La función teleológica del bien común, le confiere su carácter normativo, de ahí su importancia como categoría moral dentro de la ética social. Falso Verdadero. Refiriéndonos a la alteridad económica, preguntamos: ¿Cuál es el eje en torno al cual gira la actividad de las personas en nuestros países? el trabajo El dinero El patrimonio. Los colegios profesionales al formular los códigos deontológicos, intentan establecer un control de calidad sobre la práctica profesional. Verdadero Falso. En su esencia la religión se revela como la forma más perfecta de alteridad. En este sentido a que responde la alteridad religiosa. Responde a las relaciones del hombre con Dios, entendido como otro oponente Responde a las relaciones del hombre con Dios, como el totalmente Otro Responde a las relaciones circulares del hombre consigo mismo. ¿Cómo deberíamos entender la liberación de la mujer? Pelea declarada con el varón con el objetivo de dominarlo Competencia con el varón para llegar a ser como él Reconocimiento de su propia alteridad como mujer, basada en la feminidad y la posibilidad de ser madre. La deontología la podríamos considerar un arte porque requiere, como todo arte, el ejercicio de unas cualidades, de unas: Virtudes Normas Leyes. La sociedad política está integrada por grupos diferentes, cuyos intereses chocan y crean frecuentes conflictos sociales. Falso Verdadero. El bien común se lo puede entender como un ideal o fin a alcanzar o como una condición o medio posibilitante. Falso Verdadero. Las relaciones económicas en nuestros países son: Solidarias Fraternas Egocéntricas. En un sentido negativo, la alteridad significa: Negación de la totalidad cerrada ética en defensa de “los otros” Permitir la vida de “el otro”. La deontología requiere el conocimiento de cuáles son los bienes máximos a los que debemos aspirar; por eso la consideramos una: Norma Virtud Ciencia. La ética siendo eminentemente social, hace referencia la conciencia de cada individuo, pero la deontología sin desconocer lo anterior se direcciona preferentemente por los criterios compartidos por el colectivo profesional: Falso Verdadero. ¿En qué se ha convertido el dinero, que originalmente pretende ser sólo mediador en el intercambio de bienes y servicios entre las personas? En el fin del intercambio En el intermediario del intercambio En el mediador del intercambio. Un código deontológico evita que el control ético se haga desde fuera, y permite discriminar entre los buenos profesionales y los que solo buscan: Figurar en sociedad Intereses personales Crecimiento económico. Señale cuál de las tres alternativas, es un factor de inmoralidad social El respeto a la dignidad humana La justicia social La irresponsabilidad del sistema. ¿Cómo deberíamos entender la liberación del varón? Reconocimiento de su propia alteridad como varón, basada en la virilidad y la posibilidad de ser padre Dominación y explotación de la mujer para tener autoridad Asegurar que es macho frente a una hembra. En bien común es un valor típicamente social, ha sido uno de los temas fundamentales de la ética sociopolítica. Verdadero Falso. La realidad de los marginados frente al sector hegemónico queda perfectamente expresada por las siguientes palabras: un hombre pobre se convierte en un pobre hombre, lo que significa: : mejores prestaciones de salud, educación, vivienda, mayor productividad Salud cada vez más deficiente con menores capacidades intelectuales y menor productividad Satisfacción adecuada de necesidades básicas, personales y familiares. Bentham entendió a la deontología como el estudio de aquellas acciones que no están sometidas al control de la legislación pública. Verdadero Falso. ¿Cuál de las tres alternativas que se refieren al valor de la solidaridad es la correcta? El valor de la solidaridad se basa en el sentido de la explotación El valor de la solidaridad se basa en el sentido de alteridad El valor de la solidaridad se basa en el sentido de nulidad. El Juramento Hipocrático es el más antiguo antecedente de reglamento moral de la práctica profesional. Falso Verdadero. El deporte y la diversión se prestan para el engaño institucional cuando se logra que la práctica de la actividad física y el deporte responda al desarrollo nacional e internacional de acuerdo a la realidad social, económica, política y cultural de un país Cuando la práctica de la actividad física, el deporte y la diversión, son para la formación integral de los ciudadanos cuando son manejados y financiados en orden a distraer la conciencia de las verdaderas necesidades sociales. A la ética profesional le corresponde ubicarse dentro de la ética general o fundamental. Verdadero Falso. Para la ética de la alteridad obrar el bien tiene un significado muy preciso: gobernar la vida de “el otro” permitir la vida de “el otro”. dirigir la vida de “el otro”. A diferencia de los animales, el sexo en el ser humano se da en una persona y está esencialmente especificado por: un psiquismo, fuente de racionalidad y espiritualidad. cuerpo físico que no se relaciona con lo psíquico y lo espiritual cuerpo biológico dominado por la libido. ¿En el contexto de nuestros países, de acuerdo a qué jerarquizamos los oficios y las profesiones? De acuerdo: al servicio que prestan a las soluciones que dan al problema a las soluciones que dan al problema a su productividad monetaria. Los códigos deontológicos permiten al profesional expresar la contribución que hacen a la sociedad, contribuyen a la: consolidación de una profesión promoción del profesional seguridad económica. Señale cuál de las tres alternativas, es un factor de inmoralidad social la justicia social El respeto a los derechos humanos El engaño institucionalizado. A qué nos referimos cuando decimos “a-moralidad” histórica de América Latina a que hemos poseído un proyecto histórico a que nunca ha existido verdadera moralidad, ya que ha sido siempre un pueblo dependiente. A que siempre hemos sido responsable de sus actos y situaciones. La “imposibilidad de ser” de los marginados nos revela: una realidad más profunda donde subyace: el hambre, la enfermedad, el raquitismo, el sufrimiento, la deficiencia mental, la incultura, el desprecio, la inseguridad, el crimen, la promiscuidad una realidad existencial propia de los marginados, con malas costumbres, incultura, vagancia, crimen, promiscuidad… una elección de irresponsabilidad de los marginados ante sí mismo y ante los demás. Alteridad significa: sentido de “el otro”, conciencia de “el otro” Inconciencia de lo que es “el otro” “el uno” contra “el otro”. Deontología significa, por tanto, la ética de los deberes prácticos, basados en la acción libre de la persona y en su conciencia moral, y no en: opiniones colectivas criterios autónomos la reglamentación jurídica. ¿En qué se fundamenta la alteridad pedagógica? El niño, el joven, el pueblo tienen su palabra propia que deben expresar. Sin importar que sea distinta de la palabra del padre, del educador y del Estado, pero es su palabra. La palabra del “otro” son balbuceos, caprichos, falta de cultura, rebeldía, desobediencia, inconformismo, inmadurez La palabra del “otro” es un peligro y hay que silenciarla, transformarla o reprimirla. El alumno es un repetidor de la palabra del padre, maestro o Estado. Alteridad se contrapone a protección lealtad solidaridad, adhesión mismidad, yoidad,. Identifique los criterios desde el nivel teórico-ético de las relaciones económicas irrespeto a los derechos económicos del otro intromisión inconsulta a los derechos económicos del otro respeto absoluto a los derechos económicos del otro. Reconozca las características del mundo del antiguo hombre griego un mundo de plática cotidiana, en donde los ciudadanos son los protagonistas de su historia, donde el futuro es proyección del presente, y donde la máxima perfección es la praxis. un mundo de diálogo abierto, donde la historia se hace cada día, donde el destino no existe, y donde la máxima perfección es la acción. un mundo cerrado sobre sí mismo, donde la historia es repetición, donde el destino está prefijado y donde la máxima perfección consiste en la contemplación. ¿Cuándo la distracción, que de suyo es sana y conveniente, puede ser manipulada y convertirse en opio de conciencias individuales o colectivas? cuando sistema totalizante utiliza la diversión y el juego como distractivos de las contradicciones internas de un país cuando el juego me abre y me enfrenta a “el otro”, como distinto a mí, con quien puedo competir en orden a una superación mutua. cuando la vida humana no se termina en el trabajo, ni es toda ella seriedad. Sino que es también descanso, distracción, juego, diversión. Para configurarse como un buen profesional, se debe combinar las referencias éticas con las normas deontológicas, situadas en el horizonte de las aspiraciones éticas Verdadero Falso. “Tener al que me enseñó este arte en igual estima que a mis progenitores, es parte del compromiso del Juramento Hipocrático. Verdadero Falso. La situación inmoral de nuestros países, ha sido calificada en los Siguientes términos: justicia, humanismo, progreso, libertad, cultura, legitimidad explotación, dependencia, marginalidad, colonialismo, subdesarrollo desarrollo, independencia, inclusión, equidad, manumisión. Un código ético deontológico es el conjunto de principios de conducta, derechos, deberes y normas profesionales, emanados de los propios profesionales o de una empresa u organización determinada. Esta definición la dio: Barroso Bentham Hortal. El tema de la alteridad, fue planteado en América Latina por: Enrique Dussel E. Levinas F. Bacon. El tema de la alteridad, fue planteado en Europa por F. Bacon E. Dussel E. Levinas. En la sociedad en la que vivimos, el bienestar al que aspiramos los ciudadanos, se halla condicionado por: las limitaciones y deficiencias de las estructuras sociales de convivencia. los modelos socio económicos imperantes en esa sociedad que son de beneficio para todos los ciudadanos. Las carencias intelectuales de los ciudadanos, que son fruto de su decidía. El código moral de una profesión es un conjunto de normas de comportamiento que son aceptadas por los integrantes de la profesión y su cumplimiento se exige mediante documento. Verdadero Falso. ¿Cómo debe ser una democracia real? La democracia para que sea real, suficiente que sea representativa mediante el voto. Y dentro del ejercicio auténticamente democrático, cada quien debemos orientar nuestra atención para que todos los ciudadanos puedan tener derecho al voto. La democracia para que sea real debe ser participativa, mediante el voto, ya que solo el voto garantiza esa igualdad política y el ejercicio auténticamente democrático La democracia para que sea real debe ser participativa, no sólo representativa mediante el voto. Y dentro del ejercicio auténticamente democrático, cada uno, individual y colectivamente debemos orientar nuestra atención hacia el objetivo de la alteridad:. Cuando hablamos del mundo como categoría metafísica, nos referimos a una totalidad de sentido que el hombre confiere a la realidad. En este sentido preguntamos quien es el único ser de la creación que tiene mundo. el ser humano las plantas (más evolucionados) los animales superiores (más evolucionados). El servicio profesional de calidad, es el mecanismo utilizado por cada profesión para mantener el estatus económico. Verdadero Falso. Valorar el alcance y las limitaciones de las normas de acuerdo con los principios axiológicos, propuesto en la ética general; es una de las tareas de la función iluminadora de la ética frente a: Las Leyes Los códigos Las Normas. ¿Cuál es la función de primer orden de la actividad política? reguladora de las relaciones interpersonales que desbordan la esfera de lo familiar reguladora de las relaciones interpersonales dentro de la esfera familiar reguladora de las relaciones interpersonales que se extienden a la esfera familiar. La verdadera alteridad del ser ha sido suplantada por la: alteridad del hacer alteridad del crear alteridad del tener. Es difícil caracterizar una buena actuación profesional, porque no todo lo bueno es exigible a todos, en todos sus aspectos, esta es la razón importante de por qué hacen falta sanciones: Verdadero Falso. En las sociedades donde predomina el conflicto en las relaciones entre los ciudadanos, la consecuencia lógica será... respetar los derechos de cada persona que el bienestar parezca algo inalcanzable tener asegurados los bienes necesarios para la supervivencia. ¿A qué nos obligan, los numerosos problemas de nuestros países como la pobreza, e incluso la miseria en grandes sectores, la violencia, la inseguridad, la falta de atención médica, educación, vivienda, trabajo…? a cuestionarnos desde la ética y a preguntarnos por nuestra responsabilidad moral. señalar a cada uno de los irresponsables y darles su merecido castigo a cuestionar primero a las autoridades de nuestros países por su falta de
responsabilidad. ¿Qué es la opresión a la que están sometidas las personas en regímenes injustos? un problema vital que afecta a todas las dimensiones de la persona Un simple concepto económico que afecta a determinados individuos de la sociedad una percepción respecto a la dominación que pudieran sufrir un grupo de personas. Un factor de inmoralidad social el respeto a la dignidad humana la justicia social la irresponsabilidad del sistema. ¿Quiénes son los responsables de la situación social de un país? los desempleados, porque no son entes activos de la producción de un país todos somos responsables de la situación social de un país solamente las autoridades que han sido nombradas para resolver problemas sociales. ¿Qué significa que la sociedad perfecta es utópica y ucrónica en el mismo espacio y en el mismo tiempo fuera del espacio y del tiempo en el mismo tiempo y en diferente espacio. La alteridad es, ruptura con la mismidad. Supone aceptar la existencia de “lo otro” frente a “lo mismo”. Supone aceptar lo otro como desigual, equivocado, irrespetuoso insolente, grosero, desatinado diferente, opuesto, contrario. ¿Cuándo existe una auténtica democracia? cuando en el gobierno están incorporados los intereses de los ciudadanos más representativos económicamente cuando en el gobierno están representados los intereses de todos los ciudadanos sólo existe cuando en el gobierno están representados los intereses de los ciudadanos que trabajan por su país. Se llama -sector hegemónico- de una sociedad a. las grandes masas pauperizadas de una sociedad las grandes masas pauperizadas de una sociedad los pequeños grupos que poseen el poder económico y político. Existe engaño institucional en la educación, cuando se imparte una educación. "bancaria" personalizada libre y gratuita. El bien común es el interés que es común a los miembros de una nación. Verdadero Falso. El sentido instrumental del bien común aparece cuando se entiende a la sociedad como una agrupación de personas con carácter duradero y eficaz,en orden a realizar un fin comun Falso Verdadero. ¿Qué significa ser solidario? acompañar al que sufre en su búsqueda de solución. ser indiferente ante un problema que no es nuestro distancia con las personas y sus problemas. ¿Cómo se mira al “otro” desde el racionalismo de Descartes? como pueblos bárbaros, infieles o salvajes, carentes de sabiduría y de derechos, a los cuales puedo someter a esclavitud, incorporar a mi mundo o aniquilar. como pueblos hermanos, con derechos y en posesión de la más alta dignidad de personas, con los cuales puedo dialogar de igual a igual. como pueblos fraternos, con sabiduría ancestral y con derechos, pueblo merecedores de todo el respeto a los cuales no puedo someter a esclavitud, o aniquilar. Llamamos marginado en una sociedad de clases, al individuo... con quien hacemos justicia y somos solidarios que le llegan todos los beneficios sociales expulsado de los beneficios de la sociedad. La deontología profesional se ocupa de lo que es vinculante, obligatorio para: todos los profesionales las instituciones la sociedad. Valorar el alcance y las limitaciones de las normas de acuerdo con los principios axiológicos, propuesto en la ética general; es una de las tareas de la función iluminadora de la ética frente a: las normas las leyes los códigos. La fuerte responsabilidad que se imponen los asociados (en el juramento hipocrático) a si mismos, les confiere impunidad jurídica en la práctica Falso Verdadero. En una sociedad donde predomine la armonía en las relaciones entre los ciudadanos, donde se respeten los derechos de cada persona y las estructuras aseguren para alcanzar un mínimo de bienestar, sus miembros disfrutarán de condiciones que les permitirán. relegar el bienestar en el quehacer ciudadano postergar el bienestar en favor de otros intereses acercarse más fácilmente al bienestar. Si la persona es algo singular, irrepetible, con vocación propia y libertad, ¿En qué se traduce la opción por la vida de la persona en la opción por la vida de “el otro”, de cada persona concreta distinta a mí. en la opción de preferencia por el “yo” cerrándose a la vida en la opción de mi prioridad por “mi mismo” por mí y para mí. Si entre los animales la relación sexual es individualmente indiferenciada, de un macho con cualquier hembra, en la especie humana se personaliza, siendo: singularidad de cada varón y cada mujer indiferenciada, de un varón con cualquier mujer indiferente, de un varón con cualquier mujer. La Declaración universal de los derechos humanos, es una expresión concreta de lo que es el bien común. Verdadero Falso. ¿Cómo podemos transformar y orientar la historia? dejando que los acontecimientos históricos fluyan libremente manejando las posibilidades que hemos recibido del pasado para crear otras nuevas hacia el futuro La historia está hecha y no la podemos cambiar. La responsabilidad profesional tiene un fundamento más jurídico que religioso. Falso Verdadero. Frente a una concepción tecnicista de lo que es ser un buen profesional, con la aprobación de códigos se intenta: descalificar al colegio profesional revalorar la profesión sancionar al profesional. Para garantizar la calidad del servicio profesional, se crea el código moral de la profesión. Verdadero Falso. El médico que hace el Juramento Hipocrático es un profeso Verdadero Falso. El bien moral entendido como práctica de la justicia es el: “sí-a-uno- mismo” “no-al-otro" “sí-al-otro”. El “otro” no cuenta en nuestra sociedad como persona con dignidad, sino en cuanto se ajusta al sistema económico vigente, es decir en cuanto: sale de su zona de “confort” se adapta y deja de ser otro se libera y es el mismo. ¿Quién construye su propio mundo de sentido y se siente seguro dentro de él,
desde él explica los fenómenos, juzga la perfección de las cosas, estructura el
horizonte de posibilidades...? personas superiores las plantas el ser humano. Elija el literal que muestra tácticas políticas éticas para ganar votos publicidad pagada, deformación de la información promesas ilusorias, compromisos de gratificación Información veraz, proyectos concretos. Al mundo totalizante y cerrado en su propia mismidad, el cristianismo le llega como una novedad llamada “flash informativo” “buena nueva” “última noticia”. ¿Qué sucede cuando la “buena nueva” se convierte en “lo mismo” es ideología sustentadora del “orden social” es tendencia, que induce al cambio se desvirtúa el mensaje renovador. ¿Cuándo hay engaño en los medios de comunicación? cuando orientan la opinión cuando condicionan a consumir determinados productos Cuando paralizan la información. La ética profesional, estudia los códigos de la moral profesional y solo se limita a ellos. Falso Verdadero. La deontología es tanto un arte (un estilo de vida) como: una ciencia una norma una ley. Al hablar acerca del bien esto tiene una connotación marcadamente ética, y lo que se exige a todo aquel que ejerce una profesión tiene un carácter claramente deontológico: Falso Verdadero. ¿Cómo entendemos a la alteridad, por cuya defensa perdieron su vida muchos profetas defensores del derecho del pobre, entre ellos Jesús de Nazaret? como justicia que otorga derechos al poderoso e impone obligaciones al pobre como una ética tradicional de defensa de los opresores como ética en defensa de “los otros”, los pobres, los oprimidos. La ética profesional, se centra ante todo en el tema del bien: qué es bueno hacer, al servicio de que bienes está una profesión, cuál es el tipo de bien que busca como finalidad constitutiva las diferentes profesiones. Verdadero Falso. Por ética profesional se entiende, la reflexión sistemática sobre las normas morales que regulan el comportamiento en la actividad profesional. Falso Verdadero. El bien común ha sido uno de los temas fundamentales de la ética profesional. Verdadero Falso. De las tres alternativas que proponemos cuál de ellas caracteriza a la sociedad capitalista. equitativa distribución de la riqueza el consumo y el libre mercado abolición de clases sociales. Hay engaño institucional en el gobierno cuando: las necesidades de los más necesitados se subordinan a los intereses particulares las políticas de gobierno responden a los intereses de los ciudadanos el aparente orden social se obtiene a costa de la justicia violentada. ¿A qué llamamos “bien común”? la obtención individual como consecuencia de una relación egoísta la obtención del bien personal como consecuencia de una relación individualista la obtención del máximo bien para todos, mediante la ayuda mutua y el intercambio de servicios. ¿Cuál es el objetivo de la alteridad política? la organización y el gobierno de la sociedad en orden a la obtención del bien individual la organización y el gobierno de la sociedad en orden a la obtención del bien particular la organización y el gobierno de la sociedad en orden a la obtención del bien común. Cada sistema ético se acerca a aquellos elementos de la realidad moral que privilegia y cuyo dinamismo de perfección es testimoniado por la: CULTURA SOCIEDAD HISTORIA. La Ética y la Moral son concomitantes VERDADERO FALSO. Lo bueno y lo malo se relacionan con diferentes aspectos de la vida humana: al ámbito de las costumbres, al ámbito de la religión y por último al ámbito de Lo económico Los valores La política. En cuanto a las Ciencias Sociales la ética se encuentra un poco más alejada, incluso se puede advertir a los científicos que escuchen el consejo se Weber, quien afirmaba, mantengan su trabajo libre de valores y moralmente neutral. VERDADERO FALSO. El placer calculado exige un gran control de si mismo y una madurez intelectual, según el principio fundamental de la teoría ética: Estoicismo Epicureísmo Ética axiológica. Se entiende por actividad moral: el conjunto de operaciones psíquicas que valoran nuestra conducta a la luz de algún canon de perfeccionamiento humano. FALSO VERDADERO. Cada valor tiene importancia dependiendo de su relación con la vida. Los valores no son fines en sí mismos, sino mediaciones de la vida, porque solo la vida es el fin.
