Cuestionario sobre el Sacramento del Bautismo basado en la Suma Teológica

¿En qué se centra principalmente el primer aspecto del bautismo según Santo Tomás en la cuestión 66?. En la preparación del bautismo. En los elementos constitutivos del bautismo. En la diversidad de bautismos.

¿Cuál es la principal objeción que se presenta en contra de que el bautismo consista en la misma ablución?. La ablución corporal pasa, mientras que el bautismo permanece. El bautismo es un signo de la fe. El agua utilizada en la ablución no siempre es pura.

Según la cuestión 66, ¿qué representa el 'sacramentum tantum' en el bautismo?. La justificación interior del creyente. El carácter bautismal indeleble. El elemento visible y externo, signo del efecto interior.

¿Por qué la opinión de Hugo de San Víctor sobre el bautismo como 'agua' no se sigue completamente?. Porque el agua no es suficiente para el lavado de los pecados. Porque la santificación no se produce en el agua misma, sino en la aplicación al hombre. Porque el fuego es un elemento más apropiado para la santificación.

Santo Tomás menciona que la 'res et sacramentum' del bautismo es el carácter bautismal. ¿Qué significa que este carácter sea 'indeleble'?. Que puede ser perdido si la persona comete pecados graves. Que permanece para siempre en el alma. Que solo es visible para los sacerdotes.

¿Cuál es la principal razón por la que se argumenta que el bautismo fue instituido después de la pasión de Cristo?. Porque la pasión de Cristo es la causa de los sacramentos de la nueva ley. Porque Cristo dio el mandato de bautizar después de su resurrección. Porque antes de la pasión, la circuncisión era el rito obligatorio.

Según Santo Tomás, ¿cuándo recibió el bautismo el poder de producir su efecto e instituido como sacramento?. Cuando Cristo dio el mandato a los apóstoles. Cuando Cristo fue bautizado por Juan. Después de la resurrección de Cristo.

¿Cuál de las siguientes objeciones se presenta en contra de que el agua sea la materia propia del bautismo?. El agua puede estar impura. El fuego también se utiliza en la Biblia para purificar. El vino y el aceite también se usan para lavar.

La cuestión 66 menciona que del costado de Cristo brotó agua y sangre. ¿A qué sacramentos corresponden estos elementos según el documento?. Agua para la Eucaristía y sangre para el Bautismo. Agua para el Bautismo y sangre para la Eucaristía. Ambos para la Eucaristía.

¿Por qué la Iglesia bendice y exorciza el agua antes del bautismo solemne?. Porque el agua por sí sola no es suficiente para el bautismo. Para que el agua tenga una virtud purificadora especial. Para mover a la devoción y para impedir la acción del demonio.

Según la respuesta al Artículo 4, ¿cómo puede el agua perder su pureza para el bautismo?. Por mezcla con otros cuerpos o por alteración, ya sea artificial o naturalmente. Solo por alteración natural, como el calentamiento por el sol. Solo por mezcla artificial con otras sustancias.

¿Por qué la forma del bautismo 'Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo' es considerada adecuada?. Porque incluye el nombre del ministro y la causa principal del sacramento. Porque es la forma más antigua utilizada por los Apóstoles. Porque se centra únicamente en el efecto del sacramento.

¿Por qué los Apóstoles bautizaban en el nombre de Cristo en la Iglesia primitiva, según una objeción?. Porque era una orden directa de Cristo. Por una especial revelación de Cristo para que Su nombre fuera honrado. Porque el nombre de Cristo era más poderoso que el de la Trinidad.

¿Se requiere la inmersión total del cuerpo para que el bautismo sea válido?. Sí, la inmersión total es la única forma válida de bautismo. No, la aspersión o infusión también son válidas, aunque la inmersión sea más segura. Solo se requiere la inmersión de la cabeza.

¿Por qué el bautismo de sangre no es necesariamente más importante que el bautismo de agua?. Porque el bautismo de agua imprime carácter, lo cual no hace el de sangre. Porque el bautismo de sangre no es un sacramento. Porque el bautismo de deseo es superior al de sangre.