CULTURA Y SUBJETIVIDAD- SUAREZ 1ER PARCIAL

Según Raymond Williams, ¿cuál era el sentido original de la palabra "cultura" antes del siglo XVIII?. a) Un sistema abstracto de ideas. b) El crecimiento de cosechas y animales (un proceso). c) Las bellas artes y la literatura. d) La identidad nacional de un pueblo.

¿Qué autor introdujo la innovación de hablar de "culturas" en plural para desafiar el universalismo europeo?. . a) Giambattista Vico. b) Edward Tylor. c) Johann Gottfried Herder. d) Karl Marx.

En la distinción escolástica medieval, el término "subjetivo" se refería a: a) Las cosas tal como existen en su propia sustancia. b) Las impresiones personales del observador. c) Las cosas tal como se presentan a la conciencia. d) El pensamiento sesgado e indigno de confianza.

¿Cuál es la "paradoja" etimológica del concepto de individuo señalada por Williams?. a) Que siempre ha significado "persona única". b) Que originalmente significaba "indivisible", destacando una conexión necesaria. c) Que nació de la biología y no de la política. d) Que fue inventado por la Iglesia para controlar a los fieles.

El "Materialismo Cultural" de Williams se define principalmente por: a) Considerar la cultura como un reflejo secundario de la economía. b) Ver la cultura como un proceso social constitutivo y material en sí mismo. c) Priorizar el estudio de los objetos materiales sobre las ideas. d) El rechazo total a cualquier teoría marxista.

Para Sigmund Freud, una de las tres fuentes del sufrimiento humano es: a) El exceso de tiempo libre. b) La hiperpotencia de la naturaleza. c) La falta de desarrollo tecnológico. d) El ahorro excesivo de dinero.

Según Georg Simmel, la "Tragedia de la Cultura" consiste en: a) La desaparición de las artes clásicas. b) La grieta insalvable entre la cultura subjetiva y la cultura objetiva que se autonomiza. c) El fracaso de la educación pública. d) La destrucción de la naturaleza por la industria.

En el análisis de Denys Cuche, la "Kultur" alemana del siglo XIX se caracterizó por ser: a) Universalista y humanista. b) Particularista, vinculada al "genio del pueblo" (Volk). c) Una copia de la civilización francesa. d) Puramente decorativa y aristocrática.

9. ¿Qué concepto usa Williams para describir experiencias sociales compartidas que aún no son ideologías formales? . a) Hegemonía. b) Cultura residual. c) Estructura de sentimiento. d) Teoría del flujo.

10. Según José Bleger, ¿qué grupo es fundamental para la formación de la estructura básica de la personalidad?. a) Grupos secundarios. b) Grupos primarios (familia, vecindarios). c) Grupos quasi-primarios. d) El Estado.

El concepto freudiano de "dios-prótesis" se refiere a: a) La creencia en divinitudes artificiales. b) El hombre que utiliza la técnica y la ciencia como órganos auxiliares. c) La manipulación genética. d) El sentimiento de culpa religioso.

Para Franz Boas, la diversidad humana es de orden: a) Racial y biológico. b) Cultural y relativo. c) Únicamente geográfico. d) Determinado por la inteligencia innata.

La "Cultura Residual", según Williams, se define como: a) Los desechos de la sociedad industrial. b) Formas del pasado que siguen vivas y activas en el presente. c) Los nuevos valores que se oponen al sistema. d) La cultura de las clases marginales.

Según Simmel, el tipo humano "urbanita" se caracteriza por actuar con: . a) El sentimiento y la emoción. b) El entendimiento (lógica y cálculo) como defensa. c) La violencia física. d) La indiferencia total hacia el dinero.

¿Qué autor propuso que la personalidad no es "natural" sino modificable según la cultura?. a) Sigmund Freud. b) José Bleger (citando a Margaret Mead). c) Edward Tylor. d) René Descartes.

