Cuestionario sobre Sociología del Conocimiento Científico

¿Qué distinción nos permite analizar giros significativos en la reflexión sobre la ciencia según el texto?. Contexto de descubrimiento y contexto de justificación. Ciencia pura y ciencia aplicada. Conocimiento teórico y conocimiento empírico. Macro y micro sociología.

¿A qué escuela se remonta la versión clásica de la Sociología de la Ciencia mencionada en el texto?. La escuela de Frankfurt. La escuela de Chicago. La escuela norteamericana de Robert Merton. La escuela de Viena.

¿En qué décadas se desarrolló fundamentalmente la sociología de la ciencia mertoniana?. Décadas del 50 y 60. Décadas del 70 y 80. Décadas del 30 y 40. Décadas del 20 y 30.

¿Cuál era el foco central de la perspectiva de Robert Merton en la sociología de la ciencia?. Las teorías científicas y su validación. La estructura social de las comunidades científicas y el entorno institucional. Las implicaciones filosóficas del conocimiento científico. La relación entre la ciencia y la tecnología.

Según el texto, ¿qué se construyó en Europa cerca de los años 50 y 60 en oposición a la ciencia mertoniana?. La nueva Epistemología. Una nueva Sociología del Conocimiento Científico. La Filosofía de la Ciencia. La Teoría de Sistemas.

¿Qué criterio sostenía la Sociología de la Ciencia mertoniana respecto al conocimiento científico?. Que no existía una diferencia clara entre el conocimiento científico y el cultural. Que el conocimiento científico era solo una forma de conocimiento cultural más. Un criterio fuerte de demarcación científica, diferenciándolo de otros conocimientos. Que la diferencia era puramente metodológica.

¿A qué tarea reservaba la Lógica y la Epistemología la sociología mertoniana según el texto?. El estudio de las causas sociales de la ciencia. El análisis de las repercusiones sociales de la ciencia. El estudio de los contenidos y productos de la ciencia (validación). La descripción de las metodologías científicas.

Según la sociología mertoniana, ¿de qué contexto debía ocuparse la sociología de la ciencia?. Del contexto de justificación. Del contexto de descubrimiento. De ambos contextos por igual. De la relación entre ambos contextos.

¿Cómo se consideraban los contenidos de la ciencia para el análisis sociológico en la perspectiva mertoniana?. Una caja de resonancia social. Una caja negra. Un campo de experimentación. Un constructo social.

¿Cuáles eran los dos objetivos de la Sociología de la Ciencia según Merton?. Estudiar la verdad científica y su aplicación tecnológica. Analizar la interdependencia ciencia-sociedad y realizar un análisis funcional de esta interdependencia. Investigar los descubrimientos científicos y su impacto económico. Examinar la metodología científica y la lógica de la investigación.

¿Qué concepto utilizó Merton para referirse al código ético de la ciencia?. El ethos científico. La ética profesional. La deontología científica. Los principios de la ciencia.

¿Qué hace referencia el 'ethos científico' según Merton?. Las teorías y modelos que utiliza la ciencia. Las normas que rigen el deber ser de la ciencia. Los métodos de investigación científica. Las instituciones que financian la ciencia.

¿Qué tipo de normas conforman el ethos científico según Merton?. Normas legales y regulatorias. Normas de carácter emocional y cognitivo. Normas de carácter social, ético y profesional. Normas exclusivamente técnicas.

¿Cómo se transmiten las reglas, prescripciones y creencias que moldean la actividad científica?. Únicamente a través de la enseñanza formal. Mediante ejemplos, órdenes, permisos, prohibiciones, enseñanza y sanciones/recompensas. Exclusivamente por la tradición oral. A través de publicaciones científicas.

¿Qué valor del ethos científico sostiene que los criterios de validez científica deben sobreponerse a cuestiones personales o privadas?. Comunismo. Desinterés. Universalismo. Escepticismo organizado.

¿Qué valor del ethos científico resalta la comprensión del conocimiento científico como un bien social o colectivo?. Universalismo. Comunismo. Desinterés. Escepticismo organizado.

Según el texto, ¿qué es lo opuesto a la norma del Comunismo en el ethos científico?. El secretismo. La competencia desmedida. La propiedad privada del conocimiento. La falta de colaboración.

