DESI MIERD

1. el bien común es el objeto del acto moral. v. f.

2. la disciplina del cuadrivium son: aritmetica, geometria, dialectica y astronomia. v. f.

3. eudemonia significa amor a los hombres. v. f.

4. el finis operantis es el fin de la obra. v. f.

5. la bondad moral o maldad de un acto depende del finis operis. v. f.

6. el fin del agente que actua es el finis operis. v. f.

7. la bondad o maldad de un acto depende del objeto y la finalidad. v. f.

8. la bondad o maldad moral de un acto depende del objeto, pero no de la finalidad. v. f.

9.la palabra atarxia significa ausencia de dolor. v. f.

10. la palabra castellana moral viene de mos, cuyo genitivo singular es moris. v. f.

11. la palabra etica porcede del latin y moral procede del griego. v. f.

12. el latin aplica dos palabras diferentes para traducir êthos y éthos. v. f.

13. el finis operis es el fin de la obra. v. f.

14. el placer alguedonico es el placer que experimenta entre dos dolores. v. f.

15. los actos humanos depende de la inteligencia y la voluntad. v. f.

16. la paideia es un concepto romano que significa educacion. v. f.

17. los instintos y pasiones son actos humanos. v. f.

18. ciceron fue el primer autor que uso el termino humanitas. v. f.

19. el objeto formal de una ciencia es que estudia una ciencia. v. f.

20. el objeto formal de una ciencia es como lo estudia o desde que aspecto lo estudia. v. f.

21. el objeto material de la ciencia etica son los actos humanos. v. f.

22. el caracter, aunque tiene por base el temperamento, es producto de la educacion que hemos recibido, de los habitos adquiridos, de la inteligencia y voluntad. v. f.

23. los actos humanos son el objeto formal de la ciencia etica. v. f.

24. en latin no hay una palabra para traducir êthos y otra para éthos. ambos vocabolos han sido traducidos con el mismo termino: mos. v. f.

25. las disciplinas del trivium era: gramatica, aritmetica y retorica. v. f.

26. el placer alguedonico supone el animo indiferente (ataraxia) y la ausencia de sufrimiento (aponia). v. f.

27. el finis operis puede ser correcto o incorrecto segun se corresponda la intencion del agente con el finis operantis. v. f.

28. los actos del hombre dependen de la inteligencia y la voluntad. v. f.

29. el temperamento se identifica con los actos humano. v. f.

30. los actos del hombre generan instintivamente el caracter de una persona. v. f.