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. Para el CDSI, la “memoria” de Cristo respecto del hombre significa que: La Iglesia prioriza la eficiencia institucional. Cristo revela al hombre al propio hombre. La persona se define por su productividad único rasgo definitorio. El pecado es el único rasgo definitorio.

La “lógica del usar y tirar” produce: Exceso de residuos por deseo desordenado de consumo. Reducción de residuos. Economía circular robusta. Mayor solidaridad socia.

Fratelli tutti subraya que la “memoria penitencial” sirve principalmente para: Sostener acusaciones permanentes. Reescribir la historia a conveniencia. Liberar el futuro de insatisfacciones y proyecciones. Sustituir la justicia por la compasión.

¿Qué dignidad reconoce Fratelli tutti incluso al homicida?. Dignidad condicionada al arrepentimiento. Dignidad personal inalienable. Dignidad social pero no moral. Dignidad revocable por el Estado.

La “verdadera reconciliación”, según Fratelli tutti, acontece: Fuera del conflicto, por olvido. Ocultando heridas pasadas. En el conflicto, mediante diálogo transparente y paciente. Solo mediante reparaciones materiales.

En la noción bíblica de imago Dei (Gn 1,27), el ser humano es: Algo entre otras cosas. Alguien capaz de conocerse y darse libremente. Solo un producto de la materia. Una entidad sin vocación relacional.

¿Qué pide “Dignitas infinita” a los Estados respecto de la libertad religiosa?. Confinarla a templos y vida privada. Protegerla y crear condiciones para su ejercicio como derivación de la dignidad. Subordinarla al orden público sin límites. Igualarla a entretenimiento.

La posición sobre biotecnología y OMGs incluye que: Deben prohibirse en bloque. Carecen de riesgos por definicion. Requieren evaluación caso por caso, atención a efectos y límites éticos. Son moralmente neutros y universales.

Según Fratelli tutti (cap. 7), ¿qué perfil describe mejor a los “artesanos de paz” que se necesitan hoy?. Especialistas en negociación secreta. Personas con ingenio y audacia para generar procesos de sanación. Líderes con autoridad coercitiva. Expertos en relaciones pública.

La tecnociencia bien orientada, según el texto: Es moralmente sospechosa en sí misma. Solo sirve para aumentar la productividad. Puede mejorar la calidad de vida y producir belleza. Debe limitarse a la medicina.

Al proponer “caminos de reencuentro”, Fratelli tutti remarca que el punto de partida, si hay que recomenzar, será. Desde las élites políticas. Desde los sectores con mayor poder. Desde los últimos y descartados. Desde los organismos internacionales.

Qué criterio sugiere “Dignitas infinita” para discernir políticas sobre violencia digital?. Neutralidad tecnológica. Primacía del derecho al espectáculo. Promover comunicación orientada al encuentro, verdad íntegra y tutela de la dignidad. Dejar el problema al mercado.

Según Fratelli tutti, amar al opresor “bien” consiste en. Disculpar su conducta para evitar tensiones. Buscar que deje de oprimir, quitándole el poder de dañar. Permitirle reparar con obras de caridad. Evitar denunciar para no humillarlo.

¿Por qué la inequidad impide la paz según Fratelli tutti?. Porque dificulta las exportaciones. Porque genera caldo de cultivo para violencias futuras. Porque reduce el consumo cultural. Porque desalienta la diplomacia.

Liberarse del paradigma tecnocrático ocurre cuando. Se prohíben las tecnologías digitales. Se niega toda investigación científica. La técnica se orienta a aliviar sufrimientos y comunidades eligen modelos no consumistas. Se privatiza el conocimiento.

Pacta sunt servanda” se subraya para evitar. El exceso de formalismos. La mediación internacional. La integración regional. La tentación de la ley del más fuerte.

En “Dignitas infinita”, ¿qué indicador verifica la autenticidad de un ordenamiento jurídico justo?. La tasa de crecimiento anual. El reconocimiento efectivo de la dignidad de todos como base del bien común. La cantidad de litigios resueltos. La estabilidad de moneda.

10. El mandato “no matarás” se fundamenta en que: La vida pertenece al Estado. Solo rige en contextos religiosos. Dios es Señor de la vida y la muerte. Es un acuerdo cultural revisable.

5. La dignidad humana, según el CDSI, es. Otorgada por el Estado democrático. Construida por consenso cultural. Incomparable e inalienable por origen divino. Variable según méritos sociales.

Son moralmente inaceptables, según el CDSI (cap. 9): La neutralidad diplomática. Teorías y prácticas inspiradas en racismo y discriminación racial. La cooperación técnica entre Estados. Los arbitrajes internacionales.

¿Qué rol le otorga el Papa Francisco a la amabilidad en la vida social?. Es un valor opcional y estético. Es un rasgo burgués carente de profundidad ética. Es un estilo de vida que transforma la cultura del encuentro. Es irrelevante frente a las urgencias políticas.

