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La clave en la ética (en cuanto a la prudencia), según Adela Cortina, consiste en: Tener claros los fines en el conjunto de nuestra vida. Maximizar el beneficio individual a través de cálculos estratégicos de corto plazo. Cumplir estrictamente con las normas y leyes vigentes en una sociedad determinada. Actuar basándose exclusivamente en las emociones y deseos espontáneos del momento. Priorizar la acumulación de medios materiales para asegurar el bienestar futuro.

En la película En busca de la felicidad, el protagonista principal es el padre de un niño pequeño que pierde todo (matrimonio, casa auto, ahorros) y a pesar de ello, nos enseña que con persistencia, estudio y determinación, se puede lograr, alcanzar los sueños. A nivel ético y relacionado con el título de la película, como podríamos calificar el modo en que los griegos concebían la ética según el obrar de este protagonista: El carácter ético en el pensamiento griego se forja a través de la virtud y de la felicidad. El carácter ético se define por la capacidad de acumular bienes materiales como prueba del favor de los dioses. La ética griega se basa en la indiferencia absoluta ante el sufrimiento y la renuncia a cualquier deseo de superación. El obrar ético consiste únicamente en obedecer las leyes de la ciudad para evitar el castigo social. La felicidad es un estado de placer momentáneo que se alcanza evitando cualquier tipo de esfuerzo o sacrificio.

Si un compañero se empeña en dar constantemente su opinión sobre nuestra conducta dándonos el visto bueno sobre alguna de ellas y criticándonos sobre otras. Su práctica involucra además un discurso acerca de lo que es bueno y malo, por lo que sus compañeros le han puesto un apodo. ¿Cuál crees que sea el seudónimo y porque?. El moralista, dado a que tiene una posición moralizadora de las conductas. El Eticista, porque estudia de manera científica y neutral los fundamentos de las normas. El Legalista, ya que basa todos sus juicios únicamente en el reglamento interno de la empresa. El Hedonista, debido a que busca constantemente el placer y evita el dolor en sus relaciones. El Altruista, porque se preocupa por el bienestar de sus compañeros por encima del suyo.

Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas. En los últimos meses se ha aprobado en EEUU la ley contra la crueldad animal. Uno de los argumentos que más ha resonado es la aparente correlación entre la violencia ejercida contra los animales que puede transformarse fácilmente en violencia contra las personas. Ahora bien, aunque este argumento supone pruebas científicas, las consideraciones éticas se encuentran presentes. De acuerdo con lo estudiado, seleccione 2 argumentos que correspondan a una mirada ética sobre el caso: Los animales representan fines en sí mismo y no simples medios, por lo tanto, nuestra responsabilidad ética con ellos debe ser equivalente al que concebimos para el cuidado de los seres humanos vulnerables. La búsqueda de la vida buena implica una responsabilidad por la vida buena de todos los seres, ya que, si ejerzo violencia o crueldad sobre otro ser, esto implicaría que no siga un buen curso de acción prudente y que me deje llevar por el vicio. Por lo tanto, la crueldad animal es un acto que va en contra de la ética. La protección animal es necesaria únicamente porque el maltrato daña la sensibilidad estética y la propiedad de otros seres humanos. Los animales deben ser protegidos solo en la medida en que su bienestar garantice la productividad económica de la industria alimentaria. La responsabilidad ética hacia los animales es inexistente, ya que la ética solo rige para seres capaces de firmar un contrato social explícito.

Si una tribu africana tiene la práctica de cortar las orejas a los niños al nacer para que las tengan puntiagudas, porque así lo mandan sus costumbres ¿Cómo se describe esta acción desde el punto de vista de la moral?: Se presenta una moralidad propia de la tribu, ya que el ethos está presente en todas las culturas. Se trata de un acto inmoral, ya que la ética universal prohíbe cualquier alteración física que no sea por motivos de salud. Es una práctica puramente estética que carece de dimensión moral, por lo que no puede ser analizada filosóficamente. La acción se describe como ética amoral, dado que las tribus primitivas no han desarrollado aún sistemas de pensamiento complejo. Se define como una conducta legalista, pues la tribu actúa conforme a un código de derecho penal escrito y sancionado.

¿Qué es un código deontológico?. Un conjunto de normas y deberes éticos que se proponen regular la conducta y el ejercicio de la profesión. Un tratado de filosofía moral que busca alcanzar la felicidad universal a través de la contemplación. Un reglamento de carácter jurídico dictado por el Estado para sancionar delitos penales de los ciudadanos. Un manual de instrucciones técnicas que describe los pasos para usar herramientas en el lugar de trabajo. Una guía de sugerencias opcionales que cada trabajador puede decidir si seguir o no según su conveniencia.

¿Cuál de las siguientes opciones define mejor al ethos?. Es el hecho moral, el conjunto de valores, significaciones y costumbres socialmente compartidas por una comunidad. Es la reflexión teórica y filosófica que busca fundamentar la validez universal de las normas morales. Es el temperamento biológico e innato con el que nace cada individuo y que determina su destino. Es el sistema de leyes escritas y códigos jurídicos que el Estado impone bajo amenaza de sanción física. Es un conjunto de impulsos subjetivos y deseos privados que cada persona sigue de forma aislada.

¿Por qué decimos que la ética es un saber práctico?. Porque sólo a través de la práctica aprendemos a desarrollar las virtudes éticas. Porque se limita al estudio de las leyes físicas que rigen el comportamiento biológico de los seres vivos. Porque es una disciplina puramente especulativa que no tiene ninguna aplicación en la vida cotidiana. Porque consiste en un conjunto de fórmulas matemáticas que permiten calcular la utilidad de cada acción. Porque es un saber que se adquiere exclusivamente mediante la lectura de libros, sin necesidad de interactuar con otros.

¿Quiénes elaboran los códigos deontológicos?. Seleccione la opción correcta: Los colegios o asociaciones de profesionales. El Poder Judicial y los tribunales de justicia de cada país. Los departamentos de Recursos Humanos de las empresas privadas de forma individual. Los filósofos y teóricos dedicados exclusivamente al estudio de la ética académica. Los ciudadanos mediante votación popular en elecciones generales.

¿Por qué decimos que los preceptos normativos de toda moral son rígidos?. Porque guían nuestra conducta a partir de reglas que deben ser respetadas más allá del contexto y el sujeto particulares. Porque se adaptan automáticamente a los deseos e intereses de cada persona en una situación dada. Porque son sugerencias opcionales que el sujeto puede modificar según su conveniencia emocional. Porque su validez depende exclusivamente de que sean aprobados por un consenso científico actualizado. Porque solo se aplican en situaciones de emergencia y no en la vida cotidiana de los individuos.

Marisa se acaba de separar y necesita un abogado que lleve adelante su divorcio. Sin dudarlo, recurre a Pablo, amigo de su expareja, en quién confía como profesional. Pablo, sin embargo, le dice a Marisa que no puede aceptar el compromiso, porque antepone su relación de amistad con el exmarido. Ante este argumento, Marisa le reclama que él, como abogado, debería aceptar, ya que su tarea es comprometerse con la justicia, más allá de los contextos y situaciones particulares. Pablo sostiene que él no está obligado a trabajar con nadie que él no desee, y que, por lo tanto, en este caso está faltando a su compromiso profesional. ¿En relación a qué principio profesional tienen miradas opuestas Marisa y Pablo?. Al principio de justicia. Al principio de Beneficencia, ya que Pablo se niega a hacer el bien a Marisa a pesar de su necesidad urgente. Al principio de Confidencialidad, debido a que Marisa teme que Pablo revele sus secretos al exmarido. Al principio de Autonomía del cliente, ya que Pablo está decidiendo por Marisa lo que más le conviene. Al principio de Legalidad, puesto que Pablo está infringiendo una ley penal al no aceptar el divorcio.

Marisa se acaba de separar y necesita un abogado que lleve adelante su divorcio. Sin dudar, recurre a Pablo, amigo de su ex pareja en quien confía mucho como profesional. Pablo, sin embargo, le dice a Marisa que no puede aceptar el compromiso, porque no está de acuerdo en que el divorcio sea una solución. Ante este argumento, Marisa le reclama que él, como abogado, debería aceptar, ya que su tarea es comprometerse con la justicia, más allá de los contextos y situaciones particulares. Pablo, muy aferrado a sus valores religiosos, sostiene que él no está obligado a llevar casos que contradigan su moral cristiana. ¿En que se fundamenta la decisión de Pablo?. En sus valores religiosos, ligados a la moral cristiana. En el Código de Ética Profesional, que prohíbe explícitamente a los abogados tramitar divorcios de parejas con hijos. En el principio de Eficiencia Técnica, ya que considera que no tiene las habilidades necesarias para ganar el caso. En la Ley de Enjuiciamiento Civil, que le impide representar a amigos de su círculo cercano. En la Ética de la Razón Cordial de Adela Cortina, que prioriza el diálogo sobre las leyes escritas.

Una mujer de 28 años, decide contratar un abogado para resolver un conflicto legal con su padre. Luego del primer encuentro con el abogado, la futura clienta vuelve a su casa insatisfecha, ya que, no sintió que haya sido considerado su punto de vista en relación a cómo le gustaría resolver el asunto. ¿Qué principio de ética profesional está afectado en dicha situación?. El principio de autonomía. El principio de No Maleficencia, ya que el abogado tiene la intención deliberada de causar un daño económico a su clienta. El principio de Justicia, puesto que el abogado está cobrando honorarios excesivos por una consulta inicial. El principio de Beneficencia, porque el abogado no posee los conocimientos técnicos para ganar el caso. El principio de Confidencialidad, debido a que el abogado compartió los detalles del caso con el padre de la mujer.

De acuerdo con Adela Cortina existen tres tipos de saber práctico: Ética, religión y derechos. La Metafísica, ya que busca el conocimiento de las primeras causas y principios del ser. La Estética, porque se ocupa exclusivamente de la belleza y la sensibilidad en las obras de arte. La Lógica, dado que establece las reglas del razonamiento correcto y la estructura del pensamiento. La Teología, porque fundamenta sus normas en la revelación divina y la fe religiosa.

¿Cuál es la diferencia entre moral vivida y moral pensada?: La primera es la costumbre y la segunda es la reflexión sobre lo moral. La moral vivida es la teoría escrita en los libros y la moral pensada es la aplicación de leyes por parte del Estado. La moral vivida se refiere a los impulsos biológicos naturales y la moral pensada a la represión de esos impulsos. La moral vivida es exclusiva de las personas religiosas y la moral pensada es propia de los ateos o agnósticos. La moral vivida es la que se impone mediante la fuerza física y la moral pensada es la que surge del miedo al castigo.

El origen del significado (etimología) de los términos ética y moral hace referencia a: Valores y actitudes que podemos elegir. Leyes biológicas e instintos naturales que heredamos genéticamente de nuestros antepasados. Normas impuestas por el Estado a través de códigos escritos y sanciones físicas. Verdades absolutas e inmutables que existen fuera del tiempo y del espacio humano. Reglas técnicas de etiqueta para comportarse correctamente en eventos sociales de la alta sociedad.

La ética es un tipo de saber: Práctico. Teórico-contemplativo, ya que su única finalidad es conocer la estructura del universo sin intervenir en él. Técnico-instrumental, porque consiste en un conjunto de pasos mecánicos para manipular objetos externos. Infuso o revelado, dado que las normas morales nacen exclusivamente de una iluminación divina sobrenatural. Descriptivo-experimental, puesto que se limita a registrar estadísticamente cómo se comportan las personas.

La razón en la ética tiene como función: Fundamentar la decisión. Justificar los prejuicios personales que hemos heredado de nuestra familia y entorno. Obedecer ciegamente las órdenes de una autoridad superior sin cuestionar su origen. Calcular exclusivamente los beneficios económicos que obtendremos al realizar una acción. Suprimir todas las emociones humanas para actuar como una máquina lógica sin sentimientos.

Los modos de saber ético para Cortina son aquellos guiados por: La justicia y la prudencia. El éxito y la eficacia técnica. La obediencia y el miedo al castigo. El placer inmediato y el interés individual. La tradición ancestral y la fe religiosa.

Los modos del saber ético para Cortina son aquellos guiados por: El placer y los hábitos. El placer y los hábitos automáticos. El éxito económico y la eficacia técnica. La obediencia legal y el cumplimiento de reglamentos. La intuición emocional y los sentimientos del momento.

Según Adela Cortina, la ética es un tipo de saber que pretende: Orientar racionalmente la acción humana. Describir estadísticamente cómo se comportan los diferentes grupos sociales. Imponer dogmas religiosos incuestionables para asegurar la salvación del alma. Expresar las emociones y preferencias subjetivas de cada individuo ante un conflicto. Dictar reglamentos técnicos que aseguren la máxima rentabilidad económica de una empresa.

La ética es: Pensar el empoderamiento y la expropiación. Aceptar pasivamente el destino biológico y las circunstancias sociales sin intentar cambiarlas. Obedecer un conjunto de instrucciones técnicas para manipular objetos y obtener beneficios materiales. Seguir los impulsos momentáneos y los deseos irracionales para alcanzar un placer fugaz. Acumular información teórica sobre los sistemas morales del pasado sin aplicarlos al presente.

El hombre goza de la capacidad de proponerse fines propios impulsado por el instinto de vivir para algo. Estamos haciendo referencia al interés primogénito denominado: Autonomía. Heteronomía, ya que el ser humano solo actúa movido por órdenes externas y leyes naturales. Instinto de supervivencia, puesto que el único fin del hombre es mantenerse con vida biológicamente. Eficacia técnica, porque el hombre solo se propone fines que le permitan manipular objetos con éxito. Azar biológico, dado que los fines humanos son simples reacciones químicas sin propósito real.

