Cuestionario sobre el Concepto de Cultura en Antropología

¿Cuál es la definición de antropología según Boivin, Rosato y Arribas (1999)?. El estudio de la diversidad biológica humana. El estudio de la otredad cultural, la alteridad cultural o la diversidad cultural. El estudio de las sociedades antiguas y sus artefactos. El estudio de las interacciones sociales en el presente.

¿A qué se refiere la otredad o alteridad cultural en antropología?. A las diferencias biológicas entre grupos humanos. A las similitudes entre las distintas culturas. A un tipo particular de diferenciación que tiene que ver con la experiencia de lo extraño. A la uniformidad de las prácticas sociales en todo el mundo.

¿Por qué se dice que la alteridad es relativa y no absoluta?. Porque todas las culturas son iguales en su esencia. Porque la percepción de lo extraño depende del punto de vista de quien observa. Porque la alteridad solo existe en sociedades no occidentales. Porque la alteridad se define por la superioridad de una cultura sobre otra.

¿Qué estudian específicamente los antropólogos culturales?. Los aspectos biológicos y genéticos de la humanidad. La forma en que las personas organizan y dan forma a su mundo a través de la cultura. Las estructuras políticas de las sociedades antiguas. El origen del lenguaje humano.

¿Quién fue el primer antropólogo en brindar una definición de cultura?. Edward B. Tylor. Clifford Geertz. Claude Lévi-Strauss. Herbert Spencer.

¿Cómo entendía Edward B. Tylor la cultura?. Como una herencia biológica innata. Como un conjunto de ideas y símbolos. Como una capacidad o hábito adquirido. Como las estructuras sociales de una comunidad.

Según Tylor, ¿cómo alcanza el ser humano su condición humana en la dimensión cultural?. A través de la herencia biológica. Mediante el aprendizaje de características adquiridas. Por la interacción con el entorno natural. A través de la evolución biológica.

¿Cuál es la definición de cultura propuesta por Handwerker?. El estudio de las costumbres de los pueblos. El conocimiento que las personas usan para vivir sus vidas y la forma en que lo hacen. El sistema de símbolos y significados de una sociedad. Las pautas de conducta asociadas a grupos particulares.

Según la perspectiva adaptativa (Binford), ¿qué es la cultura?. Un sistema de ideas y creencias. Las costumbres y formas de vida de un pueblo. El medio cuyas formas sirven para ajustar a los individuos y grupos a sus comunidades ecológicas. El resultado de la evolución biológica.

Según Marvin Harris, ¿cómo se entiende la cultura?. Como un sistema de símbolos y significados. Como las pautas de conducta asociadas a grupos particulares, la 'forma de vida' de un pueblo. Como el conocimiento que las personas usan para vivir sus vidas. Como un conjunto de capacidades innatas.

Las teorías ideacionales de la cultura la entienden principalmente como: Sistemas de adaptación al medio ambiente. Sistemas de ideas, incluyendo sistemas cognitivos. Las estructuras sociales y de parentesco. La evolución biológica de las especies.

¿Quién es el principal referente de la cultura entendida como un sistema de estructuras?. Clifford Geertz. Edward B. Tylor. Claude Lévi-Strauss. Marvin Harris.

¿Qué concepto es central en el enfoque de Clifford Geertz sobre la cultura?. El método comparativo. La descripción densa. La selección natural. El paradigma de la diferencia.

Goodenough contrasta el sentido ideacional de cultura con el sentido que emplean los adaptacionistas. Para los adaptacionistas, la cultura es: Un sistema de ideas y conocimientos. Las pautas de vida dentro de una comunidad, como actividades recurrentes y ordenaciones materiales y sociales. La experiencia de lo extraño. Una capacidad innata del ser humano.

Cuando la cultura se entiende como un sistema cognitivo, ¿con qué otro elemento comparte una realidad epistemológica similar?. La biología humana. El lenguaje. Las estructuras sociales. La historia evolutiva.

El 'Sentido adaptativo de la cultura' se refiere a: Las creencias y rituales de una sociedad. Las pautas, actividades y ordenaciones materiales y sociales que sirven para adaptarse al entorno. La capacidad innata del ser humano para aprender. Las diferencias entre culturas observadas.

¿Qué contexto social e histórico es relevante para entender el desarrollo de la antropología?. El Renacimiento y la Ilustración. La Revolución Industrial y la expansión colonial. La Guerra Fría y la globalización. El Imperio Romano y la caída de Occidente.

¿Cuántos momentos se distinguen en la constitución de la antropología, según el texto?. Dos. Tres. Cuatro. Cinco.

¿Cuál es el primer momento de la antropología y qué paradigma lo caracteriza?. Segundo momento, paradigma de la diversidad. Tercer momento, paradigma de la desigualdad. Primer momento, surgimiento de la ciencia, marcado por el evolucionismo y el positivismo. Cuarto momento, paradigma de la globalización.

¿Qué método se asocia con el primer momento de la antropología?. La observación participante. El método comparativo. La etnografía profunda. El análisis estructural.

¿Cuál es el segundo momento en la constitución de la antropología y qué paradigma lo caracteriza?. Finales del siglo XIX, paradigma de la diferencia. Periodo entre guerras, paradigma de la diversidad. Post-Segunda Guerra Mundial, paradigma de la desigualdad. Siglo XX, paradigma de la globalización.

¿Qué método se popularizó en el segundo momento de la antropología?. El método comparativo. La etnografía de larga duración. La observación participante. El análisis de redes sociales.

¿Cuál es el tercer momento de la antropología y qué paradigma lo caracteriza?. Primer momento, paradigma de la diferencia. Segundo momento, paradigma de la diversidad. Tercer momento, paradigma de la desigualdad. Cuarto momento, paradigma de la interculturalidad.

