Ética

¨Postcolonialismo¨ y ¨antiimperialismo¨ son lo mismo. Sí. No.

Edward Said se asocia a una crítica a las ideologías occidentales de dominación, se centra en un concepto. Colonialismo. Imperialismo. Evolucionismo. Orientalismo.

El aislamiento es una característica definitoria del Área cultural del A.O. Sí. No.

El Yagntsé y el Río Amarillo tienen alrededor de. 7.000 kms. 6.000 kms. 5.000 kms. 4.000 kms.

En una de estas décadas se produce una ruptura cultural en Occidente que hace replantear radicalmente la imagen de otras culturas. 1940s. 1950s. 1960s. 1970s.

En uno de estos países la aparición de los europeos es más tardía. China. Corea. Japón.

Hay una continuidad entre la historia tradicional del AO y la que generan los europeos y se adopta allí. Sí. No.

La búsqueda de un origen lo más antiguo posible, en el que se verían ya las características definidas como "propias" ha marcado las perspectivas históricas contemporáneas de. China y Corea, pero no Japón. China y Japón, pero no Corea. Japón y Corea, pero no China. China, Corea y Japón.

La historia ha hecho que uno de estos tres países sea más uniforme étnicamente que los otros. China. Corea. Japón.

La idea de que los países se generan desde un primer momento y se desarrollan después, como semillas, se inscribe dentro del pensamiento. Imperialista. Colonialista. Evolucionista. Nacionalista.

La influencia China se encuentra en el Sureste asiático con la otra cultura esencial. La Camboya Khmer. Los reinos malayos. Birmania. India.

La más tardía aparición de Corea y su cultura en el mundo occidental se debe a. La dependencia de China. La pobreza tradicional coreana. La dominación Japonesa.

La primera cultura urbana del AO, la China, se caracteriza por su antigüedad en comparación con otras culturas urbanas del mundo. Sí. No.

La tendencia a desarrollar regiones o subregiones en el contexto de la globalización no se debe a una de estas razones. Los flujos económicos y sociales en su interior. Las necesidades de representación cartográfica. Razones estratégicas. Las necesidades de las organizaciones internacionales de generar divisiones operativas.

Las lenguas de Asia Oriental (chino, coreano, japonés) pertenecen a la misma familia lingüística. Sí. No.

Las tendencias tradicionales en la historiografía occidental tendían a considerar las sociedades del AO como sociedades. Estáticas. En cambio permanente por el sistema político despótico. En cambio permanente por la llegada de nómadas. Ninguna de las anteriores.

Los grupos nómadas tienen, respecto a las sociedades urbanas del AO, un papel sustancialmente. Destructivo. De comunicación e intercambio. Complejo: incluye a y b. Ningún papel: están en las fronteras.

Por orden de mayor a menor plantea la disponibilidad de tierra cultivable en los países de AO. China, Corea, Japón. Japón, Corea, China. China, Japón, Corea. Corea, Japón, China.

Una de estas culturas del AO no tuvo perspectivas imperialistas en la época premoderna (ni moderna). China. Japón. Corea.

Una de estas dos combinaciones de lenguas responde a más componentes comunes entre ellas. Japonés y coreano. Japonés y chino. Coreano y chino. Todas están emparentadas igualmente.

Una de estas sociedades es un ejemplo de revolución urbana primaria. China. Japón. Corea. Persia.

Una diferencia esencial entre los modelos templo-palaciales y el feudal es que. En los primeros los excedentes agrícola ganaderos no son esenciales y en el feudal sí. Que en el feudal no hay comercio y producciones artesanas y en el templo-palacial sí. Que en el templo-palacial no hay comercio y producciones artesanas en el Palacio y en el feudal sí. Que ninguno de los dos utilizan las corveas de los campesinos.

Unos de estos cuatro componentes no supone un peligro para la estabilidad de los sistemas templo-palaciales. La degradación del espacio agrícola y otros problemas ecológicos. Las formas de herencia. El clima y las lluvias. La falta de metales preciosos.

Unos de estos recursos no es esencial para el mantenimiento de los sistemas templo-palaciales en China. La tasación de los rebaños trashumantes. Los monopolios de productos como la sal y el té. Los excedentes agrarios. Las corveas.

El elemento económico esencial para definir las sociedades del AO es. La economía comercial. La producción artesana y su tasación. La tierra. Las comunicaciones fluviales y marítimas.

En el sistema templo-palacial tiene la propiedad de la tierra. El rey. Los funcionarios y los campesinos. Los reyes y los templos. Hay varios modelos según las diversas formas de la propiedad de la tierra.

En las sociedades del AO el principal peligro para el mantenimiento del pequeño campesino viene de. Los sistemas templo-palaciales (Estado). Los grupos aristocráticos terratenientes y las gentes enriquecidas con el comercio y la artesanía. Los nómadas. Los sacerdotes.

La Revolución Urbana puede ser considerada un fruto de. El Neolítico. La Edad de los metales. El Paleolítico. La Revolución de los claveles.

Lo esencial en la ciudad que define la revolución urbana es. La distribución más compleja y especializada de los espacios. La cantidad de habitantes, superior a la de los pueblos. Las murallas. La concentración de templos y palacios en un lugar concreto.

La Revolución Urbana es independiente de los cambios en la agricultura. Sí. No.

La Revolución Urbana significa que buena parte de la población tiene capacidad de compra ( hay un " mercado" para la producción). Sí. No.

La Revolución Urbana no está necesariamente vinculado a uno de estos componentes. Producción artesana variada. Objetos y construcciones de prestigio. Producciones en el palacio o controladas por el palacio. Exportación de productos ganaderos.

Los STP se caracterizan por limitar la cultura, que no se desarrolla al estar sometida a la censura del rey. Sí. No. Solo en China.

El mundo de los STP supone una nueva sociedad (la formada por quienes viven del sistema palacial) con reglas propias que podemos oponer o contrastar con el conjunto de la sociedad que no pertenece a él. Sí. No.

El mundo STP supone una nueva sociedad( la formada por quienes viven del sistema palacial) sustancialmente uniforme. Sí. No.

El STP no tiene que ver con los desarrollos comerciales y el control de las exportaciones e importaciones. Sí. No.

El mundo del poder político y el del poder religioso se diferencian netamente en las STP. Sí. No.

Las escrituras en las STP suponen. Un componente democratizador. Un componente elitista. Depende de la escritura. No hay escrituras en los STP.

En los STP se paga a los miembros del sistema palacial. En pagos o con tierras. Sólo con pagos. Sólo con tierras. Con esclavos y dependientes.

Los conflictos entre miembros de la familia real apoyados por aristocrátas y funcionarios, son claves en las crisis de los STP; esto se nota en particular en. Los problemas de reparto de cargos militares. Los problemas de sucesión. Problemas ligados a las fronteras. Problemas ligados al reparto de los bienes de los templos.

Los STP tienden a desarrollar sistemas de dominación territorial que hacen muy difícil que un territorio dado se separe del palacio central. Sí. No.

Los modelos de herencia afectan a la continuidad del pequeño campesino. Sí. No.

Los STP generan sistemas de fronteras que, como en el caso de la Muralla China, bloquean los contactos con el exterior, los que supone su escasa incidencia en sociedades externas. Sí. No.

¿Cuál fue la etnia predominante en China en la antigüedad?. Los Zhuang. Los Han. A y B. Los nómadas ortopecos.

¿China es el único país de AO que desarrolló su cultura sin influencias externas?. Sí. No.

¿Cómo se organiza un sistema templo-palacial?. En producción hay diferentes tipos de especialistas, la esclavitud no es el sistema de explotación más extendido, y la producción artesanal cubría las necesidades de los dirigentes , del personal de la organización y de la aldea. El palacio conseguía ingresos por impuestos, explotación de las tierras de palacio, corveas y botín de guerra. Había diferentes modelos de relación entre templos y palacios. Todas son correctas.

¿Cuál de las 3 culturas imperantes en Asia Oriental (China, Corea y Japón) fue la más influyente en sus vecinos. Corea. China. Japón.

