Educación Ambiental

El conjunto de cambios ambientales afectados por la actividad humana, con especial referencia a cambios en los procesos que determinan el funcionamiento del sistema Tierra se conoce como: Cambio Global. Problemática ambiental. Cambio climático. Calentamiento global.

Que el desarrollo sea "glocal" implica que: Debe considerarse aspectos locales y globales así como sus relaciones. Se deben aplicar acciones homogéneas a la totalidad de las naciones del planeta. Debe ser definido desde las instituciones internacionales de modo igual para todos. Se trabaja desde conceptos de igualdad global.

El Programa Internacional de Educación Ambiental (PIEA) fue diseñado por: La Comisión Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible. El Foro Global. La Comisión Brutland. La UNESCO y diversos organismos de las Naciones Unidas.

El desarrollo sostenible se basa en dos conceptos fundamentales: Necesidades y límites. Organización y renovabilidad. Crecimiento y necesidad. Sostenibilidad y progreso.

El Programa o Agenda 21 es. Una declaración de intereses. El Informe Final de la Cumbre de Río. Un programa de acción. Un Convenio Marco.

El mundo empresarial tuvo una representación muy significativa en: La cumbre de Río de Janeiro. La Cumbre de Johannesburgo. La Conferencia de Ahmabadad. La Cumbre de Río +20.

El movimiento de la educación ambiental nació: Gracias a las recomendaciones del Informe Brundland. En la segunda mitad del siglo XX. En 1972, en la celebración del Congreso de Estocolmo. De los compromisos de la Cumbre de Río.

En la educación ambiental, los planteamientos pedagógicos sobre las relaciones humanidad- naturaleza persiguen: El uso de la naturaleza como recurso educativo. Integrar las bases científicas como único recurso educativo. Integrar objetivos psicológicos y pedagógicos con criterios ecológicos. Tratar la problemática ambiental desde una visión antropocéntrica.

En la educación ambiental, los planteamientos pedagógicos sobre las relaciones humanidad- naturaleza: Se basan fundamentalmente en el uso de la naturaleza como recurso educativo. Plantean las bases científicas para el conocimiento del medio como único recurso educativo. Persiguen integrar objetivos psicológicos y pedagógicos con criterios ecológicos. Deberían abordar la problemática ambiental desde una visión antropocéntrica.

En el "Estudio comparativo sobre el medio ambiente en la escuela" realizado por UNESCO en 1968 se fija como criterio que, el estudio acerca del medio ambiente: Constituya una nueva disciplina. Se convierta en una "dimensión" en el currículo escolar. Se relacione con los estudios sobre pobreza. Se desarrolle preferentemente en la educación superior.

En 1968, en el "Estudio comparativo sobre le medio ambiente en la escuela" realizado por UNESCO se fija como criterio que: La sostenibilidad constituya una disciplina escolar. El estudio acerca del medio ambiente se convierta en una "dimensión" en el currículo escolar. La educación ambiental se relacione con los estudios sobre pobreza y desarrollo sostenible. El núcleo de la investigación sobre el medio ambiente sea su aplicación extraescolar.

En el año 1968 se perfilan los orígenes de la educación ambiental por parte de la UNESCO y en países como Reino Unido, Suecia, Francia con un enfoque: Principalmente no formal. Eminentemente escolar. Orientado a constituir una nueva disciplina desde las instituciones educativas. Informal.

En el año 1968 se perfilan los orígenes de la educación ambiental por parte de la UNESCO y en países como Reino Unido, Suecia, Francia: Limitándola al ambiente natural y como prerrogativa de cualquier disciplina. Con un enfoque eminentemente "escolar". Pensando en constituir una nueva disciplina desde las instituciones educativas. En un contexto de educación informal.

La educación ambiental se sitúa en la década de los 60: Principalmente en el ámbito formal. Principalmente en el ámbito no formal. En el ámbito formal y no formal. En la educación superior.

El Programa MAB presenta como uno de sus centros de acción: Todos los siguientes. Obtener información científica sobre temas de interés mundial o regional. Examinar nuevas tendencias en el campo de la Educación Ambiental. Prestar asistencia técnica a los Gobiernos en cuestiones ambientales.

El Informe Founex recoge las aportaciones de: La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente Humano (Estocolmo, 1972). El Seminario Internacional de Educación Ambiental (Belgrado, 1975). La Conferencia Intergubernamental de Educación Ambiental (Tbilisi, 1977). La Conferencia de Río, 1992.

El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) se crea tras la celebración de: La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente Humano (Estocolmo, 1972). El Seminario Internacional sobre Educación Ambiental. La Conferencia Intergubernamental de Educación Ambiental (Tbilisi, 1977). La Confencia de Río 1992.