¿Qué evento histórico marcó un punto de inflexión para el surgimiento del tercer momento de la antropología?. La Primera Guerra Mundial. La Guerra Civil Española. La Segunda Guerra Mundial y la década de los 60. La caída del Muro de Berlín.

En la segunda mitad del siglo XIX, ¿qué antropólogos comenzaron a analizar sistemáticamente las costumbres de otros pueblos?. Lévi-Strauss, Geertz y Goodenough. Boivin, Rosato y Arribas. Morgan, Tylor y Frazer. Krotz, Handwerker y Binford.

¿Qué fenómeno social influyó en la búsqueda de las nacientes ciencias sociales para explicar cambios y transformaciones a fines del siglo XIX?. La Ilustración. La Revolución Francesa. La Revolución Industrial. La Reforma Protestante.

El encuentro entre Europa y las culturas de pueblos diferentes en el siglo XIX se produjo bajo las reglas de qué corriente científica?. El idealismo. El positivismo científico. El romanticismo. El existencialismo.

¿Cuál fue la primera teoría científica sobre la diferencia cultural y qué concepto utilizó para explicarla?. El relativismo cultural, usando el concepto de diversidad. El evolucionismo, usando el concepto de progreso. El difusionismo, usando el concepto de contacto cultural. El funcionalismo, usando el concepto de función social.

¿Qué método de la antropología en sus inicios se basaba en la comparación de pueblos para entender el pasado humano?. La observación participante. La etnografía. El método comparativo. El análisis estructural.

Según la concepción del hombre en el siglo XIX, ¿cuál era su dualidad?. Espíritu y mente. Cuerpo y mente. Cuerpo y naturaleza. Hombre y mujer.

Según el texto, las diferencias en los comportamientos observados entre humanos eran consideradas: Biológicas y genéticas. Culturales, de grado. Rápidas y espontáneas. Individuos e irrepetibles.

La necesidad de explicar las diferencias culturales de grado llevó a la formulación de la ley del: Relativismo cultural. Determinismo geográfico. Progreso humano. Determinismo biológico.

¿Cuál fue la teoría más influyente en los inicios de la antropología según el texto?. El creacionismo. El etnocentrismo. El evolucionismo. El determinismo.

¿Qué naturalista publicó en 1859 su teoría sobre el origen de las especies, influyendo en la antropología?. Herbert Spencer. Charles Darwin. Alfred Russel Wallace. Gregor Mendel.

¿Qué proceso describió Darwin en su teoría sobre el origen de las especies?. La selección artificial. La selección natural. La mutación genética. La deriva genética.

¿Quién aplicó la teoría de la evolución progresiva a las sociedades humanas a mediados del siglo XIX?. Charles Darwin. Edward B. Tylor. Herbert Spencer. Lewis Henry Morgan.

¿Qué frase acuñó Spencer para explicar el proceso evolutivo en las sociedades?. La supervivencia de los más fuertes. La supervivencia del más apto. La adaptación al medio. La selección cultural.

¿Qué explicaba la teoría de la evolución social de Spencer en el contexto de las naciones europeas?. Su declive económico. Su éxito aparente frente a otras civilizaciones 'primitivas'. Su aislamiento cultural. Su resistencia al cambio.

La definición de cultura como 'todo aquel medio cuyas formas no están bajo control genético directo... que sirve para ajustar a los individuos y a los grupos dentro de sus comunidades ecológicas' pertenece a: Marvin Harris. Edward B. Tylor. Clifford Geertz. Binford.

Según el texto, ¿qué implica la concepción de la cultura como un sistema de símbolos?. Que la cultura es puramente material y observable. Que la cultura es un sistema de significados que requiere interpretación. Que la cultura es innata y biológica. Que la cultura se limita a las costumbres y comportamientos.

¿Cuál fue el paradigma que caracterizó el segundo momento de la antropología?. El paradigma de la diferencia. El paradigma de la diversidad. El paradigma de la desigualdad. El paradigma de la universalidad.

La idea de que la diversidad cultural puede ser explicada por el concepto de progreso es central en: El funcionalismo. El estructuralismo. El evolucionismo. El relativismo cultural.

¿Qué tipo de conocimiento usa la cultura, según Handwerker?. Conocimiento científico. Conocimiento filosófico. Conocimiento práctico para la vida. Conocimiento religioso.

En el marco ideacional, la cultura puede ser vista como un sistema: Biológico y genético. Adaptativo y ecológico. Estructural y simbólico. Histórico y prehistórico.

¿Qué busca descubrir Lévi-Strauss en los dominios culturales?. Las diferencias superficiales entre culturas. Los principios de la mente que generan las elaboraciones culturales. Las causas biológicas de los comportamientos. Las influencias de la globalización.

La 'descripción densa' es una labor antropológica propuesta por: Claude Lévi-Strauss. Marvin Harris. Clifford Geertz. Edward B. Tylor.

Si el hombre pertenece al mundo de la naturaleza por su cuerpo, ¿a qué pertenece por su 'espíritu' según la concepción del siglo XIX?. A la sociedad. A la cultura. A la razón. A la filosofía.

¿Por qué la antropología se constituyó como ciencia a fines del siglo XIX?. Debido a la influencia del romanticismo. Por la necesidad de explicar los cambios de la Revolución Industrial y la expansión colonial. Por el descubrimiento de la escritura. Por la creación de las universidades.

¿Cuál fue la principal influencia teórica en el primer momento de la antropología?. El funcionalismo. El estructuralismo. El evolucionismo y el positivismo. El relativismo cultural.