Cuando los hábitos que componen el carácter nos predisponen a tomar buenas decisiones, hablamos de: Virtudes. Vicios, ya que son conductas repetitivas que nublan el juicio y nos alejan de la vida buena. Deberes legales, puesto que son obligaciones impuestas por el Estado bajo amenaza de sanción. Reflejos biológicos, dado que son respuestas automáticas del sistema nervioso ante estímulos externos. Habilidades técnicas, porque consisten en la destreza para manipular herramientas y obtener resultados materiales.

Por qué la ética normativa pertenece al ámbito de la reflexión filosófica?: Porque está ligada a la búsqueda de fundamentos y a la crítica. Porque se limita a describir de forma neutral cómo se comportan las distintas culturas sin juzgarlas. Porque consiste en la aceptación sumisa de las leyes dictadas por el Estado para evitar sanciones. Porque es un conjunto de corazonadas y emociones que no necesitan ser explicadas racionalmente. Porque es una ciencia exacta basada en experimentos de laboratorio y mediciones físicas.

¿Qué es la moral crítica?: Los valores o derechos racionalmente respetados. El conjunto de tradiciones y hábitos heredados que se siguen sin cuestionamiento alguno. La capacidad de juzgar y señalar los errores de conducta de los demás para que se sientan culpables. El cumplimiento estricto de las leyes escritas en la Constitución de un país para evitar la cárcel. Una opinión personal basada en el gusto individual que no requiere ser compartida por el resto.

La moral crítica se caracteriza por: Racionalidad. La tradición, puesto que se basa en repetir las costumbres heredadas de los antepasados sin cuestionarlas. El dogmatismo, ya que acepta verdades absolutas impuestas por una autoridad indiscutible. El emotivismo, debido a que se fundamenta exclusivamente en lo que el sujeto siente en un momento dado. La legalidad, pues se limita a cumplir estrictamente lo que está escrito en los códigos penales vigentes.

La moral crítica nos permite: Encontrar criterios de enjuiciamiento de la moral vigente. Adaptarnos ciegamente a las tradiciones heredadas para evitar conflictos sociales. Obedecer exclusivamente las leyes del Estado por temor a recibir una sanción penal. Seguir nuestros impulsos y deseos naturales sin ningún tipo de restricción racional. Registrar estadísticamente los comportamientos de la población para realizar estudios sociológicos.

¿A qué se denomina filosofía moral?: A la parte de la filosofía que reflexiona sobre la moral. Al conjunto de impulsos biológicos que determinan el comportamiento humano de forma inconsciente. Al código de leyes civiles y penales que el Estado impone para mantener el orden social. A la práctica cotidiana de seguir las tradiciones de una comunidad sin cuestionar su origen. A la rama de la teología que dicta normas de conducta basadas exclusivamente en la fe divina.

¿Cuál es la diferencia entre moral crítica y moral vigente?: La primera se relaciona con una exigencia de racionalidad y la segunda con la conciencia moral de una sociedad. La moral crítica es el conjunto de leyes escritas en el Código Penal y la moral vigente son las leyes que ya caducaron. La moral crítica se basa en los sentimientos individuales del momento y la moral vigente en mandatos religiosos. La moral crítica es exclusiva de los filósofos de la antigüedad y la moral vigente es la única que existe en la actualidad. La moral crítica busca la obediencia ciega a la autoridad y la moral vigente busca la libertad absoluta sin reglas.

La configuración de nuestro carácter como modo de ser ético se compone de: El conjunto que forman el fin, los hábitos y los valores. El conjunto de impulsos biológicos y el temperamento heredado genéticamente. La suma de las leyes civiles y las sanciones penales impuestas por el Estado. La acumulación de información teórica sobre la historia de la filosofía antigua. La respuesta automática ante estímulos externos basada en el placer y el dolor inmediatos.

Desde una perspectiva ética para perseguir nuestros fines son indispensables: La libertad y la responsabilidad. La obediencia ciega y el seguimiento de instrucciones externas. El azar biológico y las circunstancias socioeconómicas heredadas. El éxito económico inmediato y la acumulación de poder político. La supresión de los deseos personales y la renuncia a la voluntad propia.

Identifique cuáles son algunos de los valores del empoderamiento: Exigir derechos para todos y reforzar el vínculo con los demás y uno mismo. El individualismo extremo y la competencia desleal para alcanzar el éxito personal. La resignación ante la injusticia y la aceptación de la voluntad de los más poderosos. El aislamiento social y la ruptura de toda relación de interdependencia con el entorno. La acumulación de riqueza material y el desprecio por las necesidades de la comunidad.

Identifique cuales son los valores de riesgo del empoderamiento...: Cortoplacismo, individualismo, consumo, ética indolora, familias individualistas, exterioridad, competitividad, gregarismo, falsa convicción y falta de comprensión. Solidaridad, compromiso cívico, austeridad y pensamiento crítico de largo alcance. Obediencia absoluta a la tradición y supresión de toda iniciativa personal. Desarrollo de habilidades técnicas avanzadas y especialización científica. Búsqueda del bien común y fortalecimiento de las instituciones democráticas.

Identifique cuáles son algunos de los valores de riesgo del empoderamiento: Cortoplacismo, Individualismo, consumo. Solidaridad, compromiso social y pensamiento crítico a largo plazo. Obediencia ciega a las normas tradicionales y falta de iniciativa propia. Desarrollo de competencias técnicas y excelencia en el desempeño profesional. Promoción de la equidad de género y respeto a la diversidad cultural.

Entre los valores de riesgo se encuentra la ética indolora, ¿A que hace referencia?: A que la exigencia de los derechos se pone en primer lugar, pero no está dispuesto a asumir la responsabilidad por las obligaciones. A una ética médica que busca eliminar el dolor físico de los pacientes terminales mediante fármacos. A la capacidad de los profesionales para trabajar bajo presión sin sentir estrés ni angustia emocional. A una moral basada en el castigo físico riguroso para corregir las conductas inmorales. Al cumplimiento estricto de los códigos deontológicos, incluso cuando estos perjudican el interés personal.

Para actuar con ética la base es: La libertad y la responsabilidad. La obediencia ciega y el temor a las sanciones legales. El azar biológico y el temperamento heredado de los padres. El éxito económico y la acumulación de influencias sociales. La supresión de los deseos y la indiferencia ante el sufrimiento ajeno.

La libertad como noción intrínseca de la Ética manifiesta que: Poseemos la capacidad de elegir. Somos seres programados biológicamente para responder de una sola forma a los estímulos. Estamos obligados a obedecer las leyes del Estado sin cuestionar su justicia o validez. El destino ya está escrito y nuestras acciones son meras ilusiones sin impacto real. La voluntad humana es esclava de los deseos y placeres materiales inmediatos.

La deliberación significa que: Tenemos que reflexionar sobre las alternativas para actuar. Es un proceso automático e instintivo que no requiere de la participación de la razón. Consiste en obedecer sin cuestionar las órdenes dictadas por una autoridad externa. Es el acto de seguir el primer impulso o deseo que aparece en nuestra mente. Se limita a calcular exclusivamente el beneficio económico de una transacción comercial.

¿Qué implica una ética de mínimos?: Que existe un núcleo común entre los distintos sectores o ideales de felicidad. Que todos los ciudadanos deben compartir la misma religión y los mismos valores espirituales para convivir. Que cada persona puede hacer lo que quiera sin respetar ninguna norma, ya que la ética es puramente subjetiva. Que la ética se limita a cumplir el reglamento interno de una empresa para evitar ser despedido. Que los ideales de felicidad y perfección son iguales para todos los seres humanos del planeta.

Según el diccionario de la RAE, empoderar a alguien es: Intentar dar poder a sus capacidades para que lleven adelante planes de vida que persiga. Otorgar un cargo jerárquico para que el individuo pueda dominar y someter a sus subordinados. Manipular las emociones de una persona para que cumpla con los objetivos de una empresa. Facilitar el acceso a créditos bancarios para que el sujeto acumule bienes de consumo masivo. Sustituir la voluntad del individuo por la de un tutor que decida qué es lo mejor para él.

De acuerdo al artículo “Jóvenes. valores y sociedad del siglo XXI” ¿Qué implica el concepto de ética?: La construcción del carácter, la construcción de lazos, interdependientes, que tiene que ver con formas de vida en las que nos inscribimos. El cumplimiento estricto de los códigos penales y las leyes dictadas por el poder legislativo. Una respuesta instintiva y genética que heredamos para asegurar la supervivencia de la especie. El aislamiento del individuo para alcanzar la perfección personal sin influencia de la sociedad. La acumulación de información teórica sobre los sistemas de valores de las civilizaciones antiguas.

De acuerdo a la Fundación de Ciencia de la Salud 2004, una persona se expropia cuándo...: Deja de ser propietario de su propia vida. El Estado le retira sus bienes materiales o propiedades inmuebles por causa de utilidad pública. Sufre una enfermedad física que le impide realizar actividades deportivas de alto rendimiento. Dona la totalidad de sus ahorros a una organización benéfica de forma voluntaria. Olvida datos de su pasado debido a un proceso natural de envejecimiento biológico.

¿Cuál de siguiente afirmación es incorrecta, en relación a la racionalidad comunicativa, propia de la tradición dialógica?: El ámbito moral es el de la búsqueda de la mayor felicidad para el mayor número. El fundamento de la moral se encuentra en el reconocimiento recíproco de los interlocutores como personas. Una norma solo es válida si todos los afectados pueden darle su consentimiento en un diálogo racional. La razón comunicativa no busca simplemente el éxito individual, sino el entendimiento mutuo entre los sujetos. Los seres humanos son fines en sí mismos que poseen una competencia comunicativa que debe ser respetada.

Identifique cual es las siguientes es la propuesta de Adela Cortina respecto del concepto de libertad: La libertad positiva es la libertad de participación en la vida común. La libertad consiste únicamente en la ausencia de interferencias externas por parte del Estado. La libertad es la capacidad de satisfacer todos los deseos materiales y caprichos individuales. La libertad es una ilusión subjetiva, ya que el ser humano está totalmente determinado por sus genes. La libertad significa el derecho a aislarse de la sociedad para no tener ninguna responsabilidad hacia otros.

Según Adela Cortina, además de aclarar y fundamentar lo moral, la filosofía moral se ocupa de: Aplicar en los distintos ámbitos de la vida social los resultados del análisis y la fundamentación. Elaborar una lista de leyes punitivas para asegurar el orden público mediante la fuerza. Permanecer en un nivel puramente abstracto y académico sin intervenir en la realidad. Describir minuciosamente las costumbres de las tribus antiguas para entender el pasado. Convencer a los individuos de que deben renunciar a sus ideales de felicidad personal.

Según Adela Cortina, la diferencia entre los mandatos del derecho, la moral y la religión se funda en cuatro elementos formales. ¿Cuál de los siguientes rasgos no se relaciona con una diferencia formal?: Quién tiene legitimidad para promulgar un mandato. Ante quién se debe responder por el incumplimiento del mandato. Qué tipo de sanción o consecuencia se deriva de la transgresión de la norma. Cuál es el espacio o tribunal (interno o externo) donde se juzga la acción. El contenido específico de la norma (por ejemplo, si prohíbe mentir o robar).

De acuerdo con Adela Cortina, hay dos modos fundamentales de saber ético: Prudencia y justicia. Astucia y legalidad, pues lo importante es obtener beneficios sin romper las leyes escritas. Instinto y obediencia, ya que el ser humano actúa por impulsos y debe someterse a la autoridad. Técnica y eficacia, porque la ética consiste en lograr resultados materiales con el menor esfuerzo. Sentimiento y tradición, dado que la moral es una cuestión de emociones heredadas de la familia.

Según Adela Cortina, la justicia se vincula con: La filosofía moral. El ideal de felicidad individual y los gustos personales de cada sujeto. La astucia estratégica para obtener beneficios en una negociación comercial. El sentimiento de agrado o desagrado que nos produce una acción determinada. La obediencia ciega a las tradiciones ancestrales de una comunidad cerrada.

La clave de la ética (en cuanto a la prudencia), según Adela Cortina, consiste en: Tener claros los fines en el conjunto de nuestra vida. Utilizar la astucia para manipular a los demás y obtener beneficios personales rápidos. Obedecer las leyes del Estado únicamente para evitar sanciones y multas económicas. Acumular la mayor cantidad posible de bienes materiales y prestigio social. Reaccionar de forma impulsiva ante cada deseo o placer que se presente en el momento.

Según Adela Cortina el gregarismo es un mal consejero. Es para la autora uno de los valores de riesgo de nuestra cultura. Ahora bien, ¿cuál es el valor contrapuesto que debe nuestra cultura estimar?: La sociabilidad. El aislamiento absoluto y la autosuficiencia radical del individuo. El individualismo posesivo orientado al éxito económico personal. El anonimato en las redes sociales para evitar el juicio de la comunidad. La obediencia ciega a las tradiciones para mantener la cohesión grupal.

Según Adela Cortina, existen en nuestra cultura diez valores de riesgo y la misma cantidad de valores de empoderamiento. Identifique cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera según la visión de nuestra autora.: El gregarismo es uno de los valores de riesgo de nuestra cultura. El individualismo y el consumo son los principales motores del empoderamiento ciudadano. La "ética indolora" es un valor de empoderamiento porque evita el sufrimiento innecesario. El gregarismo es un valor de empoderamiento porque fomenta la unión de las masas. El cortoplacismo es un valor de empoderamiento que permite reaccionar rápido a las crisis.

