Etica y Deontología (1er PARCIAL)

¿Cuál es la diferencia fundamental entre la "historia de las ideas psicológicas" y la "historia de la psicología" según el texto de Monroy Nasr?. La historia de las ideas se centra en la acumulación lineal de hechos, mientras que la de la psicología busca precursores antiguos. La historia de las ideas abarca concepciones en diversas disciplinas, mientras que la de la psicología se concibe como la historia de una ciencia independiente. La historia de las ideas es experimental, mientras que la historia de la psicología es puramente especulativa. No existe diferencia, ya que ambas estudian el desarrollo de los procesos mentales desde la Grecia antigua.

En el racionalismo de Descartes, ¿qué papel juegan las ideas innatas en la adquisición del conocimiento? (Monroy Nasr). Son constructos de la imaginación que el hombre crea para explicar fenómenos complejos. Son una facultad psicológica constitutiva del entendimiento que permite alcanzar la verdad a través de la razón. Son prejuicios que deben superarse mediante la observación básica y la opinión. Son conceptos adquiridos exclusivamente a través de la experiencia sensorial y el cuerpo.

De acuerdo con la ley de Weber, ¿cuál es la relación necesaria para que un sujeto perciba una diferencia en la intensidad de un estímulo? (Monroy Nasr). La intensidad del estímulo debe aumentar de forma aritmética constante sin importar el punto de partida. El umbral absoluto debe ser superado por una cantidad fija de energía en todos los sentidos. La sensación aumenta de manera logarítmica respecto al estímulo físico. Existe una relación constante entre el incremento del estímulo y la intensidad del estímulo original, expresada como K= ΔE/E.

¿Qué concepto introdujo el astrónomo Bessel al notar que las mediciones de los tiempos de sucesos estelares variaban entre observadores? (Monroy Nasr). Umbral diferencial. Cronometría mental. Ruptura epistemológica. Ecuación personal.

Wundt define el objeto de estudio de la psicología como la "experiencia inmediata". ¿En qué se diferencia esta de la "experiencia mediata" de la física? (Monroy Nasr). La psicología estudia la experiencia tal como se presenta al sujeto, mientras que la física la estudia a través de abstracciones o mediaciones conceptuales. La experiencia inmediata se basa en conceptos inferidos, mientras que la mediata es puramente sensorial. No hay diferencia sustantiva, ya que ambas utilizan el mismo método de introspección analítica. La experiencia mediata se ocupa de los datos fenoménicos palpables, mientras que la inmediata es subjetiva.

A diferencia de Wundt, Franz Brentano propuso una psicología basada en los "actos". ¿Cuál es una característica de esta postura?(Monroy Nasr). Sostiene que la psicología debe ocuparse del proceso de ver o juzgar, más que de la cosa vista o juzgada. Rechaza cualquier forma de experiencia y se enfoca solo en la conducta observable. Utiliza únicamente el cronoscopio de Hipp para medir la velocidad del pensamiento. Se centra en analizar los contenidos sensoriales estáticos de la mente.

En el sistema positivista de Augusto Comte, ¿qué caracteriza al "estadio positivo"? (Monroy Nasr). La renuncia a conocer el 'por qué' de las cosas para enfocarse en establecer leyes sobre 'cómo' suceden los fenómenos observados. La primacía de la imaginación sobre la razón en la construcción de teorías científicas. La explicación de la realidad mediante agentes sobrenaturales y divinos. El uso de abstracciones como la 'sustancia' o el 'ser' para explicar las causas últimas.

¿Cuál fue la contribución principal de Franciscus Donders al estudio de los procesos cognitivos? (Monroy Nasr). El uso de los tiempos de reacción para inferir la complejidad y duración de los procesos mentales internos. La invención de la frenología para localizar funciones cerebrales. La demostración de que el alma es una esencia incorpórea que no puede medirse. La creación de la ley de las energías nerviosas específicas.

W. Dilthey criticó la aplicación de los métodos de las ciencias naturales a la psicología. ¿Qué alternativa proponía? (Monroy Nasr). Aceptar que la psicología es una ciencia inmadura que debe imitar a la física para ser legítima. Reconocer la heterogeneidad de las 'ciencias del espíritu', las cuales requieren una inteligibilidad distinta a las naturales. Reducir todos los fenómenos espirituales a leyes mecánicas de vibración. Abandonar la investigación de la mente para centrarse exclusivamente en la astronomía.

