EDUCACIÓN SOCIAL

La socialización que se produce entre iguales en instituciones sociales se denomina: . Socialización primaria. Socialización secundaria. Socialización terciaria.

El proceso educativo tiene dos vertientes complementarias: Formar personas e insertar a las personas en su entorno. Formar personas y prepararlos para una profesión. Formar profesionalmente y formar académicamente.

La socialización que se da en adultos por transculturación o integración, se denomina: Primaria. Secundaria. Terciaria.

La educación metódica, con objetivos educativos definidos, pero al margen del sistema educativo, la definimos como: Formal. No formal. Informal.

Los principales cambios políticos originados por la revolución francesa fueron: Sustitución del rey por un nuevo régimen político de base representativa; el súbdito se convierte en ciudadano y se proclaman los derechos individuales. Se separan los tres poderes del estado: legislativo, ejecutivo y judicial y se establece el sufragio. Las dos respuestas anteriores son verdaderas.

6.- El proceso de construcción de los sistemas educativos nacionales se produce en: Segunda mitad del siglo XVIII. Primera mitad del siglo XIX. Segunda mitad del siglo XIX.

Cuando se empieza a ofrecer acceso a la cultura, tanto escolar como no escolar, a las personas excluidas de los circuitos educativos convencionales, hablamos de: Educación popular. Educación de adultos. Educación integral.

A mediados el siglo XIX surgió el movimiento socialista en sus diferentes versiones: Utópica, anarquista y marxista. Anarquista, comunista y socialdemócrata. Marxista, reformista y cristiana.

A finales del siglo XIX, la 3ª República francesa universaliza un modelo de escuela: Mixta, gratuita, aconfesional y republicana. Común, gratuita, laica y republicana. Segregada por sexo y edad, gratuita, laica y monárquica.

El Estado de bienestar, en sentido estricto, se comienza a construir: Antes de 1919 cuando termina la I Guerra Mundial. En el período de paz entre la I Guerra Mundial y la II Guerra Mundial. A partir de 1945, al finalizar la II Guerra Mundial.

La cultura del bienestar es impensable sin la aportación consolidada del elemento: Económico. Educativo. Social.

La primera marcha atrás del Estado de Bienestar se produjo: Tras la crisis económica de 1929. Tras la segunda guerra mundial de 1945-49. Tras la crisis del petróleo de 1973.

La preocupación por ofrecer vías formativas a las personas adultas no prosperaría hasta la: Primera mitad del siglo XVIII. Primera mitad del siglo XIX. Primera mitad del siglo XX.

En los siglos XIX y XX, a efectos educativos, se consideraban adultos a los mayores de: Doce años. Quince años. Dieciocho años.

El concepto que está poniendo en entredicho los tres niveles de educación propuestos por la UNESCO (formal, no formal e informal) es el concepto de: Educación compensatoria. Educación recurrente. Educación a lo largo de la vida.

16.- Los conceptos de formación continua y formación ocupacional pertenecen a la: Educación formal. Educación informal. Educación no formal.

El concepto educativo que trata de integrar un conjunto de actividades heterogéneas que sin estar orientadas al beneficio económico ni por la búsqueda de una dimensión pública, tratan de ofrecer a la ciudadanía servicios educativos se denomina: Pedagogías de la Sociedad Civil. Educación No Formal. Educación Informal.

18.- En la actualidad denominamos marginados a: Personas que no disfrutan de redes de protección familiar o laboral. Pobres, mendigos y vagabundos. Proletarios desocupados o jornaleros sin trabajo.

19.- Al conjunto de actuaciones en que la educación contribuye al logro de finalidades sociales, mediante una actuación en el seno de los grupos o comunidades que componen la sociedad, se la denomina: Pedagogía del Ocio. Acción socioeducativa. Animación sociocultural.

20.- Cuando las necesidades esenciales no pueden ser satisfechas de forma intermitente hablamos de: Miseria. Indigencia. Pobreza.

21.- Antiguamente se diferenciaban varios tipos de pobres: De solemnidad, vergonzantes y laboriosos. Vergonzantes, avergonzados y sinvergüenzas. De solemnidad, vagos y maleantes.

22.- Por “pobres vergonzantes” se conocían a las personas que: Daban vergüenza por ser unos vagos. Se avergonzaban de su actual estado de pobreza. El Estado se avergonzaba de no ayudarles.