Según Adela Cortina, siguiendo la tradición griega, el hombre sabio es aquel que: Acumula conocimiento y vive prudentemente. Aquel que logra el éxito económico y el reconocimiento social a cualquier costo. Aquel que sigue sus impulsos naturales para maximizar el placer y evitar el dolor. Aquel que domina una técnica o profesión con el fin de ser superior a los demás. Aquel que se aísla de la sociedad para no verse afectado por los problemas ajenos.

Para responder a la pregunta sobre la justicia es necesario, según Adela Cortina, responder a tres preguntas. ¿A qué se refieren estas preguntas?: legalidad vigente, moral social vigente, moral crítica. La opinión de la mayoría, los intereses de las empresas y el éxito político. La fe religiosa, el destino biológico y las tradiciones familiares. El nivel de ingresos, la clase social y el prestigio académico del individuo. La obediencia ciega, el castigo físico y la supresión de la libertad individual.

Identifique cuál de las siguientes es la propuesta de Adela Cortina respecto del con...: La libertad positiva es la libertad de participación…. La libertad negativa es la capacidad de imponer nuestra voluntad sobre los demás miembros de la comunidad. La libertad positiva consiste en el aislamiento total del individuo para que nadie influya en sus decisiones. La libertad es un concepto subjetivo que depende exclusivamente del nivel de ingresos económicos. La libertad positiva es la obediencia incondicional a las normas tradicionales de la propia cultura.

Según Adela Cortina, la prudencia, consiste en un saber práctico preocupado por: Nuestras metas intermedias. El cumplimiento ciego de las normas jurídicas para evitar cualquier tipo de sanción. La satisfacción inmediata de todos los deseos y placeres que surjan en el momento. El uso de la astucia estratégica para manipular a los demás en beneficio propio. La acumulación de riqueza material como fin último y único de la existencia humana.

De acuerdo a Adela Cortina, ¿A qué hace referencia la ética?: Empoderamiento. Un conjunto de prohibiciones y castigos para limitar la conducta humana. El cumplimiento ciego de las leyes y reglamentos impuestos por el Estado. Una disciplina puramente teórica que no tiene impacto en la vida cotidiana. La acumulación de información sobre las costumbres de diferentes culturas.

Según Adela Cortina ¿Cuáles son los niveles importantes en ética?: El empoderamiento de las capacidades de las personas y su no expropiación. El control de las masas mediante leyes restrictivas y la vigilancia constante. La acumulación de riqueza individual y el éxito profesional por encima de los demás. La obediencia ciega a las autoridades y la renuncia a la libertad de pensamiento. La satisfacción de los impulsos biológicos y la búsqueda del placer inmediato.

Según Adela Cortina, hay valores de riesgo y de empoderamiento en nuestra cultura. Indique cuales de los siguientes valores son considerados por la autora como de riesgo. Seleccione las 4 repuestas correctas: Cortoplacismo. Individualismo. Ética indolora. Exterioridad. Respeto activo.

Según Adela Cortina ¿Cuál es la combinación de valores pertenecen a los valores de empoderamiento?: Meso y Largo placismo. Autoestima. Cortoplacismo y consumo desenfrenado de bienes materiales. Individualismo extremo y competencia desleal en el ámbito laboral. Ética indolora y exigencia de derechos sin asumir obligaciones. Gregarismo y obediencia ciega a las tendencias de las redes sociales.

¿Qué requiere siempre la elección ética?. Una justificación. Un respaldo legal o un permiso escrito de las autoridades competentes. Una reacción instintiva basada en la supervivencia del más fuerte. El cumplimiento de una tradición ancestral que no se debe cuestionar. Una sensación de agrado inmediato o placer sensorial tras realizar la acción.

¿Por qué los valores son relacionales?. Porque, para que estos adquieran relevancia, es necesario que los sujetos sean capaces de estimarlos. Porque son leyes físicas inmutables que existen independientemente de la humanidad. Porque se heredan genéticamente y no dependen de la educación o la cultura. Porque son fórmulas matemáticas exactas que determinan el éxito económico. Porque son mandatos impuestos por la fuerza que se deben cumplir sin reflexión.

¿Cuáles son algunos de los valores de riesgo del empoderamiento?. Cortoplacismo, individualismo, consumo. La solidaridad, la justicia y el respeto activo hacia los demás ciudadanos. El pensamiento crítico y la capacidad de cuestionar las normas injustas de la sociedad. La planificación a largo plazo y la perseverancia en los proyectos de vida personales. La austeridad compartida y el uso responsable de los recursos naturales y económicos.

Según Adela Cortina, hay valores de riesgo y de empoderamiento en nuestra cultura. Identifique cuáles de los siguientes valores son considerados por la autora como de riesgo. Selecciones las 4 (cuatro) respuestas correctas: Exterioridad. Cortoplacismo. Ética indolora. Individualismo. La autonomía y el pensamiento crítico frente a las modas sociales.

Identifique cuales son los valores de riesgo del empoderamiento...: cortoplacismo, individualismo, consumo, ética indolora, familias individualistas, exterioridad, competitividad, gregarismo, falsa convicción y falta de comprensión. La solidaridad, la justicia social y el respeto activo hacia los derechos humanos. El pensamiento crítico, la autonomía personal y la capacidad de deliberación racional. La planificación a largo plazo, la perseverancia y la construcción de un proyecto de vida. La responsabilidad compartida, la integridad y el reconocimiento de la dignidad del otro.

Según Adela Cortina ¿qué quiere decir cuando se habla de EMPODERAMIENTO?: Alude al intento de dar poder a las capacidades de las personas para que puedan llevar adelante sus planes de vida. Se refiere a la acumulación de poder político y económico para dominar a los grupos más vulnerables. Alude a la capacidad de manipular los deseos de los demás para beneficio propio. Significa otorgar subsidios económicos ilimitados para que las personas no tengan que trabajar. Es el proceso de seguir ciegamente las tendencias de éxito que dicta la moda actual.

El término "empoderamiento", nos señala Adela Cortina, fue introducido en el lenguaje del saber sobre el desarrollo humano por Amartya Sen. Ahora bien, ¿qué es lo que para este último autor realmente importa cuando se habla de desarrollo?: Indagar sobre cuáles son las capacidades de las personas para llevar adelante sus planes de vida. Medir exclusivamente el Crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) per cápita de una nación. Asegurar que todos los ciudadanos tengan acceso a los mismos bienes de consumo masivo. Fomentar la competencia extrema para que solo los más aptos alcancen el éxito económico. Lograr la felicidad obligatoria de la población mediante el control estatal de los deseos.

¿Qué autor introdujo en el lenguaje del saber en el desarrollo humano el concepto de empoderamiento?: Amartya Sen. Adam Smith, como base de la libertad de mercado y la "mano invisible". Karl Marx, mediante la teoría de la lucha de clases y la propiedad de los medios de producción. Sigmund Freud, a través del análisis de los impulsos inconscientes y el desarrollo de la psique. Niccolò Machiavelli, basándose en la obtención y mantenimiento del poder político por parte del gobernante.

¿Qué propone Amartya Sen para el programa de desarrollo social, empresarial e industrial?: Empoderar a las capacidades de la gente para llevar adelante los planes de vida que proyectan. Priorizar el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) como único indicador de éxito nacional. Fomentar la dependencia estatal mediante subsidios permanentes que eviten el esfuerzo individual. Implementar un modelo de competencia extrema donde solo los más aptos tengan acceso a recursos. Sustituir la libertad de elección por un sistema de planificación centralizada de los deseos.

Seleccione 4 opciones. Un grupo de sujetos discuten sobre la moralidad del proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) Cada uno de ellos podría tener un puesto de vista ético distinto y apelar a un nivel reflexivo también. Cuáles son esos niveles de reflexión encarnados por los sujetos: Un sujeto adopta la reflexión ética normativa debido a que se pregunta que debe hacer una mujer en situación de vulnerabilidad a partir de una reflexión filosófica de las normas morales. Un sujeto adopta una reflexión ética descriptiva. De este modo a partir de una mirada sociológica busca establecer que es lo que entiende la comunidad como bueno o malo. Un sujeto adopta la reflexión moral como base en lo que es aceptado por las normas sociales establecidas. Un sujeto adopta una reflexión metaética pues refiere a los significados de los usos de los términos valorativos en el contexto de las discusiones sobre la IVE. Reflexión ética normativa: (Ya la tienes) Se pregunta qué se debe hacer mediante un análisis filosófico de las normas.

El término "empoderamiento", nos señala Adela Cortina, fue introducido en el lenguaje del saber sobre el desarrollo humano por Amartya Sen. Ahora bien, ¿qué es lo que para este último autor realmente importa cuando se habla de desarrollo?: Indagar sobre cuáles son las capacidades de las personas para llevar adelante sus planes de vida. Medir exclusivamente el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) anual de una nación. Asegurar que todos los ciudadanos tengan acceso a los mismos bienes de consumo masivo. Fomentar la competencia extrema para que solo los más aptos alcancen el éxito económico. Lograr la felicidad obligatoria de la población mediante el control estatal de los deseos.

Adela Cortina, siguiendo a Immanuel Kant, afirma que los seres humanos son el fin limitativo de nuestros comportamientos. ¿Qué significa la autora con ello?: Que nuestro accionar encuentra su límite en la dignidad de toda persona humana. Que el comportamiento humano debe limitarse exclusivamente al cumplimiento de las leyes penales vigentes. Que debemos tratar a las personas como medios útiles para alcanzar la felicidad de la mayoría. Que el límite de nuestras acciones está determinado por nuestra propia supervivencia biológica. Que los seres humanos son seres limitados y, por lo tanto, no pueden alcanzar la perfección moral.

Adela Cortina, siguiendo a Immanuel Kant, afirma que los seres humanos son el fin limitativo y positivo de nuestros comportamientos. ¿Qué significa la autora con el fin positivo?: Que es necesario que la política, la economía, la universidad, la enseñanza, etc. traten de empoderarlas capacidades de las personas. Que el Estado debe garantizar la felicidad obligatoria de todos los ciudadanos mediante el consumo de bienes. Que el comportamiento positivo consiste en obedecer las leyes vigentes para evitar conflictos sociales. Que las instituciones deben seleccionar a los ciudadanos más aptos para liderar el progreso económico. Que los seres humanos deben ser utilizados como recursos positivos para alcanzar el bienestar de la mayoría.

Según Ricardo Maliandi, la ética posee distintos niveles de reflexión que pueden distinguirse uno de otro por el tipo de pregunta que cada nivel trata de responder. En el nivel de reflexión moral, por ejemplo, nos preguntamos: ¿Por qué debo hacer x?: Falso. Verdadero.

Cuando nos referimos a Ethos nos referimos a actitudes, valores, creencias morales y status social. Falso. Verdadero.

Si una tribu africana tiene la práctica de cortar las orejas a los niños al nacer para que las tengan puntiagudas, porque así lo mandan sus costumbres. ¿Cómo se describe esta acción desde el punto de vista moral?. Se presenta una moralidad propia de la tribu, ya que el ethos está presente en todas las culturas. Se describe como una acción éticamente neutra, ya que los niños no tienen capacidad de sentir dolor físico en el nacimiento. Es una acción moralmente superior porque preserva la identidad cultural frente a la globalización occidental. Se trata de un acto de moral crítica, ya que la tribu ha reflexionado racionalmente sobre la estética de las orejas. Es una acción que carece de dimensión moral al ser un comportamiento puramente biológico e instintivo.

Un niño de seis años contempla una situación en la que una mujer está retando a su hija por comer un caramelo que encontró en el suelo y le dice a su niñera, "esa niña se está portando mal, no hay que comer nada que se levante de la calle". A la niñera le parece divertido que el pequeño haya realizado esa reflexión. ¿Qué identifiquemos esa reflexión un juicio moral de esta naturaleza un niño de seis años se deba a la característica principal de la reflexión moral, cuál es?: La espontaneidad del niño le permite identificar rápidamente una conducta buena o mala en relación a lo que observa. Se debe a que el niño ha realizado una moral crítica sobre las normas de higiene pública. Se debe a que el niño posee un conocimiento innato de las leyes penales y sanitarias vigentes. Se debe a que el niño ha aplicado un método de metaética para analizar el lenguaje de la madre. Se trata de un comportamiento biológico programado para la supervivencia de la especie.

En las luchas actuales por garantizar los derechos de las mujeres resuena mucho una palabra ligada a la obtención de igualdad y justicia de género: empoderamiento. Pero, el empoderamiento en ética también tiene un significado fuerte, ¿a qué se debe esto?: Esto se debe a que la tarea de la ética es fundamentalmente brindar a las personas herramientas y posibilidades para que tomen sus propias vidas y logren emanciparse. Se debe a que la ética busca que un grupo social domine sobre otro para invertir las relaciones de poder históricas. Se debe a que el empoderamiento es un proceso psicológico de autoestima que no requiere de cambios en las leyes o la sociedad. Se debe a que la ética consiste en dictar una lista de prohibiciones que impidan a las mujeres cometer errores morales. Se debe a que el empoderamiento es un concepto de marketing diseñado para aumentar el consumo de productos dirigidos a mujeres.