¿Cuál de los siguientes eventos se considera formalmente como el nacimiento de la psicología científica? (Pellini). La publicación de "El origen de las especies" por Darwin en 1859. La instalación del Laboratorio de Psicología de Wilhelm Wundt en Leipzig en 1879. La publicación de "La interpretación de los sueños" por Freud en 1900. El surgimiento del conductismo con John Watson en 1913.

En el contexto del estructuralismo de Titchener, ¿cómo se define la mente humana? (Pellini). Como estados mentales básicos (sensaciones, imágenes y sentimientos) que pueden descomponerse. Como un conjunto de actos intencionales dirigidos hacia un objeto. Como una totalidad que no puede ser dividida en partes sin perder su sentido. Como una serie de funciones adaptativas del organismo al medio.

¿Qué postulado define mejor la posición de la teoría de la Gestalt frente a la percepción? (Pellini). La percepción depende exclusivamente de los cambios fisiológicos en el sistema nervioso. Percibimos el mundo como una suma de sensaciones aisladas que el cerebro asocia. La percepción es un proceso condicionado por reflejos aprendidos en la infancia. La forma es una totalidad anterior a las partes y su conducta depende de la naturaleza interior total.

¿Cuál es la principal diferencia entre el psicoanálisis de Freud y la teoría de Jung respecto a la libido? (Pellini). Freud la veía como una fuerza biológica y Jung como un concepto místico sin base real. Freud creía que era consciente y Jung que era totalmente inconsciente. Freud la vinculaba a la inferioridad física y Jung a la superioridad social. Freud la limitaba al deseo sexual, mientras que Jung la consideraba una energía vital más vasta para vivir y crecer.

Según el conductismo de John Watson, ¿cuál debe ser el objeto de estudio de la psicología? (Pellini). La función de adaptación de los procesos mentales a la vida cotidiana. La conducta observable como actividad del organismo en su conjunto en relación con el medio. La estructura de los contenidos de la conciencia a través de la introspección. Los procesos inconscientes que motivan la conducta humana.

En la teoría reflexológica de Pavlov, ¿qué distingue a un reflejo condicionado de uno innato? (Pellini). El reflejo innato requiere de la presencia de una campana para activarse. No existe distinción real, ya que Pavlov consideraba que todas las conductas son innatas. El reflejo condicionado es producto del aprendizaje, mientras que el innato es natural y de nacimiento. El reflejo condicionado es voluntario, mientras que el innato es automático.

¿Qué postula William James en su teoría sobre las emociones? (Pellini). Que las emociones no existen y son solo etiquetas para conductas sociales. Que las emociones son puramente mentales y ocurren antes que cualquier cambio físico. Que las emociones son instintos reprimidos que emergen del inconsciente. Que las emociones son el producto de los cambios fisiológicos del cuerpo.

En la psicología comprensiva de Dilthey y Spranger, ¿cuál es la diferencia fundamental entre estudiar la Naturaleza y la vida psíquica? (Pellini). La Naturaleza se mide con exactitud y la vida psíquica es puramente azarosa. La Naturaleza es biográfica y la vida psíquica es puramente química. La Naturaleza se experimenta y la vida psíquica se observa pasivamente. Explicamos la Naturaleza, pero comprendemos la vida psíquica.

Dentro del método experimental en psicología, ¿qué es la 'variable dependiente'? (Pellini). Es el factor que el investigador manipula y controla sistemáticamente. El conjunto de normas éticas que rigen el laboratorio. Es el aspecto de la conducta que se estudia y que se ve afectado por los cambios. Cualquier factor ambiental que el investigador decide ignorar durante el proceso.

¿Qué significa el concepto de 'Intencionalidad' propuesto por Franz Brentano en la fenomenología? (Pellini). Que todos los actos humanos son premeditados por el inconsciente. Que la conducta es una reacción automática ante un estímulo del medio. Que el ser humano siempre actúa con un propósito moral o ético determinado. Que la conciencia siempre es 'conciencia de algo', siempre está dirigida a un contenido.