¿Cuál de los siguientes grupos tuvo una lengua indoeuropea?. Mongoles. Tocarios. Tibetanos. Zhuang.

¿Cuál es el sistema de explotación de los campesinos por el que han de hacer trabajos físicos para el señor o rey ?. Corveas. Tierras comunales. Sernas. Excedentes agrícolas.

¿Cuál es la etnia mayoritaria en China?. Zhuang. Han. Manchú. Mongola.

¿Cuál es la minoría étnica más abundante de China?. Han. Zhuang. Quiang. Bonan.

¿Cuál es la segunda etnia más numerosa en China?. Han. Yi. Zhuang. Tibetanos.

¿Cuál fue la civilización que surgió entre los ríos Huang Ho y Yangsté?. Japón. Corea. China.

¿De dónde proviene el budismo?. Japón. China. India. Corea.

¿El rey en los modelos templo-palaciales proyecta directamente su poder sobre la sociedad?. Sí. No, lo proyecta a través de un sistema funcionarial.

¿En qué siglos viaja Marco Polo por la Ruta de la Seda?. XII-XIII. XI-XII. XIII-XIV. XIV-XV.

¿Es importante el papel de la agricultura para el desarrollo de una revolución urbana?. Sí. No.

¿En la escritura uno de los componentes fundamentales de China tras su constitución?. Sí. No.

¿Existía unidad religiosa en la Antigua China?. No. Sí. Sí, además de unidad lingüística.

¿Fueron importantes el Río Amarillo y el Yangsté para el desarrollo de la primeras civilizaciones en China?. Sí. No.

¿Gracias a qué elemento el rey proyecta fundamentalmente su poder en la sociedad?. Corveas. La escritura. Los viajes de inspección. Sistema funcionarial.

¿Que actividad es crucial en las sociedades preindustriales de China?. Comercio. Ganadería. Agricultura. Pesca.

¿Qué eran las corveas?. Excedentes agrícolas y ganaderos. Fuerza de trabajos en prestaciones obligatorias. Agrupaciones de campesinos alrededor del palacio. Gremios artesanos.

¿Que es crucial en sociedades como la China Antigua?. El comercio. El petróleo. La agricultura y los grandes ríos. Ninguna de las anteriores.

¿Que escritura tiene el carácter menos democratizador?. Kana japonés. China. Hangul coreano. Todos los iguales.

¿Que importancia tiene la religión en el STP?. Legitima el poder político. Se desarrollan templos que marcan la estructura interna de la ciudad. A y b sin correctas. No tiene ninguna.

¿Que nación se considera como principal reelaboradora y adaptadora para otra u otras culturas de elementos chinos. Corea. Japón. Manchuria. Yugoslavia.

¿Que río se asocia a las llanuras del norte de China con un clima más continental, propio para producciones cerealísticas parecidas a las europeas?. Yang-Tse. Huang-He. Sang Po. Me Kong.

¿Quién desarrolló la crítica a la Orientalística?. Jules-Antoine Castagnary. Jean- León Gérôme. Edward Said. Bernard Lewis.

¿Quién obliga a Japón a entrar en el mercado occidental en los años 50 del siglo XXI?. El capitán Nathan Algre. El Comodoro Perry. El coronel Bagley. Simon Graham.

¿Todas las culturas de AO supieron adaptarse al modelo chino?. Sí. No.

Como caracterizarías mejor la revolución urbana. Poder ostentado por el rey, se pasa de ciudades a aldeas, mejor producción agrícola y ganadera gracias a la mejora de técnicas, oro como principal elemento metálico tanto en producción como en artesanía. Poder ostentando por un rey, se pasa de aldeas a ciudades, mejor producción agrícola y ganadera gracias a la mejora de técnicas, hay una estructura burocrática. Bronce como principal metal para distintas aplicaciones, el campesinado no es autosuficiente, el poder se justifica con componentes religiosos y se desarrollan espacios de ocio. A y b sin correctas.

Corea a comienzos del siglo XX, fue invadida y colonizada por. China. Japón. Rusia. China y Japón.

¿Cuál es la etnia predominante en China ?. Zhuang. Han. Celtas. Nepaleses.

Desde siempre se ha tenido más interés en la historia de Corea que en la de Japón y China. Sí. No.

Durante la revolución urbana el poder lo concentraba. El pueblo. No: estaba repartido. El rey. Los comerciantes.

Ejemplo de proceso primario de Revolución Urbana sin herederos ni continuidad. Lejano Oriente. Mesopotamia. Civilización del Indo. Egipto.

En control del territorio en el sistema templo-palacial se llevaba a cabo de manera centralizada. No, existían los palacios provinciales. Sí.

El emperador en China y Japón está considerado como dios al igual que en Egipto. Sí. No.

El paso de aldea a ciudad es solo notable en en la extensión y número de habitantes. Sí. No.

El rey en los STP ostentaba el poder. Solo político. Político, jurídico, militares y religioso. Militar, jurídico y político. Solo político y religioso.

En los años 90 se produjeron cambios en los conceptos de identidades y de etnogénesis; ¿Fueron influyentes estos cambios para modificar el enfoque cultural desde la perspectiva occidental?. Sí. No.

En qué años del siglo XIX fue obligado Japón a entrar en contacto con el comercio internacional. Años 40s. Años 50s. Años 60s. Ninguna de ellas tres anteriores es cierta.

Entre las diferentes etnias actuales chinas hay una que se asocia a la expansión de la cultura china y hoy sigue teniendo gran relevancia ¿Cuál es?. Zhuang. Manchú. Han. Pan.

Este término se refiere a hombres castrados. Eunucos. Eunacos. Aunecos. Aunucos.

La antigüedad resulta esencial para las historias nacionalistas de. China. Japón. China, Japón, Corea. Corea y China.

Las zonas occidentales de China presentan una fauna y una flora que conecta con la de las etapas euroasiáticas y Asia Central. Sí. No.

Los dos ríos más importantes de China, Huang He y Yangsté se corresponden con dos zonas climatológicas distintas. Continental y tropical. Subdesértico y mediterráneo. Continental y mediterráneo. Tropical y siberiano.

Los historiadores tradicionales coreanos buscan en la Antigüedad de Corea el momento de auténtico nacimiento del país. Sí. No.

¿Qué país colonizó Corea?. China. India. Japón. Rusia.

Que territorios forman parte de la Asia Septentrional?. Mongolia y Rusia. Lejano Oriente. Irán e India. Japón, Corea y China.

Que tres zonas del AO tienden a desarrollar culturas sedentarias poco complejas. India, Mongolia, Corea. Siberia, Mongolia , Manchuria. Japón, Corea, Manchuria. Manchuria, Mongolia, Norte de Corea.

¿Son claves los ríos para la constitución de las primeras sociedades urbanas?. No. Sí. Solo en Asia. Solo en América.

¿Qué cultivos propiciaban las dos zonas climatológicas de China?. Frutas y hortalizas. Legumbre y cereales. Cereales y arroz. Mangos y papayas.

El modelo cultural chino era. Muy complejo e inimitable. Fácilmente imitable. No hubo un modelo cultural chino. Demasiado simple y no útil.

¿A quién se debe el concepto de revolución urbana?. Steven Gordon. Vere Gordon. Sara Anderson. Rodolfo Pandolfo.

¿En la Revolución Urbana la concentración del poder y el desarrollo de diferencias sociales están ligadas a la nuevas formas de división del trabajo?. No. Sí.

¿Qué tipos de revolución urbana hay?. Primaria y Secundaria. Primaria, secundaria y terciaria. De alimentos y plantas. De espacios, tiempos y recursos primarios.

Antes de la hegemonía Zhou, los desarrollos de sociedades urbanas en chinas se dan en. El Yangsté. Río Amarillo. El Yangsté y en el Río Amarillo. En la zona de Dong-Fu-Kiang.

El tapial es. Una forma de tapar las tumbas Shang. Un material constructivo hecho de ladrillo. Un material constructivo hecho de barro comprimido. Un sistema de tapias y martillos.

El tránsito entre los Zhou Occidentales y Orientales se produce en. La primera mitad del siglo VIII a.c. En la segunda mitad del siglo VIII a.c. El siglo IX a.c. El siglo VII a.c.

