Estructura y desigualdad social

Según Bourdieu, el capital social es: El acceso a recursos gracias a las redes sociales en la que una persona participa. El acceso a recursos gracias al prestigio social. La suma del capital cultural más el capital económico.

¿En qué consiste el capital cultural según Bourdieu?. Es la denominación del uso de los recursos materiales y económicos cuando se transforman en cultura, ya sea en títulos educativos o gustos culturales. Es el concepto equivalente en sociología a el capital humano que emplean los economistas, o nivel de estudios, como se entiende de forma general. Es el la cultura cuando se usa para apropiarse de forma desigual de los recursos y oportunidades que ofrece una sociedad.

La relación entre clase y voto. Es una relación que depende de la alineación de los programas de los partidos políticos con los intereses de clase, pero debe tenerse con consideración con otros factores sociales, como la edad, el género o la identidad nacional. Vivimos en sociedad donde las personas tienen identidades muy líquidas, por lo que la clase social no es relevante para explicar el voto. La clase social es el factor más determinante en la explicación del voto, excepto si las personas están alienadas con…(INCOMPLETA).

Desde la perspectiva weberiana, el fundamento de las clases sociales está en: El prestigio de las ocupaciones. Cómo el mercado configura las oportunidades vitales de las personas, de forma impersonal. La posición que ocupan las personas en las relaciones de producción.

Podemos interpretar que desde una perspectiva weberiana, las clases sociales son: Grupos diferentes cualitativamente, que se diferencican según la cualificación necesaria para desempeñar su ocupación y si esta implica o no trabajo físico. Un continuo de ocupaciones, en gradiente de diferencias de diverso tipo, como salario, cualificación, si son pensosas. Son agrupaciones de personas según su nivel de renta.

Cuando hablamos de interseccionalidad en el estudio de la desigualdad social, nos referimos a: La combinación entre ejes de explotación, dominación y exclusión social combina espacios sociales con sus cualidades propias, que no pueden reducirse a una sola de esas dimensiones, o a una mera yuxtaposición entre ellas. Aunque hay muchas dimensiones de la desigualdad social, la desigualdad debida a la explotación económica genera una intersección con el resto, y en última instancia, las explica. Cada persona está atravesada por diferentes dimensiones sociales, por lo que es suficiente con reconocer y celebrar la diversidad humana.

Según el Banco Mundial, ¿cómo se define la pobreza absoluta?. El el 25 % de la renta media equivalente de cada país. Es un nivel mínimo de ingreso diario, con el mismo poder de compra en todos los países del mundo. Es no tener lo suficiente para vivir.

Según Bourdieu, el capital simbólico es: Puede ser cualquier tipo de capital, siempre y cuando sea percibido como que la persona que lo posee se lo merece de forma natural, sin tener en cuenta las relaciones sociales de explotación y dominación que han permitido su acumulación. Es el conjunto de todas las formas de capital (económico, cultural o social), según su volumen y estructura. Es otra forma de decir capital cultural o capital humano.

Según los funcionalistas, la desigualdad de oportunidades educativas se explica debido a que: El profesorado de forma sutil discrimina al alumnado de orígenes populares, a favor de los de origen social alto. La escuela es una institución que trata a cada estudiante según su mérito, pero debido a que la familia prima a sus hijos, las familias con más recursos, les dan más apoyo. La escuela reproduce roles sexistas, por lo que las mujeres tienen peor nivel educativo que los hombres.

La tasa de paro se refiere a: Porcentaje de personas que no trabaja. Porcentaje de personas que están buscando trabajo y que están disponibles para incorporarse a trabajar en breve si reciben una oferta. Porcentaje de personas que no quiere trabajar.

Cuando hablamos de cosificación / reificación, según ciertas corrientes marxistas, estamos hablando de: Que en el capitalismo la gente es muy consumista, y prefiere tener cosas a relacionarse con otras personas. Que la clase social de las personas se define por las cosas que tienen, ya sean tangibles, como el dinero, o simbólicas, como los títulos educativos. Las relaciones de producción capitalista, al convertir a la fuerza de trabajo en una mercancía más, hace que las personas se relacionen entre sí como si fuesen cosas, y que las relaciones sociales se presenten como si fuesen naturales.

Según los funcionalistas, el prestigio de las profesiones depende de: Características propias de las ocupaciones, como su complejidad, las condiciones de seguridad e higiene en las que se ejercen, la autonomía en su desempeño, si implican ejercer autoridad o supervisión, etc…. Dependen del capital económico, cultural y social de quienes las desempeñan, de forma que el prestigio es un sinónimo del capital simbólico. Depende de la opinión de cada persona, pues todas las ocupaciones son importantes, y cada cuál las valora según su propio criterio.