FALSO VERDADERO. Se considerarán torturas las penas o sufrimientos que sean consecuencia
únicamente de la privación legítima de la libertad, o sean inherentes o
incidentales a ésta, en la medida en que estén en consonancia con las Reglas Mínimas para el Tratamiento de los Reclusos. FALSO VERDADERO. Una clasificación bastante generalizada de los valores: los agrupa en valores útiles, vitales, lógicos, y:
Religiosos Políticos Sociales. La ética analiza las formas concretas de comportamiento moral, con el fin de definir la esencia de la:
Sociedad Moralidad Urbanidad. A la ética de las virtudes también se la conoce como: Eudemonismo Hedonismo Deontologismo. Todos los actos de nuestra vida constituyen la conducta, lo que significa que son realidades que pueden ofrecer relación de comunicación dialógica FALSO VERDADERO. El neoplatonismo es una corriente marcadamente materialista y recoge la
tendencia del hombre a sumergirse en la acción. FALSO VERDADERO. Aquel que por una larga herencia, de una manera fácil y voluntaria y obra
conforme a la moral, se llama:
Educado Buen Digno. A las actitudes positivas se las denomina: VIRTUDES VALORES BUEN JUICIO. Las ciencias biosociales y sociales: Estudia el indice delictual Estudia la forma de actuar de los humanos en público Estudia la forma del ciudadano. La ética se vuelve disciplina normativa, cuando intenta fundamentar: las reglas sociales los malos comportamientos la bondad de las conductas. Saber seleccionar los placeres, con el fin de eliminar lo más posible el
sufrimiento, sería según el epicureísmo, la máxima de la: Inteligencia emocional Actividad moral
Conciencia crítica. La belleza, la justicia, el amor, son realidades de las que tenemos clara
conciencia de su existencia, pero solo existen en relación a un ser real, por eso se les denomina, objetos ideales: FALSO VERDADERO. El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre ante él, nuevos horizontes de realización que transforman sus cánones de: Compromiso Etico Valoracion moral Actuacion publica. La ética kantiana, confiere al valor, el punto central de la teoría ética
FALSO VERDADERO. Analiza las formas concretas de comportamiento moral, con el fin de definir la esencia de la moralidad, las expresiones de normatividad moral y las diferencias de orientación entre las morales de distintas épocas, culturas y filosofías; se refiere a la filosofía MORAL ETICA. Cuando decimos que una persona esta desmoralizada o con la moral bien alta, ese lenguaje, es más: psicológico moral especial. La ética crea la moral FALSO VERDADERO. El interés de Kant era darle a la moral un fundamento autónomo, es decir que la moral misma del hombre constituya la fuente original de todas las
leyes naturales acciones morales Normas morales. El poder económico influye decisivamente en la estructura del código moral de una sociedad.
VERDADERO FALSO. Establece la distinción entre lo bueno o malo como criterio de perfección humana
MORAL ETICA. El uso de la fuerza por los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley no debe ser excepcional.
VERDADERO FALSO. Según Kant, el hombre encuentra la perfección moral en el cumplimiento del deber por el deber mismo. VERDADERO FALSO. Para Aristóteles, la felicidad es el bien supremo y fin último del hombre VERDADERO FALSO. La ética no crea la moral; se encuentra con ella y la estudia, analiza las formas concretas de comportamiento moral, con el fin de definir la esencia de la
moralidad.
VERDADERO FALSO. El discípulo de Bentham, Stuart Mill, corrigió su doctrina, dándole mayor
importancia a la calidad del placer antes que a la cantidad.
VERDADERO FALSO. La importancia de cada valor depende de su relación con La vida La colectividad El tiempo. Los placeres intelectuales o del espíritu son más valiosos que los placeres ensuales. (Stuart Mill) VERDADERO FALSO. En los cimientos del estoicismo se halla la comprensión del mundo como un cosmos, un orden universal, regido por:
Ideales supremos Leyes inmutables Placeres. La historia de la vida humana, encierra una historia particular de absolutización de los: PRINCIPIOS VALORES. Para los representantes del estoicismo, el camino de la perfección reside en una actitud de indiferencia positiva frente a los acontecimientos.
FALSO VERDADERO. En sentido estricto se puede afirmar que las personas de conducta depravada carecen de conciencia moral. VERDADERO FALSO FALSO. Entre los instrumentos internacionales pertinentes están la Declaración sobre la Protección de todas las Personas contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles,
FALSO VERDADERO. El estoicismo es una escuela filosófica contemporánea y antagónica del epicureísmo. falso verdadero. La dimensión práctica de la naturaleza humana, al menos, se distinguen cuatro clases de relaciones fundamentales que contrae el hombre con el mundo real: comunidad, individuo, naturaleza y objetivo.
VERDADERO FALSO. Según los códigos de ética de los administradores y directivos de una empresa deben facilitar la transparencia y el control de sus retribuciones de modo que se garantice su adecuación a su nivel de responsabilidad y desempeño y a las características de la empresa. Verdadero Falso. Si la persona es algo singular, irrepetible, con vocación propia y libertad, ¿En que se traduce la opción por la vida de la persona? En la opción por la vida de "el otro", de cada persona concreta distinta a mí. En la opción de prioridad por "mi mismo" por mi y para mi. En la opción por la vida de "el otro", de cada persona concreta distinta a mi. Significa ética de los deberes prácticos, basados en la acción libre de la persona y en su conciencia moral. Deontología Ética profesional. Se ocupa de lo que es vinculante para todos los que ejercen la misma profesión Deontología profesional Código moral de la profesión. El bienestar de todos, solo es posible cuando existe armonía o buen entendimiento entre todos y cuando todos sienten que pueden realizar sus aspiraciones. Verdadero Falso. Las profesiones son pasivas o pretenden hacer una exclusión sin sentido y compromiso. Falso Verdadero. ¿Qué sucede cuando la “buena nueva” se convierte en “lo mismo”? Es tendencia, que induce al cambio Es ideología sustentadora del “orden social” Se desvirtúa el mensaje renovador. El marginado es un ser expulsado de los beneficios de la sociedad. Pero lo más grave de todo es que el marginado se convierte en: "un delincuente" "otro hombre" "un ser insensible". La ética es un polifacético abanico de teorías que encierran una parte de verdad y cuya riqueza de vivencia moral, hace que determinados pensadores y culturas privilegien uno sobre los demás, dando lugar a los diferentes: modelos de ética principios éticos valores morales. El amor, parte de comprender que todos somos iguales por origen y hermanos por destino, de que tenemos unos mismos derechos, una misma dignidad y una vocación común por encima de las vocaciones particulares. Esto es: El amor como parte de la humanidad El amor entendido como generador de fraternidad El amor entendido como sentimiento bueno. La deontología profesional formula ante todo los deberes y obligaciones del profesional, aquello que hay que exigir de todo profesional en el desempeño de sus funciones profesionales. Falso Verdadero. Volviendo a la historia, si el ser de nuestro pueblo no es identificable sin relación a Europa, entonces a nivel de identidad, nos movemos dentro del ámbito de: Lo mismo Lo propio Lo diferente. Fórmula ante todos los deberes y obligaciones del profesional. Deontología profesional Ética profesional. Hacer el bien significa: permitir la vida de “el otro”, el bien moral es el “si al otro”, esto desde la ética: Axiológica Filosófica De la alteridad. Imaginar nuevas alternativas, romper el horizonte de lo que ya hemos experimentado; destruir el hábito de la repetición, es entender a la alteridad: Como sumisión Como opción Como ventaja. El conocimiento, el lenguaje, y las actividades y pasividades de la vida cotidiana son el marco integrador de todos los saberes y de todas las actividades humanas. Falso Verdadero. El profesional en el ámbito de la economía está su respectiva actividad donde respetará y hará respetar su profesión y procederá en todo momento con la prudencia y probidad que exige la comunidad. Falso Verdadero. Las normas éticas, por no tener poder coercitivo, obviamente tienen menos fuerza y eficacia que las normas jurídicas. Verdadero Falso. En sentido teleológico, el bien común surge cuando se piensa en la sociedad como una organización de recursos e instituciones, que permite que cada persona logre por sus propias fuerzas el fin al que aspira. Verdadero Falso. Vivir el trabajo como vocación unifica la vida, genera energías creativas a favor de los bienes intrínsecos y es fuente de satisfacción y fecundidad. Verdadero Falso. El sector marginal, lo integran grupos de profesionales, ejecutivos, funcionarios públicos, que con esfuerzo y ahorro logran alcanzar un nivel de vida confortable. Falso Verdadero. Al bien común también se lo puede definir como el conjunto de condiciones sociales requeridas para que los miembros de una sociedad puedan lograr su propio desarrollo como personas. Verdadero Falso. Cuerpo de leyes o conjunto de reglas o preceptos sobre un determinado campo de actividad humana. Código moral de la profesión Código. La ética profesional, se centra ante todo en el tema del...... qué es bueno hacer, al servicio de que bienes está una.......... , cuál es el tipo de........ que busca como finalidad constitutiva las diferentes profesiones. Mal-ocupación-hombre Bien-profesión-mal Bien-profesión- bien. La realidad del hombre marginado frente al sector hegemónico se puede expresar en las siguientes palabras: “Un hombre pobre se convierte en un… pobre hombre discriminado mendigo. La integridad es uno de los principios y valores éticos que el contador debe aplicar para actuar honestamente en su ejercicio profesional. Verdadero Falso. Uno de los artículos del código docente es respetar escrupulosamente solo la integridad física de sus educandos y de todas las demás personas, llevando a manipular y obtener beneficios personales que impliquen el daño a las personas. Falso Verdadero. Los bienes extrínsecos a una práctica solo pueden ser alejados haciendo mal las cosas. Verdadero Falso. Es un instrumento de comunicación acerca de la profesión. Código profesional Deontología. El primer tema del que se ocupa es el de señalar y ensalzar la contribución del colectivo de profesionales a sus clientes. Deontología Código profesional. En los países la vida social presenta numerosos problemas, por lo que es preciso cuestionarla desde la ética, pero también a preguntarnos por: la responsabilidad ética de los políticos nuestra responsabilidad moral frente a ella la responsabilidad moral de los profesionales. En 1973 la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano de la Revolución Francesa, formulaba: “la libertad consiste en poder hacer todo lo que no daña a los demás. Falso Verdadero. El bien máximo de una sociedad humana consiste en el goce individual de la vida social, el cual le facilitará encontrar su felicidad. Falso Verdadero. COMPLETE: La realidad de lo marginados frente al sector hegemónico queda perfectamente expresada por las siguientes palabras: Un hombre --------- se convierte en un pobre ----------, lo que significa que tiene-------- cada vez más deficiente con menores capacidades ----------- y menor productividad. rico - mujer - dinero - intelectos pobre - hombre - salud - intelectuales pobre - hombre - mujer - deficientes. Las causas del atraso y la pobreza de los países del Tercer Mundo, pueden ser internas y externas; entre las primeras está: la desorganización social, económica y política. Verdadero Falso. El criterio para juzgar la facilidad y todo lo que contribuye a excusarse sirve también para justificar lo que degrada. Falso Verdadero. Alteridad también se podría decir que es aceptar la existencia de “lo otro” de lo diferente, opuesto o contrario frente a: “lo mismo” “lo común” “lo original”. La ética deontológica formula ante todo los deberes y obligaciones del profesional, aquello que hay que exigir de todo profesional en el desempeño de sus funciones profesionales. Verdadero Falso. En una sociedad donde predomina el conflicto y la mayoría de sus miembros no tiene asegurados los bienes necesarios para la supervivencia, también se puede lograr la felicidad. Falso Verdadero. Una sociedad necesita de ciertas condiciones: climáticas, económicas, políticas, para sobrevivir y la vida que esas condiciones le permitan a los miembros de una sociedad es el bien común. Falso Verdadero. Entre los fenómenos que manifiestan los desajustes sociales y las situaciones de injusticia, encontramos: la excesiva desigualdad de recursos y oportunidades poca capacidad de las personas para salir adelante ineficiente manejo político del país. Un código deontológico evita que el control ético se haga --------------------, y permite discriminar entre los buenos profesionales y los que solo buscan----------. Desde dentro-Crecimiento económico Desde fuera-Intereses personales Desde si mismo-Figurar en sociedad. Estudia los códigos de moral profesional Ética profesional Código profesional. Cuando hablamos del bien común, nos referimos al interés individual de las personas al interior de una sociedad. Verdadero Falso. Complete: De poco sirve que sus actos aislados aparezcan como morales o inmorales si hay en ellos una carencia de moralidad fundamental....................., de mayor gravedad humana que la misma inmoralidad. a-moralidad inmoralidad complementariedad. Cuando hablamos de sentido de “el otro” estamos hablando de: Alteridad Solidaridad Comunidad. Los profesionales en el medio ambiente deben fortalecer planes de mejoramiento ambiental de áreas urbanas y diseño del auto abastecimiento de asentamientos rurales. Verdadero Falso. El psicólogo debe cooperar con el Ministerio de Salud Pública para planificar y desarrollar proyectos específicos de leyes civiles. Verdadero Falso. El nivel de vida de los diferentes pueblos o naciones tiene pocas diferencias en sus condiciones de vida.