¿Cuál es el criterio principal que define a un proyecto de formación en psicología como de "alto grado de sistematicidad" según Rossi?. La existencia de planes estructurados en asignaturas, organizados por años y con acreditación de título. La exclusividad de ser dictados por médicos especializados en psiquiatría infantil. La oferta de cursos especializados de corta duración sin necesidad de un título previo. La vinculación directa con laboratorios de investigación experimental en el extranjero.

En el periodo de democracia ampliada (1916-1930), ¿qué objetivo perseguía la línea de formación basada en la "orientación"? (Rossi). Formar auxiliares que trabajen exclusivamente bajo la tutela de la medicina social. Subsanar déficits sanitarios y legales de sujetos en situación de precariedad. Promover la integración social a través de la inserción laboral y educacional del sujeto. Establecer biotipos constitucionales para predecir conductas criminales.

¿Qué sucedió con los proyectos de orientación laboral y educacional tras el golpe militar de 1930? (Rossi). Se fortalecieron gracias al respaldo económico de las nuevas autoridades de facto. Fueron transferidos íntegramente a la Facultad de Medicina para asegurar su continuidad. Cambiaron su enfoque hacia la psicometría moderna y el psicodiagnóstico clínico. Fueron desmantelados o colapsaron al perder su estatuto oficial y respaldo económico.

Según Rossi, ¿cómo se concibe al sujeto dentro de la línea "asistencial" predominante en periodos de democracia restringida?. Como un sujeto pasivo, definido por sus déficits y necesitado de tutela médica. Como un estudiante con plenas capacidades de aprendizaje en la educación especial. Como un trabajador cuya fatiga debe ser estudiada para mejorar las leyes laborales. Como un ciudadano activo con potencial de desarrollo prospectivo.

¿Cuál fue la función principal de los "biotipólogos" formados a partir de 1935? (Rossi). Asesorar a sindicatos en el diseño de nuevas leyes de previsión social. Realizar psicoterapias de grupo siguiendo la línea de Pichon-Rivière. Dirigir los Laboratorios de Psicología Experimental en las universidades nacionales. Confeccionar fichas de tipologías biológicas y derivar características psicológicas de ellas.

¿Qué cambio fundamental introdujo el Plan Quinquenal de 1948 en las instituciones psicotécnicas? (Rossi). El cierre definitivo de los Centros de Orientación vocacional para priorizar la salud mental hospitalaria. Un retorno exclusivo a los criterios naturalistas y eugénicos de la década del 30. El desplazamiento de criterios biotipológicos por propuestas innovadoras de la psicometría y el psicodiagnóstico. La prohibición de cualquier práctica que no fuera realizada por médicos psiquiatras.

¿Qué caracteriza a las primeras carreras universitarias de psicología creadas en 1953 (Cuyo, Tucumán, Litoral)? (Rossi). Que sus planes de estudio eran decididamente psicológicos y se orientaban a las áreas laboral y educacional. Que fueron fundadas bajo la dirección exclusiva de expertos en medicina legal. Que eran carreras breves de un año destinadas únicamente a maestros en ejercicio. Que rechazaban el uso de la psicometría por considerarla un método no científico.

La "Escuela de Visitadoras de Higiene social" (1924) se destaca en el relevamiento de Rossi por: Su rápida desaparición tras la crisis económica de 1929. Su enfoque puramente experimental basado en la fatiga de los trabajadores. Estar integrada exclusivamente por consejeros orientadores egresados del Colegio Otto Krausse. Ser el primer proyecto de formación sistemática en la línea asistencial con anclaje institucional sólido.

¿Cuál es la principal diferencia entre la "orientación" y la "asistencia" respecto a la integración social? (Rossi). La orientación busca adaptar al sujeto a su entorno, mientras que la asistencia busca cambiar el entorno del sujeto. La orientación es siempre privada y la asistencia es siempre una política estatal oficial. La orientación se basa en el desarrollo de posibilidades del sujeto; la asistencia intenta subsanar sus déficits. La orientación ignora las variables subjetivas, mientras que la asistencia las considera fundamentales.

En la década de 1950, ¿qué nueva perspectiva permitió redefinir la concepción asistencial? (Rossi). La eliminación total de la psicología de los programas de formación de asistentes sociales. La aplicación de criterios puramente eugénicos en las escuelas primarias. El retorno a las técnicas de laboratorio del siglo XIX. La incorporación de la psicoterapia y los abordajes grupales de la psicología social.