La baja intensidad laboral de un hogar se refiere a: El total de horas que se trabaja en esa familia sobre el total de horas que podría trabajar, es bajo. El ingreso salarial de los miembros de la familia no supera el 60% del salario medio del conjunto de las familias. La mayoría de los miembros de la familia está en paro o con un contrato temporal.

Desde la perspectiva marxista, las clases sociales: Se generan según las relaciones de producción, con una relación conflictiva entre los dueños de los medios de producción y los que solo cuentan con su fuerza de trabajo. Se definen según si las ocupaciones son cualificadas o más de tipo manual o tipo cognitivo. Es una agrupación de personas según su nivel de renta.

Según Bourdieu, el habitus es. Un conjunto de hábitos desarrollados mediante la práctica y la repetición. Formas de pensar según la posición social. Esquemas de obrar, pensar y sentir vinculadas a la posición social que se ocupa.

La frontera (o línea) de pobreza según el INE consiste en: La frontera entre países ricos del Norte Global y del Sur Global. El 50 % de la renta media de los individuos. El 60 % de la renta mediana equivalente.

Según Weber, un grupo de estatus es: El conjunto de personas con poder en una sociedad. El conjunto de personas con las mismas oportunidades vitales gracias a su situación en el mercado. Un conjunto de personas con sentimiento de pertenencia, que comparten estilos de vida, y atributos como el prestigio o el estigma.

En el debate sobre estructura social, ¿qué entendemos por cierre social?. Consiste en establecer fronteras entre países de forma que sean difíciles de superar, como muros, vallas, policías de fronteras agresivas…. Consiste en la expulsión de personas marginadas de puestos sociales relevantes. Consiste en estrategias de ciertos grupos en levantar barreras formales (como requisitos administrativos o legales) o informales (como conocimientos tácitos, hábitos culturales…) para mantener un acceso privilegiado a recursos o/y derechos.

En el estudio de la evolución de la desigualdad económica, se conoce como “curva del Elefante”. Es una curva empleada para poder calcular el coeficiente de Gini. Se refiere a que hay mucha gente que gana poco dinero y poca gente que gana mucho dinero. La evolución del ingreso de las personas en el mundo en las últimas décadas: ha mejorado el ingreso de las personas más pobre y de los más ricos, pero no ha aumentado tanto o ha disminuido el ingreso medio o medio alto.

El capital cultural institucionalizado es. La cultura que se desarrolla en las instituciones, como las exposiciones de los museos. La cultura reconocida por las instituciones, como los títulos educativos. El patrimonio institucional de una sociedad dada.

La raza es: Un conjunto de personas que comparten rasgos genéticos y ciertos elementos culturales y/o de personalidad. Una construcción social a partir de características fenotípicas de las personas, empleada para legitimar la explotación y/o dominación de unas personas sobre otras. Un conjunto de personas con características biológicas comunes, de forma que las personas dentro de una raza son mucho más parecidas entre sí que las diferencias de personas entre razas.

Los criterios más importantes para definir las clases sociales según los neoweberianos son: Según el capital cultural, económico y social de las personas. Según las ocupaciones, teniendo en cuenta la complejidad de la tarea y la dificultad para ser supervisada por el empresario. Según el nivel salarial, teniendo en cuenta también otro tipo de ingresos, como mobiliarios e inmobiliarios.

Para entender la complejidad de los debates contemporáneos en torno al género, es conveniente entenderlo como: La clasificación de los seres humanos en dos sexos, hombres y mujeres. Una construcción sociocultural que integra cuatro dimensiones: biología, identidad psicológica, orientación sexual y roles (o expresión de género). El potencial reproductivo de las personas, según su biología.

Hay explicaciones sobre la pobreza que consideran la pobreza se puede evitar, que se debe a cómo se comportan las personas. Es decir, la pobreza es contingente a nivel de estructura social y se explica por cómo se comportan las personas. Este tipo de explicaciones suelen conocerse como: Revolucionaria. Cultura de la pobreza. Reformista.

Según los marxistas, el fetichismo consiste en: Consiste en que la gente cada vez más idolatra las mercancías, olvidándose de la religión, y se dedica a trabajar para lograr dinero y rendirse al “culto” consumista. Las mercancías se presentan en el mercado como resultado de procesos naturales, independientes de la voluntad humana, como si tuvieran vida propia, ocultando las relaciones sociales de dominación y explotación necesarias para que ocurra la producción capitalista. Consiste en una práctica religiosa en ciertos lugares de África, en el que las mercancías del “hombre blanco” son veneradas como divinas.

El plus valor para los marxistas se explica porque: El salario se fija según el coste de la vida, pero el trabajador genera más valor en la producción que dicho coste de la vida. Los empresarios someten a los trabajadores a condiciones de trabajo penosas. Es un robo de los empresarios a los trabajadores.