En la época Zhou Occidental se controlaban los territorios subordinados a través de. Los miembros de la familia real. Los miembros de la burocracia. Los reyes que dominaban esos territorios antes de ser sometidos. En diversas formas.

En la historia china una de estas dinastías se contempla como la época y reino ideales. Shang. Shang Orientales. Zhou Orientales. Zhou Occidentales.

En una de estas sociedades tienen gran importancia el monopolio real del bronce y de las vasijas dedicadas al culto y hechas con él así como su reparto entre las élites. Zhou. Han. Qin. Tang.

La complejidad técnica de los Bronces Shang tiene presumiblemente que ver con. La llegada de artesanos Andronovo. El Monopolio Real de las procesos de producción de los metales. El comercio con el Yangsté. Ninguna de los anteriores.

La derrota de los Shang por los Zhou se ha podido confirmar por medio de. La crónica de Lin Piao. Una inscripción del rey Zhou, Wu, en bronce. Una referencia de confucio en los Anales. Ninguna de éstas.

La época Zhou occidental se caracteriza por el aumento de la complejidad de los sistemas burocráticos. Sí. No.

La historiografía china es una fuente de la historia china. Importante. Poco importante. Nada importante. No existe.

La historiografía china organiza el tiempo histórico según dinastías y esto recuerda a. La historia griega. La historia India. La historia babilónica. La historia egipcia.

La idea de que el cielo destrona a una dinastía degenerada y pone en su lugar a quien puede devolver al buen orden las conexiones entre divinidades y humanos se llama. Arrebato del cielo. Mandato de la tierra. Mandato del cielo. Hegemonía del elegido de la parte cósmica.

La idea de que en el origen de las sociedades humanas hay una intervención divina es. Propia del AO. Propia de China y Japón pero no de Corea. Propia de Japón y Corea pero no de China. Abarca muchas sociedades urbanas premodernas.

La imagen que proyecta de su propia cultura la historiografía china. Coincide con la complejidad y variabilidad de su historia. Hace complejo una historia mucho más lineal. Hace lineal una historia compleja. Reafirma la condición de china como una cultura que absorbe mucho de la exterior y cambia consecuentemente.

La primera dinastía china histórica son. Los Zhou. Los Shang. Los Han. Los Tang.

La sociedad Shang nos muestra un sistema económico basado en la guerra y los botines. Sí. Tienen un papel importante, pero no son la clave del sistema. Sólo antes del 1200. Solo después del 1200.

Las fuentes escritas de época Zhou occidentales están, sobre todo en. Hojas de bambú. Papel. Hojas de loto hechas pasta (lotoszhous). Vasijas de bronce.

Los "huesos de dragón" de los Shang se asocian a. La primera escritura. Los procedimientos bélicos. Control de producción. Las técnicas mineras.

Podemos considerar como hijos de un "proceso secundario" de desarrollo de la civilización urbana a los. Shang. Zhou occidentales. Zhou orientales. Jin meridionales.

Un magistrado de la época Zhou que recibiera el favor real, por ejemplo, el encargo de dirigir y supervisar almacenes y el rango jerárquico correspondiente, presumiblemente haría una de estas acciones. Celebrar un banquete y edificar un monumento conmemorativo. Encargar un canto de alabanza al emperador. Mandar hacer un recipiente de bronce ( un gui, por ejemplo) y dedicarlo a sus antepasados. Mandar hace un recipiente de bronce ( un gui, por ejemplo) y dedicarlo al emperador.

Un Taotie es. Una imagen de un sabio taoísta. Un aspecto del culto a la madre tierra. Una cerámica con espigas ( "taoties"). Una imagen China entre máscara y animal con funciones religiosas.

Un texto en el que se afirma que un rey concedió a un escriba una cantidad de metal y éste hace con ella una vasija sacrificial con una inscripción para sus antepasados sería probable encontrarlo en la época. Zhou Occidental. Periodo de los reinos combatientes. Qin. Han.

Una de estas series de culturas no desarrollaron obras históricas. China y Grecia. China y Roma. India y el mundo judío. Japón y Corea.

Yin, la última capital Shang no se caracteriza arqueológicamente por. Restos de los reyes y palacios. Instrumentos de guerra. Tumbas reales y las elites con gran cantidad de ofrendas. Circuitos ovoidales de murallas.

¿Alrededor de que años se constata oro primera vez el uso de la escritura en China. 700 a.c. 900 a.c. 1200 a.c. 500 a.c.

¿ Cuál de estas culturas ha desarrollado una historiografía?. China. Hebrea. India. Zambeze.

¿Cuál es eje de la historia tradicional de China?. Grandes hitos. Desastres naturales. Dinastías. La historia de los ríos.

¿ Dónde encontramos los elementos más antiguos relacionados con la Revolución Urbana China?. Noreste. Oeste. Noroeste. Suroeste.

¿ En qué han estado de acuerdo tanto la tradición e historiografía chinas como la línea mayoría de los historiadores modernos occidentales y chinos ?. Unidad original y continuidad de China. Importancia del relieve de China en su evolución histórica. La facilidad de la lengua China en comparación con otras lenguas de Asia. La importancia de los nómadas como fundadores de dinastías.

¿En qué momento podemos hablar de Revolución Urbana en China?. 3000-2000 a c. 2000-1500 a c. 1500-1000 a c. 1000-500 a c.

¿ En qué provincia actual se desarrolló la primera gran cultura urbana de China?. Henan. Yunnan. Hebei. Sin Kiang.

¿En qué momento se empezó a escribir la historia romana por influencia de los griegos?. s. III. a.c. s. IV a c. s. V a.c. s. II d.c.

¿Existían lenguas indoeuropeas en la antigua China?. Sí. No.

¿Hay más lenguas en la China actual que en la China antigua?. Sí. No.

¿ Que cultivo se asocia al río Yang-Tsé?. Arroz. Mijo. Cebada. Trigo.

¿Que dinastía derrotó a los Shang?. Zhou. Han. Ming. Ninguna es correcta.

De entre estas culturas, ¿Cuáles no han necesitado desarrollar su propia historiografía?. Hebra y China. China y Japonesa. Hebrea y la India. India y Coreana.

El comienzo de la historia (civilización urbana, escritura...) se sitúa en China al final de la dinastía Zhou. Sí. No.

El comiendo de la historia China - la civilización urbana, la escritura- se sitúa en el final de la dinastía. Zhou. Shang. Han. Pan.

El poder de China se justificaba mediante razones religiosas, ¿con que dinastía se sustituyó como legitimación del poder la ascendencia divina y se empezó a usar el concepto del mandato del cielo?. Zhou. Shang. Han. Pan.

En China, con el tiempo se da una historiografía muy compleja y ligada al mundo del palacio y del emperador, que adquiere su dimensión clásica con. Sima Quian. Sima Ying. Liu Bang. Lin Piao.

¿ Es la historiografía una fuente importantísima en la historia China ?. No. Sí.

¿ Con los " huesos de dragón " que se desarrolló?. La escritura. La lectura. La cosmología. El encendido de fuego por percusión.

¿Por qué el estudio de las representaciones en las piezas de bronce de las épocas Shang y Zhou es un campo apasionante?. Por el valor cósmico. Por la valoración de las concepciones políticas. Por la valoración de las concepciones religiosas. Por las genealogías.

¿La China antigua se desarrolló en torno a los dos valles, del Río Amarillo y de Río Yangsté?. Sí. No.

¿Qué es esencial en la historiografía china?. El interés por los avances científicos. Su eje en la perspectiva territorial de los ríos Yangsté y Amarillo. Los relatos de fundación. Las historias dinásticas.

Una base esencial de la historiografía china es su organización desde los orígenes en dinastías y establecerlas como el eje de su historia?. Sí. No.

El emperador amarillo era un claro ejemplo del origen divino del poder en las viejas dinastías que marcan los orígenes en el Asia Oriental. Sí. No.

El comiendo de la historia China se sitúa en el final de una de las dinastías, la Tang y se continúa en el relato tradicional, la Zhou. Sí. No.