¿Cuál es el horizonte antropológico que sustenta la propuesta social del papa Francisco?. Un antropocentrismo absoluto basado en la razón. Una visión tecnocrática de la autonomía humana. Una antropología relacional, solidaria y trascendente. Un modelo individualista y autosuficiente.

¿Cuál es el rol de la verdad en el diálogo social?. Debe relativizarse para favorecer el consenso. Puede ser manipulada si es en nombre del bien común. Es fundamento de las leyes y de una ética duradera. Es reemplazable por la utilidad práctica.

¿Qué función cumple el principio de subsidiariedad en el orden social?. Evitar que las organizaciones de base interfieran con el Estado. Permitir que las estructuras internacionales gobiernen con autoridad directa. Asegurar la participación de comunidades locales en la solución de problemas. Eliminar el protagonismo de los grupos más débiles.

Cuál es la principal crítica a la falsa comunicación digital?. Que impide el acceso a noticias globales. Que refuerza vínculos comunitarios. Que disfraza el individualismo y debilita la fraternidad. Que favorece la expresión afectiva sincera.

¿Qué función cumple el sistema penal en el marco del bien común?. Castigar sin posibilidad de redención. Reprimir y excluir al infractor de la sociedad. Proteger la convivencia y ofrecer reinserción. Imponer miedo para disuadir el crimen.

¿Qué denuncia el papa Francisco como una "cultura del descarte"?. La tendencia a reciclar materiales inútiles. El rechazo a los medios de comunicación digitales. La exclusión sistemática de los más vulnerables del sistema económico. El abandono de las tradiciones religiosas en el ámbito educativo.

¿Cuál es el carácter metodológico de la doctrina social?. Basado exclusivamente en estudios empíricos. Ideológico y dogmático. Interdisciplinar, abierto al diálogo con diversos saberes. Limitado a la reflexión bíblica.

¿Qué rol desempeñan los movimientos populares en la visión social del papa Francisco?. Son considerados actores de protesta sin propuestas. Representan amenazas a la estabilidad institucional. Son valorados como protagonistas del cambio social. Se limita su influencia al ámbito sindical.

¿Qué sostiene el Papa Francisco respecto del poder tecnológico en la actualidad?. Que está equitativamente distribuido en la sociedad. Que nunca antes la humanidad tuvo tanto poder sobre sí misma. Que su control está garantizado por los marcos legales internacionales. Que su crecimiento está en retroceso.

¿Cuál es la propuesta del papa Francisco frente a la globalización?. La anulación de las culturas locales. El repliegue nacionalista como solución ética. Una globalización desde abajo que promueva la inclusión. El cierre de fronteras para preservar identidades.

¿Qué caracteriza a la globalización criticada en el capítulo primero de Fratelli tutti?. Favorece el encuentro entre culturas. Promueve una fraternidad universal. Unifica el mundo pero divide a las personas. Asegura la equidad económica.

¿Qué valor fundamental social es considerado como un criterio supremo de toda la ética social en la Doctrina Social de la Iglesia?. Justicia. Libertad. Caridad. Verdad.

¿Qué autoridad tiene el Magisterio respecto a la doctrina social?. Meramente simbólica. Subordinada a las decisiones civiles. Auténtica, con derecho a ser escuchada y seguida. Limitada a recomendaciones informales.

¿Qué destaca el documento sobre la trata de personas?. Es una forma de pobreza estructural. Es una violación de la libertad pero no de la dignidad. Es un crimen contra la humanidad que desfigura la dignidad. Puede ser corregida con leyes laborales estrictas.

¿Qué exige la libertad religiosa para su auténtico ejercicio?. Adhesión obligatoria a una religión. Igualdad de todas las religiones ante la ley. Ausencia de toda regulación legal. Protección de la moral pública por sobre todo.

¿Cuál es la actitud de Jesús hacia la autoridad política de su tiempo según el Evangelio?. La combate activamente por ser injusta. La acepta sin ninguna crítica. La reconoce en sus límites, sin absolutizarla. Proclama un reino político alternativo.

¿Cuál es el rol del empresario según la Doctrina Social de la Iglesia?. Maximizar el capital financiero sin restricción. Ser el único responsable de la dirección técnica. Asumir una responsabilidad social basada en la dignidad humana. Conservar el secreto comercial como principio absoluto.

13. ¿Qué propone 'Dignitas infinita' sobre la pena de muerte?. Es una herramienta legítima de justicia si hay culpa grave. Viola la dignidad inalienable del ser humano. Debe evaluarse según cada sistema legal. Es aceptable en casos de terrorismo.

¿Qué visión de la propiedad rechaza la Doctrina Social de la Iglesia?. La propiedad colectiva indígena. La propiedad privada regulada. La posesión comunal de los recursos. El derecho absoluto e intocable a la propiedad.

¿Cuál es uno de los ejes fundamentales del pensamiento social del papa Francisco según su magisterio?. El desarrollo tecnológico como solución a la injusticia social. La fraternidad universal como paradigma de transformación social. La autonomía del mercado como principio ético. El crecimiento económico como único indicador de desarrollo humano.