En el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) se entiende que la Educación Ambiental debe ser: Formal. No formal. Tanto formal como no formal. Extra-escolar.

El Programa Internacional de Educación Ambiental (PIEA) se diseñó en base a los objetivos de: La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente Humano (Estocolmo, 1972). El Seminario Internacional sobre Educación Ambiental (Belgrado, 1975). La Conferencia Intergubernamental de Educación Ambiental (Tbilisi, 1977). La Confencia de Río 1992.

El término desarrollo sostenible se acuña en: La Cumbre de Johannesburgo. El Informe Brundtlan. La Cumbre de Río. El PNUMA.

La sobrecarga de los sistemas naturales se debe a: La sobre explotación de los bienes naturales junto a la producción de residuos por encima de la capacidad regeneradora del sistema. La saturación de los sumideros del planeta. La excesiva población de un territorio. Las altas tasas de empleabilidad.

La sobrecarga de los sistemas naturales se debe a: La sobre explotación de los bienes naturales junto a la producción de residuos por encima de la capacidad regeneradora del sistema. La saturación de los sumideros del planeta. La excesiva población de un territorio. Las altas tasas de recursos no renovables y renovables.

Las "limitaciones", en las comunidades, vienen determinadas fundamentalmente por: La cantidad y calidad de recursos naturales. La tecnología y su accesibilidad. La capacidad de carga. Sus relaciones con el exterior.

El concepto de "Cuarto Mundo" se utiliza para referirse a: Los ciudadanos más pobres de los países del Tercer Mundo. Países del Tercer Mundo que están aplicando modelos de desarrollo semejantes a los del Primer Mundo. Países emergentes en vías de desarrollo. Los cinturones de pobreza y exclusión social existentes en las naciones ricas.

El Convenio sobre Diversidad Biológica es uno de los resultados de: La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo. La Conferencia Internacional sobre Medio Ambiente y Sociedad: Educación y Conciencia Pública para la Sostenibilidad. El Congreso Internacional de Moscú. La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente Humano (Estocolmo, 1972).

La "Declaración de Río" es uno de los resultados de: El Congreso Internacional de Moscú. La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo. La Conferencia Internacional sobre Medio Ambiente y Sociedad: Educación y Conciencia Pública para la Sostenibilidad. La Declaración de los Derechos Humanos.

Por "Cumbre de la Tierra" hacemos referencia a: La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo de 1992. El Congreso internacional de Moscú de 1987. La Conferencia Intergubernamental de Educación Ambiental de 1977. La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente Humano (Estocolmo, 1972).

La Convención Marco sobre Cambio Climático es uno de los resultados de: El Congreso de Moscú. La Conferencia de Río de Janeiro. La Conferencia Intergubernamental de Educación Ambiental (1977). El Foro Global.

La Convención Marco sobre Cambio Climático es uno de los resultados de: El Congreso de Moscú (1987). La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (1992). La Conferencia Intergubernamental de Educación Ambiental (1977). La Conferencia de Roma (2010).

La Convención Marco sobre Cambio Climático es uno de los resultados de: El Foro Global. La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo. La Conferencia Intergubernamental de Educación Ambiental. El Congreso de Moscú.

La Convención Marco sobre Cambio Climático es uno de los resultados de: El Foro Global. La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo. La Conferencia Intergubernamental de Educación Ambiental. Ninguno de los anteriores.

La Agenda 21 es: Una estrategia global de acción. Un decálogo ético. Un convenio internacional. Una declaración de intenciones.

En la Agenda 21 (o Programa 21) se pone el énfasis en la educación: infantil. escolar. de adultos. secundaria.

La Agenda 21 incluye: Distribuidas a lo largo del texto, algunas menciones a la educación. Un capítulo íntegro, el 36, dedicado a la educación. Propuestas concretas de actuación educativa. Estrategias para la implementación de programas de sensibilización.

La Agenda 21 plantea que la concienciación ambiental del público: Refuerce las actitudes y valores compatibles con el desarrollo sostenible. Debe hacerse desde las universidades. Se centre en mejorar el nivel de vida de la población en general. Refuerce el sistema de valores predominante en occidente.

La Agenda 21 pone el énfasis en la formación de: Mujeres. Adultos. Niños y jóvenes. Comunidades indígenas.

En el Foro Global celebrado en la Cumbre de Río de 1992 participaron: Los Jefes de Estado y de Gobierno. La sociedad civil. Representantes de expertos y técnicos. Científicos y técnicos.