Descubrimientos como el de Guodian Chu nos muestran uno de los caminos de llegada de textos chinos antiguos. Pecios( son naufragios) en las costas. Tumbas de reyes y élites. Templos. Bibliotecas reales como la Asiria.

El " Periodo de Primavera y Otoño" recibe este nombre de. Un poema de Li Po. Un libro de historia contenido en los " Cinco Clásicos". Un libro de historia no contenido en los "Cinco Clásicos". Una metáfora que aparece en un texto de Mencio.

El modelo legista se caracteriza por defender. Los derechos aplicados en las leyes buenos o malos. Los derechos de los funcionarios que hacen las leyes. Una legislación suave y comprensiva. Un control exhaustivo de la sociedad con normas rígidas ya aplicables a todos.

El reino de Qin conquista territorios, abre canales de riego y potencia la agricultura para. Tener tierras agrícolas explotadas directamente por el rey en el latifundios. Repartir las tierras entre los altos funcionarios. Colonizarlas con campesinos que les darán corveas impuestos y soldados. Asentar a nómadas y poblaciones sometidas.

El reino de Qin consigue la hegemonía reforzando el papel de las aristocracias ligadas al rey. Si. No.

En el periodo de los Zhou occidentales en china la guerra es un factor. Qué lleva a los estados a paralizar la economía por su impacto. Qué lleva a los estados a potenciar la economía para multiplicar los ingresos. El periodo de los Zhou occidentales no tienen lugar en china. Es indiferente para la economía.

En este momento de la historia de asia oriental la situación de Guerra entre Los Estados y otros factores llevan a la necesidad de reflexionar sobre la organización del Estado -sobre los sistemas templo-palaciales - Generando diversas escuelas de pensamiento. Zhou Orientales. Han. Shang. Período de los reinos combatientes.

En la perspectiva tradicional china tal como por ejemplo lo plantearía confucio el magistrado-funcionario debería conocer obras literarias porque. Era como el duque de Zhou lo habría planteado. La buena literatura permite buenas conversaciones. Era parte de una formación necesaria, cultural y ética. Contenían instrucciones para el gobierno de los estados.

La época central de los Zhou Orientales ( VI-V-IV a.c )coincide con fenómenos importantes a escala mundial. Uno de estos no es. Budismo y Upanishds en la India. Redacción del antiguo testamento en Israel. Expansión del Zoroatrismo en Persia. Conquista Romana del Mediterráneo Central.

La generación de una cultura común de los letrados funcionarios y de las élites en China se hace en un contexto de. Guerras con los nómadas. Unificación y paz. Impacto de la literatura confuciana. Reinos en conflicto y letrados circulando entre ellos.

La perspectiva tradicional china entiende que el rey es soberano y no tiene que actuar en pro de sus súbditos sino siguiendo su interpretación del mandato del cielo. Si. No.

La tradición confuciana canoniza ciertas colecciones de libros entre ellos se consideran textos doctrinales inspirados por confucio. Los cinco clásicos. Los anales de primavera y otoño. Los anales de Bambú. Los cuatro libros.

La tradición cultural con más continuidad y derivaciones de la historia china es. Taoísta. Budista. Legalista. Confuciana.

Mencio estaría de acuerdo con confucio en la necesidad del rey y la burocracia pero en él primarían los aspectos. Más rígidos de las leyes. Más relacionados con el control de los individuos por la vía de las familias. Más prácticos y humanos y menos rituales y formales. De negación del estado y la autoridad.

Sun Tzu sería partidario de una de estas estrategias. Qué esté previsto el suministro del ejército de antemano. Qué los ejércitos llevan abastezcan de lo que encuentren en en su camino buscándolo sistemáticamente. Enfrentar al enemigo lo antes posible. Tener siempre una actitud defensiva.

Un genuino partidario de una de estas filosofías se reiría mucho ante una oferta de trabajar como alto funcionario. Confuciano. Legista. Taoísta. Mozista.

Una de estas escrituras no cuadra con las otras. Inscripciones en hueso o concha de tortuga. Escritura en Sellos. En tablas de Bambú. En Telas de seda.

Una preocupación esencial de la filosofía China es. El problema de cómo organizar el Estado y la ideología de los funcionarios. El Más Allá. El papel de los personajes míticos y religiosos. La Esencia del Sur.

Uno de estos componentes es esencial en el desarrollo de la escritura China. Escritura sobre el cobre de las máscaras mortuorias. Inscripciones en barro cocido. Tablillas de bambú. Escritura epigráfica en tumbas.

Unos de estos componentes no es esencial en el desarrollo de la escritura china: Huesos oraculares. Inscripciones en bronce. Inscripciones en sellos. Escritura epigráfica en tumbas.

Unos de estos textos no sería fácil de encontrar en una tumba que se descubriera hoy y de antes de Qin Shi Huang Di. El I Ching. El Tao-Te-King. El Clásico de los Ritos. La historia de Sima Quian.

Un texto que dijera " La gente amará a su gobernante y obedecerá sus órdenes, incluso hasta la muerte, si están dedicados a la agricultura de la mañana a la noche; pero no servirán de nada si ven a los eruditos itinerantes y parlanchines siendo honrados por el príncipe con cargos, que los comerciantes tienen éxito en enriquecer a sus familias y que los artesanos viven en la opulencia" sería asociable a. El Shinto japonés. Los Taoístas. Los legistas. Los confucianos.

Qin Shi Huang Di destacó debido. A su carácter apacible. A su labor ayudando a los más necesitados. A su carácter radical y maquiavélico. A la reconstrucción que llevó a cabo de la China Han.

En el primer Imperio chino, los Zhou Orientales ganan a los Zhou Occidentales y modifican la sociedad. Sí. No.

Para Confucio era importante. El orden jerárquico social. El caos y lo no establecido. La naturaleza. El más allá.

El modelo legista se caracteriza por. Evitar guerras, tener un concepto positivo del ser humano y defender las buenas normas. Negar los ritos tradicionales y que, además, es Estado apenas intervenga en la sociedad. Ser un modelo maquiavélico, basado en un ejército poderoso, leyes estrictas y castigos ejemplares. El respeto a los derechos humanos.

¿Cuál de estas escrituras no destaca en el período de los Zhou?. Tablillas de bambú. Tablas de cobre. Telas de seda. Escritura de sello.

¿Cuál de estos textos no pertenece a Los Cinco Clásicos?. Clásico del Tiempo. Clásico de los Cambios. Clásico de los Ritos. Clásico de la Poesía.

¿Qué modelo de pensamiento representa Han Feizi?. Legismo. Li Shi. Confucianismo. Taoísmo.

¿ Qué nombre recibe el período de los Zhou Occidentales?. Período de la Luz. Período de las Cien Academias. Período de las Cien Escuelas. Ninguno de estos.

¿Quién lleva acabó la unificación de China al final de los Zhou Orientales?. Qin Shi Huang Di. Qui Shin Huan Bi. Confucio. El rey Wu.

Cuál de los siguientes eruditos rompe con la preocupación por el Estado como eje del pensamiento. Kong Kiu, Confucio. Mozi, Modi. Lao Tse. Han Feizi.

Durante la dinastía Jin Occidental se produjo el "descubrimiento de Ji Zhong" en 281 d.c, dónde se encontró una obra histórica llamada. Anales de Cerezo. Anales de Bambú. No se encontró ninguna obra. Libro de las Horas.

El periodo conocido como " Período de las Cien Escuelas" se divide tradicionalmente en dos partes. Período de Primavera y Otoño y Período de Invierno. Chun Qiu y Zhou Guó. Período de Primavera y Otoño y Período de los Reinos Combatientes. Período de los Mil Dichos y las Trescientas Frases.

El periodo de los Zhou Orientales se caracteriza por. Período pacífico sin conflictos entre reinos. Numerosas guerras de poca duración al no tener avanzadas armas. Guerras de mayor duración, más complejidad en armas y ejércitos mayores y profesionales. Ninguna guerra debido a las enfermedades de la época.