Falso Verdadero. Los intereses de los grandes capitalistas no pueden coincidir con los de los obreros y mucho menos con los desocupados. Verdadero Falso. La colonización nos dejó como secuela la tendencia a la sumisión y a la resignación, por lo que debemos luchar para superar estas actitudes, si queremos ser: Autores de nuestra propia historia Independientes de otros países Verdaderos héroes. El establecer normas morales que regulen el comportamiento del quehacer profesional del economista es lo que repercute en las relaciones personales y sociales del mismo. Verdadero Falso. El camino de la perfección reside en una actitud de indiferencia positiva frente a los acontecimientos, de acuerdo a los representantes del. Estoicismo Neoplatonismo Epicureísmo. Analiza la estructura de la normativa moral Ética Moral. Conjunto de normas y reglas de comportamiento Moral Ética. Es la misma vida evaluada desde un determinado criterio de perfección o de realización Ética Moral. González (2009) nos dice que a lo largo de la historia hemos fetichizado algunos valores, en ese sentido el valor convertido en fetiche se vuelve el absoluto. Verdadero Falso. El hecho de ser una persona en el trabajo y otra en la casa, una en la vida
pública y otra en la vida privada es lo que llamamos: relativismo moral hipocresía doble moral. La norma es una regla, una guía, un precepto, una ley, un modelo, un principio, un código o un reglamento"
Falso Verdadero. El nombre griego de felicidad es: hedoné apatheia eudeimonía. El Artículo 3 del Código señala que el uso de la fuerza por los funcionarios
encargados de hacer cumplir la ley debe ser excepcional. Falso Verdadero. El respeto a la vida, a los bienes, amor a los semejantes, veracidad, etc. Son principios de comportamiento que representan:
Criterios particulares Criterios personales Criterios unicos. Se puede decir que la moral es la misma vida en cuanto evalúa su nivel de perfección
Falso Verdadero. La moral está presente en la vida de toda persona y cualifica las relaciones Sociales Comunitarias. Ética y su relación con Ciencias biosociales y sociales Estudia la forma de actuar de los humanos en público Orientadas al estudio del presente, pasado, orígenes y a los destinos comunes de las mayorías
Su aplicación es eminentemente en la práctica. Cuando hablamos de una persona desmoralizada, significa que no puede
distinguir entre lo bueno y lo malo. Falso Verdadero. La teoría ética que considera que la felicidad es la máxima aspiración del hombre y solo se la puede encontrar en Dios, es ética de las virtudes neoplatonismo epicureísmo. La actitud generalizada de burlar las exigencias morales, siempre que es posible, da lugar a que se generalice también:
la corrupción el interés personal La doble moral. El sentido de la moralidad brota de la conciencia de la responsabilidad y la: Personalidad Libertad Seguridad. Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos, no residen en el hecho de ser morales, sino en el contenido de su: Pensamiento Colectivo Vida moral. A las leyes naturales también se les conoce como: Reglas prácticas Reglas naturales Reglas Técnicas. La moral busca la perfección del hombre y por lo tanto su idealización. Falso Verdadero. El conjunto de operaciones psíquicas que valoran nuestra conducta a la luz de algún canon de perfeccionamiento humano, se denomina Conciencia Ética Actividad Moral La escala de valores. El utilitarismo no es otra cosa que el resurgimiento del epicureísmo hedonista Falso Verdadero. Un instrumento Internacional es: LOSEP La Declaración de las Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial. LEY ORGANICA DE ENTIDADES PÚBLICAS. A las leyes naturales también se les conoce como reglas técnicas. Falso Verdadero. Ética y su relación con psicología social, antropología, sociología, historia:" Estudia la forma de actuar de los humanos en público. Su aplicación es eminentemente en la práctica. Ciencias orientadas al estudio del presente, pasado, orígenes y a los destinos comunes de las mayorías, pero sobre todo al estudio de la aparición, mantenimiento, reforma y decadencia de las normas morales.
. Se podría pensar una sociedad humana carente de sentido moral. Verdadero Falso. Surge el problema cuando el conjunto de normas y criterios de bondad que posee un grupo social, se confunde e identifica con la: Moral Ley Verdadero. Cuando la ética establece una contraposición entre las conductas buenas y las malas y el consiguiente deber de seguir aquellas y evitar éstas; por tanto, la ética es: Mismo Otro. La conciencia moral no es otra cosa que la comprensión de la conducta en referencia a un determinado canon o ideal de perfección, el ideal de perfección dependerá de qué valores tiene la persona Falso Verdadero. según el criterio de utilidad, bueno es lo que produce placer y malo lo que
produce dolor. Falso Verdadero. Según Epicuro, los placeres del espíritu, cuando no se saben controlar pueden llevar al sufrimiento. Verdadero Falso. De acuerdo al estoicismo, como seres humanos todos los hombres somos
iguales, tenemos la misma dignidad, todos formamos parte del orden cósmico divino. De este modo el estoicismo culmina en un humanismo: Principalista Universalista Superficialista. Trata de establecer en qué consiste el valor de bondad de determinadas
conductas. Ética Moral. Todo lo que es apreciado con sentido posibilitante en relación a determinado proyecto de felicidad o perfeccionamiento del ser humano: contenido ético Valor moral sentido social. Nuestra actividad moral, se resuelve en una valoración: Idea Superficial critica o reflexiva teórica o práctica. La aritmética moral fue elaborada por Bentham Verdadero Falso. Las expresiones morales, como “no debes hacer eso”, “pórtate bien” el niño las va grabando en su mente y operan en ella inconscientemente como condicionadores: Del carácter De la conducta De la sociedad. Hablamos de la moral de un pueblo o de una persona y podemos referirnos tanto a su sentido de la perfección como al bagaje de normas y costumbres que dirigen su: Pensamiento Compartimiento Vida. La moral como fenómeno social es exclusiva de los pueblos más civilizados Verdadero Falso. Existe relativismo moral en el hecho de que lo que es bueno para uno puede resultar malo para otro, tanto entre los individuos como entre los pueblos. Verdadero Falso. El placer constituye una aspiración generalizada entre los hombres de todos los tiempos, y es el ideal que la sociedad de consumo difunde a través de los medios de comunicación: ética axiológica eudemonismo Epicureísmo. Por encima de las costumbres se hallan los valores: justicia, amor, verdad, que cumplen la función de:
Principios Universales Reglas de convivencia Normas Sociales. Expresiones como: moral caída, sin moral, moral alta, es un lenguaje más
psicológico que: Adecuado Moral Formal. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley cumplirán en todo momento los deberes que les impone la ley Articulo 3 Articulo 1 Articulo 2. Las leyes de la naturaleza: Se refieren a la relación del hombre con la naturaleza. Se refieren a la relación del hombre con el hombre. Se refieren a la relación del hombre con la sociedad. Aristóteles sobre la Ética: Una virtud moral, no es una facultad (como la inteligencia o la memoria) ni una pasión (como un arrebato de cólera o un sentimiento de piedad. Una virtud moral, de las personas Conocimiento de valores. Se entiende por actividad moral: el conjunto de operaciones psíquicas que
valoran nuestra conducta… A la luz de algún canon de perfeccionamiento humano A la escala de cada individuo independiente de cada sociedad En relación de las costumbres propias. Los valores plasman ideales de perfección que el hombre capta objetivamente y frente a los cuales se siente atraído en orden a una realización teórica. Verdadero Falso. Cuando una sociedad es tradicionalmente religiosa, resulta fácil distinguir el fundamento de una valoración determinada. Verdadero Falso. La felicidad es el bien supremo y fin último del hombre, según: Epicuro Aristóteles Kant. El fundamento o principio supremo de toda la realidad es el Uno, que es el ser perfecto, primero y absoluto, de acuerdo al neoplatonismo Verdadero Falso. Gracias a una constante y profunda actividad moral, podemos hablar de la
existencia de una persona realmente: Pesante Liberada Humana. En términos generales la moral es lo mismo que la ética. Verdadero Falso. La sociedad se vale de la familia, la escuela, el gobierno, la religión, los medios de comunicación para mantener y reproducir: Sus costumbres Sus patrones morales Los códigos éticos. Posee valor moral, todo lo que es apreciado con sentido posibilitante en relación a determinado proyecto de felicidad o perfeccionamiento del ser humano. Falso Verdadero. Existe una terminología moral que dice relación al estado físico de las personas Verdadero Falso. Norma es una regla, una guía, un precepto, una ley, un modelo, un principio, un código o un reglamento; esto es, todo lo que orienta, que direcciona o da sentido.
Falso Verdadero. La práctica de la conciencia mediante hábitos para juzgar o valorar, actúa como norma de moralidad Verdadero Falso. Se vuelve disciplina normativa Ética Moral. La dimensión de nuestra vida o rasgo de nuestra personalidad, en la que se vivencian estas normas y se emiten juicios o valoraciones sobre el comportamiento, es lo que se entiende por:
valor moral ética. La objetividad, subjetividad y cualidad son algunas propiedades de los valores que hace referencia la ética De las virtudes Axiológica Aristotélica. Al intentar fundamentar la bondad de las conductas, la ética se vuelve: Disciplina normativa Código de ética. La belleza, la justicia, el amor, son realidades de las que tenemos clara
conciencia de su existencia, pero solo existen en relación a un ser real, por eso se les denomina Realidades no reales Cosas reales Cosas reales. El hecho moral, es algo arraigado en el ser mismo del hombre, como su
sociabilidad, por eso, posee un carácter: Espiritual Individual Universal. El Artículo 6 del Código establece que los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley asegurarán la plena protección de la salud de las personas bajo su custodia y, en particular, tomarán medidas inmediatas para proporcionar atención médica cuando se precise. Verdadero Falso. Cada aspecto implicado en la vivencia moral hace que determinados pensadores y culturas privilegien uno sobre los demás, dando lugar así a: valores morales principios éticos modelos de ética. La Ética en cuanto a su relación con la psicología social, antropología, sociología e historia relaciona que el estudio de cada una de estas ciencias está orientado al presente, al pasado, a los orígenes y a los destinos comunes de las mayorías, pero sobre todo al estudio de la aparición, mantenimiento, reforma y decadencia de las normas morales.
Falso Verdadero. Existe una amplia gama de terminología moral: moral e inmoral, lícito e ilícito, honesto y deshonesto, etc. Las actitudes positivas las denominamos virtudes y las negativas:
Debilidades Males Vicios. Al epicureísmo también se lo conoce como: estoicismo neoplatonismo hedonismo. En relación al hombre, la paz tiene sentido moral porque contribuye
positivamente a que él se realice con mayor perfección en más campos de la vida humana
Verdadero Falso. La Moralidad Trata de la conducta generalizada que los seres humanos ejercen
durante su vida Es el conjunto de valores y principios humanos Trata sobre el conjunto de actos concretos que llevan a cabo las
personas. Cuando los políticos acuden a la moral o a la ética, lo que pretenden es instaurar la honestidad en la actividad pública. Verdadero Falso. La moral es un código de leyes sobre la conducta impuesto por las religiones, del que la sociedad trata de liberarse Falso Verdadero. La moral es algo vital, algo existencial, es la vida misma, consciente de sí,
auto evaluándose en busca de la perfección Falso Verdadero. De acuerdo a Kant no importan las consecuencias de las acciones, lo importante es haber cumplido con el deber y este lo indican las leyes de la: Naturaleza Sociedad Felicidad. El alma del hombre ha sido corrompida al caer y quedar aprisionada en un cuerpo, nos dice el Neoplatonismo Falso Verdadero. La corriente ética marcadamente religiosa y que recoge la tendencia mística del hombre a sumergirse en la divinidad, es la ética de las virtudes. Verdadero Falso. La moral trata sobre el conjunto de actos concretos que llevan a cabo las
personas Verdadero Falso. Ningún funcionario encargado de hacer cumplir la ley podrá infligir, instigar o tolerar ningún acto de tortura u otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes.
Articulo 5 Articulo 6 Articulo 7. La ética kantiana también se la conoce como ética del: Deber Placer Valor. Después de realizar una acción, nuestra conciencia puede sentirse satisfecha o por el contrario puede recriminarnos, este solo hecho manifiesta la existencia de: Conciencia crítica Conciencia ética Actividad moral. La cualidad que percibimos en los seres consistente en una relación de sentido entre dichos seres y algún campo de realización humana es lo que se define como:
Valor Virtud. De acuerdo al estoicismo, el ideal del hombre consiste en vivir conforme a la naturaleza, de este modo se adapta al orden universal y consigue: Estatus Sociedad La felicidad. Etimológicamente Ética proviene del griego ethikós que viene de ethos para significar costumbre, hábito." Falso Verdadero. Sólo entre las personas con menor nivel de conocimiento o entre aquellas que aún son fieles a la tradición religiosa, la moral parece conservar su: carácter regulador influencia socia fuerza normativa. La verdad es el ideal superior de vida virtuosa. El bienestar de la sociedad es lo que debe orientar las relaciones entre sus miembros. Según: Epicureísmo Utilitarismo Ética de las virtudes. Aquel que práctica la inmoralidad, se resiste a la tradición, ya sea absurda o razonable, se lo cataloga como: Incorrecto Inescrupuloso Malo. Aristóteles sobre la Ética: Estudio filosófico de la moral Ciencia práctica que versa sobre la naturaleza y el objetivo de la acción humana Búsqueda de la felicidad concebida como la eliminación del dolor. “Beneficiencia” significa, en primer lugar, “exclusión de hacer algo”. Verdadero Falso. Para la ética profesional el “dentrismo” consiste en promocionar el ejercicio de profesionales entre sí.
Verdadero Falso. Según Jonsen el principio de justicia es la cenicienta de los principios de la bioética y de la ética médica. Falso Verdadero. El profesional es competente solo en lo que le conviene a sus intereses personales. Falso Verdadero. El término “profesión” como “vocación” son términos originalmente acuñados al ámbito religioso que luego fueron aplicados al ámbito ocupacional. Verdadero Falso. Entre los artículos de la constitución y finalidades del profesional en informática, está en imponer y exigir sus honorarios conforme al estatus social de las personas que acuden a él. Verdadero Falso. Entre los múltiples fenómenos que manifiestan los desajustes sociales y las situaciones generalizadas de injusticia, encontramos la excesiva desigualdad de recursos y oportunidades. Falso Verdadero. La concepción colectivista del bien común lo reduce al conjunto o suma de los bienes particulares. Lo que interesa es que cada individuo obtenga sus aspiraciones. Verdadero Falso. Se centra en el tema del bien, que es bueno hacer, al servicio de qué bienes está una profesión. Ética profesional Código moral de la profesión. Consiste en una serie de normas de comportamiento que son aceptadas por todos los integrantes de la profesión.
Código moral de la profesión Código profesional. ¿Cuándo existe una auténtica democracia? Cuando en el gobierno están representados los intereses de todos los ciudadanos Cuando en el gobierno están incorporados los intereses de los ciudadanos más representativos económicamente Sólo existe cuando en el gobierno están representados los intereses de los ciudadanos que trabajan por su país. Los códigos deontológicos permiten al profesional expresar la contribución que hacen a la sociedad, contribuyen a la: Promoción del profesional Seguridad económica Consolidación de una profesión. La reflexión sistemática sobre las normas morales que regulan el comportamiento en la actividad profesional, es lo que entendemos por: la responsabilidad ética ética profesional la responsabilidad moral. Para garantizar la calidad profesional, aparte del bagaje de conocimientos que se certifica oficialmente mediante el título profesional, se crea el comité de ética el colegio profesional el código moral de la profesión. Serie de normas de comportamiento que son aceptadas por todos los integrantes de la profesión y cuyo cumplimiento se exige normalmente mediante juramento,es el: código de ética profesional ley del gremio profesional reglamento interno profesional. La “ética” profesional estudia los códigos de valor profesional "moral" profesional comportamiento del profesional. Entre los aspectos positivos de la práctica social establecida para garantizar el buen ejercicio profesional tenemos:
La conciencia de responsabilidad social La creación de un monopolio en la prestación de los servicios las posiciones de privilegio y superioridad. A qué hace alusión el siguiente contexto: busca asegurar el trabajo, la fama y la buena remuneración para todos los miembros de la profesión. normas de la profesión privilegio profesional el monopolio profesional. Analizar sus categorías claves y su estructura para identificar las exigencias concretas de las normas, es una tarea de la función iluminadora de la: ética moral sociología. Ofrece un cuadro de valores que orientan, a través de normas concretas, la vida del profesional, esto es: el código de moral profesional el reglamento de un gremio la normativa institucional. El término profesional, además de significar la cualidad propia de quien posee un título universitario y ejerce o está capacitado para ejercer una profesión, significa también seguridad, motivación, remuneración habilidad , destreza, perfección dedicación, interés, voluntad. El profesionalismo se ha convertido hoy en una especie de virtud precio etiqueta. Uno de los problemas que afectan a la sociedad es que los individuos y los grupos anteponen sus propios intereses por encima de los intereses de la colectividad. verdadero falso. La sociedad política está integrada por grupos iguales, cuyos interese chocan y crean conflictos. verdadero falso. En sentido teleológico el bien común surge cuando se piensa en la sociedad como una organización de recursos e instituciones para que cada persona logre por sus propias fuerzas el fin a que aspira. falso verdadero. Alteridad se contrapone a mismidad, yoidad y... individualidad totalidad parcialidad. Pensar en alteridad como conciencia de “el otro” es hablar de alteridad en la base de la solidaridad como ruptura con la mismidad como posibilitación. Optar por la vida en nuestro medio significa optar por la posibilidad de “lo otro”; es el significado de: Alteridad como búsqueda de "lo otro"
Alteridad como ruptura con la mismidad Alteridad como apertura a “el otro”. La alteridad como apertura a “el otro” debe entenderse como amor, el amor entendido como generador de fraternidad Verdadero Falso. Optar por la vida significa por principio que todos participamos en igual forma de la misma fuente del ser. Verdadero Falso. La alteridad como fraternización significa que el amor se inmiscuye en la vida del otro poniéndose a su disposición. Verdadero Falso. La alteridad como identificación significa que debemos tomar conciencia de nuestro propio ser, definir nuestra identidad. Falso Verdadero. La autenticidad es un valor fundamental de la persona. No debemos vivir imitando. Quien no vive con autenticidad la propia vida, no tiene conciencia del valor de la persona humana. Falso Verdadero. Los códigos éticos tienen el valor de exteriorizar públicamente la contribución social y el bien común que promueve una determinada profesión. F V. Desde una perspectiva metafísica, la alteridad debe entendérsela como amor, pero se trata de ese amor como opción:
Trascendental Axiológica Filosófica. El bien común ha sido uno de los temas fundamentales de la ética socio política. F V. Los profesionales encerrados en su propia perspectiva, corren el peligro de caer en el corporativismo y en el caciquismo más o menos paternalista. F V. Profundizando en el pasado encontramos que nuestro ser como latinoamericanos es un: “ser autónomo” “ser dependiente” “ser consecuente”. Cuando juzgamos a la sociedad de inmoral se justifica por algunas situaciones: por la opresión de la persona, la miseria, la irresponsabilidad del sistema, y el analfabetismo el engaño institucionalizado la precaria actividad comercial. Para definir nuestra identidad, es necesario tomar conciencia de nuestro propio ser, tenemos que luchar por ser Auténticos Iguales Autónomos. Nadie ejerce una profesión máximamente consolidada y desconocida si son varios los profesionales. V F. El corporativismo se pone de manifiesto también en el proceso de exclusión de los demás profesionales. F V. Reflexión sistemática sobre las normas morales que regulan el comportamiento en la profesión Deontología profesional Ética profesional. En sentido teleológico del bien común, aparece cuando se entiende a la sociedad como una organización de recursos e instituciones. V F. Ch. Taylor cuando se refiere a la autonomía en la cultura moderna le llama “hiperbien”. V F. Los Diez Principios del Pacto Mundial están basados en Declaraciones y Convenciones Universales aplicadas en el ámbito de los Derechos Humanos, Medio Ambiente, Estándares Laborales y Anticorrupción.
