Ética

Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta. La conciencia ofrece plenas garantías a la moralidad de los actos. Una conciencia recta implica que es verdadera. Toda conciencia al ser subjetiva es dudosa. No se debe obrar nunca con conciencia errónea vencible.

Escribir a máquina es un acto. Moral. Inmoral. Amoral. Indiferente e inmoral.

Los hechos morales tienen las siguientes dimensiones. Individual, Colectiva y Moral. Individual y Social. Colectiva y Moral. Social y Moral.

Responsabilidad moral es. La facultad de elegir y decidir hacer algo relacionado con las cualidades de bondad o maldad. Es la capacidad de elección del hombre ante actos que comportan carácter de bondad o maldad. Es la norma interiorizada y próxima de la moralidad, que refleja las norma objetiva, exterior y remota. Es la obligación de responder acerca de los propios actos morales.

Cuál de estas frases es correcta. La argumentación moral es válida sólo entre quienes comparten los mismo códigos morales. Una argumentación moral correcta, no puede ser refutada desde otra mentalidad. Las argumentaciones morales son válidas incluso para quienes no poseen sentido moral. B y C son ciertas.

En los elementos de la moralidad de un hecho, el motivo responde a la pregunta. ¿Para qué lo hago?. ¿Cómo lo hago?. ¿Por qué lo hago?. A y C son correctas.

Señale lo más correcto. Los fines justifican los medios. El resultado es lo más importante, aunque las consecuencias sean adversas. El motivo y el fin son a veces difíciles de separar. Los resultados y las consecuencias pueden preverse.

Marque lo más correcto. En la adquisición de las actitudes morales las influencias sociales son las únicas que importan. En la adquisición de las actitudes morales las influencias psicológicas son las que totalmente las configuran. En la adquisición de las actitudes morales hay influencias psicológicas y sociales. En la adquisición de las actitudes morales las influencias las normas vigentes en una sociedad crean costumbres.

El comportamiento moral que suele marcar el signo de toda la vida es adquirido en. Los años jóvenes. La infancia. Antes de nacer. En la edad adulta.

En el desarrollo de la moralidad, la edad en que las normas morales se hacen reflexivas y conscientes, es. En la preadolescencia. En la adolescencia. De 12 a 14 años. En la tercera infancia (2º fase).

El principal derecho de una persona es (señale lo más correcto). Ser dueño de sus actos y vida, lo que conlleva asumir la responsabilidad que de ellos se deriva. Actuar siempre con moralidad. Que le dejen hacer libremente lo que desee. A tener los bienes básicos que le permitan vivir.

Los modelos de conducta moral son siempre ejemplos de. Identificación personal. Referencia social. Referencia ética. Imitación.

La forma operativa más adecuada de crecer moralmente es. Diciendo constantemente a los demás cuáles son las principales virtudes morales. Traduciendo los atributos morales a conductas cotidianas y llevarlas a cabo. Predicando con el ejemplo. Siendo recto y firme en las actuaciones del día a día.

Señale lo incorrecto. Cuando se vive como se piensa, se acaba pensando como se vive. No basta con la ilustración doctrinal para inculcar las nociones de bien y de mal, se debe encaminar en la educación a una conducta intachable, sin cometer errores y en la que los demás se vean reflejados. La educación de la conciencia moral conlleva iniciar al educando en el conocimiento de la exigencia de las leyes justas. La educación de la conciencia moral conlleva iniciar al educando en la elaboración de juicios morales basados en la dignidad y derechos de la persona.

Indique lo incorrecto. La libertad es el vértice donde confluyen la inteligencia y la voluntad. La ignorancia es una irregularidad capaz de modificar o anular las responsabilidad moral. Una ignorancia es vencible cuando se evita mediante el replanteamiento de los fines de acto moral. Coacción es la fuerza que empuja a la voluntad a obrar de una manera determinada.

Indique lo correcto. Según Aristóteles, las circunstancias de un acto moral son: qué, por qué, cuándo y cómo. Según Aristóteles, las circunstancias de un acto moral son: quién, por qué, dónde y con qué medios. En todo acto moral, el fin es lo primero en el orden de intención y lo último en el orden de ejecución. De los elementos o fuentes de la moralidad, el más importante es el objeto del acto moral.

Para determinar si acto es moral, hay que atender a. Su forma. Su intención. Su contenido. Su consecuencia.

Un juicio moral nunca puede ser. Normativo. Imperativo. Valorativo. Descriptivo.

La prohibición de matar y el derecho legítimo a defender la propia vida nos presenta. Un conflicto psicológico. Un conflicto de valores. La relatividad de los criterios morales. La evidencia de que la argumentación moral es relativa y subjetiva.

El proceso mental por el que se intenta probar o descalificar una afirmación, recibe el nombre de. Reflexión. Argumentación. Calificación. Decisión.