¿Qué valor del ethos científico sugiere que la actuación en la ciencia no debe regirse por intereses personales sino por el beneficio de una tarea común?. Comunismo. Universalismo. Desinterés. Escepticismo organizado.

¿Qué implica una transgresión a la norma del Desinterés según el ejemplo dado?. Buscar el reconocimiento público. Sostener como principal incentivo el afán de lucro privado. Compartir todos los hallazgos inmediatamente. Colaborar con científicos de otras disciplinas.

¿Qué norma nos habla de la importancia de mantener una actitud crítica con respecto a la ciencia?. Universalismo. Comunismo. Desinterés. Escepticismo organizado.

¿Por qué se diferencia la ciencia del dogma o de la imposición autoritaria de una idea, según el Escepticismo organizado?. Porque la ciencia siempre llega a verdades absolutas. Porque las hipótesis o teorías científicas se consideran siempre revisables. Porque la ciencia se basa en la autoridad de los científicos experimentados. Porque la ciencia está libre de toda influencia social.

¿Qué se cuestionó fuertemente en los años 60 respecto a la sociología mertoniana?. Su enfoque en el contexto de justificación. Su consideración del conocimiento científico como caja negra. Su desinterés por las causas sociales de la ciencia. Su énfasis en el universalismo.

¿Qué surgió debido a los debates críticos con respecto a la CH (concepción heredada)?. Nuevos marcos teóricos dentro de las sociologías del conocimiento científico. El retorno a la sociología clásica. La desaparición de la sociología de la ciencia. Un enfoque exclusivo en el contexto de justificación.

¿Qué principio desestima la distinción entre contextos de descubrimiento y justificación porque el proceso de producción de conocimiento tiene relevancia epistémica?. Principio de constructivismo. Principio de relativismo. Principio de naturalización. Principio de causación social.

¿Qué principio cuestiona la posibilidad de criterios fundamentales que garanticen la verdad o racionalidad del conocimiento científico?. Principio de constructivismo. Principio de instrumentalidad. Principio de relativismo. Principio de naturalización.

Según el Principio de constructivismo, ¿cómo se consideran las representaciones científicas y la realidad?. Como reflejos directos de la realidad objetiva. Como construcciones sociales independientes de la experiencia. Como construcciones sociales dependientes de los contextos. Como verdades universales e inmutables.

¿Qué principio subraya que los científicos están insertos en comunidades organizadas socialmente y que su conocimiento responde a esta organización?. Principio de relativismo. Principio de constructivismo. Principio de instrumentalidad. Principio de causación social.

¿Qué principio pone en evidencia la eficacia y efectividad del conocimiento científico en relación con otros conocimientos, otorgándole una función instrumental?. Principio de naturalización. Principio de constructivismo. Principio de causación social. Principio de instrumentalidad.

¿Cuál es el nombre del programa desarrollado en la década de 1970 en la Science Studies Unit de Edimburgo, con exponentes como David Edge, David Bloor y Barry Barnes?. Programa fuerte (strong programme). Programa relativista. Programa constructivista. Programa mertoniano.

¿Qué considera el programa fuerte respecto a que el conocimiento esté determinado socialmente?. Que el conocimiento científico es autónomo de la sociedad. Que aquello que se considera ciencia se encuentra definido por la sociedad en la que se desarrolla. Que la sociedad influye mínimamente en la ciencia. Que la naturaleza de la investigación científica es independiente de las condiciones sociales.

¿Qué enfatiza el programa fuerte con relación a la autonomía de la ciencia respecto a la sociedad?. Enfatiza la total autonomía de la ciencia. Cuestiona la autonomía de la ciencia y enfatiza la dependencia de la naturaleza de la investigación a las condiciones sociales. Argumenta que la ciencia es independiente de la sociedad pero influenciada por ella. Sostiene que la sociedad se adapta a la ciencia.

¿Cuáles son los cuatro principios programáticos del programa fuerte formulados por Bloor (1998)?. Universalismo, Comunismo, Desinterés, Escepticismo organizado. Naturalización, Relativismo, Constructivismo, Causación social. Causalidad, Imparcialidad, Simetría, Reflexividad. Descubrimiento, Justificación, Verdad, Racionalidad.