En el Foro Global celebrado en Rio de Janeiro en el año 1992 se trató la problemática ambiental y se aportan posible soluciones por parte de: Representantes de diferentes movimientos de base de la sociedad civil. Representante sgubernamentales de más de 160 países. Líderes políticos de todos los países participantes. Todas las anteriores son correctas.

En el Tratado de Educación Ambiental para sociedades sustentales y responsabilidad global producido en el marco del Foro Global de Rio de 1992 se reconoce: Que la educación ambiental no puede ser neutra. La importancia del concepto de "igualdad" en el trabajo educativo ambiental. La importancia de la Ecología en la Educación Ambiental. La relevancia de la educación ambiental para potenciar enfoques etnocéntricos.

La AGENDA 21 es un programa de acción firmado en: La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente Humano (Estocolmo, 1972). El Seminario Internacional sobre Educación Ambiental. La Conferencia Intergubernamental de Educación Ambiental (Tbilisi, 1977). La Confencia de Río 1992.

Los acuerdos suscritos en la Cumbre de Johannesburgo (2002) fueron: Declaraciones Políticas sobre áreas clave del desarrollo sostenible. Planes de Acción que concretan los compromisos asumidos por los gobiernos. Partenariados firmados entre grupos empresariales y organizaciones sociales no gubernamentales. Todas las anteriores son correctas.

La Cumbre de los Pueblos por la Justicia Social y Ambiental es un evento que reunió a: Jefes de Estado y de Gobierno. Representantes de los Pueblos Indígenas. Represetantes de los Ministerios de Medio Ambiente. Todo tipo de colectivos y movimientos sociales implicados con el medio ambiente.

La Declaración sobre Medio Humano es fruto de: La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente Humano (Estocolmo, 1972). El Seminario Internacional sobre Educación Ambiental (Belgrado, 1975). La Conferencia Intergubernamental de Educación Ambiental (Tbilisi, 1977). La Confencia de Río 1992.

La Declaracións sobre el Medio Humano, entiende la Educación Ambiental: Únicamente en el ámbito escolar. Dirigida a jóvenes y adultos. Vinculada a gestores y decisores. Desarollada principalmente desde la Universidades.

Desde el punto de vista de la sostenibilidad, las "limitaciones", en la extracción de recursos naturales, vienen determinadas fundamentalmente por: La calidad de los recursos naturales. La tecnología y su accesibilidad. La capacidad de carga del ecosistema. Las relaciones entre producción y consumo.

El concepto de responsabilidad en la Carta de la Tierra: Se entiende de manera sincrónica y diacrónica. Aparece como un valor secundario. No se menciona. Responde a la ética de la supervivencia.

La vulnerabilidad social se encuentra directamente incrementada por: El tamaño de la población. La capacidad organizativa y la fortaleza moral de las sociedades. El desarrollo tecnológico y nivel científico de una sociedad. La sobrecarga de los sistemas sociales.

El "Cambio Global" tiene carácter: Permanente. Holístico y sistémico. Exponencial y multiplicador. Todas las anteriores.

La Carta a la Tierra tiene como meta: Analizar en todos sus detalles los graves problemas del medioambiente. Distinguir problemáticas locales de las globales. Regular las relaciones entre los estados, los individuos y la naturaleza. Fijar las pautas de consumo dominantes.

La Carta a la Tierra entiende el planeta como: El soporte físico de la vida. Un ecosistema preparado para acoger a los seres vivos. Un sistema abierto que interacciona con el exterior. Una "comunidad de vida".

La Carta de la Tierra ha sido declarada por Naciones Unidas: Un decálogo a seguir por los educadores. Un modelo para la construcción participativa de un código ético. Un referente ético para el desarrollo sostenible. Un texto poético en lenguaje universal.

La Carta de la Tierra vincula el concepto de bienesar y calidad de vida con: Las posibilidades y potencialidades que las personas pueden actualizar. El nivel de vida de los individuos. La calidad de los servicios de los ecosistemas. La presencia de planteamientos biocéntricos.

Decir que el "Cambio Global" tiene origen antropogénico significa que: Afecta más a los seres humanos. El ser humano tiene un papel protagonista. Las consecuencias del mismo recaen sobre los sociosistemas. Afecta a los ciclos que mantienen la vida humana.

Uno de los principios centrales de la Carta de la Tierra es: La transversalidad del conocimiento actual sobre la biosfera. La interdependencia recíproca de todos los seres vivos entre sí, y con la naturaleza. La superioridad del ser humano en la pirámide de la vida. La solidaridad como valor supremo entre los valores morales.

En el texto de la Carta de la Tierra la compasión es un valor que: Ha de ser promovido en grupos de aprendizaje entre iguales. Requiere la asimetría de la relación entre las personas. Se refuerza con la representación que los medios de comunicación hacen de las desgracias. Se encuentra estrechamente unida a la responsabilidad y a la exigencia de un compromiso activo solidario.

