Cuestionario sobre la Penitencia Eclesiástica en los Primeros Siglos

¿Qué se menciona sobre los datos del Nuevo Testamento acerca de la práctica de reconciliación de pecadores?. Son abundantes y detallados. Son escasos. Se centran exclusivamente en el bautismo.

¿Cuál es la llamada principal del Nuevo Testamento en relación con el pecado?. La llamada a la abstinencia total. La llamada a la conversión y a la fe. La llamada a la expiación a través de sacrificios.

¿Cómo describe el texto la experiencia de las primeras comunidades cristianas?. Principalmente de conflicto y división. Principalmente de santidad, comunión fraterna y comunicación de bienes. Principalmente de estudio teológico.

Según el texto, ¿cuál es la realidad del pecado para el cristiano?. Es algo completamente erradicado. Es algo que ha sido rechazado pero que sigue teniendo asiento en la sociedad y en el corazón del hombre. Es una ilusión sin fundamento real.

¿Cómo se describe la condición del cristiano en relación al pecado y la salvación?. Completamente santo y libre de pecado. Entre el 'ya' y el 'todavía no' de la salvación, siendo a la vez santo y pecador. Condenado eternamente por el pecado.

¿Qué conciencia tiene la Iglesia respecto a su naturaleza y misión?. Ser un mero grupo de creyentes sin un propósito divino. Ser la 'Elegida' de Dios, signo de salvación entre los hombres, y vivir en un esfuerzo de purificación. Ser una institución terrenal sin conexión con lo divino.

¿De dónde se dice que ha nacido la Iglesia y qué exigencias debe asumir?. Ha nacido de la necesidad humana y debe asumir la ley del mundo. Ha nacido de la penitencia bautismal y debe asumir las exigencias de dicha conversión. Ha nacido de la voluntad de los hombres y debe asumir las leyes civiles.

¿Cuáles son las tres formas escalonadas de acción que adoptaban las comunidades cristianas frente al pecado, según los escritos neotestamentarios?. Exilio, penitencia pública y reconciliación formal. Llamada a la conversión, prácticas penitenciales (oración, ayuno, limosna) y denuncia de situaciones de pecado con medidas. Sacrificio, ayuno y peregrinación.

¿Qué prácticas penitenciales se mencionan como clásicas en la enseñanza del Antiguo Testamento y costumbres judías, adoptadas por las primeras comunidades cristianas?. Sacrificios de animales, peregrinaciones a Jerusalén y ofrendas. La oración, el ayuno y la limosna o práctica de la caridad. La lectura de la ley, el canto de salmos y la meditación.

¿Cuál es una medida destacada que la Iglesia tomaba en orden a la edificación de la comunidad y corrección del pecador?. La concesión de indulgencias. El apartar al pecador de la vida de la comunidad o recomendar a ésta que se aparte de él. La excomunión inmediata sin posibilidad de retorno.

¿Qué se puede decir sobre un rito de reconciliación en el Nuevo Testamento, según el documento?. Existen varios ritos de reconciliación detallados. No hay indicio alguno claro acerca de un rito de reconciliación. Los ritos eran similares a los de otras religiones de la época.

¿Qué mensaje penitencial se puede extraer de la literatura cristiana de los dos primeros siglos?. Un mensaje centrado en la exclusión de los pecadores. Un esquema similar al del Nuevo Testamento, con énfasis en la llamada a la conversión y corrección. Un enfoque exclusivo en la confesión sacramental.

¿Qué insiste La Didaché sobre la necesidad para participar en la oración?. La participación en festividades religiosas. Confesar los pecados y hacer penitencia para tener la conciencia limpia. La ofrenda de bienes materiales.

¿Qué obra del siglo II se destaca por desarrollar con amplitud el tema de la penitencia eclesiástica?. Las Cartas de Ignacio de Antioquía. El Pastor de Hermas. La carta de Clemente Romano.

¿Qué afirmación hace El Pastor de Hermas sobre la penitencia eclesiástica?. Que puede recibirse múltiples veces a lo largo de la vida. Que es la única que se requiere en la Iglesia (mian metánoian ejei) y no hay lugar a más penitencia. Que es opcional y depende de la voluntad individual.