23.- En la Edad Moderna, se empieza a diferenciar entre pobres: Míseros y marginados. Verdaderos y falsos. Delincuentes y honrados.

24.- Las aportaciones de Juan Luis Vives y de Martín Lutero dieron lugar, entre otros aspectos, a que durante toda la edad moderna se produjera el llamado por Foucoult: Gran Encierro de pobres. La Revolución de los pobres. El Reformatorio de pobres.

25.- La parte fundamental de la reforma propuesta por Miguel Giginta y que tuvo una gran importancia en España, hasta casi la mitad del siglo XX, fue: Los Hospitales Generales. Los Hospicios de Huérfanos. La Casa de Misericordia.

26.- La Obligación del trabajo aparece, en las estrategias de política social en relación con la pobreza, como la forma principal de intervención del Estado: Sólo en el siglo XVIII. Tanto en el siglo XVIII como en el XIX. Sólo en el siglo XIX.

27.- Los ilustrados cuestionaron las funciones asistenciales de la Iglesia a partir del siglo: XVI. XVII. XVIII.

28.- Algunos aspectos del pensamiento ilustrado guardan estrecha relación con las reflexiones y acciones de los siglos anteriores y constituyen una continuación de: La filosofía de Platón, Aristóteles y Descartes. La pedagogía de Pestalozzi, Montessori y Rousseau. El pensamiento de Vives, Robles o Pérez Herrera.

29.- La Segunda revolución industrial (1840-1945) basada en el petróleo como fuente de energía, produjo los siguientes tipos de industria: Metalúrgica, Mecánica y Química. Textil y Siderúrgica. Electrónica, Informática y Biosanitaria.

30.- La necesidad de intervención estatal en los asuntos sociales se reafirmó en: Hacia la mitad del siglo XX, después de la Segunda Guerra Mundial (1945). Las primeras décadas del siglo XX con la crisis económica (CRACK de 1929). Después de la Crisis del Petróleo de 1973.

31.- Las leyes de pobres (Inglaterra) <<parroquia civil>> y las Ordenanzas contra la mendicidad y debate doctrinal (España) se producen durante el: Siglo XVI. Siglo XVII. Siglo XVIII.

32.- En el siglo XVI, la corrección de la juventud delincuente se llevaba a cabo a través de: Contratos de aprendizaje. Colegios de doctrinos. Padre de huérfanos.

33.- En los siglos XVII y XVIII, la reeducación de las jóvenes se hacía mediante: Las llamadas Work House. Casas de Arrepentidas y Casas Galeras. Escuelas de Beneficencia y Parroquiales.

34.- La primera ciudad de los pobres se denominó: Basiliada. Hospital. Casa de la Misericordia.

35.- El amor al prójimo pero sin motivaciones religiosas se denomina: Filosofía. Filantropía. Licantropía.

36.- El padre de huérfanos, que tuvo casi cinco siglos de existencia, fue sustituido a principios del siglo XVIII por: Basiliada. La casa de misericordia. Los Hospicios.

37.- Las escuelas dominicales surgen en Inglaterra y se extienden por Norteamérica en el siglo XIX, se hacían: Todos los días en los Orfanatos. Los domingos en los Hospicios. Los domingos en la Iglesia.

38.- Los Toribios, institución típica del siglo XVIII, debe su nombre a su fundador Toribio de Velasco: Sevillano que vivió en Asturias. Asturiano que vivió en Sevilla. Sevillano que vivió en Sevilla.

39.- Los principales pioneros de la Educación Social fueron: Basedow, Salzman y Campe. Von Fellenberg, Salzman y Pestalozzi. Basedow, Campe y Pestalozzi.

40.- Qué pionero de la Educación Social, influido por Rousseau y Pestalozzi aboga por el naturalismo y porque la escuela sea para todos: Von Fellenberg. Basedow. Salzman.

41.- En España la obligatoriedad de asistir a la escuela se promulga con: La creación del Ministerio de Instrucción Pública en 1900. La Reforma del Conde de Romanones en 1901. La Ley Moyano de 1857.

42.- La primera estadística oficial con datos al respecto para todo el país, la de 1841, ofrecía: Un 42,2 % de población alfabetizada (49,2 % hombres y 35,2 % mujeres). Un 24,2 % de población alfabetizada (39,2 % hombres y 9,2 % mujeres). Un 94,2 % de población alfabetizada (99,2 % hombres y 89,2 % mujeres).