Cuál es la finalidad de la ética. El lavado de concienca. La felicidad. La orientación desde la infancia. La ética no tiene una finalidad establecida.

A la hora de considerar el mérito o el demérito y la mayor o menor gravedad moral en los actos humanos, ¿qué factores se deben tener en cuenta?. La ignorancia, las pasiones o emociones y las condiciones sociales. Las pasiones, las emociones y los condicionamientos sociales. Las razón, la pasión y emoción y los condicionamientos sociales. La ignorancia, las pasiones y las condiciones psicosociales.

En qué debemos fijarnos para conocer la moralidad de un acto. Objeto, parecer y circunstancia. Objeto, finalidad y circunstancias. Sujeto, finalidad y circunstancias. Objeto, finalidad y sujeto.

Qué significa libertad de coacción. Aumentar los obstáculos para el ejercicio de la libertad positiva. La libertad no limitada en ninguna de sus formas. Eliminar o al menos disminuir los obstáculos para el ejercicio de la libertad positiva. Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.

Qué tres condiciones había de referencia en la guerra política de la antigüedad clásica. Ofensiva, ajustada al derecho y desinteresada (con un pretexto que fuera honesto). Defensiva, ajustada a la moral y desinteresada (con un pretexto que fuera honesto). Defensiva, ajustada al derecho y desinteresada (con un pretexto que fuera honesto). Ofensiva, ajustada a la moral y desinteresada (con un pretexto que fuera honesto).

El Catecismo de la Iglesia Católica recoge la tradición de la guerra justa que inicia Santo X y siguen todos los tratadistas cristianos siendo preciso que se den la vez. Que el daño infringido sea duradero, grave y cierto, que los restantes medios hayan sido ineficaces, que se reúnan condiciones serias de éxito y que el empleo de las armas no entrañe males y desórdenes más graves que el mal que se pretende eliminar. Que el daño infringido incierto, que los restantes medios hayan sido ineficaces, que se reúnan condiciones serias de éxito y que el empleo de las armas no entrañe males y desórdenes más graves que el mal que se pretende eliminar. Que el daño infringido sea duradero, grave y cierto, que los restantes medios hayan sido eficaces, que se reúnan condiciones serias de éxito y que el empleo de las armas no entrañe males y desórdenes más graves que el mal que se pretende eliminar. Que el daño infringido sea duradero, grave y cierto, que los restantes medios hayan sido eficaces, que no se reúnan condiciones serias de éxito y que el empleo de las armas no entrañe males y desórdenes más graves que el mal que se pretende eliminar.

Cuáles son las virtudes básicas. Humildad. Fraternidad. Veracidad y sinceridad. Todas las anteriores son correctas.

Cuáles son las virtudes cardinales. Prudencia, justicia, fortaleza y templanza. Coherencia, justicia, fortaleza y templanza. Prudencia, injusticia, fortaleza y templanza. Prudencia, justicia, fortaleza y coherencia.

Qué es el objeto de un acto. Es la realidad que se consgue con la acción. Diversos factores o modificaciones que afecta a la acción. Son las motivaciones o intenciones que están detrás de la acción. Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.

Qué es la finalidad de un acto. Es la realidad que se consigue con la acción. Diversos factores o modificaciones que afecta a la acción. Son las motivaciones o intenciones que están detrás de la acción. Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.

Qué son las circunstancias de un acto. Es la realidad que se consigue con la acción. Diversos factores o modificaciones que afecta a la acción. Son las motivaciones o intenciones que están detrás de la acción. Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.

Cuáles de los siguientes son Derechos Humanos. A la vida. A la integridad personal. A no ser maltratado ni torturado. Todos los anteriores son Derechos Humanos.

Cuál es un argumento a favor de la pena de muerte. Es una forma de crueldad y supone convertir al Estado y a la sociedad en verdugos. Impide cualquier posibilidad de rehabilitación y de reinserción social. No tiene valor de ejemplaridad. Tiene una especial fuerza de intimidación.

Cuál es un argumento en contra de la pena de muerte. Impide corregir errores judiciales. Ofrece un alto grado de ejemplaridad. Es la legítima defensa de la sociedad ante criminales peligrosos. Es el justo castigo retributivo.

Es una finalidad de la pena. Restablecer la igualdad violada. Disminuir el índice de mendicidad en la sociedad. Garantizar las pensiones. Todas las anteriores son correctas.

Qué significa Ius post bellum. Razones para llevar a cabo una guerra. Cumplimiento de la justicia sobre el comportamiento de los participantes en el conflicto. Se refiere a la fase terminal y los acuerdos de paz que deben ser equitativos para las partes involucradas. Todas las anteriores son ciertas.

Existe una norma muy conocida, general y básica, presente en todas las culturas y a lo largo de la historia, y por eso se denomina regla áurea. No quieras para otros lo que no quieras para ti. Desea para otros lo que no quisieses para ti. Desea lo que deseen los otros. Todas las respuestas anteriores son correctas.

