Derecho Politico

Para Marx la historia se desarrolla en virtud de: La dialéctica del espíritu humano, que, mediante contradicciones, avanza hacia síntesis superadoras (idealismo dialéctico). La evolución de las estructuras productivas hacia formas de concentración y distribución del capital. La confrontación violenta, que es el motor de la historia y que se asienta en la lucha de clases y el materialismo dialéctico.

El objeto de ciencia política es la realidad que se intenta conocer, siguiendo la lista tipo de la UNESCO, estos temas son: El Estado y las instituciones actuales. La teoría política, las instituciones políticas, partidos, grupos y opinión pública y relaciones internacionales. El Estado y el Poder, las relaciones internacionales y la opinión pública. El Estado moderno occidental.

J. Locke estima, respecto de la propiedad privada que: Locke no habla de propiedad privada, es un concepto que surge en la etapa moderna. Solo existe la propiedad comunitaria, hasta que el Estado la parcela y se la concede a cada uno de los ciudadanos. Los hombres son titulares de derechos individuales que derivan de la vigencia efectiva de la ley natural, entre los que destaca la propiedasd privada. No existe en el estado presocial, no hay derecho, autoridad, ni justicia.

El iniciador de la corriente llamada “utopismo político”, es: Locke. Maquiavelo. Aristóteles. Platón.

Sieyès es el teórico de la revolución francesa que aportó la noción: De la voluntad constituyente que, encarnando la soberanía popular, crea y distribuye las competencias de los poderes constituidos. De la necesidad de diseñar un sistema parlamentario de gobierno en donde todos los estamentos de la nación estén representados. De la monarquía absoluta como mejor sistema de gobierno.

La civilización romana se destaca por legar al mundo la fisonomía de un modelo de estado: Organizado estructuralmente por medio del Derecho, cuya juridicidad permitirá escindir el derecho público del privado. Democrático, basado en el respeto de la voluntad del pueblo. Dictatorial, basado en la concentración del poder de los reyes.

Bodin, considera que el poder soberano tiene las siguientes características: Solo se encuentra limitado por el derecho. Es republicano y democrático. Es ilimitado, inalienable, imprescribitible, indivisible. Es limitado y se organiza de manera dividada.

Maquiavelo sostiene la idea de “razón de Estado”. Este concepto sostiene que: El poder político solo se justifica cuando se armoniza con el poder eclesiástico, que es lo que lo justifica. El príncipe debe dar razones de su obrar, justificando su conducta ante los ciudadanos. En virtud de él, el Príncipe puede tomar decisiones inmorales –la perfidia, la traición, la crueldad, etc.- si es que así logrará mantener y acrecentar el poder político. El Estado debe ser manejado racionalmente por el Príncipe, buscando la perfección moral de los ciudadanos en cada decisión que se toma.

Según Pericles, quien quería situar a Atenas en la cabeza de Grecia, los principios que caracterizan la Democracia ateniense son: El control de los gobernantes a través de la revocatoria de mandato. La elección de representantes populares para el autogobierno. La apariencia sensible, las esencias matemáticas y los números. La isonomía, la isegoria, y la filantropía.

Kelsen sostiene, respecto del Estado, lo siguiente: Es un sujeto político que se construye sin necesidad de aspectos jurídicos. Es, en realidas, la personificación del orden jurídico total. Estado y ordenamiento jurídico son conceptos co-implicados. Resulta un concepto innecesario. Debe ser sustituido por el concepto de ordenamiento jurídico, el que se asienta en una norma hipotética fundamental y respecto de la cual no hay ninguna vinculación política. Es una comunidad política construida históricamente.

La política en un sentido estricto es: Todo poder que se refiere al Estado, la Iglesia y asociaciones intermedias. Todo lo que se refiere al Estado y grupos de presión. Todo lo que se refiere a la polis o el Estado.

El marxismo parte de una visión reduccionista del hombre, al que considera: Un ente que es exclusivamente espiritual, y de desarrollo en movimientos dialécticos. Un ente que es amalgama de cuerpo y espíritu. Un ser o ente de razón, que solo después, desde su mente, extraerá el resto de la realidad. Un factor más en el juego inexorable y dialéctico de las leyes económicas materiales que rigen en la vida real de las sociedades.

¿Qué es el Estado de Naturaleza para Hobbes?. Un estado donde existe la noción de propiedad. Un estado donde existe la noción de lo justo y de lo injusto. Un estado de guerra y anarquía.

Una constitución es rígida. Cuando puede ser modificada, pero siguiendo un procedimiento distinto al de la sanción de una ley ordinaria y/o por una autoridad diferente al Poder Legislativo. Cuando se puede modificar del mismo modo que cualquier ley emanada de un Congreso o Parlamento. Cuando nunca se puede modificar.

Cicerón en su libro La República alude a: Un Estado en sus diversas formas posibles. Un Estado arquetípico, perteneciente a un mundo suprasensible. Un Estado concreto, al que considera un ejemplo de justicia y sabiduría: la republica romana.

Según Jellinek, las notas esenciales que definen a la Soberanía del Estado son: La integración en una unidad del territorio, los habitantes y el poder público. El Poder Absoluto, Supremo y Perpetuo e Imprescriptible. El aspecto positivo de la soberanía, el aspecto negativo y la Autolimitación del Poder del Estado por el Derecho.

El cuerpo electoral. Se denomina así a los funcionarios estatales que controlan los procesos electorales. Es el conjunto de ciudadanos con derecho electoral activo. Es el conjunto de normas jurídicas relacionadas con el Derecho Electoral (incorrecta).

Entre los tipos puros de dominación política de carácter legítimo, Max Weber menciona al tipo de carácter racional (dominación legal con administración burocrática), entre otros. Este tipo se fundamenta en función de: Normas objetivas. La adhesión personal que suscita una persona en el pueblo. Un vínculo hacia las personas que gobiernan.

La doctrina de la supremacía constitucional es. Una elaboración del derecho norteamericano. Una creación de la Revolución Inglesa de 1688. Una elaboración de la Revolución Francesa de 1789.

La constitución material es. El texto escrito de la Constitución de un Estado. El orden concreto dentro del cual actúan las fuerzas sociales como sistema o forma de relaciones sociales. Las constituciones de los países autoritarios, que no respetan la forma democrática y republicana de gobierno.