16. La "Teoría del Flujo" (Flow) de Williams se aplica principalmente al análisis de: a) La migración humana. b) La televisión como secuencia planeada. c) La circulación del dinero. d) El paso del tiempo en la historia.

Para Freud, la "Sublimación" es: a) La eliminación de los deseos. b) Desplazar metas pulsionales hacia actividades superiores como el arte o la ciencia. c) El proceso de olvidar traumas infantiles. d) La acumulación de riqueza material.

Según Denys Cuche, Edward Tylor definió la cultura con un enfoque: . a) Normativo y filosófico. b) Descriptivo, objetivo y universalista. c) Exclusivamente literario. d) Basado en la superioridad de la raza blanca.

El término "individualismo", según el texto, fue acuñado en el siglo XIX por: . a) Adam Smith. b) Alexis de Tocqueville. c) Karl Marx. d) Georg Simmel.

Para Simmel, la "Hipertrofia de la cultura objetiva" significa que: a) El hombre es cada vez más sabio. b) Las cosas son cada vez más complejas mientras el individuo se atrofia. c) Hay más museos que antes. d) El arte es la única forma de salvación.

¿Qué autor diferencia el mundo de las "naciones" (hecho por el hombre) del de la naturaleza?. a) Herder. b) Vico. c) Mauss. d) Durkheim.

Según Williams, la comunicación debe entenderse como: a) Un simple modelo de Emisor-Mensaje-Receptor. b) Una práctica social de negociación de significados. c) Una herramienta de manipulación política únicamente. d) Un proceso biológico instintivo.

Para Freud, el "Orden" en la cultura funciona como una: . a) Pérdida de tiempo. b) Compulsión de repetición que optimiza el espacio y el tiempo. c) Herramienta de tortura. d) Forma de libertad absoluta.

¿Qué es la "Cultura Emergente" para Williams?. a) La cultura de los países en desarrollo. b) Nuevos valores y prácticas creados en oposición a la dominante. c) La cultura que ya ha desaparecido. d) La cultura que se impone por la fuerza militar.

Según Simmel, ¿por qué el dinero "achata la emotividad"?. a) Porque la gente no tiene sentimientos. b) Porque impone el predominio de lo cuantitativo sobre lo cualitativo. c) Porque es sucio. d) Porque aleja a las personas de la religión.

La "mentalidad prelógica" es un concepto de: a) Émile Durkheim. b) Lucien Lévy-Bruhl. c) Marcel Mauss. d) Franz Boas.

Para Williams, la literatura es: a) Un adorno de la sociedad. b) Una práctica social e institución simbólica. c) Un reflejo exacto de la economía. d) Una pérdida de tiempo para la clase trabajadora.

¿Cuál es el "paso cultural decisivo" según Freud? . a) La invención del teléfono. b) La sustitución del poder del individuo por el de la comunidad (Derecho). c) El descubrimiento del fuego. d) El fin de la religión.

En el siglo XVIII francés, la palabra "cultura" se usaba principalmente en: a) Plural. b) Singular (reflejando el universalismo). c) Alemán. d) Contextos militares.

Bleger define la cultura como: . a) Solo las bellas artes. b) El medio ambiente creado por el hombre a partir de la naturaleza. c) Un instinto biológico. d) Algo que no influye en la personalidad.

El "Erotismo anal" según Freud se transforma culturalmente en: a) Violencia. b) Parsimonia, sentido del orden y limpieza. c) Creatividad artística. d) Locura.

¿Qué autor critica la idea del individuo como "punto de partida abstracto"?. a) John Locke. b) Karl Marx. c) Thomas Hobbes. d) Adam Smith.

Según Simmel, el individuo "cultivado" busca: a) Acumular muchos objetos. b) El perfeccionamiento de su "yo global". c) Ganar mucho dinero. d) Ser famoso.

El concepto de "conciencia colectiva" pertenece a: a) Denys Cuche. b) Émile Durkheim. c) Raymond Williams. d) José Bleger.