Nos encontramos en un supermercado, nos llama la atención un niño pequeño sin compañía de adultos. Seguimos sus movimientos. Vemos que, al llegar a la góndola del pan, guarda en su pequeña mochila una tira de pan. Cuando el niño intenta salir del supermercado, el policía lo intercepta, le quita la mochila y, sin soltarlo del brazo, saca el pan y se lo muestra. El niño empieza a llorar. El policía está por llamar a la unidad penitenciaria de menores y decides intervenir. Abrazas al niño que no deja de llorar e intentas explicarle al policía que es solo un pequeño con hambre. Inicias una discusión en la que tú argumentas y el policía contra argumenta. Sabemos que Ética y Moral pueden ser usadas como sinónimos, pero que, refieren a ámbitos reflexivos diferentes, teniendo en cuenta esta distinción, ¿Cuál es el argumento moral?: El niño está violando la ley que establece responsabilidad penal ante la sustracción de un producto de un supermercado. El niño ha actuado movido por una necesidad vital básica que debería estar por encima de cualquier reglamento comercial. Es necesario reflexionar sobre si el sistema económico actual es el que empobrece a los menores y los obliga a robar. La sanción penal para un niño de esa edad es desproporcionada y vulnera el principio de dignidad humana de Kant. No se puede juzgar la acción sin analizar primero qué significa el concepto de "propiedad privada" en una sociedad desigual.

El veganismo es un movimiento contemporáneo que lucha por los derechos de los animales y en contra de la crueldad, violencia y maltrato animal, constituye un movimiento de vanguardia en relación al no espejismo y al anti antropocentrismo. Sin embargo, el movimiento aun joven, tiene ciertas dificultades para conseguir una respuesta positiva masiva. Esto puede recordarnos al concepto de "gregarismo", que implica hacer lo que hace la masa sin ... reflexión sobre ello. En el ámbito de la alimentación podríamos identificar como comportamiento gregoriano al consumo de "comida chatarra" de millones de personas. ¿De acuerdo con Cortina, que opinión remite la idea de carácter gregorio de las sociedades?: El gregarismo es uno de los valores en riesgo de nuestra cultura. El gregarismo es la base de la solidaridad social necesaria para el empoderamiento. La conducta gregaria es una virtud que permite la cohesión y la paz en las democracias. El consumo de "comida chatarra" es un acto de libertad individual ajeno a la moral. El gregarismo es un instinto biológico inevitable que la ética no debe intentar cambiar.

¿Cuál de los siguientes es considerado un valor de riesgo?. La falta de compasión. La indignación ética ante las situaciones de injusticia social. El respeto activo hacia las creencias y proyectos de vida de los demás. La responsabilidad compartida en el cuidado de los bienes públicos. La escucha atenta y el diálogo como método para resolver conflictos.

El término empoderamiento fue introducido en el lenguaje del saber sobre el desarrollo humano por Amartya Sen. Para este autor, ¿qué es lo que realmente importa cuando se habla de desarrollo?. Indagar sobre las capacidades de las personas para llevar adelante sus planes de vida. Medir exclusivamente el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) anual de una nación. Asegurar que todos los ciudadanos tengan acceso a los mismos bienes de consumo masivo. Fomentar la competencia extrema para que solo los más aptos alcancen el éxito económico. Lograr la satisfacción de las necesidades básicas mediante un control estatal de los deseos.

Complete el enunciado. Hace diez años que Celeste trabaja para un estudio de abogados. En el último tiempo, se siente incómoda debido a que, los valores de dicho estudio no coinciden con sus propios ideales, en relación a cómo ejercer la abogacía. Sin embargo, la retribución económica que recibe por su trabajo le permite llevar una vida cómoda, gracias a la que puede acceder a ciertos placeres materiales. Se podría decir que la conducta de Celeste refleja la idea de ____________, ya que no parece ser dueña de su propia vida y decisiones, al ver el aspecto material como un limitante de sus propias aspiraciones. Expropiación. Autonomía moral y empoderamiento personal. Realización plena de un proyecto de vida con sentido. Ejercicio de la libertad de elección basada en el consumo. Excelencia profesional orientada al éxito económico.

Hace diez años que Celeste trabaja para un estudio de abogados. En el último tiempo, se siente incómoda debido a que, los valores de dicho estudio, no coinciden con sus propios ideales en relación a como ejercer la abogacía. Sin embargo, la retribución económica que recibe por su trabajo le permite llevar una vida cómoda, en términos materiales, y seguir codeándose con clientes importantes, condiciones a las que no está dispuesta a renunciar. ¿Qué valor de riesgo se hace presente en la decisión de Celeste?. La competitividad. La autonomía moral y la autorrealización profesional. El compromiso social y la justicia conmutativa. La sobriedad compartida y el consumo responsable. La excelencia profesional (areté) aplicada al derecho.

Laura es una abogada jubilada. Una noche, de paseo con sus amigas, observa una situación de abuso policial en la calle. Sus amigas insisten en que no quieren perder tiempo en su paseo. Laura, sin embargo, se detiene frente a lo observado y decide intervenir. Comienza a defender al joven, frente a la autoridad policial, haciendo conocer que lo hace en calidad de abogada. La intervención de Laura pone fin a la situación de abuso. El joven, finalmente, puede continuar camino a su casa. ¿Por qué dirías que ésta es una situación de empoderamiento?. Porque Laura actúa en función de sus propios ideales o valores de la vida, para modificar una situación que considera injusta. Porque Laura busca obtener el reconocimiento público y el aplauso de sus amigas durante el paseo. Porque Laura ejerce una autoridad jerárquica legal sobre el policía para humillarlo frente a los transeúntes. Porque la jubilación le permite a Laura tener tiempo libre para intervenir en asuntos ajenos sin consecuencias laborales. Porque Laura actúa por un impulso biológico de protección que es común a todos los seres vivos.

Laura es una abogada jubilada. Una noche, de paseo con sus amigas, observa una situación de abuso policial en la calle. Debido a la insistencia de sus amigas, que no quieren perder tiempo en su paseo, Laura no se detiene ante lo observado. Esta situación la deja con cierto malestar, ya que, considera que debería haber intervenido para defender al joven que estaba siendo maltratado. ¿Por qué podría considerarse que, en este caso, está presente la idea de expropiación?. Porque Laura no actúa en función de sus propios ideales o valores de la vida, sino que se acomoda a la demanda de sus amigas. Porque Laura ha realizado una ponderación de bienes donde el paseo con sus amigas resultó ser el valor superior. Porque la jubilación le quita a Laura la autoridad legal necesaria para intervenir en actos de servicio policial. Porque Laura actúa con prudencia para evitar un conflicto físico que pusiera en riesgo su integridad y la de sus amigas. Porque el malestar de Laura es una reacción biológica natural ante el estrés social del entorno.

Laura es una abogada jubilada. Una noche, de paseo con sus amigas, observa una situación de abuso policial en la cual sus amigas insisten en que no quieren perder tiempo en su paseo. Laura, sin embargo, siente que la situación que está presenciando es injusta y que podría hacer algo para modificarla, en función del conocimiento de la ley que ella posee. Esto, aún a sabiendas de que sus amigas no van a continuar con el paseo pactado. ¿Cuál de las siguientes acciones resultaría empoderante para Laura ante esta situación?. Intervenir ante la situación de abuso policial que está observando, aunque esto implique un enojo por parte de sus amigas. Continuar el paseo con sus amigas para evitar un conflicto social y mantener la armonía del grupo. Llamar a un colega abogado que esté en ejercicio para que él se encargue de la situación al día siguiente. Ignorar la situación convenciéndose de que, al estar jubilada, ya no tiene ninguna obligación moral con la justicia. Intentar convencer a sus amigas de que el abuso policial es un fenómeno sociológico inevitable en el que no conviene intervenir.

Lucrecia está a punto de enfrentar un juicio en el que debe defender a una persona acusada de abuso sexual. Hace dos años atrás, le tocó estar en la misma situación. En dicha ocasión, sus valores en relación al delito (abuso sexual), interfirieron de manera negativa hacia la persona que defendía. Lucrecia tiene una aversión a este tipo de casos, sin embargo, considera que debería haber actuado de una manera más objetiva y profesional considerando… posibles en la defensa de su acusado. Dos años después, está dispuesta a tomar el caso, anteponiendo los valores de su profesión. Este ejemplo, muestra que la forja del carácter guarda relación, ¿con qué valor positivo?. Con el medio y largo plazo, ya que la forja del carácter necesita de entrenamiento. Con la gratificación inmediata y el éxito económico tras ganar un juicio difícil. Con el seguimiento de los impulsos y sentimientos espontáneos hacia el acusado. Con la obediencia ciega a las órdenes de un superior jerárquico en el estudio jurídico. Con la suerte o el destino, ya que la ética profesional es un don con el que se nace.

Lucrecia está a punto de enfrentar un juicio en el que debe defender a una persona acusada de abuso sexual. Hace dos años atrás, le tocó estar en la misma situación. En dicha ocasión, sus valores en relación al delito (abuso sexual), interfirieron de manera negativa hacia la persona que defendía. Lucrecia tiene una aversión a este tipo de casos, sin embargo, considera que debería haber actuado de una manera más profesional considerando todas las acciones posibles en la defensa de su acusado. Dos años después, está dispuesta a tomar el caso desde un posicionamiento más objetivo. Este ejemplo, se ve reflejado el concepto de empoderamiento. ¿Por qué?. Porque, luego de reflexionar sobre su propia conducta, Lucrecia se posiciona de manera diferente ante un caso análogo, como muestra de superación personal. Porque Lucrecia ha logrado reprimir sus emociones naturales mediante un proceso de alienación profesional. Porque Lucrecia ahora acepta el caso únicamente por la presión social y el miedo a perder su prestigio en el estudio. Porque el paso del tiempo ha hecho que el delito de abuso sexual sea visto como algo menos grave en la cultura actual. Porque Lucrecia ha decidido ignorar sus propios ideales morales para convertirse en una herramienta técnica del sistema judicial.

Lucía tiene que rendir el examen final de derecho penal internacional. La estudiante ya sabe, de antemano, que en el tribunal evaluador estarán los docentes de la cátedra. La presencia de uno de éstos docentes la pone demasiado nerviosa, a causa de malos tratos durante la cursada. Lucía considera la posibilidad de pedir, de manera excepcional, rendir en tribunal sin el docente en cuestión. Sin embargo, decide no elevar ningún pedido, sabiendo que esto podría llegar a despertar resquemores por parte de los docentes hacia ella. ¿Qué… Lucía a la normativa universitaria?. Expropiación, ya que Lucía acata la norma por miedo a las consecuencias y no como resultado de sus propias convicciones. Autonomía moral y empoderamiento estudiantil ante la autoridad. Ejercicio de la prudencia ética para garantizar la excelencia académica. Compromiso ciudadano con el respeto a las jerarquías institucionales. Integridad profesional al anteponer el examen final a sus sentimientos personales.

Si decimos que la ética sirve para que cada persona, lleve adelante los planes de vida que consideren … ¿a qué concepto estamos haciendo referencia?. Empoderamiento. El individualismo metodológico y la búsqueda del éxito personal. El gregarismo social o la adaptación a las modas culturales. La obediencia legalista a los reglamentos institucionales vigentes. El altruismo desinteresado que anula los deseos propios del sujeto.

En contraposición al gregarismo, ¿Qué valor empoderante se antepone?. La sociabilidad. El Individualismo radical. El Colectivismo dogmático. La Autosuficiencia absoluta. La Alienación social.

Al referirnos a la validez material hablamos de: Aquella que hace alusión a la concordancia del contenido de la norma jurídica en relación con criterios valorativos, derechos fundamentales o exigencia de corrección moral o de justicia del sistema jurídico al que pertenece la norma. Concordancia con la Constitución: No basta con que una ley sea aprobada por el Congreso (validez formal); su contenido no puede contradecir los Derechos Fundamentales protegidos por la Carta Magna. Criterios Valorativos: La norma debe alinearse con los valores superiores del ordenamiento jurídico, como la libertad, la igualdad y el pluralismo político. Corrección Moral: Desde una perspectiva iusnaturalista o de un positivismo incluyente, una norma que sea radicalmente injusta podría perder su validez material, aunque haya seguido todos los pasos legales para su creación. Justicia del Sistema: Evalúa si la finalidad de la norma persigue el bien común o si, por el contrario, vulnera la dignidad humana.

Si tuviera que llevar adelante una reflexión que se enmarque dentro de la ética descriptiva. ¿A cuál de los siguientes principios aspiraría?. Objetividad. Neutralidad Valorativa. Prescriptivismo. Subjetivismo moral. Valoración deóntica.

Un profesor de Ciencias Políticas de la Universidad de Cambridge, visitará nuestro país durante las elecciones legislativas, con el objetivo de analizar el comportamiento electoral. Le interesa, particularmente, la participación no obligatoria de los jóvenes entre 16 y 18 años. Desea conocer cuál es la justificación ética de aquellos jóvenes que deciden ir a votar, aunque no estén obligados a ello. ¿Qué tipo de reflexión ética llevará adelante este profesor?. Ética descriptiva. Ética Normativa. Metaética. Deontología Profesional. Prescriptivismo Universal.

¿A qué tipo de pregunta se busca responder en el nivel de reflexión moral?. ¿Por qué debo hacer X?. ¿Qué significa la palabra "bueno"?. ¿Cómo se comportan los ciudadanos en esta sociedad?. ¿Cuáles son las reglas del Código de Ética profesional?. ¿Es posible alcanzar una verdad moral universal?.