La responsabilidad ha de reunir, según se afirma en la Carta de la Tierra, las siguientes características: Ser empática, común a todas las personas, emancipadora y gradual. Ser duradera, activa, holística y solidaria. Ser universal, diferenciada, sincrónica y diacrónica. Estar apoyada por el instinto de supervivencia y capacidad cognitiva.

Las Naciones Unidas han declarado la Carta de la Tierra como: Un decálogo de buenas intenciones. Un modelo para la construcción participativa de un código ético. Un referente ético para el desarrollo sostenible. Un paradigma de actuaciçon para los educadores.

La organización encargada de llevar a cabo la promoción de la Década es: UNESCO. ONU. ACNUR. Todas las anteriores.

Una nota característica destacada de la identidad planetaria es: El sentimiento de pertenencia a la comunidad de vida mundial (global). La presencia de planteamientos éticos que podríamos valorar como antropocéntricos. Se centra en la solidad diacrónica antes que la sincrónica. Busca igualar a todos los seres humanos.

Podemos considerar que los factores que contribuyen a agravar la crisis ambiental son, entre otros: El individualismo y la fragmentación de nuestras sociedades. El consumismo. El hiper-desarrollo de la competitividad, en detrimento de la solidaridad y la compasión. Todas las anteriores.

El fenómeno de "fragmentación" puede producir que las personas: Establezcan relaciones inter e intergrupales. Modifiquen su conducta adecuándola al contexto. Se comprendan a sí mismas como seres aislados de la Naturaleza. Transformen los recursos naturales de manera poco sostenible.

La educación ambiental busca como primer objetivo: Adecuar las actitudes humanas a pautas adecuadas en el uso de los recursos. Constituir una asignatura obligatoria. Poner en valor el medio natural como un recurso imprescindible para el ser humano. Favorecer la conservación y la gestión adecuada del medio natural.

Desde el punto de vista ambiental, podemos considerar planteamientos éticos adecuados: Situar al hombre como centro del planeta. Diferenciar crecimiento y desarrollo. Considerar a un mismo nivel deseos y necesidades. Todos son incorrectos.

En el modelo axiológico que ha facilitado comportamientos que deterioran el medio encontramos: La estimación de los recursos por encima de las necesidades. La perspectiva biocéntrica del mundo. Una comprensión atomizada del mundo y de la vida. Todas las anteriores.

En el modelo axiológico que ha facilitado comportamientos que deterioran el medio encontramos: La estimación de los recursos por encima de las necesidades. La perspectiva biocéntrica del mundo. La confusión entre nivel de vida y calidad de vida. Todas las anteriores.

Señale cual de las siguientes afirmaciones se acerca más a la realidad actual: Las actividades humanas generan residuos a un ritmo tan acelerado que los ciclos naturales no los pueden asumir. El ser humano consume recursos naturales a un ritmo que permite su regeneración. Los procesos de la biosfera no afectan a las actividades humanas. Las actividades del ser humano responden a ciclos cerrados.

Puede ser considerado un planteamiento ético aceptable: Comprender el mundo de forma atomizada. Valorar los recursos según las necesidades económicas. No diferenciar crecimiento y desarrollo. Ninguna de las anteriores es correcta.

Desde una ética antropocéntrica: El mundo inanimado y el resto de seres vivos NO están incluidos en el campo de las relaciones morales. Todos los seres vivos son objeto de consideración moral. Los seres humanos forman parte en igualdad de condiciones del conjunto de seres vivos. El mundo inanimado y el resto de seres vivos están incluidos en el campo de las relaciones morales.

El modelo ético de "antropocentrismo fuerte": Se desvincula de planteamientos morales de carácter androcéntrico y etnocéntrico. Ha sido históricamente el modo de pensamiento dominante en occidente. Evoluciona a partir de la teoría moral tradicional del "antropocentrismo débil". Impone restricciones de racionalidad de carácter colectivo en cuanto al uso de recursos naturales.

En la corriente de pensamiento antropocéntrica: La naturaleza tiene valor en sí misma. La naturaleza es un recurso al servicio del ser humano. La naturaleza es la interlocutora de una posible interacción. Se admite que las necesidades de la naturaleza son las necesidades de la persona.

En la raíz de las actuales problemáticas ambientales se encuentran siempre: Los valores socialmente dominantes. La explosión demográfica. Los distintos ritmos de desarrollo de los pueblos que habitan el planeta. Las limitaciones técnicas para resolver la contaminación y gestión de los residuos.