¿Cómo describe (Rossi) la relación entre las tradiciones conceptuales en psicología y el marco político-social en Argentina?. Como un proceso de evolución técnica centrado únicamente en la mejora de instrumentos de medición. Como un desarrollo lineal y autónomo de las ideas científicas sin interferencia externa. Como una imposición exclusiva de modelos extranjeros que anula la producción local. Como un entramado complejo sensible a los cambios políticos y a las valoraciones sociales.

Durante el periodo del estado conservador a principios de siglo, ¿cuál era la concepción predominante del sujeto en psicología? (Rossi). Un sujeto activo, autónomo y responsable de sus actos ante la sociedad. Un sujeto pasivo y manipulable, enmarcado biológicamente por diagnósticos de déficit. Un sujeto espiritual definido por su capacidad de libertad creadora y voluntad. Un sujeto determinado exclusivamente por su entorno social y su clase económica.

A partir de la Reforma Universitaria y el periodo de democracia ampliada (1916-1930), ¿qué cambio ocurre en la fundamentación de la psicología? (Rossi). Se elimina la psicología experimental para centrarse exclusivamente en la filosofía pura. Se adopta masivamente el conductismo anglosajón para modernizar los laboratorios. Se profundiza el modelo biotipológico para mejorar la integración laboral. Se sitúa a la psicología entre las ciencias del espíritu y la cultura con una base humanista.

Según el texto, ¿qué función cumplió el psicoanálisis a lo largo de la historia conceptual de la psicología en Argentina? (Rossi). Fue una herramienta de control social utilizada principalmente en periodos militares. Actuó como un resguardo de la dimensión subjetiva frente a reduccionismos biológicos o espiritualistas. Sirvió como un complemento del conductismo para el desarrollo de la psicotecnia. Fue la única corriente permitida durante los periodos de democracia restringida de los años 30.

¿Qué caracteriza el estilo de debate conceptual en los periodos de democracia de participación restringida? (Rossi). Una alta tolerancia a la pluralidad y la búsqueda de consensos colectivos. La integración armónica de todas las escuelas europeas bajo una dirección científica única. La elusión de la confrontación, interrupciones deliberadas y exclusión de alternativas discursivas. Un debate académico intenso que precede la creación de nuevas leyes profesionales.

¿Cuál fue la importancia de la psicología aplicada (psicotecnia y orientación) en los años 20 y luego en el periodo 1946-1955? (Rossi). Apuntar a la dimensión realizadora y prospectiva del sujeto en ámbitos laborales y educativos. Establecer laboratorios de psicología experimental basados exclusivamente en modelos americanos. Servir como método de diagnóstico clínico-criminológico para la exclusión social. Consolidar el poder médico sobre las instituciones educativas y laborales.

En la década de 1930, ¿cómo se abordó la problemática social desde la psicología tras el desmantelamiento de los proyectos anteriores? (Rossi). Implementando masivamente el psicoanálisis francés en los hospitales públicos. Mediante la biotipología y la higiene mental bajo estricto tutelaje médico. A través de la psicología genética y el estructuralismo de vanguardia. Promoviendo la autogestión de los trabajadores a través de centros de orientación comunitaria.

José Bleger es mencionado como una figura clave que 'pone punto final a la disputa'. ¿Cuál fue su aporte definitorio? (Rossi). Restablecer el predominio de la antropología filosófica sobre el diagnóstico clínico. Definir la psicología como ciencia del hombre, ni biológica ni filosófica, con aplicación social. Definir la psicología como una rama de la biología aplicada a la conducta animal. Propone a la psicología como la 'máxima expresión de la evolución creadora' desde el vitalismo.

¿Qué impacto tuvieron las dictaduras militares en la maduración del debate psicológico en Argentina? (Rossi). Fomentaron la innovación mediante la importación de nuevas teorías europeas. Provocaron un 'diálogo diferido' donde las cuestiones pendientes reaparecen al volver la democracia. Aceleraron la creación de la ley de ejercicio profesional para pacificar al sector. Lograron erradicar definitivamente el psicoanálisis por considerarlo una amenaza ideológica.

Hacia el final del texto, ¿cuáles se mencionan como las áreas históricamente rezagadas en el desarrollo profesional del psicólogo argentino? (Rossi). El área clínica y el diagnóstico individual. Las áreas social-comunitaria y laboral. La formación en psicoanálisis y fenomenología. La investigación en laboratorios de psicología fisiológica.