Paula una joven de 27 años vive sola con su hijo de 5 años. Su economía familiar subsiste gracias a planes de apoyo económico y ventas de comida que realiza la joven, de manera esporádica. En su patio, Paula tiene algunas plantas de marihuana que, para este año, han dado abundantes flores. Teniendo en cuenta su situación económica y las necesidades cada vez mayores para mantener su hijo y su casa, la joven empieza a considerar la posibilidad de vender un poco de su cosecha para alivianar su realidad económica. Sin embargo, no tiene aún una decisión tomada. ¿En qué nivel de reflexión ética se encuentra?. Reflexión moral. Nivel de Ética Normativa. Nivel de Ética Descriptiva. Nivel de Metaética. Deontología Jurídica.

Paula una joven de 27 años vive sola con su hijo de 5 años. Su economía familiar subsiste gracias a planes de apoyo económico y ventas de comida que realiza la joven, de manera esporádica. En su patio, Paula tiene algunas plantas de marihuana que, para este año, han dado abundantes flores. Teniendo en cuenta su situación económica y las necesidades cada vez mayores, la joven decide vender un poco de su cosecha para alivianar su realidad económica, aun sabiendo que está realizando una actividad ilegal, y puede ser penalizada por ello…. Ante esta situación si tuviese que analizarla desde la metaética? Seleccione 3 (tres) opciones correctas. ¿Por qué la venta de marihuana implica una penalización mientras que la venta de otras sustancias, puede realizarse libremente sin mayores complicaciones?. ¿Qué es delinquir?. ¿Cuál es la diferencia entre realizar una actividad ilegal por necesidad económica que hacerlo por…?. ¿Por qué la venta de marihuana implica una penalización mientras que la venta de otras sustancias puede realizarse libremente?. ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que la acción de Paula es "ilegal" o "inmoral"?.

Lucía tiene que rendir el examen final de derecho penal internacional. La estudiante ya sabe, de antemano, que en el tribunal evaluador estarán los docentes de la cátedra. La presencia de uno de éstos docentes la pone demasiado nerviosa, a causa de malos tratos durante la cursada. Lucía, a cuatro días de rendir la materia, considera la posibilidad de pedir, de manera excepcional, rendir en tribunal sin el docente en cuestión. Como no se encuentra demasiado segura en relación a qué modo proceder, lo consulta con un compañero de su carrera. ¿Qué nivel de reflexión ética supone este ejemplo?. Reflexión moral, ya que Lucía tiene conocimiento de las normas, pero no sabe cómo actuar en su situación concreta. Es por ello que pide consejo a su compañero. Ética Normativa. Ética Descriptiva. Metaética. Deontología Profesional.

¿De acuerdo a qué se diferencian los niveles de reflexión ética?. De acuerdo al nivel de profundidad reflexivo. De acuerdo a la legalidad de la acción. De acuerdo al éxito de la decisión tomada. De acuerdo a la cantidad de personas involucradas. De acuerdo a la profesión de quien reflexiona.

Según sabemos el término “areté” proviene de la lengua griega, que significa virtud. Según Adela Cortina, ¿Cuándo es razonable afirmar que una decisión es virtuosa?. Cuando los hábitos que componen el carácter nos predisponen a tomar buenas decisiones. Cuando la decisión produce el mayor beneficio económico posible. Cuando la decisión se ajusta estrictamente a lo que dicta la ley penal. Cuando la decisión es tomada de forma impulsiva siguiendo el instinto. Cuando la decisión es aprobada por la mayoría de la sociedad en un momento dado.

¿En qué se diferencia la reflexión moral de la ética normativa?. La reflexión moral se pregunta, ante una situación que pone en entredicho los propios valores morales, si se debe o no actuar como uno desearía. Mientras que la ética normativa reflexiona sobre el porqué de la acción. En que la reflexión moral es obligatoria por ley y la ética normativa es opcional. En que la ética normativa solo estudia los sentimientos del individuo. En que la reflexión moral busca leyes universales para toda la humanidad. En que la reflexión moral es una ciencia y la ética normativa es un hábito.

¿Cuántos tipos de niveles de reflexión ética existen?: 4. 1. 2. 3. 5.

¿Para quién es practicada especialmente la reflexión moral?: Por el predicador moral, el "moralista". Por el científico de datos. Por el lingüista especializado en metaética. Por el juez penal al dictar sentencia. Por el escéptico radical.

Hay determinadas cuestiones centrales que pueden identificarse en el nivel de la ética normativa. Una de ellas: Elaborar una teoría de la obligatoriedad moral. Recopilar datos estadísticos sobre cuántas personas mienten en su currículum. Analizar si la palabra "obligación" tiene un significado emotivo o racional. Sentir culpa después de haber actuado de manera deshonesta con un colega. Dictar una sentencia judicial basada exclusivamente en el Código Civil.

¿A que niveles de reflexión ética se vincula la búsqueda de la fundamentación y la crítica?: Ética normativa. Nivel de Ética Descriptiva. Nivel de Reflexión Moral. Nivel de Deontología Jurídica. Nivel de Metaética.

El llamado "principio de utilidad" pretende lograr una conexión de: Racionalidad, universalidad y hedonismo. Deber por el deber, intuición y rigorismo. Tradición, fe religiosa y obediencia ciega. Egoísmo racional, aislamiento y poder personal. Emocionalismo, azar y subjetivismo extremo.

El hedonismo afirma que la moral consiste en: Buscar el placer. El cumplimiento del deber por el puro respeto a la ley moral. La búsqueda de la santidad y la obediencia a los mandatos divinos. La anulación de todos los deseos y la indiferencia ante el dolor. La acumulación de riquezas y poder sobre los demás.

El eudemonismo aristotélico sostiene que el fin de la práctica moral es: La felicidad. La acumulación de honores y reconocimiento público. El cumplimiento ciego de las leyes del Estado. La satisfacción inmediata de todos los deseos corporales. La obtención de la vida eterna en el paraíso.

Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa con relación a la teoría denominada eudemonismo?: Ninguna es correcta. Sostiene que la felicidad se alcanza a través del placer sensible y la satisfacción de los deseos inmediatos. Afirma que la virtud es un don innato con el que nacen solo algunas personas elegidas. Considera que el fin último del hombre es la obediencia ciega a las leyes impuestas por la religión. Propone que la felicidad es un estado de quietud absoluta donde el hombre debe dejar de actuar.

Si la tarea consiste en observar la acción moral desde una posición lo más apartado posible como lo haría por ejemplo un sociólogo o un trabajador social ¿en qué nivel de reflexión ética nos situaríamos?: En la ética descriptiva. Nivel de Ética Normativa. Nivel de Reflexión Moral. Nivel de Metaética. Deontología Profesional.

Los cuatro (4) niveles de reflexión ética puede, en general, distinguirse por el tipo de pregunta que cada una trata de responder ¿qué tipo de respuesta solicita? Seleccione las 4(cuatro) respuestas correctas: Consejo. Justificación. Aclaración. Información descriptiva. Información/Descripción de Hechos.

Seleccione los cuatro niveles de reflexión ética. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: Ética descriptiva. Metaética. Ética normativa. Reflexión moral. Reflexión sistemática.

A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad, y solidaridad tienen origen tres generaciones de derechos: los derechos de 1era. generación son: Los políticos y los civiles. Los derechos económicos y sociales. Los derechos de incidencia colectiva y del medio ambiente. Los derechos digitales y de cuarta generación. Los derechos de las corporaciones y entidades financieras.

¿Qué se entiende por la operación que la conciencia humana lleva a cabo en el marco de su propio carácter de autoconocimiento o apercepción?: Reflexión. Intuición espontánea. Percepción sensorial. Reacción instintiva. Memoria mecánica.

La ética aplicada debe ser vista como una actividad interdisciplinaria en la que se procura resolver racionalmente problemas morales en diferentes campos: Verdadero. Falso.

Que rama de la ética aplicada se desarrolló en base al libro ¨________: un puente hacia el futuro¨?. La bioética. La Ética Ambiental. La Deontología Jurídica. La Neuroética. La Ética de los Negocios (Business Ethics).

Cuál de las siguientes expresiones corresponde a una de las reglas más características del método analítico?: Proceder con orden, de lo más simple a lo más complejo. Aceptar como verdadero cualquier dato que parezca razonable a primera vista. Abordar los problemas complejos de manera global y sin divisiones. Confiar exclusivamente en la intuición emocional para validar un razonamiento. Realizar revisiones rápidas omitiendo los detalles más pequeños para ganar tiempo.

Un aspecto central del nivel de la reflexión moral es que es: Espontánea. Metódica y sistemática. Universal y necesaria para todos los casos. Exclusivamente teórica y abstracta. Carente de toda relación con los valores personales.

¿Qué encontramos cuando se compara la reflexión moral con la ética?. Que la ética solo guía la acción mediata, mientras la moral lo hace de modo directo. Que la ética es una actividad espontánea y la moral es una disciplina académica. Que la moral busca leyes universales y la ética se ocupa de casos particulares. Que la ética es un conjunto de costumbres y la moral es la crítica de esas costumbres. Que la moral es teórica y la ética es puramente práctica.

¿Por quién es practicada especialmente la reflexión moral?: Por el predicador moral, el "moralista". Por el investigador en metaética. Por el científico que realiza ética descriptiva. Por el legislador al redactar una ley penal. Por el filósofo que busca la fundamentación de las normas.

¿Por qué se afirma que el ethos remite a un fenómeno cultural?: Porque responde a diversas relaciones interpersonales con otros integrantes de una comunidad. Porque es un código genético que determina la conducta desde el nacimiento. Porque depende exclusivamente de la voluntad individual y aislada de cada sujeto. Porque es un conjunto de leyes universales e inmutables para toda la humanidad. Porque se basa únicamente en el instinto de supervivencia de la especie.

¿Cómo se clasifican los niveles de reflexión ética? Seleccione las 4 respuestas: Reflexión moral. Ética normativa. Ética descriptiva. Metaética. Reflexión Legal o Jurídica.

¿Qué nivel de reflexión moral expresa en un metalenguaje?: La metaética. La Ética Descriptiva. La Reflexión Moral. La Ética Normativa. La Deontología Profesional.

Una conciencia entre la metaética y la ética descriptiva ¿Qué es?: Tienen pretensión de neutralidad. Ambas buscan prescribir qué comportamientos son obligatorios para la sociedad. Tienen como objetivo principal aconsejar al individuo en sus dilemas personales. Ambas se basan en la fe y en los dogmas religiosos para validar sus enunciados. Coinciden en que su lenguaje es puramente emotivo y carece de rigor lógico.

Un aspecto central del nivel de la reflexión moral es qué es: Espontánea. Metódica y sistemática. Universal y necesaria para todos los casos. Exclusivamente teórica y abstracta. Carente de toda relación con los valores personales.

El Ethos es un conglomerado de... Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: Creencias. Actitudes. Costumbres. Códigos normativos. Cálculos.

La ética aplicada debe ser vista como una actividad interdisciplinaria en la que se procura resolver racionalmente problemas morales en diferentes campos: Verdadero. Falso.

¿Cuál es el fundamento de la moral para la teoría kantiana?: la autonomía. La heteronomía y la obediencia a una autoridad superior. La búsqueda de la mayor felicidad para el mayor número de personas. El sentimiento de compasión y empatía hacia los demás. La utilidad práctica y el éxito en la consecución de objetivos personales.

El tipo de racionalidad de la moral kantiana es: Práctica. Racionalidad Estratégica o Instrumental. Racionalidad Especulativa o Teórica. Racionalidad Emotiva o Sentimental. Racionalidad Tradicional o Consuetudinaria.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relación a la racionalidad calculadora, propia de la tradición utilitarista?: los derechos humanos son innegociables. Busca maximizar el bienestar del mayor número de personas. Es una forma de racionalidad teleológica centrada en los fines. Realiza un balance entre costos y beneficios antes de actuar. Considera que la felicidad es el único bien deseable por sí mismo.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relación con la racionalidad práctica, propia de la tradición kantiana?: las normas han de aplicarse a los casos concretos, ponderando los datos contextuales. La razón humana es la fuente autónoma de la ley moral. El criterio de moralidad es la universalidad de la máxima. Los seres humanos deben ser tratados siempre como fines en sí mismos. La voluntad es buena únicamente cuando actúa por respeto al deber.

¿Con cuál de las siguientes teorías morales (o de la racionalidad) se corresponde la siguiente afirmación “¿Las normas han de aplicarse a los casos concretos, ponderando los datos contextuales” ?: Prudencial Aristotélica. Racionalidad Deontológica Kantiana. Racionalidad Calculadora Utilitarista. Racionalidad Metaética Analítica. Racionalidad Dogmática Religiosa.

Uno de los niveles de reflexión ética, según Ricardo Maliandi, es la ética descriptiva. Identifique cuáles de las siguientes características son verdaderas al respecto del referido nivel. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: Máxima neutralidad. La práctica del investigador en Ciencias Sociales. Observa cómo se dirige la acción. Es netamente exógena. Ausencia de prescripción.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera según los niveles de reflexión ética de Ricardo Maliandi?: La ética descriptiva se interesa por la facticidad normativa y es científica. La ética descriptiva busca el fundamento racional de por qué debemos cumplir una norma. La ética descriptiva es un nivel de reflexión espontáneo que surge ante un dilema personal. La ética descriptiva se expresa en un metalenguaje que analiza el significado de la palabra "bueno". La ética descriptiva tiene como fin último criticar las costumbres injustas de una sociedad.

Uno de los niveles de reflexión ética, según Ricardo Maliandi, es la ética descriptiva. Identifique cuáles de las siguientes características son verdaderas respecto del referido nivel. Seleccione las 4 respuestas correctas: Es netamente exógena. Máxima neutralidad. La práctica el investigador en ciencias sociales. Observa cómo se dirige la acción. Se ocupa de la facticidad normativa.