V F. La moral es el conjunto de reglas o normas de comportamiento en que se establece la distinción entre lo: Ético y lo estético Bueno y lo malo Perfecto y lo imperfecto. Es el comportamiento en sí, su estructura y funcionamiento, lo que constituye la vida moral. FALSO VERDADERO. El neoplatonismo es una corriente marcadamente materialista y recoge la tendencia del hombre a sumergirse en la acción De las virtudes utilitarista Kantiana. Todos la actividad moral como la moralidad, como categoría apreciativa, se hallan en la actualidad notablemente: Devaluadas Modernizadas Superadas. Etimológicamente hablando la moral proviene del latín "ethos" y la ética del griego"mos" y ambos significa costumbre FALSO VERDADERO. Los preceptos no son valiosos por ser preceptos. Es el hombre con una conciencia lúcida en cada momento de su vida, quien los evalúa a la luz de su valor moral fundamental.
VERDADERO FALSO. La vida del cristiano se norma por la práctica de las virtudes, tanto teologales como naturales, esto de acuerdo a: neoplatonismo ética kantiana eudemonismo. Para muchos la moral es una carga inútil que se constituye en un elemento opresor antes que liberador, porque no podemos hablar de objetividad absoluta cuando hablamos de lo Etico y moral Bueno o malo Justo o lo injusto. Cuando uno entra en un local y lee “prohibido fumar” se encuentra ante una norma clara y simple, que le permite juzgar como negativo, el hecho de que alguien fume en ese lugar
VERDADERO FALSO. Moral y ética, etimológicamente significan: conducta costumbre hábito. Para Kant, el único fundamento de la norma moral es el placer FALSO VERDADERO. Señale el enunciado que expresa al modelo de la ética de las virtudes: La máxima aspiración del hombre consiste en la felicidad encontrada en Dios, y alcanzada mediante el ejercicio de las virtudes La aspiración del hombre es encontrar la felicidad y alcanzarla a través de los placeres y práctica de valores La felicidad es alcanzada mediante la práctica de los valores y su máxima aspiración es la felicidad encontrada en Dios
. El único fundamento de la norma moral es el deber, esto según el filósofo: Epicuro Kant Platón. El Decálogo bíblico o Decálogo mosaico (de Moisés) o Los Diez mandamientos son normas muy concretas referidas al hombre y su desarrollo FALSO VERDADERO. Para asegurar la paz, el orden entre los individuos, sin que los interese de unos afecten a los de otros en la convivencia social, se necesitan una serie de: ordenanzas normas políticas. El discurso moral que escuchamos entre la clase política y empresarial, obedece a criterios de puro interés en el mantenimiento y estabilidad del: Poder Pueblo Gobierno. El Artículo 5 del Código resalta que ningún funcionario encargado de hacer cumplir la ley podrá infligir, instigar o tolerar ningún acto de tortura u otros tratoso penas crueles, inhumanos o degradantes. "
FALSO VERDADERO. Las cuestiones de carácter confidencial de que tengan conocimiento los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley se mantendrán en secreto. Artículo 4 Artículo 5 Artículo 6. La ética es el estudio sistemático de: Los valores Los códigos La moral. Cuando consideramos que los valores dependen de cada individuo y de su particular manera de pensar, quitándole su carácter universal, estamos cayendo en el subjetivismo axiológico: VERDADERO FALSO. Las leyes de una nación, generalmente sirven para otra u otras VERDADERO FALSO. En los cimientos del estoicismo se halla la comprensión del mundo como un cosmos, un orden universal, regido por: Placeres Ideales supremos Leyes inmutables. Cuando hablamos de una persona desmoralizada, significa que: Está con depresión aguda No puede distinguir entre lo bueno y lo malo Está con la moral por los pies. Los principios y normas morales pueden variar en los diferentes pueblos FALSO VERDADERO. El Código de Conducta para Funcionarios encargados de hacer cumplir la ley fue adoptado por la Asamblea General en su resolución 34/169, de 17 de diciembre de 1979.
FALSO VERDADERO. El hombre tiende espontánea e instintivamente a buscar lo que le produce placer y a eso lo llama: útil y bueno Moral e inmoral Sano y pecaminoso. Bertrand Russell sobre la Ética Ciencia practica que versa sobre la naturaleza y el objetivo de la acción humana
Búsqueda de la felicidad concebida como la eliminación del dolor Principios generales que ayudan a determinar las reglas de conducta. Las reflexiones morales suelen aburrir al estudiante, son despreciadas por el hombre de negocios, y despiertan poco interés en el profesional. VERDADERO FALSO. En el lenguaje común, a la persona que obran en contra de los principios comúnmente aceptados, se los califica como: Malo Inmoral Inconsciente. El ideal de vida propuesto por Platón, para alcanzar la felicidad era el cultivo de la sabiduría mediante la contemplación y la mortificación de todos los deseos sensuales que provienen:
Del espiritu Del cuerpo De la mente. La alienación constituye fuente y máxima expresión de la deshumanización, esto lo afirmó, Nietzche. VERDADERO FALSO. Los contextos en los que convivimos nos van habituando paulatinamente a diferenciar los comportamientos buenos de los negativos o malos.
FALSO VERDADERO. La sociedad se vale de instituciones como la familia, la escuela, el gobierno, la religión, los medios masivos, etc. Para mantener y reproducir sus:
Patrones morales Leyes Formas. La ética se limita al estudio sociohistórico de la moralidad
FALSO VERDADERO. El hombre en todos los tiempos a fetichizado diferentes valores, los ha convertido en ídolos, y los ha adorado, e incluso sacrificando vidas humanas, dicho valor convertido en fetiche se vuelve: Absoluto Relativo Particular. Dentro de las múltiples posibilidades de valores se consideran más importantes a los éticos y morales, porque el hombre debe aprender desde la niñez a seguir una serie de normas que Limitan algunas actuaciones Regulan su vida en la sociedad. Así como la moral es a la ética, las normas son a:" La moral Las ciencias La moralidad. Aristóteles señala que la Ética se ocupa de las virtudes morales que no son innatas, ni las transmite simplemente el maestro al discípulo, se adquiere mediante práctica y se pierde por falta de ésta. FALSO VERDADERO. Señale el modelo ético que expresa: el principio fundamental consiste en la felicidad, que se consigue buscando el placer y
rechazando el dolor Neoplatonismo Utilitarismo Eudemonismo. La ética de la liberación considera que el bien moral consiste en la práctica de la justicia.
VERDADERO FALSO. La felicidad es el bien supremo y fin último del hombre, se alcanza mediante actitudes de equilibrio en todos los ámbitos de la vida humana: justicia, fortaleza, templanza, veracidad, libertad, etc. Es el fundamento de: Neoplatonismo Ética de las virtudes Epicureísmo. Los intereses no negociables corresponden a: Elementos inmateriales del conflicto como: Espiritualidad, creencias, emociones Elementos animados del conflicto como: medios, iglesia, etc Elementos materiales del conflicto como poderes: político, económico, recursos, etc Ninguna de las anteriores. En el texto según Inglehart (1991), los valores postmaterialistas hacen referencia a Clima organizado de trabajo, estabilidad de empleo, participación activa en la empresa Tener sueldo, nivel de consumo y status Desempeñar las funciones del cargo asignado independientemente de su profesión. El hecho de que un profesional encuentre facilidades o dificultades a la hora de asumir sus responsabilidades de profesional va a depender de cómo sea El ambiente laboral La ética de las organizaciones La relación con los jefes. Cuando nos referimos al ámbito de la dignidad de la persona humana estamos hablando de lo más grandioso, de hacer las cosas de la mejor manera, es decir, no lo mínimo sino lo máximo. De esta manera, la dignidad humana ha de considerarse como aspecto fundamental de Todo sujeto Todo objeto Toda persona. Los principios como realizar el máximo bien, el ser honesto; y en el caso concreto del principio de “no engañar” en la actualidad podríamos traducirlo como, por ejemplo, el acto de no firmar cheques sin fondos, el no recibir recompensas a cambio de intereses personales, no encubrir falsedades entre otros. En este contexto el no cometer las acciones enunciadas resultan en cada persona o profesional, compromiso, responsabilidad y sobre todo un sentido de: Actitud honesta Buena disposición Buenas prácticas. Según Hortal (2004) la versión deontológica más actual en cuanto a la ética dice:
Se desconsidera el contexto, y se insiste en que se respeten la dignidad y los derechos humanos como fin en si Considera el contexto como hecho importante para que la ética no pierda la realidad No menciona hechos muy generalizados si no concretos para no caer en moralismos de metas deseables, pero sin saber cómo alcanzarlas. Hortal señala que cada profesión tiene su propia historia, tiene sus peculiaridades que la hace diferente de otras profesiones pero que también varían según Sus criterios Sus valores Las culturas. A más de jugarse el profesional ser un buen o mal profesional, ¿qué otro aspecto se pone en juego en el ejercicio de su profesión? Su buena conducta Sus criterios profesionales Su ser ético. La socialización e internalización permiten al individuo: Hacer lo que se hace en algún oficio o profesión Establecer nuevas reglas para desempeñar el rol profesional Apartarse del colectivo profesional. Considerando el texto, cuando se habla de la ética de las organizaciones, dice que la empresa donde se desempeña el profesional Facilita o dificulta la actuación responsable del profesional Facilita la actuación responsable del profesional Dificulta la actuación responsable del profesional. La bioética, se ha construido en torno Los dilemas éticos La mala práctica Los cuatro principios. La tecnificación convierte el profesional en una pieza de un proceso en el que cada cual desempeña su función de forma: Más o menos mecánica Más competente Altamente funcional. Las personas y las acciones permiten determinar responsabilidades si están Aislados uno del otro En módulos individuales (yo, tú, él) No están aislados puesto que actúan entre sí. Desde siempre se ha manejado el término ética profesional, se plantea la profesión en términos de: Conciencia y de bienes Nuevas oportunidades Desarrollo personal. Max Weber es un sociólogo muy importante que ayudó al desarrollo del “Ethos profesional” con su famoso libro La ética protestante y el espíritu del capital La ética católica romana Profesional y ética. Hoy en día, se ha dado un crecimiento en número de profesionales, especialmente de: Las mujeres Los hombres Los adolescentes. Para Talcott Parsons la práctica de la medicina es la respuesta al problema de la salud que tienen que resolver todas las sociedades. Entonces según este autor la enfermedad es, además de un fenómeno natural: Un fenómeno actual Un fenómeno social Un problema universal. El secreto profesional garantiza que lo que el médico conoce en el ejercicio de su profesión no salga de ese contexto segregado, con ello se protege A la institución en la que labora Los intereses del paciente al cual atiende Al paciente y al profesional en el desempeño de su rol. En el fenómeno moral afloran al menos tres dimensiones: la aspiración a la virtud, el contenido del bien y: La actitud moral La fuerza obligatoria del deber La identidad del ser. La ética hoy en día tiene que estar abierta al diálogo como cualquier otra disciplina porque necesita integrar conocimientos específicos que ella no cultiva, pero que no puede ignorar; en este sentido la ética tiene que ser: Flexible Interdisciplinar Complementaria. El ser humano tiene la libertad de responder o no, a elegir lo mejor para su vida, porque en el momento que se le impone o se le obliga, está condicionado a responder a lo que le dicen los demás y no a lo que quiere lograr según sus Aspiraciones Conocimientos Circunstancias. La sociedad en todas las áreas necesita de profesionales, el cuidado de la salud requiere de médicos, la construcción y política urbana de arquitectos y constructores, la educación de educadores, etc. Pero sobre todo una buena sociedad justa libre, próspera requiere buenos profesionales y: Profesionales cualificados Profesionales buenos Profesionales tecnificados. En las éticas deontológicas (anexo 2 de la guía) lo que importa es obrar conforme a deberes, exigidos por la existencia de principios dictados por: La razón pura Los principios del bien Las leyes divinas. Según Parsons, el rol del médico estructura su ethos entorno a cuatro características: es universalista, funcionalmente específico, afectivamente neutral y orientado: Al prestigio de su profesión Al bien de la colectividad A la solidaridad con sus colegas. La realización reiterada de actos, que se traducen en hábitos internalizados y apropiados por la persona, forjando su carácter moral, o su modo de ser; se refiere a la Moral Ética Urbanidad. El deontologismo plantea los temas éticos en términos de normas y deberes, el teologismo comunitarista en términos de bienes o fines y la ética de las profesiones en términos de: Normas Principios Reglas. Toda profesión consiste en un conjunto de actuaciones que se proponen realizar un determinado tipo de bienes o servicios. El primer criterio para juzgar las actuaciones profesionales será, si se logra y como se logra realizar esos bienes y proporcionar esos servicios. Este principio es de Autonomía Justicia Beneficiencia. De acuerdo con el texto los profesionales individuales pueden tener razones para creer en su impotencia personal, en las dificultades y obstáculos, a veces insalvables para hacer valer sus criterios profesionales por encima de La ética de la organización Las exigencias del sistema Los jefes o autoridades. La vida moral en general y la moral profesional en particular consisten en: Comprender el bien y aplicar la moral Practicar bien las normas y hacer el bien Hacer bien las cosas y así hacer el bien. Hacer el bien sin respetar la dignidad del ser humano es caer en el ámbito de un Autoritarismo Socialismo Paternalismo. El criterio ético lo debemos asumir con una responsabilidad moral de una manera Legal Democrática Libre. Contra qué principio se está atentando en el caso de que un médico que realiza una cirugía a una mujer para ligar sus trompas, pero en el proceso se da cuenta que la paciente tiene una gran cantidad de miomas que luego pueden generar un cáncer, entonces decide hacer una histerectomía (extraer el útero): Beneficencia No maleficencia Autonomía. Para las relaciones profesionales invocar el principio de autonomía, significa que: La persona es indiferente a los demás La persona es objeto de imposiciones La persona es sujeto de derechos. Algunos autores al hablar de paternalismo distinguen fundamentalmente dos clases: Paternalismo impositivo y paternalismo consecutivo Paternalismo fuerte y paternalismo pasivo Paternalismo débil y paternalismo fuerte. Cuando un profesional trata de imponer al cliente o usuario determinadas actuaciones sin contar con su criterio ni con su consentimiento; está cayendo en lo que llamamos: Determinismo Paternalismo Inductivismo. El buscar realizarse como personas plenamente, significa que: El bien es social El bien es materialista El bien es moral. “La libertad consiste en poder hacer todo lo que no daña a los demás” es una declaración que surge específicamente de la: ONU y la OEA Carta Magna y el marco legal de la constitución ecuatoriana Declaración de los Derechos Humanos y de la Revolución Francesa. En la cultura liberal, el presupuesto fundamental de las relaciones sociales por tanto también de las relaciones profesionales es: El respeto a la autonomía La competencia leal Los criterios compartidos . El criterio para juzgar una actividad y todo lo que contribuye a realizarla sirve también para juzgar al que: La hace Al que la aplica Al que la socializa. Los principios se ponen en práctica o se aplican desde una perspectiva Ascendente Horizontal Descendente. Para que una práctica profesional se enmarque dentro de la ética debe regirse fundamentalmente por los grandes criterios que formulan: Los reglamentos de la institución donde ejerce Las normas del grupo colegiado Los principios de la ética profesional. Encontrar solución a los problemas particulares de los clientes, afrontando la particularidad que tiene cada caso: Es una opción que tiene el profesional Es la obligación del profesional Es el ideal del trabajo profesional. Según J.M Lozano, la responsabilidad moral del profesional con la responsabilidad moral de la empresa se relacionan de tal forma que: La ética de las organizaciones y la ética en las organizaciones son lógicas antagónicas La ética de las organizaciones y la ética en las organizaciones son lógicas complementarias La ética de las organizaciones es un hecho objetivo, estático e impuesto sobre sus profesionales. Cuál de las siguientes acciones contravienen un principio como “no engañar”