¿Qué concepto define la posición del positivismo de principios de siglo respecto a la responsabilidad del sujeto? (Rossi). Relativismo psicológico. Amoralismo subjetivo. Ética trascendental. Existencialismo crítico.

Durante la década de 1930, ¿bajo qué términos se reformuló el 'problema social' en Argentina? (Rossi). Déficits cognitivos abordados por la psicometría clásica. Conflictos de clase resueltos mediante la participación ampliada. Enfermedades sociales con solución desde la medicina social. Crisis de valores espirituales captados por la intuición.

¿Cuál es la principal diferencia entre el 'espíritu' y la 'dimensión psicológica' según el pensamiento espiritualista de los años 30? (Rossi). El espíritu busca valores absolutos, mientras que la psicología es vista como relativa y subjetiva. El espíritu se basa en el determinismo biológico y la psicología en la libertad. La dimensión psicológica es trascendente y el espíritu es empírico. No existe diferencia, ya que ambos términos se usaban como sinónimos en la época.

En el proyecto de Alejandro Korn y Coriolano Alberini, ¿qué concepto se opone al determinismo mecánico? (Rossi). La biotipología aplicada. El amoralismo científico. El causalismo biológico. La télesis o finalidad.

¿Qué modelo de formación profesional predominó en la década de 1920 para abordar la integración social? (Rossi). Consejeros orientadores y visitadoras de higiene social. Asistentes penales con enfoque criminológico. Psicoanalistas clínicos de formación universitaria. Biotipólogos especializados en el modelo del voluntariado.

¿Cómo se caracteriza el enfoque de la educación especial en la Argentina de los años 40? (Rossi). A través de la orientación vocacional basada en el talento. Desde una perspectiva exclusivamente psiquiátrica. Mediante el uso de valores espirituales absolutos. Bajo un modelo de psicología social y comunitaria.

Según Rossi, ¿qué categorías introducen el existencialismo y la fenomenología en la psicología de los años 50? (Rossi). Sentido y significación. Instinto y pulsión. Herencia y biotipo. stímulo y respuesta.

¿Qué efecto tuvo el programa romántico/vitalista en la concepción del sujeto psicológico? (Rossi). Eliminó la dimensión subjetiva para enfocarse en valores trascendentes. Redujo la psicología a una rama de la biología evolutiva. Recuperó el protagonismo de un sujeto con libertad y capacidad de sentir. Fomentó el amoralismo al considerar que el sujeto no puede elegir.

¿Cuál es la relación entre el contexto político y el discurso psicológico según la introducción del texto? (Rossi). La psicología se mantuvo como una ciencia neutral e independiente de los vaivenes políticos. La política solo influyó en la psicología a partir de la creación de las carreras en la universidad. Los momentos del discurso psicológico están profundamente imbricados con los periodos políticos. El discurso psicológico determinó los cambios políticos en Argentina de forma unilateral.

Según el análisis de Foucault del texto de Antoraz ¿qué define a la 'espiritualidad' en contraste con el conocimiento puro?. La acumulación objetiva de datos científicos validados por una institución académica. La búsqueda y experiencias a través de las cuales el sujeto se transforma a sí mismo para tener acceso a la verdad. El estudio histórico de los textos clásicos de la filosofía antigua sin implicación personal. La adhesión ciega a dogmas religiosos sin cuestionamiento racional.

¿Qué concepto griego se utiliza para describir la verdad como un 'desvelamiento' o negación del olvido? (Antoraz). Episteme. Techne. Mythos. Aletheia.

En la obra 'Tótem y Tabú', ¿cuál es la función primordial del tabú según la perspectiva freudiana presentada? (Antoraz). Organizar competencias deportivas entre diferentes clanes totémicos. Fomentar el libre albedrío total de los individuos frente a la naturaleza. Servir como una guía de alimentación para las tribus nómadas de Australia. Actuar como el código legal no escrito más antiguo para regular pulsiones como el incesto.

¿Qué crítica hace el psicoanálisis a la pretensión de 'bienestar' de la sociedad actual? (Antoraz). Que la felicidad se puede alcanzar fácilmente si se siguen protocolos técnicos de respiración. Que el programa de 'ser felices' es irrealizable porque la cultura exige una renuncia pulsional constante. Que el malestar es solo un desequilibrio químico que la ciencia resolverá por completo. Que el bienestar colectivo es más importante que el deseo individual.