43.- Las políticas públicas sobre Educación Social, en España, la desarrollaron los Reformistas durante la Restauración (finales del siglo XIX), y tenían tres tendencias ideológicas: La socialdemocracia, la democracia cristiana y el marxismo. El anarquismo, el nacionalsocialismo y el restauracionismo. El krausismo liberal, el catolicismo social y el regeneracionismo.

44.- La Ley de protección a la infancia de 1904 se ocupó de las medidas necesarias para asegurar a los menores de 10 años: Una buena salud física y mental. Una buena instrucción primaria. Una buena alimentación e higiene.

45.- La Unión Internacional para la protección de la infancia, creada en París en 1905, fue conocida con la denominación: La gota de leche. El Orfanato. El Hospicio.

46.- El primer tribunal para niños se crea en: Chicago en 1899. Edimburgo en 1799. Florencia en 1699.

47.- Los dos primeros Tribunales de Menores se constituyeron en España en 1920, en las ciudades de: Madrid y Barcelona. Sevilla y Zaragoza. Bilbao y Tarragona.

48.- En 1928 se creó el Centro de estudios Psicopedagógicos en Madrid, con carácter permanente y oficial para: Formar al personal que hoy llamaríamos Educadores Sociales. Formar al personal que hoy llamaríamos Psicopedagogos. Formar al personal que hoy llamaríamos Auxiliar de Prisiones.

49.- La Educación Social católica entre 1870 y 1945 giró en torno a tres modelos que se corresponden con tres etapas, que a veces coexisten y que son: El Círculo Católico de Obreros, el Círculo virtuoso y la Encuesta. El Patronato, el Círculo de Estudios y la Pedagogía Activa (la encuesta). El Círculo Católico de Obreros, El Patronato y el Círculo de estudios.

50.- El Patronato, alcanzó un gran éxito y difusión en los medios católicos y tuvo su gran apogeo en: Los años anteriores a la I Guerra Mundial y en el período de entreguerras. Los años posteriores a la II Guerra Mundial. Los años posteriores a la Guerra de Cuba y Filipinas.

51.- Las primeras juventudes católicas surgieron en: Alemania, Francia y Bélgica. Francia, Italia y España. Italia, Alemania y España.

52.- En la Primera Revolución Industrial el proletariado reaccionó con miedo a la invasión de las máquinas que les quitaban trabajo, atentando contra ellas mediante una organización terrorista llamada: Maquinitas. Podemitas. Luditas.

53.- Los primeros pensadores anarquistas fueron: Proudhon y Bakunin. Marx y Engels. Owen y Fourier.

54.- El socialismo utópico estuvo influido por dos circunstancias: Cercanía temporal de la Revolución francesa y el impacto de la Revolución industrial. Cercanía temporal de la Revolución francesa y el impacto del libro “El Capital” de Marx y Engels. Cercanía temporal del Protestantismo de Lutero y Calvino y el impacto de la Revolución industrial.

55.- Robert Owen encarnó como pocos el nuevo espíritu, organizando una fábrica modelo en NEW LANARK (1800) y reflexionando acerca de las condiciones que debería cumplir una organización social; por ello ha sido considerado el padre del: Corporativismo. Socialismo. Cooperativismo.

56.- “La educación es inseparable de la revolución” y “debe contribuir a formar personas libres” son las dos ideas fuerza de los: Socialistas. Anarquistas. Comunistas.

57.- La influencia educativa del socialismo utópico y del anarquismo fue: Muy importante. Muy limitada. Muy aplicada en la China.

58.- El modelo educativo desarrollado por el Movimiento socialista se basó en: La educación de de los hijos de los trabajadores socialistas primero y la educación de adultos después. La educación de adultos primero y la formación profesional después. La formación profesional primero y la educación de los hijos de los trabajadores socialistas después.

59.- El modelo educativo desarrollado por el Movimiento anarquista se diferenció del propuesto por el Movimiento socialista en que: La educación popular siempre fue prioritaria para los anarquistas. La educación popular siempre fue prioritaria para los socialistas. El enunciado es falso, pues no hubo diferencias entre ambos modelos.

60.- La respuesta mantenida, ante la Cuestión social, por un sector minoritario pero representativo de la burguesía progresista, se denominó: Defensa social. Revolución social. Reforma social.