Dar a quien lo que le corresponde Vender un televisor usado por nuevo Ver para creer. Los principios, valores y virtudes de toda persona y profesional definen su: Propia capacidad Propia identidad Propia diversidad. Los principios morales no prescriben actuaciones concretas de forma directa e inmediata, más bien apuntan a los: Fines y objetivos Temas y metas Normas o prescripciones. Cuando la ética toma en cuenta el contexto puede Estar en condiciones de hacer propuestas para la humanización de la vida de los hombres Generalizar soluciones idealizadas Desconocer la realidad dado que la ética debe ser generalizada. Se comprende por principios éticos: “Aquellas normas específicas que vive cada individuo según su forma de actuar y proceder” “Aquellos hábitos buenos o malos que le permiten comprender la realidad” “Aquellos imperativos de tipo general que nos orientan acerca de qué hay de bueno y realizable en unas acciones y de malo y evitable en otras”. De acuerdo con el texto los profesionales individuales son: Víctimas de un entramado de poder donde no son valorizados Personas capaces de crecer en su impotencia personal, en las dificultades y obstáculos Dependientes del sistema donde impera la rentabilidad económica. Las profesiones cuyo rango constitutivo es su carácter personal o vocacional. El profesional se identifica con lo que hace, se siente feliz haciéndolo, aun cuando le cueste esfuerzo y no le reporte mucho beneficio. Según Ortega estas profesiones se les llama: Clásica No liberales Liberales. El enfoque tecnocrático hace referencia a: Soluciones exclusivamente técnicas para problemas éticos. Detener el desarrollo tecnológico para mejorar la ética. Considerar reducir los problemas éticos a problemas técnicos. En el marco institucional y organizativo, no basta con una actuación ética del profesional y de las personas que trabajan en la organización; es necesario que exista una: Ética de la organización Comisión de ética Asociación ética. En tiempos recientes según Hortal (2004) se habla de educación humanística para designar aquella que se centra en las humanidades, aunque en ocasiones pueda abarcar aspectos teóricos de la ciencia de la naturaleza; lo decisivo es que prevalezca el cultivo del espíritu sobre la dimensión: Ética y moral. Pragmática y productiva Axiológica y formativa. Los temas éticos son planteados por el deontologismo en términos de: Bienes o fines Normas y deberes Valores y cualidades. El reto que plantea la enseñanza de una ética profesional en la universidad es ofrecer una verdadera ética reflexiva y crítica sobre El saber y el quehacer profesional Desempeño académico. Comportamiento individual. En la temática de las dimensiones del fenómeno moral se argumenta que el “fenómeno moral y todo conflicto moral profesional, tiene un supuesto previo: que el hombre es un “quien”, es decir, es persona, y una persona dotada de libertad y responsabilidad”. Pero al mismo tiempo se planta la pregunta “¿Qué debo hacer?”, la misma que se ha querido responder desde una visión cientificista, desde un ámbito religioso, reduciendo el problema ético a un problema científico y asociando la moral con la: Creencia religiosa. Vida personal. Actitud de los demás. Para Moreno y De Miguel, consideran estas siete notas de la ideología del profesionalismo: preparación especial, alta posición social y económica, resistencia a los controles públicos, monopolios y otros privilegios corporativos, idealización de la cultura profesional, la evasión de la responsabilidad en la relación con los clientes y: Las normas constitutivas. Los principios aristocráticos. Ideales culturales. Las profesiones son aquellas actividades ocupacionales: a) en las que se presta un servicio específico a la sociedad, b) un grupo de personas que se dedica a esta actividad de forma estable obteniendo de ellas su medio de vida, c) formando con otros colegas un colectivo para el control del monopolio en el ejercicio profesional y d) … Acceden a ella tras un largo proceso de capacitación teórica y práctica En la que lo fundamental es sacar un rendimiento económico alto. Prima la competencia y el interés individual. Herbert Spencer dejó escrito un libro sobre el “Origen de las profesiones” desde la perspectiva de su: Sociología evolucionista Teoría existencialista. Filosofía naturalista. Talcott Parsons se ha ocupado de la especificidad del fenómeno profesional y de su Ethos desde su profesión como: Psicólogo. Sociólogo Filósofo. Durkheim ve en la moral profesional y específicamente en la moral de los empresarios y trabajadores de la industria y el comercio, una solución para llenar el vacío moral que se va extendiendo en la: Vida cotidiana. Vida profesional. Vida económica. Todos los seres humanos y en este caso los profesionales están llamados a mejorar las condiciones básicas de las demás personas partiendo del: Ámbito subjetivo Bien común Aspecto objetivo. Cada uno es dueño de sí mismo, de su capacidad de trabajo y de sus propiedades, puede hacer con ellas lo que quiera mientras no imponga coactivamente nada nadie, porque los demás también tienen dignidad y derechos; esto hace referencia al principio de: Autonomía Justicia. Beneficencia. Para aplicar al principio de autonomía en las relaciones profesionales se debe considerar al cliente o usuario de los servicios profesionales como. Ciudadanos con derecho. Persona, sujeto de derecho. Usuario con derecho. Según Have (1994) la ética profesional tanto en sus formulaciones como en su ejercicio se aproxima más a una práctica reflexiva que a la aplicación de: Unos principios. Una teoría Unos preceptos. Aquellas actividades ocupacionales, en las que de forma institucionalizada se presta un servicio específico a la sociedad. Hace alusión a: Titulación Carrera Profesión. Todo aquello que es apreciado con sentido digno en relación a un determinado comportamiento se lo llama: Sentido moral Sentido común Sentido ético. Para Hortal (2004) en términos generales, casi todas las profesiones se ven expuestas a tres mediatizaciones fundamentales: la mediatización técnica, la mediatización económica y la: Mediatización organizativa Mediatización comunicativa Mediatización intelectiva. Es importante que la ética no sea solo una asignatura, debe implicarse en el debate ético dentro y fuera del aula, para infundirle una dimensión: Social Práctica Trascendente. En la actualidad, en lo que a ética y profesiones se refiere, la profesionalidad se justifica más por lo que tiene de especialización cognoscitiva que por lo que tiene de: Compromiso ético Práctica social Experiencia laboral. Uno de los cuestionamientos de la vida monástica es pensar precisamente en esta vida como sinónimo de salvación, en toda forma de vida y ocupación se puede vivir la vocación o salvación. Toda profesión lícita posee ante Dios: La misma posibilidad El mismo valor La misma importancia. En el caso de un médico que realiza una cirugía a una mujer para ligar sus trompas, pero en el proceso se da cuenta que el paciente tiene una gran cantidad de miomas que luego pueden generar en un cáncer, entonces decide hacer una histerectomía (extraer el útero); en este caso el profesional está cayendo en una actitud: Paternalista Sobreprotectora Determinista. ¿Cuál es la obligación del profesional? Encontrar solución a los problemas particulares del cliente Afrontar la particularidad que encierra el caso Todas las anteriores. Desde una perspectiva cognoscitiva, el concepto: son meras generalizaciones de prudencia en las que se acumula y configura la experiencia moral adquirida por los individuos o las colectividades; hace referencia a: Principios Nomras Valores. El sentido de vivir con dignidad, buscar lo mejor para los demás, ser bondadosos, tener honestidad, son los aspectos que permiten a un profesional, a una persona dar siempre lo más grandioso. En este contexto estamos hablando de: Justicia Autonomía Beneficencia. En la edad media se conocía como trivio a la Gramática, Retórica y Lógica, mientras que la Aritmética, Geometría, Música y Astronomía se conocían como el cuadrivio; a estas siete artes se las llamaba: Artes clásicas Artes modernas. Artes liberales. Los profesionales como otras muchas realidades sociales constituyen a un paso evolutivo en el crecimiento de la vida. Todo empezó por la defensa de la vida de la tribu o la nación, la defensa de la sociedad contra el enemigo que la asechan. Esto según: Max Weber. Herbert Spencer. Talcott Parsons. En países como España, en el Documento Nacional de Identidad, figuraba como profesión también en el caso de las mujeres que no tenían un oficio fuera de su casa: Sus labores Cocinar y lava Servicio 24 horas. Beneficencia y la innovación del principio de beneficencia, son frecuentes en ética aplicada, pero sobre todo en: Bioética Medicina Jurídica. Para saber si se está ejerciendo correctamente una profesión, quien es un buen profesional tanto en su competencia como en su ética; el primer criterio es: Los clientes que requieren sus servicios. El bien que se alcanza o se proporciona La referencia de sus colegas. Cuando se habla de un producto que han hecho, hacen y mantiene los trabajadores, además de una realidad objetiva, institucionalizada y disponible, se hace referencia a: Una cultura científica. Una cultura moral Una cultura pacifista. La ética general que trata de los aspectos éticos que son válidos para todos en todo momento y circunstancia está la zona intermedia que se denominan éticas aplicadas o éticas especiales, aunque la ética profesional se mueve en el nivel intermedio de las éticas mencionadas, no puede prescindir del todo del nivel de la ética: Normativa o deontológica Axiológica o aretalógica General, Fundamental o básica. Según el texto, las profesiones se ven expuestas a tres tipos de mediatizaciones fundamentales: Mediatización institucional, mediatización política, mediatización pública. Mediatización técnica, mediatización económica y mediatización organizativa. Mediatización técnica, mediatización social, mediatización presupuestaria. . Profesiones en un sentido amplio pueden ser ocupaciones muy diferentes. Señale cuál de las siguientes no es una profesión: Escritor Abogado Timador. En palabras de Parsons, de un profesional se espera que en el desempeño de sus funciones no prime el afán de lucro, sino el altruismo y la orientación básica encaminada a: Favorecer a la colectividad Servir al colectivo profesional Trabajar por el colegio profesional. Cuando presuponemos una ética, que sea capaz de iluminar racionalmente y de argumentar en términos racionales los temas éticos, sin entrar en una ética confesional teológica; pensamos en una ética: Moralista Religiosa Filosófica. ¿Cuál es la obligación del profesional? Encontrar solución a los problemas particulares del cliente Afrontar la particularidad que encierra el caso Todas las anteriores. Cuál de los siguientes enunciados corresponde a la primera obligación moral que debe tener un profesional Realizar proyectivamente una actividad Aplicar normativas que cuiden la profesión Realizar bien la actividad propia de su profesión. Los principios se distinguen de las normas porque: Son más o menos concretos. No son obligatorios. Ponen ante los ojos los grandes temas y valores de vivir y actuar. Al decir que todos los seres humanos nacen iguales en dignidad y derecho, estamos hablando de: Una expresión de calor. Un principio universal Un término lógico. Las profesiones cuyo rasgo constitutivo es su carácter personal o vocacional. El profesional se identifica con lo que hace, se sien te feliz haciéndolo, aun cuando le cueste esfuerzo y no le reporte muchos beneficios. Según Ortega estas profesiones se les llama: Clásicas. No liberales Liberales. En la responsabilidad profesional se consideran tres niveles: el primero aceptación o rechazo del rol profesional, el segundo atenerse a los baremos de excelencia y responsabilidad del rol profesional, y el tercero la responsabilidad de contribuir al bien común con la profesión. Por lo tanto, estos tres niveles: Están siempre presentes en un profesional responsable Son de carácter irreductibles entre sí Los profesionales responsables no necesitan de estos niveles. Si no se considera el texto y el contexto de la ética estaremos condenados a: Generar una ética real que se puede tratar únicamente en conversaciones. Tener una ética idealizada que se quedara en las charlas de café A tener una ética real basada en hechos idealizados. De las profesiones y de la ética profesional se han ocupado más: Los sociólogos e historiadores Los filósofos. Los abogados. El libro “La ética protestante y el espíritu del capital” de Weber está dedicado a resaltar la contribución que el ethos religioso a prestado al nacimiento y consolidación del: Espíritu del marxismo. Espíritu del capitalismo. Espíritu religioso. Al conjunto de valores, ideales y normas de conducta que posee una determinada sociedad y religión, le llamamos:
Virtudes Valores. Moral. Una persona que es intachable en todo, pero falla a la hora de desempeñar sus responsabilidades profesionales, entonces esta persona deja de ser: Persona ética. Persona moral. Persona responsable. Normalmente se supone que los profesionales son: Expertos competentes en una profesión particular Gente que tiene una titulación universitaria. Personas muy inteligentes. Para nosotros hoy, un principio es una afirmación o una norma al momento de argumentar nos sirve de: Premisa. Escusa Pretexto. Martín-Moreno y de Miguel contraponen a las características que debe tener un modelo profesional se contraponen otras de la ideología del profesionalismo: La preparación especial, los principios aristocráticos, la alta posición social y económica, la idealización de la cultura profesional, el monopolio y otros privilegios corporativos y…. La evasión de la responsabilidad en la relación con los clientes. El egoísmo profesional que impiden actuar adecuadamente. La injerencia de los colegios profesionales en el desempeño. La disciplina filosófica que estudia la moral del hombre en la sociedad es la: Filosofía. Política. Ética. Los oficios y artes serviles consisten predominantemente en trabajo manual o corporal, mientras que el profesional liberal trabaja, ante todo: Con la cabeza Individualmente Autónomamente. A lo que se le denomina virtud o excelencia, los griegos le llaman “areté”. Los valores son las cualidades que posee cada ser humano y las normas los deberes y las obligaciones; contrastando por Kant considera tres dimensiones: la praxeológica, la axiológica y la: Deontológica Ontológica Epistemológica. Ejemplos de profesiones clásicas son las siguientes: abogado, sacerdote, juez, médico y........... entre otras: Ingeniero plomero albañil. El conjunto de normas y valores que direccionan la conducta del hombre en la sociedad, se llaman: Comportamiento Moral Prestigio. ¿Dónde fue que se puso en marcha la formulación de los principios de la bioética? Conferencia de Belmont Proclamación de la carta magna Revolución francesa. Considerando que la revolución industrial se basa en el desarrollo de una tecnología que aprovecha los conocimientos científicos entonces: Tecnificación crea buenos profesionales La tecnificación permite mayor eficacia, precisión para obtener resultados y ahorrar esfuerzos La tecnificación se basa en las tareas estáticas y rutinarias que no cambian con el pasar del tiempo. Las profesiones como otras muchas realidades sociales constituyen un paso evolutivo en el crecimiento de la vida. Todo empezó por la defensa de la vida de la tribu o nación, la defensa de la sociedad contra los enemigos que la asechan. Esto según: Max Weber Herbert Spence Talcott Parsons. Según Durkheim la moral no se improvisa es siempre obra de un grupo; el remedio es dar a los grupos profesionales económicos una consistencia que ahora no la tienen. Para moralizar la vida económica tienen que constituirse o reconstituirse: las empresas los gremios profesionales los trabajadores. La moral es más amplia que la ética, más general, se basa más en principios que rigen el pensamiento y la conducta que en: Normas concretas Códigos éticos Reglas sociales. Un buen profesional para que tenga las características de líder debe poseer, orientación, motivación, incentivo y sobre todo: Formación Inclusión Carisma. El profesional liberal trabaja ante todo con la cabeza; mientras que los oficios y artes serviles consisten predominantemente en trabajo manual o corporal. Esto según: Ortega (1954) Hortal (2004) Spencer (1909). La paz permite mejorar la convivencia y realizar el máximo bien, permite tener a las personas tener un sentido pleno de: consentimiento exclusión libertad. El sentido de un buen ejercicio profesional debe partir desde un contexto ético apoyado en la formación humana, académica y técnicamente fundamentada en principios, valores, normas, códigos, pero todo dependerá de la aplicación de las virtudes. Sin embargo, en el texto básico se menciona que el deontologismo plantea los temas éticos en términos de normas y deberes; pero también aparece el teologismo comunitarista que se plantea en términos de bienes o: metas estatus fines. Alguien dijo: “Si no te gusta lo que recibes de regreso, revisa muy bien lo que estas dando”. Significa que debemos esforzarnos por ser más sencillos y: asertivos conocidos generosos. Según Rodríguez, L. (1995) explica tres razones por las cuales no es la mejor forma de enseñar la ética profesional y de concebir una conciencia moral adecuada, las mismas que son: el fenómeno de la akrasía o flaqueza de la voluntad, de la virtud atribuida al sentido de valentía y por último se ha advertido la degradación de los oficios y técnicas expresado por:
Sócrates Platón Aristóteles. La dignidad de la persona no es consecuencia de su obrar moralmente, sino que, esta le es intrínseca al ser humano por el hecho mismo de ser persona. Según Romero y Barbosa (2004) en el anexo dos expresan que: La persona podría definirse como "conciencia potestativa " o "potestad conciencial" según lo miremos desde su percepción o desde su: comunicación percepción conciliación. Entre las dimensiones propias del fenómeno moral: La praxeológico, axiológico y deontológico Lo académico, colectivo y personal Lo deontológico, filosófico y científico. Sócrates ha sido considerado desde la antigüedad como el padre de la filosofía moral y en el caso de Aristóteles como el autor de la justicia que en su obra “Ética a Nicómaco” II manifiesta que: “practicando la justicia nos hacemos justos, practicando la templanza templados, y practicando la fortaleza, fuertes” (…) Entonces la moral se fundamenta en los principios y la ética se remite al ethos, a la manera del ser que se va adquiriendo: Personalmente Socialmente Colectivamente. Partir de una base antropológica de la ética significa que el ser humano es un: “sujeto”, un ser “ser”, un individuo “quién”, es persona. En lo que tiene que ver a la ética y las profesiones, en este mundo la profesionalidad se justifica más por lo que tiene de especialización cognoscitiva o activa que por qué tiene de compromiso: Mora Social Ético. Lo propio del ser humano es atribuir a sus propios actos unos valores que constituyen un lugar fundamental dentro de la comunidad humana, y que precisamente el fin de nuestros actos y el de los demás, constituye el fin de lo bueno, lo mejor y lo agradable. Desde este supuesto: El actuar correctamente tiene una influencia positiva para nuestra: Necesidad Inclusión Vida. La dignidad de cada persona no está dada por el ámbito material que posee sino lo que es como humano y su relación con: Su propio ser Sus padres Los demás. La razón de ser del término medio radica en la necesidad de integrar la multiplicidad de bienes de los que necesariamente consta la vida humana vivida en plenitud, pero lo contrario a esto es el fanatismo que lleva a la deshumanización, lo describe: Buber Hume R.M. Hare. El contextualizar la autonomía solo desde la razón, es como el caso de dos personas que se unen para pensar en lo que deben hacer y se atienen a lo que les dicta la razón y en el caso de los deseos, intereses estatus coincidirán completamente en una: Ley moral Ley natural ley divina. Los principios pueden hablarse desde unos contextos según algunas características; pero desde la perspectiva cognoscitiva puede entenderse como: meras generalizaciones de prudencia, como aquellas proposiciones a priori y relacionado a la vida humana, es decir derivado del: Unum Bonum Telos. De manera concreta los principios proponen, orientan, reflexionan sobre las actuaciones y decisiones humanas. Sin embargo, Hortal nos invita a ser realistas y a reconocer que no todas las personas pueden ser autónomas porque unas son más y otras no: pero al mismo tiempo en nombre de la autonomía se pueden cometer o permitir actuaciones: Indignas Amorales agradables. Para ser un profesional competente se requiere una preparación inicial que facilite la adquisición de conocimientos teóricos y prácticos