En el contexto de la 'psicopolítica' de Byung-Chul Han, ¿cómo se ejerce el poder en el neoliberalismo? (Antoraz). Eliminando la noción de capital para centrarse en las necesidades humanas básicas. A través de una forma sutil que seduce y explota las emociones positivas en lugar de prohibir. Mediante el uso de la fuerza física y el encarcelamiento masivo de los trabajadores.

¿Qué distinción establece Patrick Monribot entre el 'síntoma trabajado' y el 'síntoma trabajador'? (Antoraz). El primero se refiere al alivio terapéutico en la cura, mientras que el segundo es el síntoma que hace lazo y produce saber tras el análisis. El síntoma trabajado busca eliminar el inconsciente, mientras que el trabajador busca fortalecerlo. El síntoma trabajador es una enfermedad biológica y el trabajado es una invención literaria. El síntoma trabajado es el que tiene el analista y el trabajador es el que tiene el paciente.

¿Cómo define Lacan la posición del sujeto respecto a sus actos y palabras? (Antoraz). El sujeto solo es responsable de lo que hace conscientemente y bajo la luz de la razón. El sujeto es una víctima pasiva de las circunstancias históricas y no tiene control sobre sus actos. El sujeto es siempre responsable de su posición, incluso de aquello que es inconsciente. La responsabilidad del sujeto termina donde empiezan sus traumas infantiles.

¿Cómo define Foucault el concepto de "problematización" en el contexto de su obra? (Britos). Es la creación, exclusivamente a través del lenguaje, de un objeto de estudio que no posee existencia real. Es el conjunto de prácticas discursivas y no discursivas que introducen algo en el juego de lo verdadero y lo falso. Es el estudio filológico de las palabras utilizadas para describir problemas sociales en una época determinada. Es la representación discursiva de un objeto que ya existe de manera independiente en la realidad.

En el análisis de la cultura moderna a partir del siglo XIX, ¿cuál es la figura clave que regula la relación entre el sujeto y la verdad? (Britos). El cuidado de sí (epimeleia heautou). La parresía política. La estética de la existencia. La hermenéutica del sujeto.

Según el texto, ¿qué diferencia fundamental existe entre el sujeto de la antigüedad y el sujeto cartesiano respecto a la verdad? (Britos). El sujeto antiguo se basa en la evidencia racional, mientras que el cartesiano requiere de ejercicios físicos de purificación. El sujeto antiguo busca la objetivación científica, mientras que el cartesiano busca la belleza de la vida. El sujeto cartesiano es un lugar de la verdad ya constituido, mientras que el antiguo se transforma para acceder a ella. No existe diferencia, ya que ambos consideran que el conocimiento de sí mismo es el punto de partida de toda verdad.

¿En qué consiste la práctica de la "parresía" en el ámbito ético según el estudio de Foucault sobre Sócrates? (Britos). En el cumplimiento estricto de las leyes de la ciudad (nomos) independientemente de las creencias personales. En manifestar la coincidencia armónica entre lo que se dice (logos) y cómo se vive (bios). En una técnica de persuasión retórica para convencer a los demás sobre una verdad científica. En el acto de confesar pecados ocultos ante una autoridad para recibir una sanción.

(Britos) Las "tecnologías del yo" permiten a los individuos efectuar operaciones sobre sus propios cuerpos y almas con el fin de: Descubrir una verdad universal e inmutable que reside en la esencia de la naturaleza humana. Incrementar la productividad económica a través de la vigilancia y el control de los pensamientos. Alcanzar una transformación de sí mismos para lograr un estado de felicidad, sabiduría o perfección. Adaptarse de manera eficiente a las normas impuestas por las instituciones disciplinarias del Estado.

Según el análisis de Britos sobre Foucault, ¿cuál es el papel de la escritura en las prácticas de sí de los estoicos?. Es un ejercicio para reactivar verdades necesarias y hacer memoria de las acciones realizadas para orientar la conducta. Es una práctica puramente estética sin ninguna relevancia para la constitución moral del individuo. Es un medio para crear ficciones normalizadoras que impongan una identidad fija a la población.

