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Los derechos humanos son indivisibles porque: son innatos a todos los seres humanos sin distinción alguna pues se asume que nacemos con ellos. su respeto se puede reclamar indistintamente a cualquier persona o autoridad. No tienen jerarquía entre sí, no se puede sacrificar un tipo de derecho en menoscabo de otro. Ningún individuo de la especie humana puede renunciar a poseerlos.

La segunda etapa de reconocimiento de los derechos humanos se caracteriza por: que las declaraciones se circunscriben en su ámbito nacional y deben de sintonizar con las exigencias políticas del contexto internacional. que se concibe un nuevo enfoque a la concepción de los principios organizativos de la sociedad. resolver las necesidades y los conflictos internos. otorgar la máxima importancia a la dignidad social del individuo en su contexto y cultura según la época determinada.

El “Derecho a la autodeterminación de los pueblos” no viene recogido en: los Pactos Internacionales de Derechos Humanos. la Carta de las Naciones Unidas. la Declaración Universal de los Derechos Humanos. las respuestas b y c son verdaderas.

Desde el punto de vista de los derechos humanos es importante abordar la formación desde dos enfoques: holístico y extrínseco. humanístico y profesional. comunitaria e individual. interior y exterior.

La paz puede ser definida como: Una necesidad de algo. Un valor cuando prevalece la desigualdad. El acuerdo entre dos o varias partes estando presente y poniendo en relación a distintos actores y sus circunstancias. Una palabra sin consenso social ni cultural.

Desde el punto de vista subjetivista los valores: Son referentes o pautas que orientan el comportamiento humano. No son reales, no valen en sí mismos, son las personas quienes les otorgan un determinado valor. Son los que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad. Son principios normativos y duraderos.

En el Acta de Habeas Corpus: Se prohíbe toda detención que no haya sido dictada por un mandamiento judicial. Se prohíbe el establecimiento de tributos sin una aprobación parlamentaria. Se prohíbe la libertad de culto que no sea el protestantismo. Se permite cualquier libertad de culto en todo el territorio inglés.

Uno de los autores que ven a los valores como la guía de los Derechos Humanos es: Francisco Laporta. Benito del Campo. Eusébio de Castro. Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.

Jonas crea el término Tolerancia Negativa diciendo que es: La ausencia de principios, ideas y opiniones por comodidad. El criterio para marcar la diferencia entre lo tolerable y lo intolerable. La falta de reconocimiento de los derechos y la dignidad del otro. Jonas no creó el término, sino Mill.

Una de las Teorías que explican la naturaleza de los Derechos Humanos es: Concepción legalista. )Teoría positivista. Los principios de cohecho. Todas las respuestas anteriores son falsas.

La concepción ética que explica la naturaleza de los Derechos Humanos tiene una doble vertiente: Social y jurídica. Individual y moral. Jurídica y ética. Jurídica y moral.

El primer documento francés que recoció el derecho de igualdad entre hombres y mujeres fue: La Declaración francesa de derechos. La Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana. La Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. La declaración de Igualdad y Legalidad.

En la antiguedad el cristianismo consideraba al trabajo: como una extensión del ocio. como un asunto de dignidad y como parte de la ciudadanía. producto del pecado original. como propio de las mujeres impuras.

Los derechos humanos son irrenunciables porque: son innatos a todos los seres humanos sin distinción alguna pues se asume que nacemos con ellos. su respeto se puede reclamar indistintamente a cualquier persona o autoridad. Se extienden a todo género humano y son válidos en cualquier momento de la historia, en todos los lugares geográficos y sin discriminación de ningún tipo. Ningún individuo de la especie humana puede renunciar a poseerlos.

El diálogo intercultural permitirá superar las posturas: univocista y hermenéutica. equivocista y hermenéutica. hermenéutica y pragmacista. univocista y equivocista.

Una de las teorías que justificaría la naturaleza de los derechos humanos es la concepción ética que tiene una doble vertiente: la vertiente ética y la moral. la vertiente ética y la jurídica. la vertiente ética y la racionalista. la vertiente ética y iusnaturalista.

Para Kant la dignidad humana: es lo mismo que la personalidad. no existe, es un valor inventado por la clase burguesa para su propio beneficio. en la práctica real no existe, pero si surge de las demandas sociales puede ser un valor axiológico. es lo mismo que la personeidad y por eso no distingue entre persona y cosa.

Entendemos por multiculturalismo: la supremacía en la coexistencia de una cultura mayoritaria con una mayoritaria en un mismo espacio geográfico y temporal sin interacción. la integración de las culturas minoritarias, aceptando sus diferencias, respetándolas. las distintas formas en que cada uno de los pueblos manifiesta sus costumbres, tradiciones y fundamentos. el acogimiento de la población proveniente de otras culturas a través de ignorar las características y los rasgos de los diferentes grupos culturales.

La Déclaration des Droits de I"homme et du citoyen fue firmada en: 1789. 1897. 1987. 1879.

Karl Popper y Robert Nozick son dos representantes de las teorías justificadoras de los derechos humanos: teorías objetivistas. teorías intersubjetivistas. teorías olegivistas. teorías subjetivistas.

En la antigua Roma, los individuos gozaban de la tria nomina consistente en: el praxinomen, el nomen y el cognomen. el praxiomen, el nomen y el coenomen. el praxinomen, el nomen y el coenomen. el praenomen, el nomen y el cognomen.

Señale la afirmación verdadera en la denominación derechos públicos subjetivos: parte de las teorías naturalistas. enmarca a los derechos humanos en un sistema de relaciones jurídicas entre el Estado y los particulares. surge en el siglo XIV. las respuestas a y b son verdaderas.

La fundamentación pactista de los derechos humanos defiende que: para que la dignidad sea la base de los derechos humanos esta debe de tener un valor intrínseco. los individuos poseen unos derechos primarios que radican en su propia naturaleza y que tienen carácter pre-social. no hay más derechos que los reconocidos en las leyes. No existe esta teoría de fundamentación de los derechos humanos.

La Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer fue celebrada en: Beijing en septiembre de 1985. Beijing en septiembre de 1995. Fosilinh en septiembre de 1985. Fosilinh en septiembre de 1995.

Los principales derechos naturales en los que se basó la Declaración de Independencia de EE.UU. fueron: el derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad. el derecho a la libertad, a la vida y a la vivienda digna. el derecho a una vivienda digna, a la búsqueda de la felicidad y a la vida. todas las respuestas anteriores son falsas.