para saber qué hacer y cómo hacerlo, a esto se suma que el profesional debe actualizarse en el avance de los conocimientos y las mejores para que hoy pueda ser: Aceptable Incluido Sometido. El hecho de referirnos a la aplicación del principio de autonomía desde sus inicios se aplicó en el contexto de aplicación, en este caso corresponde a una: Ética empírica Ética ambiental Ética médica. “Los Derechos Humanos forman parte integral de la persona humana, constituyen un elemento intrínseco de la dignidad; es por eso, que los Estados, tienen la obligación de promoverlos, protegerlos, garantizar su ejercicio y ponerlos en vigenci”. Por lo que: “en la cima está: la dignidad humana, valor fundante básico. En el intermedio: libertad, igualdad, fraternidad, justicia, paz …, valores coadyuvantes. En la base: los derechos humanos, fundados en los anteriores”. En este contexto Hortal (2004) manifiesta que los principios éticos son “aquellos imperativos de tipo general que nos orientan acerca de qué hay de bueno y realizable en unas acciones y de malo y evitable en otras”. Entonces los principios éticos o morales en relación con los derechos no prescriben, ordenan, obligan a realizar actuaciones concretas de forma directa, sino que indican temas que hay que considerar a la hora de formular normas o: Principios morales Reglas éticas Reglas morales. El “hacer bien una actividad y hacer el bien a otros mediante una actividad bien hecha”. Desde este ámbito el profesional para desarrollar mejor su actividad profesional debe tener presente que es una: actitud valorativa dimensión ética obligación moral. La obligación del profesional es encontrar solución a los problemas particulares de las personas que acuden a solicitar servicios profesionales. Uno de los aspectos esenciales en el ámbito laboral es precisamente el aprender a convivir en armonía, porque nos permite vivir una vida digna y en paz. Hoy en día se piensa y se dice que no se puede convivir adecuadamente debido a diversas circunstancias que se presentan a nivel personal, familiar, profesional con esmero, orden, prudencia y alegría de sentido a su propia dimensión humana. Precisamente, vivir con dignidad no consiste en pensar ser buena persona sino en actuar correctamente, realizar bien las actividades encomendadas, ser responsable, hacer el bien a los demás y el bien propio que se relaciona con la propia actuación; desde este aspecto y lo enunciado en el párrafo anterior se relaciona con la: vida moral como sentido pleno de realizar cosas buenas buscando el máximo bien actitud ética de reflexionar sobre lo está mal apertura a mejorar y corregir el daño causado a los demás. La aplicación de la moral se mueve en una realidad concreta en qué es bueno hacer y qué debemos evitar. En una conversación Pedro de dice a Juan que los seres humanos algunas veces tenemos actitudes no adecuadas de comportamiento que nos llevan a convertirnos en personas intolerables. Pero Juan le contesta a Pedro diciéndole que sin darnos cuenta los demás ven actitudes como: “Aquí soy yo, él (la) que ordena y manda; la relación que se produce es de autoridad y obediencia. Nadie cuestiona lo que se dice o se hace. Si alguien no cumple las normas es castigado. No existe el diálogo, las órdenes que dan a los demás se deben realizar sin explicación. Entonces estamos hablando de una actitud: Paternalista Permisiva Democrática. ¿Qué es lo que busca el profesional que quiere actuar éticamente en el ejercicio de su profesión? Criterios que le permitan discriminar entre actuaciones aceptables y otras que no lo son Que le oriente acerca de qué hay de bueno y realizarse en unas acciones y de malo y evitable en otras Que le permita actuar éticamente en el ejercicio de su profesión. Al conjunto de valores, ideales y normas de conducta que posee una determinada sociedad y religión, le llamamos: Virtudes Valores Comportamiento. ¿Desde qué perspectiva se puede decir que tal o cual principio va primero? Perspectiva que se adopte Desde una perspectiva general Desde la perspectiva que cada principio da. El principio de autonomía es claramente deontológico, de inspiración Kantiana aunque el modo de aplicarlo está más próximo al: Liberalismo Determinismo Onsecuencialismo. Nada es verdaderamente humano si es impuesto a los hombres por otros hombres, en este sentido, la fe, la religión, y la moral, solo son verdaderas y valiosas, solo merecen formar parte del propio proyecto de vida, si son: Altamente significativas Pasadas de generación en generación Libremente elegidas o aceptadas. Entre las actividades ocupacionales, las profesiones se distinguen, según Hortal, por suponer: Dedicación asidua a una actividad especializada Trabajar en el mismo sitio Interés por ganar mucho dinero. Para aplicar el principio de autonomía en las relaciones profesionales se debe considerar al cliente o usuario de los servicios profesionales como: Ciudadano con derechos Persona, sujeto de derechos Usuario con derechos. ¿A quién hace referencia en primer término el principio de beneficencia y que además se supone beneficia la investigación? Grupos humanos Sujeto individual Otros beneficiarios. Cuando no es posible llevar a cabo las actuaciones en positivo, habrá que empezar por no hacer daño, no perjudicar a nadie que pueda quedar implicado o afectado por una actuación profesional: esto es el principio de: No maleficencia Beneficencia Justicia. Los profesionales cuyo rango constitutivo es su carácter personal o vocacional, el profesional se identifica con lo que hace, se siente feliz haciéndolo, aun cuando le cueste esfuerzo y no le reporte muchos beneficios, según ortega a estos profesionales se les llama: Clásico No liberales liberales. El deontolismo plantea los temas éticos en términos de normas y deberes, el teologismo comunitarista en términos de bienes o fines y la ética de las profesiones en términos de: Normas Principios Reglas. Para desempeñar el rol profesional el nuevo miembro ha pasado por un proceso de socialización e internalización que permiten al individuo ser alguien capaz de: Hacer lo que se hace en ese oficio o profesión Establecer nuevas reglas para desempeñar el rol profesional Adaptarse del colectivo profesional. Si no encontramos la forma de empalmar las dos perspectivas texto y contexto de la ética estaremos condenados generar una ética real que se puede tratar únicamente en conversaciones generar una ética idealizada que se quedara en las charlas de café tener una ética real basada en hechos idealizados. En las actividades profesionales, el profesional se confronta con casos individuales a los que tiene que dar soluciones individualizadas; por eso la profesión liberal a diferencia del trabajo rutinario de los oficios serviles, requiere: Talento y educación Mucha reflexión Ardua dedicación. Si hablamos de ética profesional es porque se supone hay actuaciones profesionales buenas y malas, no solo desde el punto de vista técnico o de la eficacia sino también desde el punto de vista Filosófico Moral Ético. Las personas llegan a ser sujetos responsables, tras haber pasado por todo un proceso de internalización de los usos y formas de valorar y que forman parte de la: ética aprendida de la forma como han sido educados cultura moral en la que han sido socializados. Talcolt Parsons se ha ocupado de la especificidad del fenómeno profesional y de su Ethos desde su profesión como Psicólogo Sociólogo Filósofo. Jonsen y Toulmin dicen que la obligación del profesional es: encontrar solución a los problemas particulares del cliente afrontar la particularidad que encierra el caso todas las anteriores. A decir Hortal (2004) aun cuando el ámbito de aplicación de los principios sea más amplio y general que las normas específicas que caen bajo dichos principios en términos lógicos tanto las normas como los principios son: igualmente universales totalmente aplicables básicamente . Para poder aplicar los principios, han de ser especificados, interpretados y sopesados a la vista de las situaciones y de los casos a los que se los pretende aplicar; por eso más que prescribir o prohibir acciones concretas, los principios… orientan acerca de algo valioso que debe ser tomado en consideración direccionan las actuaciones. reglamentan las formas de proceder en cada caso. En base a la definición que hace Fernando Rielo sobre el hombre, se puede decir que posee un disposicional a la verdad, a la bondad y a la hermosura, todo ello sintetizado en la capacidad de amar, esto debido a su particular constitución: personal ontológica antropológica. Posible llevar a cabo las actuaciones en positivo, habrá que empezar por no hacer daño, no perjudicar a nadie que pueda quedar implicado o afectado por una actuación profesional Cuando no es: esto es el principio de: No maleficencia Beneficencia Justicia. La moderna ética del trabajo, según R. Sennett, se centra en el trabajo en equipo, celebra la sensibilidad de los demás, capacidades blandas, como: ser un buen oyente y estar dispuesto a cooperar Actitud paciente y poca preocupación. Poco desempeño y desinterés laboral. Hortal señala que cada profesión tiene su propia historia, tiene su peculiaridad que hace diferente de otras profesiones pero que también varían según los criterios de su colectivo profesional los valores que se consideran las culturas en las que se ha ido ejerciendo. De acuerdo al autor del texto, cuando se habla de la ética de las organizaciones, dice que la empresa donde se desempeña el profesional: facilita o dificulta la actuación responsable del profesional facilita la actuación responsable del profesional dificulta la actuación responsable del profesional. Rielo afirma que para ejercer la conciencia moral se necesita a más del conocimiento teórico una reacción afectiva tocada por una fuerza inexplicable, a la que la teología llama: Gracia sobrenatural
Mano divina Fuerza interior. Toda persona tiene la labor de irse construyendo un carácter, es decir constantemente debe elegir qué acto realizar, si son positivos (virtudes) si son negativos (vicios). En este sentido toda persona es: Responsable Moral Ética. Para ser buena persona no basta con ser buen padre (madre), buen vecino, amigo, hace falta además ser un buen profesional (competente) y un profesional: Eficiente Bueno Tecnificado. El hombre es un “Quien” es el supuesto previo que tiene el fenómeno moral y todo conflicto moral profesional. Esto significa que es: Persona dotada de libertad y responsabilidad
Sujeto de actuaciones buenas y morales Personas con posibilidades y limitaciones. Cuando planteamos la profesión en términos de conciencia y de bienes: qué es ser buen profesional, en que consiste hacer bien el ejercicio profesional, lo estamos haciendo desde la ética. profesional deontológica teológica. Un arquitecto reconocido por su trabajo, por ser responsable en el mismo por tener don de gente lo hace y le permite mantener su status dentro de la sociedad marcando así su identidad profesional, pero para el autor no basta de poseer todo lo señalado sino también y muy especialmente lo que hace y le permite ser un profesional es pertenecer. organización colegial colectivo profesional ocupación técnica . Según Hortal (2004) en el apartado del contexto social al texto épico: la versión deontológica más actual dice: Se conforma con insistir en que se respeten la dignidad y los derechos humanos con fin en si Considera el contexto como hecho importante para que la ética no pierda la realidad No menciona hechos muy generalizados si no concretos para no caer en moralismos de metas deseables, pero sin saber cómo alcanzarlas . Se entiende por profesional liberal aquel que trabaja automáticamente en algunas de las profesiones que podríamos llamar clásicas, el médico en su consulta, el abogado en su despacho, etc. Esto considerado desde un lenguaje: Científico Profesional Corriente. Los profesionales perciben una retribución por el desempeño de sus servicios, actividades y que esa retribución constituye su medio de vida; para el autor del texto es una característica que permite diferenciar entre: Profesional y un amateur – aficionado - voluntario No profesional y actividad especializada Profesional y actividad ocupacional . Desde una perspectiva sociológica evolucionista, las profesiones como otras muchas realidades sociales constituyen un paso en el crecimiento de la vida: Max weber Herbert Spencer Talcott Parsons. Al establecer una primera aproximación descriptiva al fenómeno profesional nos lleva a enfocarnos al centro de cuestiones que hacen al referirnos de las profesiones, haciéndolas que estas sean objeto de: Atención especifica Definición social Critica. La bioética se ha construido en torno a: Los dilemas éticos La mala práctica Los cuatro principios. Los valores son las cualidades que posee cada ser humano y las normas los deberes u obligaciones, contrastando con Kant considera tres dimensiones: la praxeológica, la axiológica y la: deontológica ontológica epistemológica. A la pregunta ética ¿Qué debo hacer? Se ha tratado de responder desde lo religioso asociando lo moral con la creencia religiosa, Bonete explica la necesidad de deslindar estos aspectos porque: Nada tiene ver lo uno con lo otro La moral y la creencia religiosa no pueden direccionar las acciones de las personas El comportamiento moral requiere de una reflexión válida para todo ser humano independientemente de su orientación religiosa. Se comprenden por principios éticos. Aquellos imperativos de tipo general que nos orientan acerca de que hay de bueno y realizable en unas acciones y de malo y evitable en otras Aquellos hábitos buenos o malos que le permiten comprender la realidad Aquellos de primera línea. Un profesional conoce mediante la relación profesional que lo obliga a mantener la confidencialidad, que su cliente es portador del SIDA, y que no toma ninguna medida de precaución para no contagiar a las personas con las que mantiene relaciones sexuales, que debe hacer el profesional en este caso Dialogar a fondo con el cliente y cuestionarle duramente su actitud Aplicar el principio de no maleficencia independientemente de los otros principios Adoptar una decisión que necesariamente supondrá una jerarquización de los principios para minimizar el daño. La persona es el protagonista de su realización del bien, la persona es fin en sí, no hay bien ético que lo sea, si es impuesto, hay que contar con las personas; ni siquiera para hacerles el bien se puede dejar de: Conversar sobre estos aspectos Respetar su dignidad, libertad y derechos Contar con su aprobación para los fines benéficos. El enunciado más universal “Primum non nocere”, ante todo no hacer daño es propio del principio de: Principio de Beneficencia Principio de No Maleficencia Principio Autonomía. Según la declaración Universal de los Derechos Humanos, el principal título que exhibe o puede exhibir cada uno para reclamar lo suyo es su condición de Persona humana Ciudadano Trabajador. Jonsen fue pionero en la práctica de la ética clínica, en el que un especialista en ética sirve como consultor para tomar decisiones éticas sobre los cuidados apropiados de los pacientes. La mayor parte de los dilemas de la bioética se suelen resolver haciendo prevalecer el principio de autonomía sobre el de beneficencia o el principio de no maleficencia sobre el de autonomía Al principio de justicia solo se apela para: Persona humana Priorizar los servicios de atención sanitaria a los pacientes Resolver situaciones difíciles entre el personal de la institución Resolver los temas que no es posible solo con los otros principios. “Hacer el bien es algo relativo, mientras no hacer el mal, no perjudicar a nadie siempre es más absoluto”. Este enunciado es propio del: Principio de Beneficencia Principio de Justicia Principio de No Maleficencia. No cometer injusticias puede ser también una forma de enunciar el: Principio de No Maleficencia Principio de Autonomía Principio Justicia. En el marco de una ética aristotélica se pretende una articulación de los principios encomendada a un diálogo entre los tres principales tipos de personas y perspectivas que intervienen en las relaciones profesionales: Los profesionales, los organismos públicos, los códigos profesionales El profesional, el cliente o usuario de los servicios y el responsable de la gestión de los mismos Los destinatarios, colegios profesionales, las instituciones donde prestan los servicios. Un desempeño profesional donde se practique los valores, se cumpla las