Para Williams, los medios de comunicación son: a) Superestructuras irrelevantes. b) Medios de producción socialmente productivos. c) Solo herramientas de entretenimiento. d) Enemigos de la cultura real.

Según el texto sobre Simmel, la modernidad provoca una: a) Atrofia de la cultura objetiva. b) Atrofia de la cultura subjetiva. c) Desaparición del dinero. d) Mayor felicidad humana.

¿Cuál es la "función positiva de la cultura objetiva" según Simmel?. a) Hacer a la gente más rica. b) La conservación y transmisión de la producción humana en la historia. c) Permitir que las máquinas piensen. d) Eliminar las diferencias sociales.

Para Freud, la neurosis es causada por: a) Falta de higiene. b) La medida de frustración impuesta por la cultura que el sujeto no soporta. c) Leer demasiada filosofía. d) El exceso de libertad.

Según Denys Cuche, el debate franco-alemán sobre cultura se convirtió en eslóganes durante: . a) La Revolución Francesa. b) La Primera Guerra Mundial. c) La Guerra Fría. d) El Renacimiento.

40. ¿Qué autor utiliza el ejemplo del "peral silvestre" para explicar la cultura?. a) Freud. b) Simmel. c) Williams. d) Boas.

41. El "Individualismo de la unicidad" (Einzigkeit) es un concepto de: a) Marx. b) Simmel. c) Hobbes. d) Locke.

42. Según Bleger, los "grupos secundarios" se caracterizan por: a) Máxima intimidad. b) Falta de intimidad (ej. naciones, corporaciones). c) Ser solo la familia. d) No existir en la modernidad.

Para Williams, la "Hegemonía" es: a) Un estado fijo de poder. b) Un proceso histórico móvil que se realiza a través de instituciones. c) El dominio militar de un país. d) Una mentira política.

Según Freud, la cultura tiene dos fines primordiales: proteger al hombre de la naturaleza y... a) Hacerlo feliz. b) Regular los vínculos sociales entre los hombres. c) Destruir la religión. d) Fomentar el deporte.

45. El término "átomo" fue usado en el siglo XVII para reemplazar el sentido físico de: a) Cultura. b) Individuo. c) Sujeto. d) Sociedad.

Según Cuche, el método de las "supervivencias" (survivals) fue propuesto por: a) Boas. b) Tylor. c) Mauss. d) Renan.

En la modernidad, según Williams, la "Sociedad" pasó a describirse como: . a) Camaradería activa. b) Un sistema impuesto o "Estado". c) Un club privado. d) Una familia grande.

Para Simmel, el arte es especial porque: a) Es muy caro. b) Representa una unidad cerrada y una totalidad autónoma. c) Es fácil de copiar. d) No tiene relación con el alma.

Según Freud, la "Belleza" es una exigencia cultural que parece: a) Muy útil para sobrevivir. b) Inútil desde una perspectiva biológica. c) Solo para mujeres. d) Un invento moderno.

¿Qué autor sostiene que la educación depende de la estructura social dominante?. a) Freud. b) Bleger. c) Tylor. d) Herder.

Según Raymond Williams, la cultura pasó de ser un proceso a ser un sustantivo independiente a finales del siglo XVIII. V. F.

Para Marx, el hombre se crea a sí mismo a través de la meditación y el aislamiento. V. F.

Originalmente, "individuo" significaba algo que no podía ser dividido ni separado de una relación. V. F.

Descartes consideró la mente como el punto de partida para deducir la existencia del mundo externo. V. F.

El término "subjetivo" siempre ha tenido el mismo significado desde la antigüedad. V. F.

Herder argumentó que no se podía hablar de un solo proceso de desarrollo cultural que culminara en Europa. V. F.

Williams acepta el modelo marxista ortodoxo de "Base" y "Superestructura" sin críticas. V. F.

Freud sostiene que la cultura se edifica sobre la renuncia de lo pulsional. V. F.