El que se use el término de "Período de los Zhou Orientales" se debe a. La tendencia a denominar las fases de la historia China por dinastías, aunque ya no sean hegemónicas. La hegemonía total de los Zhou. A la hegemonía de los Zhou en las zonas orientales. No existe ese período.

La cultura común a los letrados en la época Zhou Oriental se genera. A partir de la Academia Central Zhou. A partir de la hegemonía confuciana. A partir de la circulación de los letrados entre los reinos. A partir de la interacción en la rutas comerciales.

"Os prometo en adelante un código de leyes con tan sólo tres artículos; el que mate , sufrirá la muerte, el que hiera o robe, sufrirá una pena acorde con su delito, para el resto de cuestiones procedo abolir todas las leyes previas" un texto que incide tanto en las leyes anteriores sería de esperar en el comienzo de una de estas dinastías. Zhou. Song. Qin. Han.

Ban Chao ordena a su subordinado Gan Ying llegar a Roma bajo la dinastía. Han Occidental. Han Oriental. Jin. Tang.

Bān Zhāo insiste en la educación de las mujeres como una necesidad. Este planteamiento. Va ligado al rechazo de la dominación masculina. No va ligado a este rechazo pero abre posibilidades para las mujeres. Ella lo desvincula de las relaciones de poder entre hombres y mujeres. No habla de estos temas y tampoco fue una mujer.

El ejército de Wu Di llega por el sur a conquistar parte de. Camboya. Laos. Corea. Vietnam.

El emperador Gao y los Han en general se preocupan de, y expanden. El comercio. La ganadería extensiva. Los artesanos. Los campesinos.

El factor fundamental para la constitución de un mundo estructurado y relativamente homogéneo bajo los Han es. El budismo. El comercio y el sistema de canales. Los valores ligados a la burocracia estatal y el confucianismo. La competencia entre reinos.

El proyecto historiográfico de Sima Qian se realiza. Como una obra oficial que viene marcada por los deseos del emperador Wu. Como una tarea encargada por el Ministro de la Derecha. Como una obra secreta y crítica con el emperador. Como una obra taoísta.

En el mundo de los Han la complejidad social ( grandes familias ligadas a la corte, familias terratenientes, grupos comerciantes...) no da lugar a un mundo cultural sofisticado en la sociedad porque lo impide el impacto de la corte y los funcionarios. Sí. No.

En la apertura de la Ruta dea Seda por los Han interviene la presencia de unos nómadas que suponen un peligro mortal en las zonas septentrionales y occidentales. Los Xiongnu. Los Yue Zhi. Los Mongoles. Los Jurchen.

En la época Han el sistema administrativo incluye tres altos mandarines- ministros, nueve ministerios, y un sistema de control territorial y militar hasta llegar al nivel local. Sí. No.

En la época Han había tres altos mandarines en la cumbre del sistema; uno de los que siguen no es. Un canciller encargado de los ingresos y gastos. Un consejero imperial que controla letrados y obras públicas. El general en jefe. El ministro de las ceremonias y el Tesoro.

En al época Han se produce el auge de en instrumento cultural importantísimo: El teatro. El libro. La pintura mural. La música ambulante.

En los siglos primeros de la era cristiana romanos, partos, kushanas y chinos se unirán a través de la ruta de la seda. Sí. No.

En una de estos momentos se constituye en China un modelo templo palacial puro, sin limitaciones procedentes de nobles, generales o poderes locales y con un control total desde el punto más elevado de la cadena de poder. Qin. Tang. Han. Yuan.

Este grupo, expulsado por otros nómadas, formará un imperio en la India en época Han, los kushanas: Xiongnu. Mongoles. Yakuzos. Yuezhi.

Han Wu no hizo una de estas cosas. Emitir moneda oficial acabando con las acuñaciones privadas. Declarar el monopolio real de la sal y el hierro. Construcción de graneros en las provincias para acumular grano. Organizar un sistema de ex soldados para cuidar los caminos públicos.

La Academia o Universidad imperial nace en China con el objetivo de proveer al Estado de las mejores cabezas. Esto produce con. Lo Zhou Orientales. Los Han. Los Tang. Los Song.

La dominación China en el noroeste de Corea se produce. A finales del siglo II a.c. A comienzos del siglo I d.c. No existió tal dominación.

La dureza del régimen impuesto por Qin Shi Huang Di se percibe en. Las normas obligatorias de escritura y epigrafía. Las normas penales. Los sacrificios humanos en su tumba. El sistema de exámenes confucianos que impone.

La fragmentación del poder de los Han orientales responde a un modelo típico en la disolución de los sistemas templo-palaciales. Sí. No.

La historia de Si-Maqian no incluye. Biografías de políticos, militares y otros notables. Informaciones sobre pueblos extranjeros. Historias de instituciones específicas: rituales, finanzas, gobierno. La construcción de ciudades imperiales.

La primera estandarización de pesos, medidas, monedas, escritura y otros se da en el Asia Oriental. En la China Song. En la China Han. En la China Qin. En el reino coreano de Silla.

La rebelión de Wang Mang a comienzos del siglo I d.c pone de relieve problemas esenciales en el sistema Han, típicos de los modelos palaciales, uno de ellos, clave, es. El del arruinamiento del pequeño propietario. El de los nómadas , Xiongnu en su caso. El de los poderes provinciales. El de las peleas entre las esposas del rey.

La ruta de la seda, por mar y por tierra se constituye en tiempos de esta dinastía. Tang. Zhou. Song. Han.

La titulación de Qin Si como Huandi ,"emperador", tiene connotaciones. Territoriales. Religiosas. Socioeconómicas. Filosóficas.

Liu Bang, luego emperador Gao de la dinastía Han tiene un origen. Humilde. Milltar. Aristocrático. Letrado-funcionarial.

Los Han gobiernan en China (aprox) desde. Del s. IV a.c al s. II d.c. Del s. I a.c al s. III d.c. Del s. II a.c al s. III d.c. Del s. IV a.c al s. IV d.c.

Los Han son contemporáneos. Del poder de Alejandro y sus sucesores, los reinos Helenísticos. Del Imperio Persa. Del poder romano. De la hegemonía babilónica.

Movimientos como los de los " Turbantes Amarillos" que acaban con los Han tienen inspiración. Taoísta. Budista. Confuciana. Legista.

Qin Shi Huang Di sigue un modelo. Confuciano. Taoísta. Budista. Legista.

Un momento clave de auge de la ruta de la seda se produce en uno de estos siglos. III a.c. II a.c. VI a.c. I d.c.

Unos de estos componentes no es utilizado por Qin Shi Huang Di contra los nómadas. Canales para desplazar las tropas. Construcción de caminos y fortalezas. Desplazamientos masivos de población. Una nueva estructura organizativa de la defensa.

Uno de estos problemas no es central para los Han. El enfrentamiento con reinos sedentarios poderosos. Con poblaciones nómadas. Mantenimiento de la unidad. La sucesión real.

Cuáles de las siguientes afirmaciones sobre el periodo Han no es cierta. En él se impulsa la moneda oficial wushu. Se produce una gran desarrollo cultural. Se interrumpe en la usurpación de Wang Mang ( 9-23 d.c). Los altos cargos correspondían con el general supremo y el consejero real.

En el período Han, se crea la Universidad Imperial, donde se enseñaba. Las enseñanzas de Han Feizi. Culturas de otras civilizaciones para entenderse con ellas. Confucianismo y los 5 libros Clásicos. La Universidad Imperial no existió.

De Qin Shi Huang Di sabemos que no es cierto (selecciona la errónea). Su reinado dependió de la sumisión de la aristocracia. Reinó más de 30 años. Su alianza con los Xiongnu fue clave en su hegemonía territorial. Construyó aparte de la Gran Muralla China.

¿De qué dos productos constituyó un monopolio el emperador Han Wu?. Sal y hierro. Sal y textil. Papel y sal. Cobre y metales preciosos.

¿Que significa "Huandi"?. Rey. Dios. Emperador. Mandato del Cielo.

Cuál es el nombre oficial del primer emperador y fundador de la dinastía Han, Liu Bang. Han Gauzu. Han Liu. Gao Bang. Ping Piong.

