Cuestionario sobre la Noción de Signo Sacramental

¿Cómo definió San Agustín el sacramento en su obra "De civitate Dei"?. Como un signo visible de la realidad invisible. Como la celebración de la gracia divina. Como un misterio inefable de la fe.

¿Qué concilio legalizó el uso del término "signo" para referirse a los sacramentos?. Concilio de Nicea. Concilio de Trento. Concilio Vaticano I.

¿Cuál es la finalidad principal del signo sacramental según el Concilio Vaticano II?. La santificación del creyente. La transmisión del conocimiento divino. La participación en la vida de la Iglesia.

¿Qué función adicional cumplen los sacramentos según el Concilio Vaticano II?. Función pedagógica. Función profética. Función de intercesión.

¿Cómo describe el Catecismo de la Iglesia Católica a los sacramentos en relación con el Espíritu Santo?. Como instrumentos de la ley divina. Como signos e instrumentos mediante los cuales el Espíritu Santo distribuye la gracia. Como símbolos de la fe de la Iglesia.

¿Por qué es importante analizar la noción de "signo" al reflexionar sobre los sacramentos?. Para entender su origen histórico. Porque es la base de la naturaleza del sacramento. Para compararlos con otros ritos religiosos.

¿Qué interrogantes se plantean en el documento sobre el sacramento como signo?. Su relación con la filosofía y la historia. Qué se entiende por signo, en qué medida el sacramento es un signo, y cómo entenderlo como celebración simbólica. La diferencia entre signo y símbolo en la teología medieval.

Según el documento, ¿qué se entiende por símbolo en su definición más básica?. Un signo que representa algo abstracto. Un signo que representa algo concreto. Una palabra que evoca una realidad espiritual.

¿Cuál es la raíz griega del término "símbolo" y qué significa?. Sym-ballein, que significa "unir dos mitades". Syn-bole, que significa "unión sagrada". Sym-phora, que significa "llevar juntos".

¿Qué función cumple el símbolo desde su origen lingüístico y semántico?. Demostrar la superioridad de un elemento sobre otro. Establecer una comunicación y conocimiento entre realidades. Simbolizar el poder de quien lo crea.

¿Por qué el término "símbolo" se prefiere a "signo" en la teología actual según el documento?. Porque es un término más moderno y científico. Porque se ajusta mejor a la tradición cristiana y es más gráfico para la liturgia. Porque "signo" se considera un término obsoleto.

¿Cómo se interpreta la realidad creada en la Sagrada Escritura según el documento?. Como una manifestación del caos primordial. Como una forma simbólica del hablar de Dios y una vía de encuentro con Él. Como un conjunto de elementos sin significado trascendente.

¿Qué enseñan los Santos Padres sobre el mundo creado en relación con Dios?. Que es una ilusión sin conexión con lo divino. Que es un vestigio de Dios, reflejando su realidad, bondad y belleza. Que es un obstáculo para el conocimiento de Dios.

¿Qué doctrina de fe propuso el Vaticano I, apoyándose en la función trascendente de la creación?. La imposibilidad del conocimiento natural de Dios. La posibilidad racional del conocimiento de Dios. La necesidad de la intervención divina para todo conocimiento.

¿Qué afirma el Vaticano II sobre el plan de la revelación divina?. Que se realiza exclusivamente a través de la razón. Que se lleva a cabo por gestos y palabras intrínsecamente ligados entre sí. Que es un conocimiento reservado solo para los teólogos.