Los cuatro niveles de reflexión ética puede, en general, distinguirse por el tipo de pregunta que cada una trata de responder ¿qué tipo de respuesta solicita? Seleccione las 4 respuestas: Consejo. Justificación. Aclaración. Información descriptiva. Información/Descripción de Hechos.

Según Ricardo Maliandi a los fines explicativos la reflexión ética puede ser dividida en niveles. Dos de ellos son la reflexión moral y la ética normativa. Ahora bien, cuál de los siguientes caracteres coindicen en ambos niveles de reflexión: Son endógenas con respecto al ethos. Ambas poseen una máxima neutralidad frente a los hechos. Ambas se expresan mediante un metalenguaje analítico. Ambas son niveles de reflexión netamente exógenos. Ambas carecen de toda función orientadora de la conducta.

Según Ricardo Maliandi, la ética posee distintos niveles de reflexión que pueden distinguirse uno de otro por el tipo de pregunta que cada nivel trata de responder. Uno de dichos niveles es el de la reflexión moral que se pregunta ¿Por qué debo hacer X ? Indique si este enunciado es verdadero o falso: Falso. Verdadero.

Teniendo en mente la concepción de la ética de Ricardo Maliandi ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera?: La ética aplicada es una confluencia de la ética normativa y de la reflexión moral. La ética aplicada es una rama de la metaética que estudia el lenguaje de los profesionales. La ética aplicada pertenece al nivel de la ética descriptiva porque solo observa conductas. La ética aplicada es una actividad puramente espontánea que no requiere fundamentación. La ética aplicada prescinde de la ética normativa para centrarse solo en los resultados.

Según Ricardo Maliandi, ¿qué constituye el problema central de la actualmente llamada "ética aplicada"?: La dificultad de adaptar normas de contenido general a situaciones particulares y la aplicación de una ética convenientemente fundamentada a la concreta realidad histórica. La falta de interés de los profesionales por seguir las leyes del mercado. La imposibilidad de definir el significado lingüístico de la palabra "bueno". La simple observación y recopilación de datos estadísticos sobre la conducta humana. La obediencia ciega a los dogmas religiosos por sobre las leyes civiles.

Según Ricardo Maliandi la ética posee distintos niveles de reflexión. Dos de ellos son la ética normativa y la metaética. indique cuál de las siguientes oraciones es verdadera respecto de dichos niveles de reflexión: La ética normativa es endógena, mientras que la metaética es exógena y neutral. Tanto la ética normativa como la metaética son niveles de reflexión espontáneos y asistemáticos. La ética normativa se expresa en un metalenguaje, mientras que la metaética es prescriptiva. Ambos niveles coinciden en que su función principal es dar consejos ante dilemas concretos. La ética normativa es neutral y la metaética es comprometida con los valores sociales.

Según Ricardo Maliandi, la ética posee distintos niveles de reflexión. Identifique cuáles de las siguientes afirmaciones son verdaderas según dicho autor. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas.: La ética descriptiva se interesa por la facticidad normativa. La reflexión moral se basa en la creencia moral. La metaética se interesa por la semiosis. La ética normativa se interesa por la validez de las normas. La metaética constituye un metalenguaje de la ética.

Según Ricardo Maliandi la ética posee distintos niveles de reflexión que consisten en metaética, ética descriptiva, ética normativa y reflexión moral. Indique cuál de las siguientes oraciones son verdaderas respecto de estos niveles de reflexión ética. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: La ética descriptiva y la metaética son exógenas. La ética normativa es filosófica mientras que la ética descriptiva es científica. La ética normativa es un saber filosófico. La reflexión moral se pregunta se debe hacer. La metaética constituye un metalenguaje de la ética.

Según Ricardo Maliandi, la ética posee distintos niveles de reflexión, dos de ellos, son la ética...: La ética normativa es endógena, mientras que la meta ética es exógena y neutral. Tanto la ética normativa como la metaética son niveles de reflexión espontáneos y asistemáticos. La ética normativa se expresa en un metalenguaje, mientras que la metaética es prescriptiva. Ambos niveles coinciden en que su función principal es dar consejos ante dilemas concretos. La ética normativa es neutral y la metaética es comprometida con los valores sociales.

Según Ricardo Maliandi, a los fines explicativos la reflexión ética puede ser dividida en niveles. Uno de ellos es la reflexión moral. Ahora bien, ¿Cuál de los siguientes pertenece a este nivel de reflexión?: Juzga sobre el carácter o valor moral de los actos particulares. Investiga el significado de los términos morales como "bondad" o "justicia". Busca fundamentar de manera racional y universal las normas de conducta. Realiza una descripción científica de las costumbres de un grupo social. Se expresa en un metalenguaje analítico y neutral.

Según Adela Cortina: "La ética es un tipo de saber que...": Pretende orientar las acciones humanas en sentido racional. Es un saber que busca describir las costumbres de los distintos pueblos. Es una disciplina que intenta imponer dogmas religiosos de cumplimiento obligatorio. Se define como un conjunto de reglas técnicas para alcanzar el éxito económico. Es un saber puramente teórico que carece de aplicación en la vida cotidiana.

Selecciona una coincidencia entre metaética y la ética descriptiva: Tienen pretensión de Neutralidad. Ambas buscan prescribir qué comportamientos son obligatorios para la sociedad. Tienen como objetivo principal aconsejar al individuo en sus dilemas personales. Ambas se basan en la fe y en los dogmas religiosos para validar sus enunciados. Coinciden en que su lenguaje es puramente emotivo y carece de rigor lógico.

Una conciencia entre la metaética y la ética descriptiva ¿Qué es?: Tienen pretensión de Neutralidad. Ambas buscan prescribir qué comportamientos son obligatorios para la sociedad. Tienen como objetivo principal aconsejar al individuo en sus dilemas personales. Ambas se basan en la fe y en los dogmas religiosos para validar sus enunciados. Coinciden en que su lenguaje es puramente emotivo y carece de rigor lógico.

Adela Cortina reconoce varios modelos de fundamentación de la moral, uno de ellos es el que está asentado en la autonomía. ¿Cuál es el elemento decisivo a tener en cuenta en ese modelo?: la dignidad que debe respetarse en todos los hombres. La utilidad social que se deriva de las acciones humanas. La obediencia ciega a las leyes positivas del Estado. La búsqueda del placer individual y la evitación del dolor. La tradición y las costumbres heredadas de la cultura.

Un sociólogo se encuentra estudiando los comportamientos de una comunidad muy pequeña que habita en la puna jujeña. Esta comunidad está muy vinculada a los ritos andinos y conservan mucho de las tradiciones incas desaparecidas en la mayor parte de esa región. Una de ellas implica un rito de sacrificio. El sociólogo es un defensor de los derechos de los animales y desde su perspectiva sacrificar a un animal es un acto de crueldad inaceptable. Sin embargo, a la hora del rito, al ver que traen una llama al lugar sagrado y proceden amatarla al fin de brindar su cuero al Dios de la providencia, el arqueólogo toma nota en su cuaderno y no intercede en la escena, dejando que el sacrificio se consume, desde un punto de vista ético, ¿que podríamos decir del actuar de la sociología?: El sociólogo actúa desde una ética descriptiva, desde el respeto por lo diferente. El sociólogo actúa desde la reflexión moral espontánea. Su conducta responde a una ética normativa de corte kantiano. El sociólogo está realizando un análisis metaético del rito. Su actitud es de indiferencia moral y falta de ética profesional.

Encuentras un anillo, al colocártelo en el dedo desapareces de la vista de todos y puedes moverte u obrar sin ser visto. Ante esta nueva condición se abre un mundo de posibilidades ya que no solo eres invisible, sino que nadie conoce tu secreto. Tu situación económica es difícil, así que inicias una reflexión sobre la moralidad o inmoralidad que implica robar, pero ¿si nadie te ve? En este ejemplo, ¿qué característica fundamental de la moral podrías justificar que no robes, aunque te encuentres en la mejor condición para obrar como quieras sin ser descubierto?: Aún siendo invisible, si tus hábitos morales han sido cultivados y entrenados, no robarías. Solo dejarías de robar si existiera una cámara de seguridad infrarroja que pudiera detectarte. El utilitarismo justifica el robo porque tu necesidad económica es mayor al daño de la víctima. La moral es un contrato social que pierde validez cuando el individuo se vuelve invisible. No robarías únicamente por el temor a un castigo divino en el más allá.

Un sociólogo se encuentra estudiando los comportamientos de una comunidad muy pequeña que habita en la puna jujeña. Esta comunidad está muy vinculada a los ritos andinos y conserva muchas de las tradiciones INCAS...: El sociólogo actúa desde la ética descriptiva, desde la pretensión de neutralidad. El sociólogo actúa desde la reflexión moral espontánea. Su conducta responde a una ética normativa de corte kantiano. El sociólogo está realizando un análisis metaético del rito andino. Su actitud demuestra una falta de ética profesional al no salvar al animal.

Seleccione dos respuestas correctas. Entendiendo que personas a lo largo de su vida van conformando su carácter. Según los griegos, ¿en cuál es dos sentidos puede inclinarse nuestro carácter de acuerdo a las decisiones asumidas?. Si tomamos malas decisiones, hablamos de un carácter vicioso. Si tomamos buenas decisiones, hablamos un carácter virtuoso. Si seguimos nuestros instintos biológicos, hablamos de un carácter natural. Si obedecemos ciegamente las leyes del Estado, hablamos de un carácter legalista. Si buscamos el éxito económico sobre todas las cosas, hablamos de un carácter eficaz.

Un profesor califica con una nota baja a un alumno que estudio mucho y se esforzó por comprender los temas, el alumno está frustrado y enojado por esta situación,¿ que debería hacer? ¿Avisar a las autoridades bajo la posibilidad de que suspendan al profesor y éste no cobre su sueldo el mes siguiente? ¿Hablar con el profesor para intentar pedir una re-evaluación del texto, a pesar de que el profesor dio buenas razones para la nota baja?, ¿Organizarse con sus compañeros para reclamar el nivel de exigencia académica del docente? Si tuviéramos que explicar a un amigo este dilema de acuerdo a la concepción ética de Aristóteles... es un acto justo?: Guiarse por la prudencia para deliberar sobre la situación y las posibles consecuencias de sus actos buscando siempre el término medio a la hora de resolver el dilema. Actuar por impulso para denunciar al profesor de inmediato. Aceptar la nota en silencio sin cuestionar nada por respeto a la autoridad. Organizar una protesta masiva para bajar el nivel de exigencia de la materia. Aplicar una norma universal de "ojo por ojo" (justicia conmutativa rígida).

El concepto de justicia puede verse operando en muchísimos contextos. La música es lenguaje que permite, desde un lugar poético, señalar dilemas éticos referidos a lo justo. Tal es el caso de la siguiente estrofa del músico Silvio Rodríguez: “Si alguien roba comida y después da la vida, ¿qué hacer? ¿Hasta dónde debemos practicar las verdades?” Lo interesante de esta estrofa es el dilema puesto en cuestión. Si una persona en situación de pobreza roba comida para abastecer un comedor infantil, ya que, intentó por todos los medios que tenía a su alcance conseguir ayuda, ¿cómo juzgamos esa conducta?. Desde un punto de vista de la… ¿podríamos decir que es virtuosa la acción?. La persona obra movida por la desesperanza, que puede ser comprendida como un exceso de desesperación. De ese modo, no va a conseguir actuar de acuerdo a la virtud. Desde el utilitarismo, la acción es viciosa porque el robo siempre disminuye la felicidad general. Desde la ética de la autonomía (Kant), el robo es virtuoso si la intención es buena. La acción es virtuosa porque el hambre justifica cualquier medio para alcanzar un fin. La desesperanza es el justo medio entre la alegría y la tristeza.

El abuelo de Claudia se encuentra en terapia intensiva y ya había manifestado el deseo de no ser resucitado en el caso de tener un paro cardíaco. Sin embargo, cuando sucede el equipo médico lo reanima inmediatamente. Claudia, muy afligida, decide asesorarse, una enfermera le dice que puede comunicarse con el comité de bioética del hospital y plantear el caso. Cuando se reúne con el comité, inician una conversación que parte desde la narración de la historia de vida de su abuelo hacia una pregunta fundamental: ¿qué es el buen vivir? ¿Tenemos derecho a decidir morir? Sobre esta situación, ¿cuál es el nivel de reflexión de Claudia con base en su argumento?. Claudia parte de una descripción de la situación de su abuelo hace una pregunta ética fundamental y, por lo tanto, se encuentra en un nivel de reflexión ética normativa. Claudia se encuentra en un nivel de reflexión moral porque solo siente dolor. El comité de bioética actúa desde la metaética al preguntar por el buen vivir. La enfermera que asesora a Claudia realiza una ética descriptiva. La situación de Claudia es puramente jurídica y no requiere reflexión ética.

Los griegos decían que puesto que no tenemos más remedio que forjarnos un carácter lo más inteligente es forjarse un buen carácter. Ahora bien, según Adela Cortina ¿Que se requiere para forjar un buen carácter?: El buen carácter, al igual que los excelentes deportistas, músicos o bailarines, necesita entrenamiento diario, solo podemos generar un buen carácter a mediano o largo plazo. El carácter se define únicamente por las leyes biológicas y el temperamento con el que nacemos. Se puede forjar un buen carácter de un día para otro mediante un acto de voluntad extrema. Para forjar un buen carácter basta con conocer la teoría ética y los códigos de conducta. El carácter es una cuestión privada que no tiene relevancia en el ámbito profesional o público.