La política del emperador Wu apoyaba la coexistencia con los Xiongnu. Sí. No.

Entre los problemas que intentaba solucionar el usurpador Wang Mang, ¿estaban los problemas de los campesinos y las tierras?. Sí. No.

El libro clásico de la historiografía china escrito por Sima Qian. Habla sobre historias de los reinos de la época Zhou. Narra biografías de políticos y militares. Argumenta sucesos históricos sobre pueblos e instituciones. Todos los apartados anteriores son correctos.

El sistema de la época Han se basaba en la siguiente jerarquía. Un emperador como máxima autoridad con un canciller, un consejero y un general que estaban supeditados en poder. Tres mandarines que concentraban el mayor nivel de poder aún estando por debajo del Emperador en jerarquía. 4 ministros y 5 ramas. Un sistema de comandancias militares.

Durante el periodo Han irá en aumento la influencia del Budismo. Sí. No.

¿Con qué nombre se conoce al emperador Qin Shi Huang Di?. El gran emperador. El emperador amarillo. El primer emperador. El emperador Qin el breve.

¿Por qué razón Qin Shi Huang Di realiza una quema de libros?. Quería imponer la perspectiva taoísta. Para demostrar su poder. No estaba de acuerdo con la selección confuciana de los libros. Los libros apoyaban perspectivas potencialmente críticas, como la autonomía relativa de los funcionarios.

¿Qué pueblo nómada se enfrentaría repetidamente con la dinastía Han?. Los persas. Los Xinjiang. Los Xiongnu. Los Yuezhi.

¿ Que emperador organizó los exámenes para seleccionar a los letrados?. Emperador Wu. Qin Shi Huang Di. Emperador Gao. Emperador Wang Mang.

¿Cuál es el nombre de la moneda de cobre creada por los Han?. Denario. Mushu. Wushu. Won.

¿Cuáles eran los tres grandes imperios occidentales en el s. I d.c?. Romanos, persas y griegos. Partos, indios y romanos. Romanos, chinos y griegos. Romanos, partos y kushanas.

¿Cuál de estos no es un movimiento taoísta de finales de los Han?. Las cinco medidas de arroz. Los dragones de bronce. Turbantes Amarillos. Ninguno de los anteriores lo es.

Qin Shi Huang Di llevó a cabo un modelo taoísta tanto para organizar la ciudad como en las estrategias bélicas. Sí. No.

Liu Bang fue un dirigente popular de clase alta que, después de rebelarse, fundó la dinastía Han en el territorio chino. Sí. No.

Uno de los grandes problemas a los que se tuvo que enfrentar Han Gouzu fue. Asegurar la sucesión real. Protegerse de los Xiongnu. Necesidad de mantener la base social y financiera. Todas las respuestas son correctas.

Éste emperador tenía gran apoyo en las perspectivas Confucianas, pero con rasgos Taoístas. Liu Bang. Han Wu. Han Gauzu. Wang Wei.

El emperador Han Wu decide acabar con el pacto de su antecesor: el emperador Liu Bang pagó a los Xiongnu para que no les atacasen. Sí. No.

"Los hunos no saben más que de batallas y carnicerías tan sólo de yermos donde entre arenas amarillas reposan blancos huesos". Li Po. Li Qingzhao. Tuo Pei. Han Yu.

Al final de una de estas dinastías chinas se empieza a ver claramente la diferencia entre el norte más debilitado y un sur cada vez más pujante económicamente. yuan. song meridional. zhou. han.

Ashoka, cuyo modelo sigue Taizong, es un. sabio budista tibetano. un maestro taoísta chino. un rey budista indio. un maestro confuciano.

Bajo una de estas dinastías la sociedad China es abierta y cosmopolita, concentrando decenas de miles de comerciantes extranjeros. Tang. Song. Ming. Han.

Cuando Liu Zongyuan defiende el sistema de prefecturas, defiende con ello. un modelo centralizado. un modelo de prefecturas gestionadas por los nobles locales. un modelo de prefecturas vinculado a los feudos de la nobleza. ninguno de éstos.

Durante la dinastía Tang confluyen en el Asia meridional dos grandes influencias culturales. la China y la India. China y Birmana. China y japonesa. India y Coreana.

El budismo afecta a la larga al confucianismo y al taoísmo esencialmente en el desarrollo de. perspectivas del más allá. de la astrología. de la organización (monasterios, escrituras...). el culto de las imágenes.

El budismo ofrece modelos de legitimación para los monarcas, pero también el peligro de producir estructuras de poder independientes basadas en los monasterios. no es verdad la primera parte. no es verdad la segunda parte. son ciertas las dos. son falsas las dos.

El Fubing es un sistema de. repartos de alimentos a necesitados. navegación costera. corveas. de asignación de tierras a soldados.

En la época Sui se produce una innovación importante que cambia las dinámicas económicas en el Este de China. el cambio del sistema impositivo. la potenciación del tráfico marítimo. la apertura del gran canal. la fundación de la ciudad de Touphon.

Entre los siglos III y VI se producen en China cambios importantes. Uno de estos no se cuenta entre ellos. la llegada del budismo. la necesidad de asentar bárbaros en el interior de China. la asignación de tierras a soldados. la introducción de los monopolios de la sal y la pólvora.

La capital de diseño ortogonal de una de estas dinastías se convierte en un inmenso centro multicultural que conecta el mundo desde el Golfo Pérsico hasta AO. qing. tang. ming. han.

La primera capital planificada y organizada del AO se implanta en. la China Sui. La China Han. la China Tang. La China Song.

Las guerras contra Corea y Vietnam son esenciales en el debilitamiento y final de una de estas dinastías. tang. sui. song. han.

Los textos de Li Po/Li Bai en época Tang dejan ver su posición respecto a un componente esencial de la política de su tiempo. las guerras en las zonas occidentales. la explotación de los comerciantes y artesanos. los problemas con los latifundistas. los abusos de los aristócratas.

Podemos considerar que el AO nace como ámbito cultural específico y relativamente unitario en los siglos. I-III. III-VI. VII-X. XI-XIV.

Una de estas innovaciones militares cambia entre los siglos III y VI las formas de lucha en China y Eurasia. la ballesta. el estribo. la pólvora. el arco compuesto.

El periodo entre los Han y los Sui hay. unidad económica pero no política. ni unidad política ni unidad económica. unidad política pero no económica.

En el mundo Tang hay un mundo unitario sin cambios internos importantes hasta las crisis políticas a finales de la dinastía. si. no.

El periodo entre los Han y los Sui genera reinos organizados en base a. señores y soldados. el sistema de letrados. una forma mixta. un modelo de fubing.

En el periodo entre los Han y los Sui la herencia directa de la cultura anterior se refugia en una zona alrededor de. pekin. nankin. luoyang (shou han or.). hangzhou (song sur).

En el periodo entre los Han y los Sui se da un fenómeno, la dominación de generales de origen extranjero, que se puede paralelizar con. bizancio. grecia helenística. los ostrogodos. roma bajo imperial.

En el periodo entre los Han y los Sui, los Xianbei desde el reino de Wei buscan esencialmente. tierras. campesinos chinos para asentar. controlar vías de comunicación. controlar fronteras estratégicas.

En el periodo entre los Han y los Sui, hay un reino donde se ven las dinámicas de constitución y un poder real centralizado frente al poder de los poderosos seguidores del rey. wei. jun. yuan. jiapei.

En el periodo entre los Han y los Sui, las viejas tradiciones, y el sistema y los valores de los letrados se concentran en. norte. sur. este. oeste.

En el periodo crítico entre los Han y los Sui, la expansión budista se junta con la pervivencia y potenciación de. el confucianismo. el taoísmo. el legismo. el mozismo.

El desarrollo del budismo en el periodo entre los Han y los Sui no tiene que ver con una de estas cosas. la continuación de la ruta de la seda. el interés proselitista de los budistas. la constitución en la India y el Asia central de un arte budista con ayuda de los recursos greco-romanos. las rutas de navegación.