La guerra es ética. No, no es ética pero si justa en algunos casos. Sí, la guerra siempre es ética. Sí, en algunas ocasiones. No, no ética ni justa.

Los actos humanos son los realizados de forma. Libre, voluntaria y frecuentemente. Libre, voluntaria y responsablemente. Libre, voluntaria y conscientemente. Libre, voluntaria y racionalmente.

Los hechos morales son según Aristóteles. Actos humanos y de hombres. Actos humanos. Actos de hombre. Actos sociales y del hombre.

Señale de los siguientes enunciados el correcto. La moralidad tiene que ir acompañada de legalidad. La moralidad de un acto consiste en su ajuste a la norma moral. La legalidad o ilegalidad de un acto es competencia del derecho y de la ética. La competencia de la Ética está en si un acto es moral y legal.

La norma interiorizada y próxima de la moralidad, que refleja la norma objetiva, exterior y remota, es: Conciencia moral. Código moral. Responsabilidad moral. Voluntad moral.

¿Qué es un juicio? (lo más correcto). Acto mental por el que se califica de bueno o malo un acto. Acto mental por el que se afirma o niega algo por comparación de dos ideas o conceptos. Acto mental por el que se comparan dos ideas. Acto mental por el que nos hacemos una representación mental de un objeto o cualidad.

La norma moral es: Universal e inmutable. Universal y variable. Diversa y variable. Diversa e inmutable.

Indique lo incorrecto. Un juicio de hecho informa acerca de hechos concretos, sin entrar en su valoración. Un juicio de hecho utiliza un lenguaje valorativo. Un juicio de hecho se comprueba a través de la experiencia o método científico. Un juicio de hecho es propio de las ciencias empíricas.

El lenguaje utilizado por la moral es: Normativo (o prescriptivo). Paliativo. Enunciativo. Descriptivo.

Las plenas garantías de la moralidad de un acto las ofrece una conciencia moral: Recta, verdadera y dudosa positiva. Recta, verdadera y cierta. Recta, verdadera y consensuada. B y c son ciertas.

La conciencia centrada en el detalle es: Exagerada. Farisaica. Perpleja. Escrupulosa.

La moral abierta es: Pasiva y refleja. Creativa y reflexiva. Creativa y pasiva. Pasiva y rutinaria.

Señale lo incorrecto. Una conciencia recta no implica que sea verdadera. Una conciencia errónea invencible, tanto si manda como si prohíbe, obliga lo mismo que la conciencia verdadera. Una conciencia errónea invencible, tanto si manda como si prohíbe, no exime de la culpa. En una conciencia errónea vencible, tanto si manda como si prohíbe, antes de la obedecerla, es preciso vencer el error.

La moral cerrada es la de: La de quien acepta pasiva y acríticamente las normas sociales. La de quien se adapta con sumisión y críticamente a lo que hacen los demás. La de quien es pasivo y crítico a lo que hacen los demás. La de carácter reflexivo y pasivo.

Los juicios morales constituyen una parte específica dentro de los denominados: Hipotéticos. Universales. De valor. Categóricos.

La capacidad de elección del hombre ante actos que comportan carácter de bondad o maldad es: Libertad moral. Voluntad moral. Moralidad. Conciencia moral.

Marque la correcta: La acción del hombre es fruto de voluntad y es una reacción. La acción del hombre es fruto de voluntad y está reprogramada. La acción del hombre es fruto de voluntad y no necesita justificación. La acción del hombre es fruto de voluntad y se realiza con libertad.

La ignorancia anula la responsabilidad moral. Nunca. Siempre. Cuando es vencible. Cuando no puede evitarse de ningún modo.

Marque lo incorrecto: Para que un acto sea plenamente moral se requiere un estado de normalidad psíquica en quien lo realiza. Las desviaciones patológicas en la conciencia moral son las que se suponen una auténtica enfermedad psíquica. Las desviaciones no patológicas en la conciencia moral, aunque denoten falta de normalidad, no suponen anormalidad grave psíquica. Las desviaciones patológicas y no patológicas de la conciencia moral son también objeto de la ética.

Marque lo incorrecto: En la conciencia moral, la tendencia al maximalismo genera conciencia rigorista y exigente. En la conciencia moral, la tendencia al fariseísmo, genera conciencia escandalizable. En la conciencia moral, la tendencia a la perplejidad, genera conciencia perpleja. En la conciencia moral, la tendencia al escrúpulo, genera conciencia de preocupación y angustia por los detalles.

En la conciencia moral, la tendencia al escrúpulo, genera conciencia de preocupación y angustia por los detalles. Acto, libertad, voluntad, consciencia, humano social y moral. Acto, social, consciencia, obvio, voluntad y humano. Acto, social, obvio, libertad y responsabilidad. Acto, social, responsabilidad, integrador, consciencia.