Los griegos decían al no tener más remedio que forjarnos un carácter lo más inteligente es forjar un buen carácter. Según Adela Cortina, ¿Qué se requiere para forjar un buen carácter?. El buen carácter, necesita entrenamiento diario. Sólo podemos generar un buen carácter a mediano o largo plazo. El carácter es una herencia genética que no puede modificarse con la voluntad. Se puede lograr un carácter excelente mediante un solo acto de voluntad heroica. Para forjar un buen carácter basta con estudiar los códigos de ética profesional. El buen carácter consiste en obedecer siempre las órdenes de los superiores sin cuestionar.

De acuerdo con las reflexiones de Adela Cortina sobre un artículo titulado “El día de la interdependencia”, en el que se decía que los países deberían darse cuenta de que ya no es tiempo de celebrar el día de la independencia, sino que debemos darnos cuenta de somos interdependientes. Con esto, ¿qué implica el concepto de ética?: Implica la construcción del carácter, la construcción de lazos que tienen que ver con las formas de vidas en las que nos inscribimos. La ética implica la autosuficiencia absoluta del individuo frente a la sociedad. La interdependencia significa que debemos renunciar a nuestra autonomía personal. La ética es un conjunto de normas rígidas que cada país debe imponer de forma aislada. La construcción de lazos es una cuestión meramente sentimental y no racional.

Según Adela Cortina. ¿Cuál es la combinación de valores que forman parte del empoderamiento?. Meso y Largo placismo; Autoestima. Inmediatez y búsqueda del éxito económico a corto plazo. Sometimiento a la autoridad y baja autoestima. Individualismo extremo y competencia desleal. Conformismo con la situación actual y falta de proyectos.

Según Adela Cortina ¿Qué se quiere decir cuando se habla de “empoderamiento”?. Alude al intento de dar poder a las capacidades de las personas para que puedan llevar adelante sus planes de vida. El empoderamiento es el proceso de acumular riqueza material para imponer la voluntad propia sobre el resto. Se refiere a la delegación de todas las decisiones personales en manos de expertos o autoridades. Es un concepto puramente psicológico que consiste en sentirse bien con uno mismo sin cambiar la realidad. El empoderamiento consiste en otorgar privilegios a ciertos grupos para que ignoren las leyes comunes.

Según Adela Cortina, ¿A qué debe dedicarse la ética como disciplina filosófica?. Empoderar a las personas para que lleven adelante sus planes de vida. La ética debe dedicarse a dictar leyes jurídicas de cumplimiento obligatorio bajo amenaza de cárcel. Su función es describir científicamente cómo se comportan las distintas culturas sin juzgarlas. Debe dedicarse a imponer una única visión de la felicidad para todos los ciudadanos. La ética es un saber puramente contemplativo que no debe interferir en la vida pública.

Adela Cortina, siguiendo a Immanuel Kant, afirma que los seres humanos son el fin limitativo de nuestros comportamientos. ¿Qué significa la autora con ello?: Que nuestro accionar encuentra su límite en la dignidad de toda persona humana. Que debemos limitar nuestras acciones solo si hay una ley escrita que nos prohíba algo. Que el fin de la ética es limitar la libertad de las personas para que el Estado tenga más poder. Que los seres humanos son un medio para alcanzar la felicidad de la mayoría. Que el límite de nuestro comportamiento está puesto por el temor al castigo divino.

¿Qué implica el gobierno de las emociones?. Que el ser humano debe guiarse por criterios objetivos y racionales. El gobierno de las emociones consiste en anular todo sentimiento para actuar como una máquina. Implica que debemos dejarnos llevar siempre por lo que sentimos en el momento. Es un proceso puramente biológico que se logra mediante el uso de fármacos. Significa que las emociones son irrelevantes para la ética y solo importa la lógica pura.

Según Adela Cortina, la cultura se configura de valores a los que concedemos prioridad, ahora bien. De acuerdo con la autora, ¿Qué son realmente los valores?: Son cualidades positivas de las cosas que necesitan ser captadas por un sujeto, son siempre relacionales. Los valores son preferencias subjetivas y caprichosas que dependen del humor de cada individuo. Son entidades físicas que pueden medirse y pesarse en un laboratorio. Son normas jurídicas impuestas por el Estado para mantener el orden. Son verdades absolutas que no cambian ni se relacionan con la cultura o el sujeto.

Adela Cortina, siguiendo a Immanuel Kant, afirma que los seres humanos son el fin limitativo y positivo de nuestros comportamientos. ¿Qué significa la autora con el fin positivo?: Que es necesario que la política, la economía, la universidad, la enseñanza, etc. traten de empoderar las capacidades de las personas. Que el fin positivo es lograr que todas las personas piensen de la misma manera para evitar conflictos. Que las instituciones deben dar dinero y bienes materiales a cambio de obediencia política. Que el fin positivo consiste en maximizar la riqueza del Estado por encima del bienestar individual. Que las personas deben ser tratadas como recursos humanos para mejorar la productividad nacional.

Según Adela Cortina, a que debe dedicarse la ética como disciplina filosófica: Empoderará las personas para que lleven adelante sus planes de vida. La ética debe dedicarse a dictar leyes jurídicas de cumplimiento obligatorio bajo amenaza de cárcel. Su función es describir científicamente cómo se comportan las distintas culturas sin juzgarlas. Debe dedicarse a imponer una única visión de la felicidad para todos los ciudadanos. La ética es un saber puramente contemplativo que no debe interferir en la vida pública.

De acuerdo con las reflexiones de Adela Cortina sobre un artículo titulado ¨El día de la independencia¨, en el que se decía que los países deberían darse cuenta de que ya no es tiempo de celebrar el día de la independencia, sino que debemos darnos cuenta de que somos independientes. Con esto, ¿Qué implica el concepto de ética?. Implica la construcción del carácter, la construcción de lazos que tienen que ver con las formas de vidas en las que nos inscribimos. La ética implica la autosuficiencia absoluta del individuo frente a la sociedad. La interdependencia significa que debemos renunciar a nuestra autonomía personal. La ética es un conjunto de normas rígidas que cada país debe imponer de forma aislada. La construcción de lazos es una cuestión meramente sentimental y no racional.

¿Qué significaba para los pensadores de la antigüedad la Virtud?: Hábito. La virtud es un don innato con el que algunas personas nacen y otras no. Es una emoción intensa que nos obliga a actuar de forma heroica en momentos críticos. Se define como la obediencia estricta a las leyes escritas de la ciudad. La virtud es el éxito alcanzar la riqueza y la fama mediante cualquier medio.

Si Marco se preguntara en qué dirección debe forjar su carácter para que resulte bien su idea: “Pagar a un experto para que lo suplante en la realización de un examen complejo”. ¿Qué crees que le diría Adela Cortina?: Marco podría dirigir su carácter hacia la toma de decisiones justas y felicitantes, que no podría ser, por ejemplo, actuar mintiendo. "Marco, si el experto es realmente bueno y nadie se entera, tu acción es éticamente aceptable". "Lo más inteligente es delegar tareas complejas para enfocarse en lo que a uno le gusta". "La ética consiste en calcular si el costo de pagar al experto es menor al beneficio de aprobar". "Si todos tus compañeros hacen lo mismo, entonces tu acción está justificada por la costumbre".

¿Cómo se gesta el carácter según Aristóteles?: Por medio del hábito. El carácter es un don divino que se otorga al nacer a quienes están destinados al éxito. Se gesta mediante la supresión total de los deseos y las pasiones. Es el resultado de un solo acto heroico que define a la persona para siempre. El carácter se hereda biológicamente de los padres y no puede ser modificado.

¿Cuál es el fin último de nuestras acciones para pensamiento aristotélico?: La felicidad: el concepto de eudaimonía. El fin último es la acumulación de riquezas para asegurar la estabilidad material. La felicidad consiste en la satisfacción inmediata de todos los deseos y placeres sensibles. El fin de nuestras acciones es alcanzar el honor y el reconocimiento de los demás ciudadanos. La eudaimonía es un estado místico de iluminación que se alcanza mediante la fe.

¿Cómo se clasifican las virtudes según Aristóteles?: En Éticas y Dianoéticas. Se clasifican en Virtudes Teologales y Virtudes Cardinales. Se dividen en Virtudes Naturales (instintivas) y Virtudes Legales (impuestas). Se clasifican en Virtudes Individuales y Virtudes Colectivas. Se dividen en Virtudes de Placer y Virtudes de Sacrificio.

En Ética a Nicómaco, Aristóteles analiza la naturaleza de las virtudes. Identifique cuál de las siguientes oraciones es verdadera en la teoría de las virtudes según nuestro autor: La virtud ética procede de la costumbre (ethos). La virtud ética es un don de la naturaleza que poseemos desde el nacimiento. Las virtudes éticas se adquieren principalmente mediante la enseñanza teórica en la academia. La virtud consiste en la anulación total de las pasiones y los deseos del alma. La virtud ética es un estado pasajero de alegría que depende del éxito externo.

Para Aristóteles la virtud es un bien, propio e intransferible. Podría decirse entonces que es...: Aquello que hace que cada cosa sea lo que es. La virtud es un accesorio estético que adorna la personalidad pero no es esencial. Es un conjunto de reglas externas que la sociedad impone para que todos sean iguales. La virtud es el éxito material que demuestra quién es el más fuerte en la polis. Es una capacidad mística que permite predecir el futuro o conectar con los dioses.

La prudencia en Aristóteles se encuentra relacionada con la identificación de: El justo medio. La prudencia consiste en elegir siempre el camino más seguro y mediocre para evitar problemas. Es una capacidad matemática que permite calcular el promedio exacto entre dos números. La prudencia identifica el justo medio siguiendo únicamente las leyes escritas del Estado. Identifica el justo medio basándose en el placer inmediato que produce la acción.

De acuerdo a Aristóteles, ¿porque la Ética es una ciencia práctica?: Porque se ocupa de la acción social o praxis. La ética es una ciencia práctica porque se basa en experimentos de laboratorio y mediciones exactas. Es práctica porque su única función es la creación de objetos útiles o técnicos (poiesis). La ética es una ciencia práctica porque estudia los instintos biológicos que compartimos con los animales. Es práctica porque consiste en memorizar las leyes del Estado para evitar sanciones.

¿A qué hace referencia el fin último para Aristóteles?: Al bien supremo. El Bien Supremo es el placer físico constante y la ausencia de todo dolor. El fin último es la acumulación de honor y prestigio social en la polis. El Bien Supremo consiste en alcanzar la riqueza necesaria para no tener que trabajar. Es una meta inalcanzable que solo sirve como guía espiritual pero no práctica.

¿A qué nociones recurre Aristóteles para definir la virtud?: Recurre a la idea de hábito, disposición o modos del carácter. La virtud es una pasión intensa que nos obliga a actuar correctamente por impulso. Es una facultad natural con la que nacen los hombres destinados a la política. Se define como la obediencia ciega a las normas externas del Estado. La virtud es un estado de ánimo variable que depende del éxito de nuestras acciones.

¿Por qué las virtudes éticas requieren ejercitarse mediante la práctica?: Porque un elemento central es la repetición del obrar recto hasta transformarlo en hábito. Requieren práctica porque el cuerpo debe cansarse para que la razón pueda dominarlo. Se deben ejercitar solo para que los demás ciudadanos vean que somos personas de bien. La práctica es necesaria solo para quienes no tienen la inteligencia suficiente para entender la teoría. Se ejercitan mediante la repetición de castigos corporales para evitar el vicio.

La normatividad pura o facticidad normativa es un elemento indispensable de: La reflexión moral. La facticidad normativa es el objeto de estudio de la Metaética. Es un elemento propio de la Ética Normativa porque establece leyes universales. La normatividad pura consiste en el cumplimiento de las leyes jurídicas bajo amenaza de sanción. Es el nivel donde se comparan los sistemas morales de diferentes culturas de forma científica.

¿Cuál de las siguientes obras es considerada la exposición más fundamental del pensamiento ético de Aristóteles?: La Ética Nicomáquea. La República. Ética a Eudemo. La Crítica de la Razón Práctica. Magna Moralia (Gran Ética).

Identifique cuál de las siguientes oraciones es verdadera según la concepción Aristotélica de la ética expuesta en su obra Ética Nicómaco: La virtud es un hábito selectivo que consiste en un término medio relativo a nosotros, determinado por la razón y por aquella por la cual decidirá el hombre prudente. La virtud es un sentimiento espontáneo de bondad que surge naturalmente en los hombres justos. El término medio es una medida aritmética exacta, igual para todos los seres humanos. La virtud consiste en seguir ciegamente las leyes de la polis sin necesidad de usar la razón. El hombre prudente es aquel que siempre elige el camino de la mayor utilidad económica.

Para Aristóteles la virtud es un bien propio e intransferible, podría decirse entonces que es: Aquello que hace que cada cosa sea lo que es. La virtud es un accesorio externo que se puede comprar o heredar. Es un conjunto de reglas impuestas por el Estado para que todos seamos idénticos. La virtud es el éxito material y el reconocimiento que los demás nos otorgan. Es una capacidad mística para desconectarse de la realidad y los problemas del mundo.

En Ética a Nicómaco, Aristóteles distingue 5 tipos de conocimiento, esto es, cinco tipos de estados del alma gracias a los cuales alcanzamos la vedad. Identifique cuál de las siguientes afirmaciones respecto a este punto es correcta: La prudencia (phrónesis) es la virtud más elevada respecto a la acción y a los objetos de deliberación. La prudencia es una ciencia exacta que deduce la verdad a partir de principios inmutables. El arte (techné) es superior a la prudencia porque produce objetos materiales tangibles. La prudencia consiste únicamente en el conocimiento teórico de lo que es el Bien. La sabiduría (sophia) y la prudencia (phrónesis) son lo mismo y se aplican a los mismos objetos.