Una de estas zonas ve en el periodo entre los Han y los Sui la formación de nuevas sociedades y culturas. asia central. asia septentrional. la zona del gobi. la zona de kamchatka.

El paso entre los Sui y los Tang implica. la continuidad de la unidad política Sui. Su ruptura. Su ruptura durante diez años ("los diez años sin el camino del cielo"). a los sui no les suceden los tang.

Las dinastías Sui y Tang son fundadas por. un general y un campesino budista revolucionario. dos campesinos budistas revolucionarios. un campesino budista y un registrador de la propiedad. dos generales.

La dinastía Sui excluye a una de estas corrientes de pensamientos. taoístas. budistas. confucianos. a ninguna de ellas.

Una medida de los Sui para debilitar a los aristócratas locales y potenciar la unidad sería. obligarlos al servicio militar. obligarlos a vivir en la capital. impedirles concentrar la herencia en un hijo. alejarlos de sus zonas de origen.

Chang'an, la ciudad más grande del mundo, fue capital de los. Han. Wei. Song. Tang.

Taizong es el emperador fundamental de esta dinastía. Han. Wei. Song. Tang.

El confucianismo se compatibiliza bien con los valores militares. si. no.

Taizong llega con sus ejércitos por el oeste hasta. tibet. india. los reinos turcos de asia central. el mar caspio.

El budismo Chan (Zen) insiste en. papel del bodhitsava como ejemplo. monasterios. el papel de las estupas y las peregrinaciones. la iluminación interior individual.

La emperatriz Wu se considera una reencarnación del Buda Maitreya y reina en época. han. song. sui. tang.

uno de estos componentes es esencial en la expansión de componentes culturales en la época Tang, muchos provenientes de la India. el sistema de postas. el comercio marítimo. los monasterios budistas. ninguno de los anteriores.

En la capital Tang, Chang'an no se juntan uno de estos grupos. sogdianos. mongoles. turcos. coreanos y japoneses.

Tras la rebelión de An Lushan en el mundo Tang hay: debilitamiento de fronteras, necesidad del emperador de concesiones a subordinados fieles, como gobernadores militares, dificultad para conseguir ingresos estatales, problemas crónicas de palacio... es. excepcional en los procesos de decadencia de los STP. típico.

¿En qué zona se refugia la herencia directa de la cultura Han cuando se produce su final?. norte. sur. noreste. sureste.

¿Desde que país se extiende el budismo por AO?. India. China. Corea. Mongolia.

La dinastía Sui propone una política de unificación e integración, pero discrimina entre el Norte y el Sur, y las diferentes corrientes religiosas. Sí. No.

El amplio desarrollo territorial, cultural, científico en época Tang no se vincula. un sistema centralizado de organización en regiones del territorio. el sistema de redes de monasterios. la ideología basada en la idea de la reencarnación del Buda Maitreya en la emperatriz Wu. el ejército masivo.

Señala la respuesta correcta. a mediados del s IX rebeliones, desigualdad social, autonomía de gobernantes militares acabaría por fragmentar el territorio Tang. a mediados del s IX rebeliones, desigualdad social, autonomía de gobernantes militares acabaría por fragmentar el territorio Sui. el final de la dinastía Sui llega con la conquista de Qin Shi Huang. El final de la dinastía Tang llega con la conquista de Taizong.

Durante la descomposición de los Han, ¿qué poder era el dominante?. el político, los funcionarios tenían el poder. militar. el emperador. los Vu-Du.

La entrada del budismo no afectó a ámbitos como el artístico. falso. verdadero.

El budismo se extendió por este orden. china, japón, corea. india, corea, japón. china, corea, japón. todos a la vez.

Los funcionarios y letrados en la época Tang eran. elegidos por el emperador. a través de un examen. eran elegidos por los antiguos funcionarios. elegidos por sorteo entre los que pasaban un examen.

Fue una famosa emperatriz durante la dinastía Tang. Ki. Fheng. Wei. Wu.

¿Qué une el canal construido en época Sui?. el río Han mar de China y el río Yangtsé. el río Han y el río Amarillo. el río Amarillo y el río Yangtsé. no existe tal canal.

¿Quién es la emperatriz Wu?. una emperatriz que se consideraba reencarnación del Buda Maitreya. la primera emperatriz china que profesaba el islam. la poetisa más importante de la dinastía Zhou. no existió.

La descomposición del mundo Han generó reinos distintos donde el poder dependía de los seguidores y de los soldados que pudiera controlar un determinado gobernante. Esto supuso la ruptura con. el taoísmo. los componentes más fundamentales del sistema de letrados. la dinastía Zhou. las relaciones con los nómadas.

¿Cómo se llama el sistema de reparto de tierra a los campesinos que desarrollan los reyes Wei?. De campos diferentes. "Reforma agraria". "Fubing". "De campos iguales".

¿Desde dónde se extiende el budismo por AO?. japón. china. corea. tibet.

¿Qué general, sogdiano-turco, fue derrotado al intentar conseguir el poder en la dinastía Tang?. Yin Leshan. Koguryo. An Lushan. Taizong.

¿Por qué se caracterizó la época de los Tres Reinos a los Sui?. Fraccionamiento político y gran creatividad. Unión política, cultural y social. Comercio con juncos que llega hasta el Mekong. Sociedad bélica y conflictos internos.

En la época de los Tres Reinos a los Sui, se dieron diversas luchas en el Norte de China pero, ¿por qué se complicaron?. espías coreanos. crisis climáticas. presencia de grupos externos, invasores o gentes asentadas en el seno de los reinos (soldados). el uso de armas de fuego.

Un punto decisivo en la caída de la dinastía Sui fue. la influencia del confucianismo. las guerras y la expansión militar. el sistema de funcionario-letrados en decadencia. la poca preparación del ejército.

Esta dinastía llevó a cabo la construcción de un canal uniendo el Río Amarillo con el Yangtsé. tang. wei. song. sui.

En la dinastía Tang se produce un ascenso del budismo, siendo China el lugar donde encontramos al primer emperador budista de la historia. si. no.

El confucianismo se extiende de forma oficial, con templos y academias en esta época. tang. wei. song. sui.

"Supimos que los bárbaros estaban atacando la capital. Contemplamos entonces nuestros tesoros y comenzamos inmediatamente a guardarlos en cajas y cestos sintiendo una terrible tristeza". Este texto es de. una mujer en el periodo song. Los bárbaros son los Jurchen. una mujer en el periodo tang. un hombre del periodo tang. Los bárbaros son los Yuezhi. un hombre del periodo tang. Los bárbaros son los mongoles.

A partir de los Tang el Estado chino ya no organiza sistemas de producciones artesanas dependientes de él ni explota directamente minas y otros recursos. si. no.

Aunque la posición política-militar de los song sea precaria, consiguen un sistema social igualitario que controla a las grandes familias terratenientes. si. no.

Chinggis Khan/Gengis Khan organiza el poder mongol en China sobre la base de cuatro grupos de población. verdadero. falso.

Con la presencia de reinos rivales de origen externo en la época Song se debilita el papel de los letrados, las oposiciones y el prestigio ligado al saber, y los valores confucianos correspondientes y se potencian otros valores como los militares. si. no.

Con los Yuan el poder mongol unificado llega desde China hasta Irán. si. no.

El sistema Yuan mantiene a los chinos en posición subordinada, impidiendo su llegada a niveles altos de la administración mongola. si. no.

En esta dinastía el papel, la pólvora, armas de fuego, nuevas técnicas de fundición de los metales, como el hierro y el uso del carbón mineral se unen a una economía urbana potente y fuerte comercio exterior. song. tang. liao. ming.

En esta dinastía la porcelana china llega hasta África y la propia Península Ibérica. han. tang. liao. song.

En una de estas dinastías se extienden formas "populares" de literatura y en las ciudades se multiplica el mundo del espectáculo, con barrios especializados. han. tang. song. wei.

En una de estas dinastías tenemos la aparición del papel moneda. yuan. ming. liao. song.

Este siglo se caracteriza por la conquista mongola de buena parte de Eurasia. XI. XII. XIII. XV.