61.- Denominamos Cuestión Social al fenómeno: Producido por la aparición del movimiento obrero en el siglo XIX. Producido por la aparición del movimiento obrero en el siglo XX. Producido por la aparición del movimiento obrero en el siglo XVIII.

62.- La unificación de los términos <<pobre>> y <<obrero>>; debido a la permanente inseguridad de los trabajadores, siempre amenazados por el paro, los accidentes de trabajo y la vejez es denominada: La Cuestión Social. La Injustica Social. El Nacional Socialismo.

63.- Quiénes defienden que, para que el trabajo sea plenamente formativo debe combinar trabajo productivo y educación, introduciendo progresivamente el primero y siendo integral la segunda, es decir, combinando tres vertientes: la intelectual, la física y la tecnológica: Socialistas. Anarquistas. Comunistas.

64.- Para qué autores su pensamiento implica los principios de educación politécnica y colectiva, de enseñanza científica, autoritaria y laica, así como el de gratuidad: Marx y Engels. Proudhon y Bakunin. Saint-Simon y Owen.

65.- Para quiénes la sociedad habrían de poseer valores morales tales como: la honradez, la sobriedad, el amor a la cultura, la entrega en el trabajo, el desprendimiento, la moralidad, la fraternidad o la justicia: Defensa Social. Revolución Social. Reforma Social.

66.- En los años finales del siglo XIX y principios del XX se produjo una importante expansión de las ideas higienistas, primero en Europa y más tarde en España, que se denominó: Higienismo Social. Medicina Social. Sanidad Social.

67.- Quién había expuesto en el parlamento inglés: <<la salud de los pueblos es la base sobre la cual descansan el bienestar de la nación y la fuerza del Estado>>: Benjamín Franklin. Benjamín Disraeli. Walter Benjamín.

68.- El seguro social es un avance cualitativo sin precedentes que se convierte en un derecho: En el segundo tercio del siglo XX. A finales del siglo XIX y principios del siglo XX. En el primer tercio del siglo XIX.

69.- La iniciativa más llamativa de las desarrolladas en la España de comienzos del siglo XX por los Reformistas fueron verdaderos proyectos de dinamización cultural (que hoy llamaríamos Animación Sociocultural) y entonces se denominaron: Misiones pedagógicas. Casas de la Cultura. Escuelas de Bellas Artes.

70.- En qué época el carácter caritativo va dando pasos hacia los primeros servicios públicos de acción (asistencia) social, en España: A principios de los años 40. A mediados de los años 50. A finales de los años 60.

71.- En España, el Decreto de 10 de marzo de 1950 crea: La Junta Nacional contra el Analfabetismo. La Sección Femenina de la Falange. El Servicio Social obligatorio para las mujeres.

72.- La Sección Femenina es una muestra clara de organización: Falangista, antidemocrática y jerárquica. Socialista, democrática y horizontal. Derechista, democrática y jerárquica.

73.- La promoción sociocultural en España, entre 1959 y 1962, fue desarrollada por movimientos asociados a la juventud: Sección Femenina, Auxilio Social y la Organización Juvenil Española. Sección femenina y Frente de juventudes, la Iglesia católica y los Scouts. Auxilio Social, Organización Juvenil Española y la Iglesia Católica.

74.- En España, en los años 50 y 60, termina el régimen autárquico y se inicia el régimen: Tecnicista y Tecnocrático. Socialista y Democrático. Derechista y Jerárquico.

75.- En España, en los años 50 y 60, los marginados y excluidos lo fueron por razones ideológicas, principalmente: Los vencidos del bando monárquico. Los tecnócratas del Opus Dei. Los vencidos del bando republicano.

76.- El Informe FOESSA de 1970 citaba: Tres millones de analfabetos y casi un millón de pobres. Tres millones de pobres y casi un millón de analfabetos. Tres millones de pobres y casi un millón de ricos.

77.- Las consecuencias de la globalización son, al menos, las siguientes: Política, Terrorismo y Ambiental. Económica, Terrorismo y Ambiental. Económica, Política y Social.

78.- La UNESCO, el Banco Mundial y el FMI se crean: Entre los años 1930-40. Entre los años 1940-50. Entre los años 1950-60.

79.- Cuál de las siguientes organizaciones tiene como objetivos "la reducción de la pobreza, la conservación y mejora del medio ambiente, la promoción de la mujer, la democratización de la sociedad y el fortalecimiento de la sociedad civil". La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNTACD). La Organización Mundial para el Comercio (OMC). El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

80.- La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNTACD), produce anualmente tres informes sobre: Comercio y Desarrollo; Inversiones; y Países menos desarrollados. Comercio y Desarrollo; Inflacción; y países más desarrollados. Comercio y Desarrollo; Inversiones; e Inflacción.