¿A qué se refiere Foucault con la expresión "ontología de nosotros mismos"? (Britos). Al estudio metafísico de la esencia del ser humano independientemente de su cultura o época. A un análisis crítico de las condiciones históricas y contingentes que nos han constituido como sujetos en el presente. A la descripción de una estructura mental fija que permite el conocimiento objetivo de la realidad externa. A la búsqueda de las leyes biológicas y psicológicas que determinan el comportamiento humano universal.

(Britos) En el contexto de la antigüedad grecorromana, la relación entre el conocimiento (mathesis) y el ejercicio (askesis) se orientaba a: Acumular información teórica para destacar en debates públicos y obtener poder político. Lograr una plena posesión de sí mismo y constituirse como un sujeto libre. Validar hipótesis científicas mediante la observación empírica de la conducta de los demás. Separar el alma del cuerpo para alcanzar una verdad puramente trascendental e incorpórea.

¿Cuál es el objetivo final que Britos propone para la problematización actual de la relación con la verdad?. Restaurar la fijeza del sujeto cartesiano para garantizar la estabilidad de las normas sociales. Habilitar un diálogo entre los lenguajes que operan como fuerzas de subjetivación, sin que una voz anule a la otra. Elegir definitivamente el modelo antiguo de los griegos como la única alternativa válida frente a la modernidad. Eliminar cualquier forma de conocimiento científico para basar la ética exclusivamente en la sensibilidad individual.

¿Cuál es el significado etimológico y conceptual del término griego epimeleia según el texto? (Cañal Fuentes). Cuidado, solicitud de algo, gobierno o práctica de sí. Renuncia a los deseos mundanos y aislamiento del cuerpo. Conocimiento puramente teórico y abstracto de la mente. Obediencia estricta a las leyes de la ciudad-estado.

(Cañal Fuentes) De acuerdo con Foucault, ¿cómo se articula la relación entre gnothi seauton y epimeleia heautou en el pensamiento griego?. El conocerse a sí mismo está subordinado al cuidarse de sí. El cuidado de sí es una etapa primitiva que desaparece con el autoconocimiento. Son conceptos opuestos que representan la ciencia frente a la ética.

(Cañal Fuentes) ¿Qué implica el concepto de tekhne tou biou en la formación del sujeto?. Hacer de la propia vida una obra de arte mediante un saber y una praxis. La dedicación exclusiva a las bellas artes como la escultura y pintura. El uso de herramientas tecnológicas para prolongar la existencia.

(Cañal Fuentes) ¿Cómo se define la askesis (ascesis) en el contexto de la epimeleia heautou?. Una renuncia absoluta a todo placer para alcanzar la santidad. Un entrenamiento o ejercicio para transformar el modo de ser del sujeto. Un castigo físico impuesto por un maestro para corregir la conducta.

(Cañal Fuentes) ¿Qué diferencia la concepción grecolatina de la verdad (αληθϵια) de la visión científico-experimental moderna?. No existía el concepto de verdad antes del método cartesiano. La verdad surge como una transformación del ser del sujeto, no solo como conocimiento. La verdad solo podía alcanzarse mediante la medición matemática exacta.

(Cañal Fuentes) ¿En qué consiste la parrhesia y por qué es vital para el cuidado de sí?. En el uso de la retórica para manipular la opinión de los demás. En la libertad de decir la verdad conforme a las normas de conducta propias. En el silencio meditativo que precede a toda acción importante.

(Cañal Fuentes) Según el autor, ¿cuál es el papel fundamental de René Descartes en la historia de la epimeleia?. Fue el primero en proponer que la meditación es una técnica científica. Inició la separación entre el conocimiento y la práctica de sí como acceso a la verdad. Rescató los valores socráticos para integrarlos en la ciencia moderna.

(Fortanet) En el curso 'La hermenéutica del sujeto', ¿qué distinción fundamental establece Foucault entre la filosofía moderna y el pensamiento antiguo?. La contraposición entre el cuidado de sí y el conocimiento de sí. La oposición entre el idealismo platónico y el realismo aristotélico. La distinción entre la ética de la virtud y la ética del deber.

(Fortanet) Según el texto, ¿qué pregunta de inspiración griega sustituye a la clásica pregunta humanista de Kant '¿qué es el hombre?' en la propuesta ética de Foucault?. ¿Qué podemos hacer de nosotros mismos?. ¿Cómo podemos conocer nuestra naturaleza secreta?. ¿Quiénes somos realmente en nuestra interioridad?.