Gengis Khan agrupa bajo su poder a nómadas de todo tipo, sin necesidad de que pertenezcan a la etnia mongola, y con ellos conquista su enorme imperio. si. no.

Hay fuentes que muestran el alto nivel de acceso a y cultivo de la cultura por parte de las mujeres en la época Song septentrional. si. no.

Kublai Khan, bisnieto de Gengis, somete China, Corea y Vietnam pero fracasa en Japón. si. no.

La cultura china premoderna ha sido una cultura cerrada sin llegada de barcos y comerciantes chinos más allá del Sureste Asiático. si. no.

La dinastía Ming llega al poder tras derrotar a los mongoles; esta victoria la protagoniza un. campesino rebelado. general de frontera. un coreano infiltrado. un ex-novicio budista al frente de un movimiento religioso.

La dinastía Song se desarrolla entre los siglos. X y XIII. XI y XIV. V y VII. XI y XII.

La fragmentación mongola se une a la conversión de varios dirigentes a una religión. Islam. Nestorianismo. Budismo. Zoroastrismo.

La historia de Gengis Khan la cuenta una obra excepcional. La historia de un héroe nómada. La historia secreta de un calculador egoísta. La historia interminable de un ambicioso. La historia secreta de los mongoles.

La posición político-militar precaria de los Song va unida a una situación económica igualmente precaria. si. no.

Los mongoles cambian la historia del Próximo Oriente derrotando a una dinastía. los mamelucos de egipto. los otomanos de turquía. los omeyas de irán. el califato abasí de bagdad.

Los movimientos religiosos y sociales que dan lugar a la dinastía Ming presentan sobre todo componentes. budistas. confucianos. maniqueístas. taoístas.

Los Song mantiene la paz con los reinos rivales a base de. un eficaz sistema de defensa. casamientos entre familia reales. operaciones secretas para apoyar candidatos rivales a trono. tributaciones.

Marco Polo llega a la China y se entrevista con un emperador de la dinastía. Jin. Yuan. Ming. Ping.

Papel, pólvora y brújula llegan a Occidente en la época. Tang. Song. Yuan. Ming.

Un Señor de la Guerra es. un pariente del general en jefe chino. el heredero al trono yuan. un término para un jefe militar independiente. ninguno de éstos.

Un viajero extranjero describe con admiración los juncos y otros componentes tecnológicos chinos en la India durante la dinastía Song. Se trata de. Marco Polo. Ibn Battuta. González de Clavijo. Umma Sumba.

Una de estas sucesiones de dinastías chinas es verdadera. Shang, Tang, Song, Yuan. Shang, Song, Tang, Yuan. Shang, Yuan, Song, Tang. Shang, Yuan, Tang, Song.

Uno de estos grupos nómadas se caracteriza por negarse a cualquier integración en la cultura china. mongoles. los xiongnu. xian bei. jurchen.

Uno de estos grupos nómadas se caracteriza por su capacidad de adaptación tecnológica y por su sistema organizativo en base a 4 grupos de población. los manchúes (Qing). los Xiongnu. turcomanos. los mongoles.

Uno de estos problemas no afecta a los Yuan. sucesorios. guerras sin éxito. peste bubónica. piratería a gran escala.

Sobre el Periodo de las 5 dinastías y los 10 reinos es correcto que. fue una época de prosperidad para las 5 dinastías que convivieron juntas pacíficamente. fue una época de avance social, cultural, económico debido a la estabilidad estatal. fue época de fraccionamiento político, división y guerras por todo el Norte. fue la época cuando los mongoles invadieron casi toda Asia.

Durante la dinastía Yuan. hubo una gran discriminación social entre las diferentes etnias que convivían. hubo una gran diversidad de etnias que convivían de forma igualitaria. hubo una guerra de razas dirigida a la pureza del linaje. hubo una única etnia origen del pueblo Han.

Durante la dinastía song. se produjo el pago de tributos al Reino Liao a cambio de la paz. hubo un enriquecimiento de la creatividad cultural, del comercio, de los inventos y las artes... solo una es cierta. todas son ciertas.

¿Cuál de las siguientes dinastías acogió la llegada de gentes como Marco Polo. shang. jin. yuan. ninguna de las anteriores.

En qué dinastía se da una "revolución económica medieval china". song del sur. xia. ming. tang.

La dinastía Song Meridional se desarrolla durante los siglos XII y XIII. si. no.

Antes de los Ming, ¿qué momento se caracteriza por una dominación externa de un solo grupo?. cinco dinastías y diez reinos. song. yuan. ninguno se caracterizó por eso.

Qué movimiento dio lugar a la fundación de la dinastía Ming la "Brillante". Los Turbantes. Los Turbantes Rojos. Los Rojos Claveles de Fun Chuan. Los Pañuelos Rojos.

¿Qué periodo precedió a la dinastía Song?. Periodo de las Cinco Dinastías y Diez Reinos. Dinastía Shang. Dinastía Yuan. Periodo de los Reinos Combatientes.

En el periodo Song el papel de los reinos invasores externos es. no hay presencia de reinos invasores externos. no es relevante. relevante, pero poco. muy importante.

En las ciudades Song la burguesía se preocupaba del desarrollo de la cultura y las artes y se genera un ámbito propio que no es del todo dependiente de la cultura del palacio y de los letrados. si. no.

Con el reforzamiento de los letrados en época Song se multiplican los valores. budistas. confucianos. legistas. taoístas.

¿Hasta qué siglo dura la dinastía Song?. XI. XIII. XII. XIV.

¿Quiénes fundan el reino de Jin?. Mongoles. Shakas. Jurchen. Yuan.

¿Quién funda la dinastía Yuan?. Dopo Khan el Temerario. Kublai Khan. Zhu Yuanzhang. Chinggis Khan.

Pekín es elegida como capital por la dinastía Ming en razón de su posición central en la geografía china. sí. no.

La dinastía china que trata de organizar el sistema social sobre la base de las ocupaciones hereditarias son los. sui. tang. song. ming.

Una de estas sucesiones de dinastías chinas es correcta. zhou, han, tang, song, qing y ming. shang, han, tang, song, sui, qing. zhou, han, song, tang, qing y ming. zhou, han, tang, song, ming y qing.

Uno de estos factores no es decisivo en los cambios que experimenta el sistema socioeconómico de los Ming. la tendencia a la desaparición de las colonias militares. el final del sistema de artesanos hereditarios. la fragmentación creciente del campesinado. el aumento en el número de eunucos.

Los ming tienden a poner como base del sistema socioeconómico. la navegación. el monopolio comercial. las ciudades. la agricultura.

Las expediciones navales del eunuco y musulmán Zheng He se sitúan en la época. los grandes barcos y su organización. su llegada a japón. el uso de velas y remos. su artillería.

Las expediciones navales del eunuco y musulmán Zheng He se sitúan en la época. Tang. Song. Yuan. Ming.

Las expediciones navales de Zheng He tienen continuidad y sitúan a China después como gran potencia marítima. si. no.

La repoblación forestal, con la obligación de plantaciones de árboles por familia, se da en época de la dinastía. Tang. Song. Yuan. Ming.

El comercio institucional y centralizado en época Ming va asociado a puertos concretos en los que los navegantes de un determinado país tienen que recalar. si. no.

Cuando llegan los navegantes europeos a la China en los siglos XV-XVI gobierna la dinastía. Qing. Song. Yuan. Ming.

A lo largo del siglo XV el poder y la capacidad de los emperadores chinos está. en auge. en decadencia. oscilan entre los dos extremos. en decadencia con los emperadores Qing y en auge con los Ming.

Los Ming gobiernan entre los siglos. XIV-XVIII. XII-XIII. XIV-XVII. XIII-XVI.

Los Ming son una excepción en la historia china en tanto que la decadencia tendencial de la institución imperial va unida a un mundo económico y social pujante, desarrollo de las ciudades, de nuevas formas de cultura... si. no.

Esta dinastía china se caracteriza por desarrollarse entre reinos de origen externo. Tang. Song. Jin. Liao.

Los dos grandes ríos de China se caracterizan por su vegetación y clima tropical. Sí. No.