Cuestionario sobre la Institución de los Sacramentos

¿Qué sostiene la interpretación de la "institución inmediata" de los sacramentos?. Que Jesucristo instituyó los sacramentos a través de intermediarios. Que Jesucristo instituyó los sacramentos de manera directa y personal, sin mediación de los Apóstoles o la Iglesia. Que la Iglesia es la única que puede instituir los sacramentos.

¿Qué postula la "institución mediata" respecto a los sacramentos?. Que solo algunos sacramentos fueron instituidos directamente por Cristo. Que Jesucristo instituyó ciertos sacramentos a través de terceras personas, como los Apóstoles o la Iglesia, por delegación divina. Que la "institución mediata" es contraria a la doctrina de la Iglesia.

¿Cuál es la diferencia entre la institución "in concreto" y "in genere"?. "In concreto" sostiene que Cristo especificó materia y forma; "in genere" sostiene que Cristo determinó el signo y finalidad, dejando elementos a la Iglesia. "In concreto" se refiere a la institución por parte de los Apóstoles; "in genere" se refiere a la institución por parte de la Iglesia. "In concreto" se aplica a los sacramentos mayores; "in genere" a los menores.

Según el Concilio de Florencia, ¿qué tres elementos integran un sacramento?. La materia, la forma y el ministro. El signo, la gracia y la fe. Cristo, los Apóstoles y la Iglesia.

¿Qué afirmaba el Concilio de Trento en su canon primero sobre los sacramentos en general?. Que solo los sacramentos más importantes fueron instituidos por Jesucristo. Que los sacramentos de la Nueva Ley no son más ni menos de siete y fueron instituidos por el Señor. Que algunos sacramentos fueron instituidos por la Iglesia y no por Cristo.

¿Qué significa la expresión "salva illorum substantia" del Concilio de Trento?. Que la Iglesia no puede alterar ningún aspecto del sacramento. Que la Iglesia tiene potestad para alterar la administración de los sacramentos, siempre que no se modifique su sustancia. Que la sustancia del sacramento es inmutable y no puede ser alterada.

Según Alejandro de Hales, ¿cómo pudieron los Apóstoles instituir sacramentos como la confirmación o la unción de enfermos?. Por autoridad propia, como Dios. Actuando como delegados por el ministerio recibido de Jesucristo. Creándolos independientemente de Cristo.

¿Qué admitió Pedro de Soto respecto a la evolución de los ritos del Orden y la Confirmación?. Que Cristo determinó todos los detalles específicos de estos ritos. Que no consta con certeza que Cristo determinara el modo específico de ordenar o confirmar, y que la Iglesia tiene poder para especificar ciertos elementos. Que la Iglesia no tiene poder para especificar los ritos.

¿Qué rol se le atribuye al teólogo Ruardo Tapper en el debate sobre la institución genérica?. Fue un opositor de la institución genérica. Fue un representante máximo de la institución genérica, argumentando que Cristo concedió poder a los Apóstoles para instituir o modificar materia y forma. Afirmó que solo Cristo podía instituir los sacramentos.

¿Qué determinó el papa Pío XII en la constitución apostólica "Sacramentum Ordinis" de 1944?. Que la entrega de instrumentos en la ordenación sacerdotal es materia del sacramento por derecho divino. Que la entrega de instrumentos en la ordenación sacerdotal no es la materia del sacramento por derecho divino, reafirmando la potestad de la Iglesia sobre materia y forma cuando no están determinadas directamente por Cristo. Que la Iglesia no tiene potestad sobre la materia y forma de los sacramentos.