(Fortanet) Dentro de la propuesta ética foucaultiana, ¿en qué consiste el concepto de 'estética de la existencia'?. En un repliegue al ámbito privado para disfrutar de los placeres sensoriales. En el estudio de las bellas artes como herramientas de liberación política. En hacer de la propia vida una obra de arte mediante técnicas de sí y el criterio de la intensidad.

(Fortanet) Foucault propone una 'ontología histórica de nosotros mismos'. ¿Cuál es el objetivo político de este análisis?. Reconstruir la unidad perdida del sujeto después de la muerte de Dios. Legitimar las estructuras de poder actuales como el resultado necesario del progreso racional. Descubrir las leyes universales que rigen el comportamiento humano a través de la historia. Establecer los límites de lo que somos para poder transgredirlos y ser de otro modo.

(Fortanet) ¿Cuál es la tarea ética y política final que Fortanet identifica como el 'deseo de ser de otro modo' en Foucault?. La búsqueda de una identidad auténtica basada en el origen biológico del individuo. La reconciliación del sujeto con las normas sociales para alcanzar la felicidad común. El fortalecimiento de las instituciones democráticas mediante el diálogo racional. La des-subjetivación, que implica desgarrar el alma y deshacer el cuerpo de las disciplinas impuestas.

(Sartre) En la analogía del cortapapel, ¿qué significa que la esencia precede a la existencia?. Que el concepto y la técnica de producción ya están definidos antes de que el objeto sea creado. Que el objeto existe antes de tener una función o definición clara. Que la existencia física del objeto es más importante que su utilidad.

(Sartre) ¿Qué implica para Sartre la afirmación de que el hombre 'empieza por no ser nada'?. Que no existe una naturaleza humana porque no hay un Dios que la haya concebido. Que el hombre es un objeto más dentro del reino material. Que el ser humano está determinado por su herencia biológica desde el nacimiento. Que la vida humana carece de valor absoluto y es inherentemente nihilista.

(Sartre) Según el existencialismo, cuando un hombre elige para sí mismo, ¿qué más está haciendo?. Elegir a la humanidad entera al crear una imagen de lo que el hombre debe ser. Siguiendo un destino que ya estaba escrito en su esencia. Elegir exclusivamente lo que beneficia a su propia individualidad.

(Sartre) ¿Cómo define Sartre el concepto de 'angustia' en el contexto existencialista?. La comprensión de la total y profunda responsabilidad al actuar como legislador de la humanidad. El sentimiento de soledad al ser abandonado por Dios en el mundo. Un miedo paralizante que impide al hombre tomar decisiones importantes.

(Sartre) Sartre afirma que 'el hombre está condenado a ser libre'. ¿Por qué utiliza la palabra 'condenado'?. Porque el hombre no se ha creado a sí mismo y, sin embargo, es responsable de todo lo que hace. Porque la libertad siempre conduce al fracaso y a la desesperación. Porque el hombre está obligado a seguir las leyes de la naturaleza. Porque la libertad es un castigo impuesto por fuerzas sociales.

(Sartre) En el caso del joven que dudaba entre cuidar a su madre o ir a la guerra, ¿qué lección extrae Sartre?. Que ninguna moral general puede indicar lo que hay que hacer; el hombre debe inventar su propia ley. Que los instintos siempre nos guían correctamente hacia la verdad.

(Sartre) ¿Cómo se define la 'desesperación' en la doctrina existencialista?. Limitarse a contar solo con lo que depende de nuestra voluntad y el conjunto de probabilidades que hacen posible nuestra acción. La creencia de que nada de lo que hagamos tiene importancia en la historia. La pérdida de fe en la bondad natural de los seres humanos.

(Sartre) ¿Qué es la 'mala fe' (mauvaise foi) para Sartre?. La actitud de quien se oculta su propia libertad total mediante excusas deterministas o valores preestablecidos. La incapacidad de cumplir con las promesas hechas a los demás.

(Sartre) ¿En qué se diferencia el humanismo existencialista del humanismo clásico que Sartre critica?. El humanismo existencialista cree en una naturaleza humana universal. El humanismo clásico toma al hombre como fin y valor superior absoluto, mientras que el existencialista enfatiza que el hombre está siempre por hacerse.