81.- La Comisión Mundial sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, elaboró en 1987 el famoso informe Brundtland, que llevaba por título “Nuestro Futuro Común”, en el que se aportan por primera vez los conceptos: Desarrollo en el contexto global y Globalización sostenible. Desarrollo en el contexto ecológico y Desarrollo sostenible. Desarrollo en el contexto informático y Aldea Global.

82.- El concepto de crecimiento sostenible que se puso más de moda a partir de la cumbre del medio ambiente de: Estocolmo de 1972. Río de Janeiro de 1992. Hamburgo de 1997.

83.- A partir del año 2000 se han creado las Redes de debate, entre las que destaca: El Foro de Hamburgo concebido como antítesis del Foro de Porto Alegre. El Foro de Davos, concebido como antítesis del Foro de Hamburgo. El Foro de Porto Alegre concebido como antítesis del Foro de Davos.

84.- Los procesos de mundialización y globalización de las sociedades actuales, amenazan con dejar en manos de la despiadada “lógica del mercado” el bienestar de la ciudadanía: Sustrayéndole al Estado su capacidad de legislar y aumentado derechos sociales. Sustrayéndole al Estado su capacidad de gobierno y poniendo en peligro derechos sociales. Sustrayéndole a la Escuela su labor educadora y disminuyendo deberes escolares.

85.- En España, los años de mayor influencia de la Animación Sociocultural fueron: Desde los años 90 hasta el final del siglo XX. Desde el final del siglo XX hasta la actualidad. Desde los años 60 a finales de los años 80.

86.- Las cuatro áreas esenciales para la educación integral: la formación orientada hacia el trabajo; la formación para el ejercicio de los derechos y responsabilidades cívicas; la formación para el desarrollo personal y la formación general o de base; se recogen en: El Libro Blanco de la Educación de Adultos de España (1986). El Segundo Informe sobre la Crisis de la Educación, de Phillp Coombs(1985). La 19 Conferencia General de la UNESCO en Nairobi (1976).

87.- El impulso, propio de la modernidad, que conduce a centrar en cada persona el disfrute de condiciones y derechos que le permitan ser libre a título personal e intransferible, se denomina: Estagnación. Individuación. Individualización.

88.- El aprendizaje a lo largo de la vida, componente básico del modelo social europeo y una prioridad fundamental de la estrategia empleo, se acordó en: En el Consejo Europeo de Lisboa del año 2000. En el Informe de Jacques Delors, para la UNESCO, de 1997. En la Comisión de Educación del Parlamento Europeo en el año 1987.

89.- El autor que destaca, en sus sucesivos informes sobre la Crisis Mundial de la Educación, la necesidad de completar la Educación Formal con la No formal y la Informal es: Iván Illich. Phillip Coombs. Adriano Cellentano.

90.- En los años 60 del siglo XX empiezan a oírse algunas voces críticas contra la misma función de la escuela y proclaman la necesidad de una: Sociedad Desescolarizada. Escuela a lo largo de la vida. Sociedad de la Opulencia.

91.- Según M. Mead, cuando por primera vez los hijos saben más que los padres, estamos entrando en una sociedad: Postfigurativa. Figurativa. Cofigurativa.

92.- Según M. Mead la sociedad actual es Cofigurativa porque: Los padres aprenden al mismo tiempo que los hijos. Los padres enseñan a los hijos. Por primera vez los hijos saben más que los padres.

93.- Existen tres modelos educativos ante los movimientos migratorios, que son: Benevolente, Tolerante e Inclusivo. Acogedor, Integrador y Tolerante. Integrador, Acogedor e Inclusivo.

94.- La frase “al que más tiene más se le da y al que menos tiene se le regatea”, define algo muy actual que se denomina: Efecto Benjamín. Efecto Mateo. Efecto Halo.

95.- La tradición cultural occidental habla de un amor que implica pérdidas y tiene que ver con la compasión y la solidaridad es: Eros. Amor. Ágape.

96.- Para S. García y S. Lukes (1999), las dimensiones básicas de la ciudadanía son: Justicia social, libertad e igualdad. Justicia social, identidad y participación. . Identidad social, libertad y participación.