Ética y moral primer bimestre
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Título del Test:![]() Ética y moral primer bimestre Descripción: Tercer semestre |




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1. La ética se limita al estudio sociohistórico de la moralidad. Verdadero. Falso. 2. La ética de la liberación considera que el bien moral consiste en la práctica de la justicia. Verdadero. Falso. 3. Lo bueno y lo malo se relacionan con diferentes aspectos de la vida humana: al ámbito de las costumbres, al ámbito de la religión y por último al ámbito de: los valores. lo económico. la política. 4. El neoplatonismo es fundamentalmente de carácter moral y en sus cimientos se halla la comprensión del mundo como un cosmos. Falso. Verdadero. 5. La ética es un polifacético abanico de teorías que encierran una parte de verdad y cuya riqueza de vivencia moral, hace que determinados pensadores y culturas privilegien uno sobre los demás, dando lugar a los diferentes: modelos de éticas. principios éticos. valores morales. 6. Cuando la ética establece una contraposición entre las conductas buenas y las malas y el consiguiente deber de seguir aquellas y evitar éstas; por tanto, la ética es: filosofía moral. código moral. ley moral Respondido. 7. La moral es un código de leyes sobre la conducta impuesto por las religiones, del que la sociedad trata de liberarse. Falso. Verdadero. 8. El discurso moral que escuchamos entre la clase política y empresarial, obedece a criterios de puro interés en el mantenimiento y estabilidad del: poder. gobierno. pueblo. 9. La moral como fenómeno social es exclusiva de los pueblos más civilizados. Falso. Verdadero. 10. La vida del cristiano se norma por la práctica de las virtudes, tanto teologales como naturales, esto de acuerdo a: eudemonismo. neoplatonismo. ética kantiana. 11. El placer calculado exige un gran control de si mismo y una madurez intelectual, según el principio fundamental de la teoría ética: epicureísmo. ética axiológica. estoicismo. 12. En los cimientos del estoicismo se halla la comprensión del mundo como un cosmos, un orden universal, regido por: leyes inmutables. ideales supremos. placeres. 13. La virtud es el hábito de hacer bien las cuentas para lograr mayor placer, esto según la ética: utilitarista. de las virtudes. kantiana. 14. El interés de Kant era darle a la moral un fundamento autónomo, es decir que la moral misma del hombre constituya la fuente original de todas las: normas morales. acciones morales. leyes naturales. 15. La moral está presente en la vida de toda persona y cualifica las relaciones: sociales. comunitarias. 16. Posee valor moral, todo lo que es apreciado con sentido posibilitante en relación a determinado proyecto de felicidad o perfeccionamiento del ser humano. Verdadero. Falso. 17. El neoplatonismo es una corriente marcadamente materialista y recoge la tendencia del hombre a sumergirse en la acción. Falso. Verdadero. 18. Por encima de las costumbres se hallan los valores: justicia, amor, verdad, que cumplen la función de: principios universales. reglas de convivencia. normas sociales. 19. Expresiones como: moral caída, sin moral, moral alta, es un lenguaje más psicológico que: Moral. formal. adecuado. 20. El poder económico influye decisivamente en la estructura del código moral de una sociedad. Verdadero. Falso. 21. Existe una terminología moral que dice relación al estado físico de las personas. Verdadero. Falso. 22. Según el neoplatonismo, la búsqueda de la perfección consistirá en una marcha ascendente hacia el: uno. otro. mismo. 23. Nuestra actividad moral, se resuelve en una valoración: teórica o práctica. crítica o reflexiva. ideal o superficial. 24. Todos los actos de nuestra vida constituyen la conducta, lo que significa que son realidades que pueden ofrecer relación de comunicación dialógica: Falso. Verdadero. 25. Se podría pensar una sociedad humana carente de sentido moral. Falso. Verdadero. 26. Gracias a una constante y profunda actividad moral, podemos hablar de la existencia de una persona realmente: liberada. humana. pensante. 27. Cuando uno entra en un local y lee “prohibido fumar” se encuentra ante una norma clara y simple, que le permite juzgar como negativo, el hecho de que alguien fume en ese lugar. Verdadero. Falso. 28. La ética kantiana, confiere al valor, el punto central de la teoría. Falso. Verdadero. 29. La teoría ética que considera que la felicidad es la máxima aspiración del hombre y solo se la puede encontrar en Dios, es: ética de las virtudes. epicureísmo. neoplatonismo. 30. En términos generales la moral es lo mismo que la ética. Falso. Verdadero. 31. En sentido estricto se puede afirmar que las personas de conducta depravada carecen de conciencia moral. Falso. Verdadero. 32. Las expresiones morales, como “no debes hacer eso”, “pórtate bien” el niño las va grabando en su mente y operan en ella inconscientemente como condicionadores: de la conducta. del carácter. de la sociedad. 33. Los valores plasman ideales de perfección que el hombre capta objetivamente y frente a los cuales se siente atraído en orden a una realización teórica. Falso. Verdadero. 34. Surge el problema cuando el conjunto de normas y criterios de bondad que posee un grupo social, se confunde e identifica con la: moral. Verdadero. ley. 35. La ética kantiana también se la conoce como ética del: Deber. placer. valor. 36. El placer constituye una aspiración generalizada entre los hombres de todos los tiempos, y es el ideal que la sociedad de consumo difunde a través de los medios de comunicación: Epicureísmo. ética axiológica. eudemonismo. 37. La moral busca la perfección del hombre y por lo tanto su idealización. Falso. Verdadero. 38. El conjunto de operaciones psíquicas que valoran nuestra conducta a la luz de algún canon de perfeccionamiento humano, se denomina. actividad moral. la escala de valores. conciencia ética. 39. Existe una amplia gama de terminología moral: moral e inmoral, lícito e ilícito, honesto y deshonesto, etc. Las actitudes positivas las denominamos virtudes y las negativas: vicios. debilidades. males. 40. Al epicureísmo también se lo conoce como: hedonismo. neoplatonismo. estoicismo. 41. Cuando hablamos de una persona desmoralizada, significa que no puede distinguir entre lo bueno y lo malo. Falso. Verdadero. |