obligaciones contractuales implícita y explícitamente contraídas se tome en consideración el contexto social y las obligaciones que de él se derivan; es lo que se propone como principio de: Beneficencia Justicia Autonomía. La autonomía al igual que el pluralismo reclaman con todo derecho el respeto a la libertad de conciencia y de acción allí donde no están en juego los derechos e intereses de otros; lo que no garantiza cuando se invoca la autonomía es El acierto de lo que se piensa o se quiere y su corrección objetiva El acuerdo de todos los involucrados La ausencia de discrepancias entre las personas. En el contexto de justicia Franquena la conceptúa como la referencia de esos aspectos de los que hablan los otros principios, estas son: Deberes, derechos y circunstancias Bienes, males y derechos Valores, virtudes, derechos. El principio de autonomía permite a un médico aceptar atender o no un procedimiento, el de no maleficencia, es no hacer daño con la decisión, en este ejemplo en que caso los dos principios tienen interrelación: Inseminación asistida. (manipulación de embriones) Clonación. (Perpetuar a un ser humano inteligente) Abandonar la profesión si legalmente se le exige practicar sus experticias. Una persona diagnosticada con cáncer terminal, aplicando el principio de no maleficencia que decisión médica será aceptada: Que le dejen de administrar medicación adecuada a pesar del dolo Que le apliquen una inyección letal para terminar con su dolor Que calmen su dolor a pesar de no existir una curación posible. En la temática sobre la articulación de los principios se considera buscar siempre el máximo bien en los demás, esto implica tratar a los clientes y usuarios de los servicios profesionales como personas iguales y diferentes, merecedoras de respeto, es decir, puede asociarse el: Principio de beneficencia en moral Principio de autonomía en ética profesional Principio de justicia en lo laboral. Los principios de beneficencia y autonomía no ofrecen la suficiente claridad sobre el conjunto de la sociedad y el papel de los profesionales en ella; por ello la ética profesional que no se articula a la ética social, tiende a: Sindicalizarse Dialogizarse Corporativizarse. En ética de las profesiones el principio de justicia hace referencia a varias cosas: al sentido social de la profesión; a tomar en consideración el significado de los bienes y servicios que proporciona cada profesión para el contexto social; y, Los campos en los que se ejercen la profesión Los intereses de un grupo determinado de personas Los espacios sociales públicos. Lo que es bueno para la profesión, es bueno para los clientes y usuarios de la misma, es el axioma básico del: Sindicalismo Corporativismo Clientelismo. Los códigos deontológicos contribuyen a la consolidación propia de una: Profesión Asociación Institución. Es difícil caracterizar una buena actuación profesional, porque no todo lo bueno es exigible a todos, en todos sus aspectos, esta es la razón importante de por qué hacen falta: Sanciones Normas Leyes. La ética siendo eminentemente social, hace referencia la conciencia de cada individuo, pero la deontología sin desconocer lo anterior se direcciona preferentemente por los criterios compartidos por el: Grupo de trabajo Colectivo profesional Corporativo empresarial. Toda profesión necesita imagen, aprecio, reconocimiento social de las capacidades y actitudes éticas de sus profesionales; entonces quienes contribuyen a la consolidación de una profesión son: Los éxitos del colectivo Las normas estatutarias Los códigos deontológicos. Combinar las referencias éticas con las normas deontológicas, y, a la vez situar las normas deontológicas en el horizonte de las aspiraciones éticas, es necesario para: Un buen ejercicio profesional El éxito laboral El reconocimiento personal. El código profesional se encarga de evidenciar la contribución del colectivo profesional a clientes y sociedad, siendo así se puede inferir que tratan de mostrar cómo las profesiones no solo son necesarias, sino: Eficientes y creativas Provechosas y convenientes Indispensables y pertinentes. Los bienes intrínsecos a una práctica solo pueden ser alcanzados haciendo bien esa práctica; las actividades esencialmente: Cooperativas Profesionalizantes Relacionantes. El profesional que toma conciencia de la situación social en la que vive y trabaja, necesita de profesionales: Honestos Idóneos Titulados. Uno de los servicios públicos más solicitados es la salud, la misma no depende únicamente de si hay buenos médicos sino también de todo el personal que brinda su contingente en beneficio de la sociedad, para ello deben estar capacitados: Moralmente Profesional Técnicamente. Cuando un profesional será reconocido y obtendrá posicionamiento en la sociedad: Cuando entra en competencia con otros profesionales de la misma rama o de otra y pertenece a un gremio colectivo Cuando es el mejor profesional en una sociedad Cuando demuestra ser competente, leal, justo demostrando y buscando el bienestar para los usuarios. Que autor señala con acierto que la incorporación de profesionales a organizaciones complejas no sólo ha modificado sensiblemente el modo de actuar de los profesionales, sino también el modo de funcionar de las organizaciones D Watts T. Howell Talcott Persons. Un profesional, lo es cuando: Se dedica solamente a las actividades propias de su profesión Cuando ha pasado el rito de iniciación que le da identidad compartida Cuando tiene un título otorgado por una universidad. Los códigos deontológicos hablan acerca de las relaciones de los profesionales, en primer lugar, de la competencia profesional, de las relaciones de estos con los clientes y también se alude: A las tarifas por prestación de servicios A la normativa frente al intrusismo Al tipo de relaciones de ayuda mutua. Una sociedad justa, libre y prospera necesita buenos profesionales, los mismos que difícilmente habrá si no hay un buen nivel educativo en el que prevalezcan: Educadores con la única finalidad de recibir un sueldo Educadores con alto grado de principios éticos y morales Educadores fáciles de sobornar. En las relaciones profesionales los bienes extrínsecos propician la existencia entre miembros de una misma profesión de: Práctica y competencia Relaciones competitivas Celos y competencia. Realizar bien las actividades profesionales significa estar contextualizado dentro de un conjunto de normas y sobre todo de deberes que ayudan a cada profesional a realizar bien sus funciones en el lugar específico donde labora, por eso, las acciones y el desenvolvimiento de cada profesional dependerá también de buenas prácticas basadas en la: Moralidad Deontología Ontología. En una Organización de voluntarios en las que un grupo de profesionales se constituyen para la realización de actividades en ayuda de los demás como por ejemplo la organización conocida “Médicos sin fronteras”, cree usted: Que las actividades de los profesionales y voluntarios son igualmente importantes Que las actividades de un profesional deben estar basadas únicamente en sus conocimientos Que las actividades de los voluntarios no pueden ser realizadas por los profesionales. Hemos hablado de la aplicación de la Deontología, es decir, de los respectivos códigos éticos, pero estos sin los referentes de unos valores que fortalezcan cada profesión son insuficientes para que el ejercicio profesional se realice de una manera adecuada, el documento que hace alusión a la trascendencia que también tienen los valores es: Ética política Código de los valores Carta Magna de Valores. Habrá quienes en una ONGD encuentran el puesto de trabajo que no obtuvieron fuera de ella, con sueldos desproporcionados, quienes hagan de ello un pedestal para difusión de su propia imagen. Se considera este actuar como falta de moral Se podría decir que es lo justo Ninguna de las dos. Las actividades realizadas por profesionales y voluntariado en el marco de ONGs de ayuda humanitaria son consideradas como: Actividades humanitarias Actividades lucrativas Actividades políticas. Existen ciertas creencias acerca del voluntariado en las ONGs, que sin duda desestiman la importancia y ayuda que ellos brindan a la sociedad. Para muchos el voluntariado es con frecuencia un puente hacia la ocupación Tiene más probabilidad de llegar a tener un puesto de trabajo Las dos anteriores. El voluntario es visto como alguien que sin estar especialmente preparado para una actividad dedica un poco de su tiempo y energía para: Comprarse una buena conciencia haciendo algo por los demás Recibir favores de los demás Tener algo en que aplicar su tiempo. Existen por lo general tres escenarios con características diferentes en los cuales se da la relación entre profesionales y voluntarios. Independientemente de es estos escenarios los profesionales y voluntarios deben: Cada quien actuar por su lado Actuar con la convicción de servir a los demás Realizar sus actividades de acuerdo a sus conveniencias. Los profesionales que se encasillan únicamente en su propia perspectiva, ciertamente tendrán la competencia profesional y el conocimiento específico de su profesión; pero si solo se escuchan así mismos caerán fácilmente en el: Corporativismo y paternalismo Egoísmo y despotismo Clientelismo y utilitarismo. Los bienes que se nos puedan imponer desde una beneficencia que no respeta la autonomía, se convierte en: Males Contravenciones Imposiciones. El ser justo en el sentido amplio de la palabra es dar a cada uno según lo que corresponde, entonces la justicia comprende reconocer que los demás necesitan ayuda, porque lo justo es una variante de lo: Excluyente y despreciado Normativo y sincero Bueno y digno. La autonomía aun plenamente reconocida y respetada, necesita cuestionarse sobre: qué es bueno hacer, qué es mejor, qué es razonable aceptar o rechazar; en suma necesita: Tener un gran discernimiento Convocar otros principios Plantearse los temas del bien. En la línea de articulación de los principios, la realidad enseña que los menores cuando reciben el ejercicio de la beneficencia, éstos alcanzan la: Autonomía No maleficencia Justicia. En el siguiente ejemplo: se trata de una paciente embarazada de 8 semanas a quien le detectan cáncer cervical, el médico tratante decide intervenir a la madre, pero ello causa la muerte del feto. ¿Qué principio guió la acción del médico? Beneficencia No maleficencia Justicia. Somos conscientes de que toda profesión necesita imagen, aprecio, reconocimiento social de las capacidades y actitudes éticas de sus profesionales, por ello para lograr la consolidación de una profesión se necesita de los: Códigos deontológicos Grupos colegiados Éxitos colectivos. La deontología profesional busca ante todo formular los deberes y obligaciones de un profesional, exigibles a todo profesional; estos deben recogerse en el: Código laboral Estatuto orgánico Código deontológico. El principal motivo y afán de la Carta Magna de Valores según Fernando Rielo es “construir una nueva civilización que dé respuesta a las más altas aspiraciones del hombre, y que defienda su alta dignidad, poniendo como modelo de unidad y de amor a”: La juventud Cristo La humanidad. Cuando decimos que no es posible fijarlo de una sola vez, porque es siempre mejorable, se interpreta contextualmente y se pude optar por muchas formas de llevarse a cabo, nos referimos: Al bien ético Al trabajo A la profesión. Las profesiones han tratado de consolidarse a través de sus códigos deontológicos, pero quienes lo hicieron primero que otros y han servido de referente para las demás profesiones han sido los: Médico Abogados Filósofos. En lo que tiene que ver a las relaciones entre profesionales Hortal (2004) dice que cuando una profesión se ha consolidado plenamente es requisito imprescindible para poder ejercerla: Pertenecer al colegio profesional Pertenecer a la asociación de servidores Pertenecer al sindicato de profesionales. En las relaciones profesionales, los bienes intrínsecos se alcanzan solamente con las buenas prácticas profesionales, en tanto que la prevalencia de los bienes extrínsecos propicia un sistema de relaciones: Competitivas y potencialmente conflictivas Asociativas y potencialmente cooperativas Colaborativas y potencialmente solidarias. Las competencias entre uno u otro profesional deben estar delimitadas para que se dé el respeto mutuo entre los profesionales, así el médico diagnostica, determina y supervisa la terapia que se ha de seguir con el enfermo, la enfermera cuida al enfermo. En el caso de una construcción, el arquitecto diseña, supervisa y contrata, mientras que el ……………… construye y acata las órdenes. Elija la opción que completa la idea: Oficial Maestro albañil Ingeniero civil. Para que un abogado por ejemplo ejerza su profesión necesita: Estar colegiado Tener conocimientos de derecho acreditados por el título Pertenecer a una asociación. Dentro del campo profesional colectivo un profesional deberá respetar los horarios ya que si abusamos de ello no se dará un buen servicio, por Ej., en una institución pública provocaría: Reclamo de los usuarios Aceptación de los usuarios Ninguna de las dos. Un profesional que accede a puestos de poder y de gestión, debe aprender a integrar la propia perspectiva en un horizonte de contribución a la vida buena de todos en el que tiene cabida, acoger las diferentes contribuciones de otros colectivos profesionales mediante asesoramiento. Este es el horizonte de integración que busca la: Moral La ética Deontología. Quién se encarga de evidenciar la contribución del colectivo profesional a clientes y sociedad y mostrar cómo las profesiones no solo son necesarias, sino provechosas y convenientes, es el: Colectivo profesional Gremio profesional Código profesional. Los profesionales al recibir su formación académica también deben crecer humanamente, en este ámbito una profesión debe partir y enmarcarse desde la persona humana, es decir, un modelo integrador, denominado: Filosófico Sociológico Antropológico. El profesional en su diario vivir tiene que asumir y afrontar situaciones que se generan en el entorno que se desenvuelve teniendo un claro escenario para actuar de forma: Moral Ética Virtuosa. El voluntario realiza una actividad desde una plena identificación cordial con la causa de lo que se trata y con las personas a las que está ayudando, él no está allí por ninguna otra situación que no sea: Dinero Convicción desinteresada Satisfacer su ego. Las tareas profesionales, son actividades que se basan en conocimiento y habilidades y se hace de ellas su dedicación principal, su medio de vida Actualmente estas actividades se han visto truncadas por la falta de ética y moral en su desarrollo lo cual evidencia una clara falta de valores y virtudes Remuneración Personalidad. Podría entenderse que un voluntario es aquel que desarrolla actividades de forma gratuita, sin ninguna contraprestación económica, en su tiempo libre y por diferentes motivos. Lo que nos lleva a pensar que esta persona está actuando dentro de que ámbito: Moral Filosófico Teológico. En las concepciones de justicia que hoy se manejan está en primer lugar el universalismo igualitario. Nadie es más que nadie. El principal título que exhibe o puedo exhibir cada uno para reclamar “lo suyo” es su condición de: Persona Humana, dotada de libertad, dignidad y derechos Profesional exitoso en base a sus logros personales Personada humana, que sobresale y es reconocida por sus iguales. La ética social abre la perspectiva en la que se articula las múltiples necesidades e intereses de los diferentes grupos y personas con las personalidades y recursos disponibles en la sociedad conforme a criterios de justicia; de esta manera se corrige la tendencia al: Corporativismo Sindicalismo Colectivismo. La persona que actúa éticamente tiene que cumplir con todos los principios en la medida en que las situaciones lo permitan; es decir, en el sentido ético hay que ser: Consciente Justo Persuasivo. Hablando del principio de justicia, MacIntyre, manifiesta que tener una concepción de la ética y tener una concepción de justicia supone una concepción de la: Moral y honestidad Hábitos, virtudes y conocimientos Sociedad y de las relaciones sociales. Entre psicólogos y psiquiatras existe hoy un problema de competencias, el colectivo que lleva más tiempo de profesionalización lleva la ventaja, en este caso serían: Los psicólogos Los psiquiatras Ninguno de los anteriores. Aquel profesional que incumple con lo establecido en el código de su respectivo colectivo o colegio profesional, puede ser denunciado y recriminado, a través del correspondiente: Comité deontológico Código ético Asociación profesional. La competencia empieza siendo el conjunto de conocimientos y destrezas que con el tiempo pasa a ser insensiblemente el ámbito de conocimientos y actuaciones que compete: Solo al profesional Colectivo profesional Sector institucional. Un buen profesional puede contribuir con el desarrollo de un país siempre y cuando: Ejerza sus conocimientos de una manera socialmente responsable Se deje llevar por compromisos e intereses personales Lleve su profesión de acuerdo al corporativismo. En el conjunto de la profesión es necesario que los profesionales tengan un alto sentido social y moral, el mismo que debe estar por encima del corporativismo, ya que esto debe: Contribuir al interés personal Contribuir a los servicios de los demás Contribuir al interés familiar y de colegas. Cuál de los tres enunciados es el que señala el Principio de Peter: Que todo el que ocupa un puesto en una organización tiende a ascender hasta alcanzar su nivel de incompetencia El que está en mejores condiciones debe saber lo que se debe hacer Cada profesional sabe hacer bien su oficio. La ética general o filosófica se ocupa de decir en qué consiste la: actuación buena actuación moral actuación social. Según el código deontológico de la profesión, requiere la dignidad, el reconocimiento, la autoridad y el respaldo necesarios para su: desempeño conocimiento empatía. Es el caso de un profesional de una determinada empresa que un día de la semana llega tarde a su trabajo y en ese momento el director le llama la atención delante de sus compañeros de trabajo, lo que ocasionó al profesional una actitud de enojo procediendo de la misma manera hacia el director con una actitud de desesperación y grito; junto a los sucedido se suma el atraso que fue ocasionado porque su esposa estaba enferma y tuvo que acompañarla al médico, situación que el director no le preguntó el motivo porque del retraso si no que se limitó únicamente a lo que llegó tarde. Según este caso, se puede identificar el principio: Beneficencia Autonomía No maleficencia. En la cultura moderna la autonomía es lo que se llama un “hiperbien” que da lugar a unas evaluaciones fuertes. Todo lo que en nuestra cultura es verdaderamente valioso, sólo lo es en la medida en que está asumido por el hiperbien de la autonomía. Esto según: Gracia (1990) Walzer (1997) Taylor (1997). La siguiente frase: “Vivir honestamente, no hacer daño al otro, dar a cada uno lo suyo”, la misma que está recogida en la fórmula mencionado por: Gracia Santo Tomás Ulpiano. Según el jurista José María Desantes, los códigos éticos tienen una mayor ratio que las normas disciplinarias: administrativas o penales. administrativas o penales sociales y culturales científicas y académicas. El principio de no maleficencia establece su principal argumento: “Primum non nocere”, ante todo no hacer daño. De ahí que Hortal (2004) describa que el hacer el bien sea algo más relativo; mientras que no hacer el mal, no perjudicar a nadie, sea siempre más: Objetivo Subjetivo Absoluto. Hay que considerar que la vida de cada persona y el mismo profesional desarrolla sus profesiones en ambiente de convivencia adecuados y también no propicios; en definitiva, las profesiones se entienden desde la función: Política Individual Social. Atenerse al principio de justicia es situar cada profesión y a cada profesional en un entorno determinado (social, político, económico, cultural, religioso…), y dentro de un contexto institucional variable (sector público o privado), detectando las necesidades de todos y los recursos disponibles en cada caso. Tomando en cuenta estos factores hay que establecer metas, objetivos y políticas políticas, estrategias y metas prioridades, recursos y límites. M. Walzer (1997) ha demostrado con credibilidad que la justicia tiene que atenerse a ciertos criterios; es decir que se distribuyen unos bienes no pueden siempre coincidir con aquellos que son válidos para De igualdad compleja De simple parcialidad De diferencias complejas. Los derechos constituyen un elemento intrínseco de la dignidad propia de cada persona. Según el enunciado, es fundamental analizar la relación entre la Deontología en el caso de los deberes éticos o morales, y el Derecho relacionado con las normas: Legislativas Constitucionales Jurídicas. El reconocimiento de la propia identidad mediante el principio de justicia la ética profesional se inscribe en el marco de una ética social. Es relevante lo social no sólo para hacer viable una actuación profesional sino también para: Llevarla y consolidarla en ámbitos laborales Juzgarla y llevarla en términos éticos Consolidarla y definirla en contextos institucionales. El compromiso moral de buscar el bien común y el propio sin causar daño a los demás, nos permite considerar que los problemas del principio de no maleficencia desde este contexto