La movilidad social intergeneracional es: La variación de ocupaciones que va desempeñando a lo largo de su vida. La posición social que alcanza una persona cuando se le compara con la posición social de la familia en la que se crío. El movimiento residencial de una persona, atendiendo al nivel social del barrio en el que vivía en su infancia.

Según los funcionalistas, un estrato social es: Un estrato es un conjunto de pobres y/o excluidos sociales. Un estrato es el territorio de un país en el que hay mucha pobreza. Un conjunto de ocupaciones con un nivel parecido de prestigio profesional.

Según los neomarxistas (también denominados neomarxistas), las clases sociales se definen por: Además del capital económico, tienen en cuenta el capital cultural, el capital social y el capital simbólico. Matizan la clase social según los medios de producción estén orientados a la producción de mercancías como en el capitalismo del siglo XIX, o a la producción de servicios y conocimiento, como es más propio del siglo XXI. Tienen en cuenta tanto la propiedad de los medios de producción, como el nivel de cualificación y la posición en la jerarquía de la empresa.

Desde la perspectiva económica o liberal, las clases sociales. Consisten en agrupaciones de la población en tramos de renta. Básicamente hay dos clases sociales, de las que salen el resto: los que son dueños de las empresas y los asalariados. Consisten en agrupaciones de la población según el prestigio de la ocupación que desempeñan.

El prestigio profesional es: Es el capital simbólico de quienes desempeñan ocupaciones complejas. El valor que en una sociedad se atribuye a las ocupaciones. El reconocimiento de una sociedad a las personas que desempeñan muy bien su profesión.

Desde la perspectiva liberal - económica. El dinero contiene toda la información necesaria para entender la estructura social. El dinero es capital económico, que, junto con el capital cultural, social y simbólico, nos permite entender la estructura social. El dinero es fundamental para entender la estructura social, pero debemos tener en cuenta otros factores como el nivel de estudios o los vínculos familiares.

En el contexto del debate sobre género, una persona cis es. Una persona que en alguna medida cuestiona el género que se le asignó al nacer. Una persona que se siente identificada con el género que se le asignó al nacer. Una persona que transforma su cuerpo para que se ajuste al sexo sentido.

Desde la perspectiva neoweberiana, la usurpación es: En la forma en que los empresarios detraen el valor que generan los trabajadores en la producción. La estrategia de ciertos grupos sociales de lograr derechos y privilegios de otros grupos que están en mejor posición social. En el derrocamiento de un gobierno legítimo.

¿Cómo se define el riesgo de pobreza relativa según Eurostat y el INE?. Se refiere a familias que están por debajo del 60 % de la renta mediana equivalente. Se refiere a familias que no tienen lo necesario para vivir en un país dado. Se refiere a personas cuyo salario está por debajo del 50 % del salario medio.

¿En qué consiste el índice de Gini?. Una forma de medir la desigualdad económica, que toma el valor 0 si no existe desigualdad y 1 (o 100) si la desigualdad es máxima. Una forma de medir la desigualdad de estatus de las ocupaciones, que toma el valor 0 si no existe desigualdad y 1 (o 100) si la desigualdad es máxima. Una forma de medir la desigualdad económica, que toma el valor -1 (o -100) si la desigualdad es mínima y 1 (o 100) si es máxima.

La tasa de actividad, según el INE, consiste en: El porcentaje de personas en edad de trabajar que están ocupadas o en paro. El porcentaje de personas que realiza alguna actividad, sea remunerada o no, o le gustaría realizarla. El porcentaje de personas que está trabajando.

Una de las principales diferencias de entender la estructura social entre weberianos y marxistas está en: Para los weberianos la posición social se define según las oportunidades de que se dispone en el mercado. Para los marxistas, la posición en las relaciones de producción es la que define la clase social. La oposición entre marxistas y weberianos no es teórica, a nivel de modo de producción, solo empírica, a nivel de formación social. Solo varían en cómo ajustan su esquema de clases a distintas sociedades. Los marxistas dan más importancia al nivel de prestigio de los estratos sociales, mientras que los weberianos le dan más importancia al nivel de renta.

Cuando hablamos de exclusión social, según Eurostat, nos referimos a: Personas a las que les faltan medios materiales para estar integrados socialmente. personas que sufren marginación o discriminación, por condición de etnia, edad, género, orientación sexual y/o discapacidad. Estar en situación de pobreza relativa, con baja intensidad laboral o/y estar en situación privación material y social.

¿Qué relación hay entre estilo de vida y clase social, según Bourdieu?. La sociedad está cada vez más individualizada, por lo que la clase social va perdiendo peso al definir los estilos de vida. La clase social configura las oportunidades y preferences de las personas, de forma que los estilos de vida expresan la posición de clase, aunque las personas no sean conscientes de ello. La clases social es importante, porque define el nivel de renta, y por tanto las posibilidades de sostener cierto nivel de vida.