Según Simmel, fabricar un mueble con un tronco es un producto artificial, no cultura. V. F.

Boas defendió que la raza determina el comportamiento cultural de los individuos. V. F.

En el siglo XIX, "objetivo" pasó a asociarse con lo fáctico, neutral y confiable. V. F.

El Materialismo Cultural sostiene que no hay realidad material que no esté sustentada por la cultura. V. F.

Para Freud, el progreso técnico ha garantizado la felicidad absoluta del hombre moderno. V. F.

Bleger afirma que lo que llamamos "natural" son fenómenos culturales a los que estamos acostumbrados. V. F.

La cultura objetiva, según Simmel, puede terminar dominando al hombre que la creó. V. F.

Williams define la televisión como una serie de actos discretos y separados. V. F.

Tylor incluyó las "costumbres" y "creencias" dentro de su definición de cultura. V. F.

El protestantismo fomentó una relación directa e individual entre el hombre y Dios. V. F.

Según Cuche, en Francia el término "civilización" fue menos importante que el de "cultura". V. F.

La "Justicia" para Freud es el requisito de que el orden jurídico no se rompa para favorecer a un individuo. V. F.

Simmel considera que un hombre "culto" es lo mismo que un hombre "cultivado. V. F.

El término "cultivado" se asoció históricamente con distinciones de clase y refinamiento. V. F.

Para Williams, la "cultura de la mente" fue una metáfora usada por Bacon y Hobbes. V. F.

El positivismo del siglo XX valoró la subjetividad como la fuente más confiable de conocimiento. V. F.

Durkheim analizó los fenómenos culturales como fenómenos simbólicos. V. F.

Según Bleger, los estudios antropológicos demuestran que la estructura social es fundamental para la personalidad. V. F.

La "Cultura Dominante" es estática y nunca cambia según Williams. V. F.

Freud identifica la "fragilidad del cuerpo" como una fuente de sufrimiento. V. F.

Simmel afirma que el alma humana es la única portadora de cultura. V. F.

Vico propuso que el mundo de la naturaleza es más fácil de entender que el de las naciones. V. F.

El concepto de "civilización" surgió para ubicar al hombre en una organización social ordenada. V. F.

Mauss definió la civilización como fenómenos sociales que pueden extenderse más allá de una nación. V. F.

El "Flujo" televisivo crea una ilusión de heterogeneidad según Williams. V. F.

La cultura alemana (Kultur) se usó originalmente para oponerse a la aristocracia de la corte. V. F.

Según Freud, la escritura es el "lenguaje del ausente". V. F.

Bleger sostiene que la psicología y la sociología nunca podrán unirse en una sola disciplina. V. F.

El dinero transforma medios en fines, provocando insatisfacción según Simmel. V. F.

Para Williams, la cultura es un derecho de la clase trabajadora. V. F.

Tylor creía que había una diferencia de naturaleza entre "primitivos" y "civilizados". V. F.

La "Tragedia de la cultura" implica que hay más objetos culturales de los que podemos asimilar. V. F.

Freud afirma que la libertad individual no es un patrimonio de la cultura. V. F.

Según Simmel, la especialización del trabajo ayuda a integrar la personalidad del individuo. V. F.

El relativismo cultural de Boas implica que cada cultura es un todo coherente y funcional. V. F.

Para Williams, la cultura es un "momento de crisis" que funde tendencias contradictorias. V. F.

Según Bleger, los esposos forman un grupo "primario" pero no "sub-primario". V. F.

Simmel asocia la economía monetaria con la cuantificación de la vida. V. F.

Ernest Renan defendía una "cultura humana" por encima de las naciones. V. F.

El Materialismo Cultural de Williams dice que la cultura es una ilusión. V. F.

Freud considera que la "limpieza" es incompatible con la suciedad en el nivel cultural. V. F.

Según Williams, la comunicación comienza en la "lucha por aprender y describir". V. F.