¿Qué significa que el programa fuerte debe ser 'causal'?. Debe explicar las causas últimas de la verdad científica. Debe ocuparse de las condiciones que dan lugar a las creencias o estados de conocimiento. Debe centrarse en las causas psicológicas de los científicos. Debe investigar las causas naturales de los fenómenos.

¿Qué implica que el programa fuerte deba ser 'imparcial'?. Debe favorecer las creencias verdaderas sobre las falsas. Debe ser imparcial con respecto a la verdad y falsedad, la racionalidad y la irracionalidad, el éxito o el fracaso. Debe explicar solo los éxitos científicos. Debe juzgar la racionalidad de las creencias.

¿Qué significa que el programa fuerte deba ser 'simétrico'?. Que las mismas causas explican creencias verdaderas y falsas. Que la simetría en la metodología es clave. Que los resultados deben ser simétricos a las hipótesis. Que la explicación debe ser simétrica a la validación.

¿Por qué debe ser 'reflexivo' el programa fuerte?. Porque debe reflejar la realidad objetiva. Porque sus patrones de explicación deben ser aplicables a la sociología misma. Porque debe reflejar los intereses de los científicos. Porque debe ser un reflejo de la historia de la ciencia.

Para los adherentes al programa fuerte, ¿cómo se define el conocimiento?. Como una creencia justificada racionalmente. Como una creencia verdadera. Como un conjunto de hipótesis verificadas. Como una representación objetiva de la realidad.

¿Qué tipo de causas sociales atribuye el programa fuerte a los contenidos de la ciencia?. Causas exclusivamente epistémicas. Causas materiales, resultado de otros procesos e intereses. Causas puramente lógicas. Causas naturales y universales.

¿Qué tipo de intereses, según el texto, se vinculan con la organización social y son influyentes en la evaluación y disputas científicas?. Intereses instrumentales. Intereses económicos. Intereses ideológicos. Intereses personales.

¿Qué tipo de intereses se centran en la predicción, manipulación y control del medio?. Intereses ideológicos. Intereses instrumentales. Intereses cognoscitivos. Intereses epistémicos.

¿Qué líneas de estudio se han desarrollado a partir de objeciones hechas al programa fuerte?. Sociología clásica y programa mertoniano. Programa relativista y constructivista. Corriente historicista y dinámica de la ciencia. El programa fuerte y la sociología de la ciencia.

¿En qué contexto debía basarse el estudio de la sociología clásica (mertoniana) según una pregunta planteada en el documento?. En el contexto de descubrimiento. En el contexto de justificación. En ambos contextos. En el contexto de la aplicación.

¿Qué norma impone como condición de una construcción legítima de conocimiento que las pretensiones de verdad de la ciencia se sobrepongan a cuestiones privadas o personales?. El desinterés. El universalismo. El comunismo. El escepticismo organizado.

La distinción entre contexto de descubrimiento y contexto de justificación permite analizar giros significativos en la reflexión sobre la ciencia, y la sociología de la ciencia se interesa por la génesis del conocimiento científico y su entorno institucional. ¿Esta afirmación es?. Falsa. Verdadera. Parcialmente verdadera. Depende del autor.

Según la sociología mertoniana, el conocimiento científico era considerado autónomo, suprasocial y dotado de características como objetividad y racionalidad, independiente de influencias externas. Verdadero. Falso. Depende de la época. Solo parcialmente verdadero.

El programa fuerte sostiene que el conocimiento científico es un producto social y, por lo tanto, su naturaleza depende de las condiciones sociales de su producción. Falso. Verdadero. Depende de la interpretación. Solo en parte verdadero.

La 'inconmensurabilidad' se refiere a la dificultad de comparar o traducir teorías o paradigmas rivales. Verdadero. Falso. Solo se aplica a paradigmas científicos. Es un concepto obsoleto.

La 'corriente historicista' y la 'dinámica de la ciencia', impulsadas por autores como Kuhn, centran la reflexión epistemológica en el contexto de justificación. Verdadero. Falso. Parcialmente verdadero. Depende del autor.