empiezan cuando se trata de determinar qué se entiende por: Bondad y maldad Maldad y beneficio Daño o perjuicio. Cuando se cumplen las obligaciones contractuales, teniendo en cuenta el marco institucional, público o privado, el rol profesional, el contexto social y las obligaciones que de él se derivan, etc. Estamos practicando el principio de: Beneficencia Justicia Autonomía. El que se ocupa del tema de señalar y ensalzar la contribución específica del correspondiente colectivo de profesionales a sus clientes y al conjunto de la sociedad es el: Código de ética Código profesional Código laboral. Según Aznar H (1999) expresa que “la autorregulación ética, como los códigos éticos y otros instrumentos, puede ir mucho más lejos que el derecho en lo que a sus exigencias y planteamientos normativos se refiere…”. Es decir, la autoridad moral siempre es mucho más respetable y confiable que la autoridad da a la: Fuerza o la ley Sentencia y el poder Motivación y tranquilidad. Se centra ante todo en el tema del bien: qué es bueno hacer, al servicio de qué bienes está una profesión, cuál es el tipo de bien que busca como finalidad constitutiva las diferentes profesiones, quién es un buen profesional, etc. Nos estamos refiriendo a la: Ética teológica Ética profesional Ética neocontractualista. Entre las funciones que cumplen los códigos deontológicos tenemos: reconocimiento público de la dimensión ética de una profesión, especificar los contenidos morales concretos, su existencia ayuda a una persona a defenderse mejor, compromiso, y: Espíritu de servicio Objeto de cumplimiento Guía de actuación. Un profesional no solamente se desenvuelve en un entorno educativo, familiar, laboral, sino que existe toda una serie de nexos intermedios; por eso, no podemos reducir el sentido de la persona solo a un egocentrismo sin tener en cuenta el desarrollo de los demás y que tiene que promover una cultura de paz para la gestión de conflictos sociales. Desde este planteamiento, se puede identificar lo relacionado con la: Sociedad materialista Sociedad civil Sociedad utilitarista. Aquella que formula ante todo los deberes y obligaciones del profesional, aquello que hay que exigir de todo profesional en el desempeño de sus funciones profesionales. Es la: Ética teológica Ética profesional Deontológica. Los profesionales al recibir su formación académica también deben crecer humanamente y desarrollar mejor sus capacidades pero si no están abiertos a lo transcendente, a los demás, únicamente se limitarán a encerrarse en sí mismos. En este ámbito una profesión debe partir y enmarcarse desde la persona humana, es decir, un modelo integrador, denominado: Constructivista Antropológico Relativista. La trascendencia que tienen las buenas prácticas humanas y éticas está mencionado en el documento: Ética política Carta Magna de Valores Modos de ver la ética. Barroso (1991) manifiesta que un código ético o deontológico, es el conjunto de creencias y valores que una organización profesional considera válidos, es decir, representa una forma de entender la profesión y una orientación sobre el modo de: Asumirla Responsabilizarse Constituirla. Los códigos deontológicos contribuyen a la consolidación de una profesión, toda profesión necesita imagen, aprecio, reconocimiento social de las capacidades técnicas y también de las: actitudes de servicio de los profesionales actitudes éticas de los profesionales actitudes morales de los profesionales. Es claro que en situaciones concretas los gremios o Colegios que representan a los profesionales lleva con frecuencia a que los códigos deontológicos y las consideraciones éticas se limiten únicamente a proteger la imagen y el estatus de los profesionales que para garantizar un buen servicio a los potenciales: Clientes y usuarios Socios y profesionales Estudiantes y familiares. El principal motivo y afán de la Carta Magna de Valores según Fernando Rielo es “construir una nueva civilización que dé respuesta a las más altas aspiraciones del hombre, y que defienda su alta dignidad, poniendo como modelo de unidad y de amor de la persona de Cristo”. En este ámbito se considera como modelo: La juventud Cristo La humanidad. El principio de no maleficencia puede ser considerado como reverso del principio de justicia; tanto si se considera la justicia como el fundamento básico de toda: Moral Ética Filosofía. La calidad humana debe reflejarse en la forma de tratar al otro, los gestos de atención oportuna, la fraternidad, la solidaridad, el compañerismo, la generosidad, entre otras virtudes hace y la atención el prójimo. Está claro, que si no hay un indicador como las relaciones humanas en el sentido estricto de apertura y escucha entre los profesionales no podrá consolidarse lo que llamamos: Relaciones personales Relaciones humanas Relaciones interpersonales. Uno de los más agudos debates de la ética contemporánea gira en torno al enfrentamiento y posibilidad de reconciliar las éticas deontológicas con las éticas: Teleológicas Normativas Aplicadas. En sentido específico cuando un profesional termina la formación de una carrera la universidad le acredita el título, pero eso no significa que el profesional sea ético, sino que lo debe demostrar con su actuar diario porque la persona que actúa éticamente tiene que cumplir con todos los principios en la medida en que las situaciones lo permitan; es decir, en el sentido ético hay que ser: Diferente Justo Persuasivo. Bertrand Russell asegura que la inteligencia e impulso, o voluntad, son anteriores al uso filosófico y ético de los mismos, y que la ética y los códigos morales le son necesarios al hombre a causa del conflicto entre ellos. Si solo hubiera inteligencia o solo impulso no habría lugar para la: conducta moral ética moral. Otro aspecto que considera Bentham como base de la disciplina de la “Deontología” es el principio de la utilidad, es decir, de la afirmación de que la bondad o la maldad, aprobación o desaprobación de cualquier: Acción Problema Contenido. Descartes afirmó que el cogito es la primera verdad evidente por sí misma y propuso la conciencia del “sí mismo como ser pensante” como la primera certeza fundamental, desde la cual se inaugura una autonomía racional que abrirá el camino a una autonomía en la concepción. filosófica moral ética. Augusto Hortal habla de la ética general o filosófica se ocupa de decir en qué consiste la actuación buena que nos hace buenos. La deontología profesional formula los deberes y obligaciones del profesional, aquello que hay que exigir de todo profesional en el desempeño de sus funciones y la ética profesional que refiere a: compromiso moral del profesional el bien intrínseco que debe perseguir cada profesión responsabilidad social de la profesión. El trabajo desarrollado a nivel profesional tiene una importante reflexión y sentido moral de aplicabilidad; y en el caso de la profesión necesita imagen, aprecio, reconocimiento social de las capacidades técnicas y también de las actitudes éticas de los: Profesionales Científicos Psicológicos. Dadas las variaciones que ha ido sufriendo el término ética desde su primera concepción a lo largo de la historia, si nos ofrece indicaciones útiles sobre uno de los objetivos principales de la ética como disciplina filosófica; la contribución teórica a la creación personal de un ethos, de un carácter, de un modo se ser adquirido como resultado de: actos personales comportamiento social actos y hábitos. Personalidad moral, el carácter moral no solo constituye el resultado de nuestras acciones y hábitos, sino que también se convierte en la fuente personal de donde emana nuestra particular conducta social comportamiento individual manera de actuar. Los profesionales, para ser justos, tienen que ser leales a las condiciones sociales en las que ejerce la profesión. El sistema actual en el que se desenvuelve el profesional en estos momentos es un sistema que combina: El mercado y la iniciativa social El trabajo y la satisfacción Las condiciones sociales y el ejercicio. Cuando se habla de no hacer mal el propio oficio profesional, no manipular a los clientes, no violar sus derechos, no cometer injusticias, privándoles de lo que se les debe o les corresponde; estamos enunciando al principio de: Justicia Beneficencia No maleficencia. Un abogado puede sacar adelante la absolución de su defendido, incluso si éste es inocente. No le es lícito acusar con falsedad a una tercera persona para que sea condenada injustamente. Es propio de: Principio de No Maleficencia Principio de Autonomía Principio de Beneficencia. El principio de justicia obliga también a tomar en consideración el significado de los bienes y servicios que proporciona cada profesión para el contexto social en que se lleva a cabo el trabajo. Esto según El poder judicial La ética de las profesiones El código de ética. La ética que formula ante todo los deberes y obligaciones del profesional, aquello que hay que exigir de todo profesional en el desempeño de sus funciones profesionales. Es la: Ética teológica Ética profesional Ética deontológica. Para ejercer una profesión que está plenamente consolidada y reconocida, es requisito indispensable: Que su título sea reconocido Pertenecer al colegio profesional Que haya muchos colegas de profesión. En una empresa se desarrollan varias actividades profesionales que sin duda implica la dedicación de todos sus profesionales quienes tienen su tiempo de refrigerio, sus consideraciones etc., requiriendo la ayuda innegable de varios voluntarios a quienes se debería Brindar los mismos beneficios Asignar actividades sin estos beneficios Brindar apoyo y trabajar en equipo para el cumplimiento de las actividades. Toda práctica que por incompetencia o negligencia cause daños al cliente o usuario de los servicios profesionales y pueda ser comprobada, puede ser objeto de recurso ante: Los tribunales de justicia El comité de ética El colegio de profesionales. El enunciado del principio de no maleficencia básicamente significa: Tratar de hacer el bien No inmiscuirse negativamente Ante todo no hacer daño. Los bienes intrínsecos de una profesión no cambian, el respeto a las personas y a su autonomía tampoco, pero… Las obligaciones de justicia varían Los compromisos sociales, la interfieren Los sectores privados la condicionan. Jaimito es un niño de 8 años a quien se le han violentado sus derechos: ha sido víctima de maltrato infantil, no acude a la escuela, trabaja en las calles recibe a diario golpes por parte de su padre por no recolectar el dinero que le pone como base para que llegue a casa, producto de los golpes es llevado de urgencia al hospital para que reciba la atención médica. De acuerdo al ejemplo expuesto: ¿Quiénes deben brindarle la atención al niño? Médico general y trabajadora socia Psicólogo y abogado Pediatra, sicólogo, trabajadora social, abogado. Para configurarse como un buen profesional, se debe combinar las referencias éticas con las………………………. Situadas en el horizonte de las aspiraciones éticas. Elija la opción correcta: Responsabilidades profesionales Normas deontológicas Virtudes éticas. Cuando en el ejercicio profesional se privilegia el prestigio, el dinero, el status y estos se convierten en el criterio que determina las relaciones entre los profesionales, estamos ante el: Clientelismo Corporativismo Cooperativismo. En el mismo concepto de universalismo igualitario, hablar de persona humana, exige el respeto a los derechos de su dignidad personal (autonomía), cuidar de la vida frágil porque ante todo es la vida de un ser humano, por lo tanto hay que alejarla de los daños y males (no maleficencia), y ser humano al que hay que facilitar su desarrollo y promoción (…..) Beneficencia Justicia Solidaridad. En Ética al hablar de los cuatro principios se considera como independientes o sombra de los tres principios a principio de: Principio de Beneficencia Principio de Justicia Principio de No Maleficencia. Cuando un profesional actúa éticamente, tiene que cumplir en la medida de lo posible con todos los principios. Porque no es posible ser un profesional bueno si no se es: Justo Honrado Respetuoso. De la misma manera que curar a un enfermo con su consentimiento incluye beneficencia y autonomía: someterse a un tratamiento que tal vez le hace mejorar su salud, pero sin pedir ni respetar su consentimiento, es una beneficencia: Injustificable Paternalista Destructiva. El buen hacer profesional no puede desentenderse del contexto social en el que se lleva a cabo y las obligaciones de justicia que este contexto lleva. Por lo tanto, la ética profesional necesita entroncar con la: Ética Social Ética cristiana Ética utilitarista. A más de existir una colaboración mutua, el deseo de mejorar los parámetros de excelencia, el de resolver los problemas que se presentan, pero también existen relaciones de: Confraternidad Compañerismo Competitividad. En el ejercicio profesional, cuando se hacen bien las cosas, se es competente, responsable, pensando siempre en hacer el bien a las personas, etc. Es lo puede llamarse: Principio de beneficencia Principio de autonomía Principio de justicia. Los bienes que se nos puedan imponer desde una beneficencia que no respeta la autonomía, se convierten en: Males Contravenciones Imposiciones. Al conjunto de profesionales que hablan un mismo idioma, expresan y comentan los mismos temas, que ejercen la misma profesión se los puede llamar como: Colectivo profesional Cuerpo colectivo Jerga profesional. Al hablar acerca del bien esto tiene una connotación marcadamente ética, y lo que se exige a todo aquel que ejerce una profesión tiene un carácter claramente: Contractual Competitivo Deontológico. La ética se centra ante todo en el tema del bien, es decir qué es bueno hacer, al servicio de qué bienes está la profesión, etc. En suma la ética se ocupa de decir que los profesionales deber ser: Competentes y responsables Eficientes y puntuales Respetuosos y serviciales. En cada profesión hay sectores influyentes que buscan una nueva visión de la misión de su profesión y de su puesto en la sociedad, para lo cual se debe: Crear foros para discutir los deberes públicos Presionar económicamente Influenciar por el partido político al que pertenece. Al hablar de la responsabilidad pública de los profesionales, debemos tomar en cuenta: El partido político al que pertenece Dar un servicio de acuerdo a su interés personal Servir de acuerdo a nuestros principios éticos y morales. En el marco de un trabajo profesionalizado en hospitales, en centros psiquiátricos en parroquias, en ancianatos, orfanatos los voluntarios realizan sus actividades: Sin recibir remuneraciones Porque son remuneradas económicamente Porque sienten la necesidad de ayudar a los demás y practicar la caridad. La ética profesional necesita entroncar con la ética social y al hacerlo intervienen criterios de justicia para establecer: Valores y principios Normas y preceptos Deberes y derechos. Medicina y cirugía fueron durante muchos siglos profesiones diferentes y enfrentadas. El juramento hipocrático hacía comprometerse al médico a no practicar la: Farmacología Cirugía Hipnosis. No todo el sentido de responsabilidad social de las profesiones depende de los profesionales, también depende de la sociedad que debe brindar: Confianza en los profesionales Agresión verbal a los profesionales Solicitar el servicio de forma imponente. Los colegios profesionales están formados en sentido propio por un conjunto de: Colegas Trabajadores Titulados. El deber de contribuir al bien de una sociedad no solamente dependerá de realizar bien una prestación profesional si no de la responsabilidad social del profesional, el cual deberá: Velar por que se preste un buen servicio profesional Ejercer su profesión de acuerdo a intereses personales Desempeñar su cargo abusando de su alto puesto público. Un profesional que trabaja en una institución o empresa tiene que combinar sus obligaciones profesionales, con los usuarios a los que presta sus servicios y con las obligaciones contraídas con la institución que lo contrató; en este sentido se pueden producir ambigüedades y conflictos. Entonces bajo criterios de justicia se debe resolver esos conflictos en el marco del contexto social en el que quepan, tanto: Las obligaciones del ethos profesional como los legítimos intereses de las instituciones que los contrata Las responsabilidades del ethos profesional como los intereses personales Los intereses personales como los de la institución o empresa contratante. Una amenaza en contra de la justicia es el corporativismo, como la tendencia a formar grupos cerrados; por el contrario, la justicia implica articular las necesidades, intereses de las personas o grupos juntos a los recursos disponibles, según criterios de: Calidad Respeto Justicia. Toda práctica profesional que por incompetencia o negligencia cause daños al cliente o usuario de los servicios profesionales pasa a ser un tema de: Responsabilidad moral Conciencia ética Justicia. Según lo indica el autor Jonsen, el principio de justicia es la cenicienta de los principios de: Bioética y ética médica Autonomía y beneficencia Beneficencia y no maleficencia. En las sociedades actuales donde se ha desarrollado la profesionalización de las diferentes ocupaciones laborales, existe lo que se suele llamar: Libre iniciativa social Diversificación laboral Economía social del mercado. La ética profesional que no se enmarca en una ética social tiende a: Corporativizarse e ideologizarse Corporativizarse y democratizarse Democratizarse y socializarse. El principio de justicia obliga a situar el ejercicio profesional en el marco de una ética: Corporativa Social Moral. El enunciado: “el Estado recauda más de quienes más ganan y ofrece servicios públicos a todos, especialmente a quienes no pueden pagarlos” refiere al Estado y su función social: Redistribuidora Comunitaria Distribuidora. Complete: “El principio de justicia obliga también a tomar en consideración el significado de los ______ y ________ que proporciona cada profesión para el contexto social en que se lleva a cabo el trabajo profesional”: Bienes y servicios Bienes y valores Principios y servicios. Las profesiones no son tan autónomas como tienden a verse, las profesiones no se entienden sino desde la: La responsabilidad ulterior de sus actos Conciencia ética-social de sus actos Función social que desempeñan. Toda profesión se ejerce en un espacio social (público o privado), con recursos escasos (propios y ajenos); todo eso hay que tenerlo en cuenta si se quiere proceder con: Responsabilidad Justicia Ética. El respeto de los derechos inherentes a la dignidad personal es la base para el ejercicio de la: Beneficencia Justicia Autonomía. De las siguientes alteridades una no pertenece a las nuevas formas de relación interpersonal Alteridad lúdica Alteridad politica Alteridad amor. El neoplatonismo es fundamental de carácter moral y en sus cimientos se halla la compresion del mundo como un cosmos? Verdadero Falso.
