Cuestionario sobre el Sacramento de la Penitencia

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¿Cuáles son algunas de las denominaciones del sacramento de la Penitencia mencionadas en el documento, y qué aspecto resaltan?. Bautismo laborioso (entronque con el Bautismo), Poder de las llaves (índole eclesial), Sacramento de la misericordia (actitud de Dios), Sacramento de la reconciliación (efecto de reconciliar), Sacramento de la Confesión (aspecto visible), Sacramento de la Penitencia (actos penitenciales). Bautismo de sanación (restaura la salud), Poder del perdón (autoridad divina), Sacramento del amor (actitud divina), Sacramento de la paz (efecto de tranquilidad), Sacramento de la verdad (declaración de pecados), Sacramento de la mortificación (actos de penitencia). Segundo bautismo (tras el pecado), Poder del juicio (absolución), Sacramento de la gracia (don divino), Sacramento de la comunión (unión con Dios), Sacramento de la confesión (acto de hablar), Sacramento de la expiación (sacrificio del pecador).

¿Qué se entiende por 'poder de las llaves' en relación con el sacramento de la Penitencia?. El derecho que recibió San Pedro para ser quien custodie las puertas de la Iglesia a fin de que el poder del infierno no prevalezcan contra ella. La capacidad de perdonar cualquier tipo de pecado que tiene todo bautizado por el sacerdocio universal. La autoridad para abrir y cerrar la puerta del Reino de los cielos dada a la Iglesia.

¿Por qué se le llama 'sacramento de la misericordia'?. Porque en él, el Amor misericordioso se manifiesta al perdonar los pecados. Porque Dios muestra justicia aplicando sobre los pecados los méritos de Jesucristo. Porque el sacramento es un acto de misericordia de los fieles para con los pecadores.

¿Cuál es el efecto propio del 'sacramento de la reconciliación'?. Reconciliar a los hombres entre sí, eliminando cualquier conflicto o malentendido. Reconciliar al hombre con Dios y con la Iglesia, restaurando la comunión de vida. Reconciliar al hombre consigo mismo, logrando la paz interior y la autoaceptación.

¿Por qué el nombre 'Confesión' es el más popular para este sacramento?. Porque es el nombre que se utiliza en la mayoría de los textos bíblicos. Porque es el único aspecto del sacramento que los fieles entienden fácilmente. Porque se fija en el aspecto más visible del rito sacramental.

¿Qué característica peculiar define al 'sacramento de la Penitencia' según el documento?. Elevar a la dignidad de parte integrante del signo sacramental los actos del penitente. Permitir al pecador evitar la pena temporal mediante una penitencia leve y a la vez reparadora. Otorgar el perdón de los pecados sin necesidad de un acto de contrición o propósito de enmienda.

Según la definición descriptiva del documento, ¿qué es la Penitencia como sacramento?. Una ceremonia pública donde la comunidad reza por los pecadores para obtener su reconciliación. Un rito privado en el que el pecador se arrepiente y recibe el perdón de Dios directamente, sin intervención eclesiástica. Un signo sensible, instituido por Cristo, que perdona los pecados cometidos después del bautismo.

¿Cuál fue la enseñanza del Concilio de Trento sobre la índole sacramental de la Penitencia?. Afirmó la necesidad de la penitencia para recuperar la justificación y la gracia perdida. Sostuvo que la Penitencia era un mero rito de arrepentimiento personal, sin carácter sacramental, y que el Bautismo era suficiente para el perdón de todos los pecados. Declaró que la absolución sacerdotal era opcional y que la confesión privada a Dios era suficiente para la reconciliación.

¿Cuándo tuvo lugar principalmente la institución por Cristo del sacramento de la Penitencia, según el Concilio de Trento?. Durante las últimas cenas, cuando instituyó la Eucaristía y el Sacerdocio, al decirles: "Hagan esto en memoria mía". Cuando Cristo resucitado, dirigiéndose a sus discípulos, sopló sobre ellos y dijo: "Reciban el Espíritu Santo". En el momento de la Ascensión, cuando encomendó a los Apóstoles la misión evangelizadora por todo el mundo anunicando el Evangelio y perdonando los pecados.

Además del texto de San Juan 20,21-23, ¿qué otras palabras de Cristo se mencionan como preparatorias para el poder de perdonar pecados?. Las palabras a Pedro sobre el poder de atar y desatar (Mt 16,13-20). Las bienaventuranzas (Mt 5,3-12) y el Padrenuestro (Mt 6,9-13). Las parábolas del Buen Samaritano (Lc 10,25-37) y del hijo pródigo (Lc 15,11-32).

¿Qué significa que el poder de perdonar los pecados es el 'poder de las llaves'?. Que este poder está ligado al poder más general de atar y desatar. Que el sacerdote puede 'llaves' para abrir o cerrar las puertas de las iglesias según su criterio. Que el poder de perdonar pecados es una llave simbólica que solo pueden usar los obispos.

¿Cómo se relaciona la comunicación del Espíritu Santo con el poder de perdonar los pecados?. La comunicación del Espíritu Santo es un acto separado del perdón de los pecados, aunque ambos sean dones divinos. El Espíritu Santo solo perdona los pecados veniales, mientras que los mortales requieren otro poder divino. El poder de comunicar el Espíritu es poder dar la vida divina en plenitud.

¿Qué características importantes tiene la potestad de perdonar los pecados dada a la Iglesia según el documento?. Universalidad sin límites (todos los pecados y pecadores pueden ser perdonados) y carácter judicial. Limitación a ciertos pecados (solo veniales) y carácter privado (solo entre el pecador y Dios). Carácter exclusivo para los obispos y necesidad de una confesión pública ante toda la comunidad.

¿Por qué se dice que la administración de la Penitencia tiene un carácter judicial?. Porque el sacerdote actúa como un juez que decide si el pecador es culpable o inocente. Porque el pecador se presenta como acusado, acusador y testigo ante el ministro, y la absolución del sacerdote tiene un carácter de juicio. Porque la confesión siempre termina con una sentencia de castigo o absolución.

¿Qué es la materia remota del sacramento de la Penitencia?. Los pecados del penitente. Los actos del penitente: contrición, confesión y satisfacción. Las palabras de absolución pronunciadas por el sacerdote.