¿Cómo define la Doctrina Social el principio del destino universal de los bienes?. Los bienes deben distribuirse según la eficiencia. Todo uso de bienes debe respetar la equidad y caridad. La propiedad estatal asegura el bien común. El mercado es el único medio justo de distribución.

¿Qué efecto produce el paradigma tecnocrático en la libertad humana según Francisco?. La fortalece al ampliar sus posibilidades. La convierte en una herramienta de liberación. La reduce al someterla a la lógica del dominio. La orienta hacia una ética de servicio.

¿Qué crítica realiza el papa Francisco al sistema financiero global?. Que no permite el libre comercio internacional. Que prioriza la acumulación por encima del bien común. Que promueve la distribución equitativa de la riqueza. Que favorece el crecimiento de las pequeñas empresa.

18. ¿Qué función tienen los medios de comunicación en la vida democrática?. Difundir ideologías políticas. Promover la neutralidad estatal. Servir al bien común con información veraz. Favorecer la competitividad entre partidos.

¿Qué fenómeno describe el Compendio como una amenaza cuando se absolutiza el rol del mercado?. Cooperación internacional. Solidaridad global. Idolatría del mercado. Regulación fiscal.

¿Qué elementos constituyen el objeto de la doctrina social?. La teología dogmática y la liturgia. El hombre en su dimensión individual exclusivamente. El hombre en su dimensión personal y social. La organización interna de la Iglesia.

¿Qué implica negativamente el principio de subsidiaridad para las instancias superiores del Estado?. La obligación de intervenir siempre. La necesidad de centralizar decisiones. La abstención de limitar la libertad de los cuerpos menores. La sustitución de los cuerpos sociales intermedios.

11. ¿Qué caracteriza la dignidad existencial según el documento?. La identificación con una vocación religiosa. El bienestar psicológico subjetivo. La experiencia de vivir con sentido y esperanza, incluso en el sufrimiento. La plenitud biológica y física.

¿Cómo entiende el papa Francisco la relación entre economía y ecología?. Como dos campos independientes y no relacionados. Como esferas que deben competir por los recursos. Como una relación complementaria e interdependiente. Como un conflicto inevitable de intereses.

¿Qué riesgo denuncia el Papa en relación a la ideologización de los derechos humanos?. Su uso exclusivo por parte de partidos de izquierda. Su reducción a expresiones culturales sin peso legal. Su instrumentalización para justificar intereses particulares. Su promoción en contextos laicos.

16. ¿Qué papel juega la sociedad civil respecto al Estado?. Es un instrumento de la administración pública. Debe ser absorbida por el aparato estatal. Tiene primacía sobre la comunidad política. Tiene función decorativa en la vida democrática.

8. ¿Qué denuncia el documento como una falsa aplicación del concepto de dignidad?. El uso de la dignidad para justificar nuevos 'derechos' basados en deseos individuales. El reconocimiento de la dignidad en las religiones no cristianas. La inclusión de personas con discapacidad en la sociedad. El respeto de las leyes internacionales sobre derechos humanos.

10. ¿Qué criterio debe orientar el ejercicio del derecho de resistencia?. Preferencia por la violencia como método legítimo. Apoyo de una mayoría social. Cumplimiento de condiciones morales precisas. Presión política eficaz.

¿Qué propone Francisco como alternativa a la cultura del enfrentamiento?. Una política de seguridad y control poblacional. Una cultura del encuentro basada en la apertura al otro. El desarrollo de políticas públicas neutrales. La imposición de una única visión del bien común.

¿Qué actitud debe adoptar la doctrina social frente a los cambios históricos?. Rechazo sistemático por fidelidad al dogma. Adaptación oportuna sin diluir sus principios. Neutralidad absoluta respecto a los contextos. . Aceptación incondicional de las ideologías emergentes.

¿Qué función tiene la comunidad internacional en el contexto económico global?. Defender el proteccionismo de los países fuertes. Impedir el desarrollo de nuevas economías. Regular los procesos económicos a la luz del bien común. Incentivar la competitividad sin restricciones.

¿Cuál es la postura del Magisterio respecto al sistema de economía de mercado?. Es rechazado por ser incompatible con la moral cristiana. Es aceptado si está enmarcado en principios éticos y jurídicos. Es indiferente desde el punto de vista moral. Es promovido como modelo económico ideal sin restricciones.

¿Qué implica la práctica del valor de la verdad en la vida social?. Promover el relativismo. Evitar posiciones dogmáticas. Fundar la convivencia en la objetividad moral. Subordinar la moral a la utilidad.

¿Qué papel desempeñan las organizaciones sin fines de lucro en la economía según la Doctrina Social?. Son marginales y poco eficientes. Son expresiones de voluntarismo privado. Son parte esencial del sistema económico solidario. Son incompatibles con el mercado.