Según García-Marzá y González, ¿Cuál es para Aristóteles el objeto al que se dedica la ética como disciplina política?: El objetivo de la ética como disciplina política es el conocimiento del bien supremo. La ética se dedica exclusivamente a la salvación del alma en un plano metafísico y religioso. El objeto de la ética como disciplina política es la acumulación de poder y riqueza para el Estado. Su objetivo es la creación de leyes técnicas que obliguen a los ciudadanos a ser productivos. La ética se ocupa de los sentimientos privados, mientras que la política se ocupa de los hechos públicos.

Según García-Marzá y González, para Aristóteles existen cuatro formas principales de género de vida y a cada una de ellas le corresponde una determinada concepción de lo que es felicidad. ¿Cuál de ellas es la defendida por Aristóteles?: La felicidad es algo que es buscado por sí mismo, es algo perfecto y suficiente. La felicidad consiste en la vida de placeres y goces materiales (Vida Voluptuosa). La felicidad se alcanza mediante el éxito político y la obtención de honores (Vida Política). La felicidad reside en la acumulación de riquezas y el éxito económico (Vida de Negocios). La felicidad es un estado de ánimo variable que depende enteramente de la buena suerte.

Indique cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera respecto a la concepción aristotélica de la ética según la exponen Garcia-Marza y Gonzalez: La ética consiste en hacer ciertas acciones porque nos conducen a un determinado fin. La ética consiste en obedecer normas universales por el puro sentido del deber, sin importar las consecuencias. Las acciones éticas son aquellas que realizamos de forma instintiva y sin pensar en ningún objetivo. La ética se ocupa de las acciones que no tienen ninguna finalidad práctica y son puramente contemplativas. Consiste en realizar acciones dictadas por el azar para demostrar nuestra libertad absoluta.

Según Garcia-Maza y Gonzalez, la teoría aristotélica de la acción constituye un buen punto de partida para entender la relación entre felicidad y virtud. Indique cual de las siguientes es verdadera en dicha teoría: La acción es aquella actividad que pone de manifiesto la postura consciente y voluntaria de la persona frente a la realidad. La acción es un impulso biológico inconsciente que busca la supervivencia por encima de la ética. Actuar consiste en seguir órdenes externas sin necesidad de que el sujeto esté de acuerdo. La acción es un evento azaroso que no tiene ninguna relación con los hábitos previos del sujeto. Toda actividad humana, incluso la digestión o el sueño, es considerada una "acción" en sentido ético.

Identifique cuál de las siguientes oraciones es verdadera según la concepción aristotélica de la ética expuesta en su obra Ética a Nicómaco: La virtud es un hábito selectivo que consiste en un término determinado por la razón y por aquella por la cual decidirá el hombre prudente. La virtud es un sentimiento espontáneo de bondad que surge naturalmente en los hombres justos. El término medio es una medida aritmética exacta, igual para todos los seres humanos. La virtud consiste en seguir ciegamente las leyes de la polis sin necesidad de usar la razón. El hombre prudente es aquel que siempre elige el camino del mayor beneficio económico.

Para los antiguos griegos, ¿qué significaba la Hibris?: La desmesura. La Hibris es una virtud heroica que permite a los hombres alcanzar la inmortalidad. Se define como la obediencia ciega a los mandatos de los dioses sin cuestionarlos. Es un término técnico que describe el miedo a la muerte en el campo de batalla. La Hibris es la búsqueda del "Justo Medio" en todas las acciones humanas.

¿Cuáles son los aspectos centrales en la Ética para forjar el carácter de acuerdo al pensamiento griego?: Virtud y Felicidad. El carácter se forja mediante la obediencia ciega a mandatos divinos por miedo al castigo post-mortem. La felicidad consiste en la acumulación de bienes materiales y el éxito económico absoluto. La virtud es un estado de ánimo pasajero que depende de la buena suerte y de los placeres del cuerpo. Forjar el carácter significa anular todos los deseos para alcanzar una indiferencia total frente al mundo.

Si un sujeto se encuentra en el supermercado y observa que puede robar ante el descuido del guardia, esta podría ser considerada una conducta no ética. Al ser aprehendido gracias a las cámaras de seguridad, el guardia le dice que no tiene carácter, ¿en qué sentido podríamos decir que se vincula tener carácter con lo ético?: Que está en los seres humanos ir forjando su carácter a través de la toma de decisiones a lo largo de su vida. Tener carácter significa nacer con una genética superior que impide cometer errores morales. El carácter se vincula con lo ético solo cuando hay cámaras de seguridad o testigos presentes. No tener carácter significa ser una persona débil físicamente para enfrentar al guardia. El carácter es algo que se termina de formar en la infancia y ya no puede cambiarse en la vida adulta.

Seleccione las dos respuestas correctas. Un caso de una demanda la reflexión ética en nuestros días es el reconocimiento de los actos micro y macro de violencia contra la mujer. En la tv se ha evidenciado innumerables casos de micro violencia, por ejemplo, chiste. si bien el chiste parece implicar siempre un gesto de inocencia al estar ligado al humor, pero en aquellos casos en los que se relatan actos atroces cabe algún tipo de pregunta ética. Sobre ello, selecciones dos argumentos morales en relación a la justificación de la violencia machista.: La violencia de género es una práctica anclada en nuestra sociedad y las personas mayores se han criado con las representaciones de que esos hábitos son correctos. El chiste no le hace daño a nadie porque no se está violentado ninguna ley ni agradeciendo a una persona particular. Los actos de micro-violencia no tienen relevancia ética porque no causan daño físico inmediato. El chiste es una forma de catarsis necesaria para la salud mental de una sociedad estresada. La violencia machista es un fenómeno biológico inevitable debido a la naturaleza agresiva del hombre.

Mientras se encuentran conversando dos señoras en una esquina, frente a ellas, una mujer sufre el robo de su bolso. Ante los llamados de auxilio de la mujer, los vecinos comienzan a reunirse en torno a las dos señoras para que les cuenten lo que vieron. Luego de relatar los hechos los vecinos comentan, "así no se puede vivir", Ahora la vida no vale nada, por una cartera te pegan un tiro, "hay que poner más policías que garanticen la posibilidad de salir a la calle, esta situación es insostenible", "ya no códigos, la mujer estaba con su hijo; "en qué clase de sociedad, vivimos"; A pesar de que muchas de estas últimas afirmaciones no son producto de una reflexión genuina, podemos afirmar que, si lo fueran, entonces excederían el campo de la descripción. ¿En este sentido podríamos afirmar discusión entre los vecinos por la seguridad, habilita una reflexión más profunda de carácter axiológico, a que nos referimos con esto?: A la reflexión sobre los VALORES que se ponen en juego en torno a la seguridad e inseguridad, pero que refieren a una idea sobre la vida misma. La reflexión axiológica consiste en contar cuántos policías hay por cuadra para disminuir el delito. Se refiere únicamente al valor monetario de los objetos robados en el mercado negro. Es una reflexión puramente técnica sobre qué tipo de cámaras de seguridad son más eficientes. La axiología es el estudio de las leyes penales para saber cuántos años de cárcel le corresponden al ladrón.

Si una persona es encarcelada por robar, luego sale, delinque nuevamente, otra vez es encarcelada y de este modo va a prisión cuatro veces. ¿Desde la ética de la virtud, cuál de las siguientes explicaciones es la más adecuada?: El sujeto no está entrenado en la VIRTUD ética, ya que esta requiere la repetición de obrar recto hasta transformarlo en un hábito, a pesar de las circunstancias. El sujeto delinque porque nació con una predisposición genética al mal que la ética no puede cambiar. La reincidencia se debe exclusivamente a que las penas de cárcel no son lo suficientemente dolorosas. El delincuente vuelve a robar porque no conoce las leyes ni las consecuencias jurídicas de sus actos. Es un acto de libertad absoluta que demuestra que el ser humano no está condicionado por sus hábitos pasados.

En un estudio de abogados, un caso muy complicado de custodia provoca una discusión acalorada sobre quién debe tener la custodia de un niño, se debate entre si debe ser la madreo debe ser el padre. Fundamentalmente a las implicaciones del concepto de ética, ¿que plantea uno de los abogados para la resolución del caso guiado por la teoría de Adela Cortina?: Se debe comprender como la formación del carácter que tiene que ver con formas de vida en la que nos inscribimos, de este modo se podría determinar, con que progenitor debe quedarse el niño. La resolución debe basarse únicamente en quién tiene más recursos económicos para asegurar el éxito material del niño. La custodia debe decidirse por un sorteo azaroso para demostrar la imparcialidad absoluta de la justicia. Se debe elegir al progenitor que imponga más castigos y normas rígidas para que el niño no tenga libertad de elegir. La ética plantea que no importa con quién se quede, siempre que el niño sea feliz momentáneamente.

Seleccione las 2(dos) respuestas correctas. Un caso que demanda la reflexión ética de nuestros días es el reconocimiento de los actos micro y macro de violencia contra la mujer. En la tv se han evidenciado innumerables casos de micro violencia, por ejemplo, chistes. Si bien, el chiste parece implicar siempre un gesto de inocencia al estar ligado al humor, pero en aquellos casos en los que se relatan actos atroces cabe algún tipo de pregunta ética. Sobre ello, selecciona 2 (dos) argumentos morales en la relación a la justificación de la violencia machista: La violencia de género es una práctica anclada en nuestra sociedad y las personas mayores se han criado con las representaciones que esos hábitos son correctos. El chiste no hace daño a nadie porque no está violando ninguna ley ni agrediendo una persona particular. La micro-violencia es irrelevante para la ética porque solo el daño físico extremo puede ser juzgado moralmente. El uso de chistes sobre violencia es una herramienta pedagógica para que las mujeres aprendan a defenderse. La violencia machista es un impulso biológico hormonal que la razón no puede controlar en situaciones de estrés.

De acuerdo a Aristóteles la ética y la política tienen como su objeto de reflexión al bien. Pero, mientras que el de la ética consiste en la determinación del bien supremo, el de la política apunta: Al bien común. El objeto de la política es la acumulación de poder militar para conquistar otras polis. Apunta a la creación de un sistema económico que garantice el placer individual de todos. La política busca la igualdad absoluta de riquezas entre todos los habitantes. Su fin es la obediencia total a un líder carismático sin necesidad de leyes.

Según Aristóteles, ¿Cuál de las siguientes es una actividad propiamente humana?. El ejercicio de las facultades racionales. La búsqueda constante de placeres sensoriales y la satisfacción de los instintos biológicos. El crecimiento físico y la reproducción para asegurar la supervivencia de la especie. La acumulación de riquezas y bienes materiales como fin en sí mismo. La obediencia instintiva a un líder sin mediar ningún tipo de pensamiento crítico.

Aristóteles distingue cinco tipos de estado del alma, también llamadas virtudes, gracias a las cuales alcanzamos la verdad. ¿Cuál de ellas enseña a deliberar correctamente acerca de los verdaderos fines del ser humano?. La prudencia (phrónesis). La prudencia enseña a calcular los medios más rápidos para obtener riqueza y poder personal. Delibera sobre verdades eternas y leyes matemáticas que no pueden cambiar. La prudencia es un instinto ciego que nos hace actuar correctamente sin necesidad de pensar. Consiste en aplicar rígidamente las leyes escritas del Estado sin considerar el caso particular.

Hace diez años que Celeste trabaja para un estudio de abogados. En el último tiempo, se siente incómoda debido a que, los valores de dicho estudio, no coinciden con sus propios ideales en relación a como ejercer la abogacía. Como consecuencia de ello, decide presentar la renuncia de un día para el otro. En esta situación, sin embargo, Celeste no pone en consideración el compromiso asumido con sus, ahora, ex clientes en la resolución de cada caso. Si observamos esta situación bajo los lentes de la ética aristotélica, podríamos decir que la conducta de Celeste es un ejemplo de: Exceso, ya que no tiene en cuenta el compromiso asumido con sus clientes al cortar de un día para el otro el vínculo con éstos. Es un ejemplo de Virtud Heroica porque priorizó sus ideales por encima de todo interés material. La conducta de Celeste es el "Justo Medio" entre seguir en un lugar que odia y quemar el estudio. Es una acción excelente porque la ética aristotélica solo se preocupa por la felicidad individual del sujeto. Es un acto de Sabiduría (Sophia) pura que trasciende las bajezas del mundo laboral.

De acuerdo a Aristóteles, todos nacemos con la capacidad de ser virtuosos, pero… ¿De qué depende desarrollar la virtud?. A través de la práctica. Depende exclusivamente de tener un coeficiente intelectual elevado para comprender las leyes de la lógica. Se desarrolla automáticamente al llegar a la edad adulta sin necesidad de esfuerzo personal. Depende de la suerte de nacer en una familia rica que nos provea de todos los placeres. Se alcanza mediante un único acto heroico que define a la persona para siempre.

Hace diez años que Celeste trabaja para un estudio de abogados. En el último tiempo, se siente incómoda debido a que, los valores de dicho estudio, no coinciden con sus propios ideales en relación a como ejercer la abogacía. Si fuera por ella presentaría la renuncia. Sin embargo, decide esperar a que se resuelvan casos importantes en los que viene trabajando, para no fallar a sus clientes. Luego de ello, presentará su renuncia. ¿Qué concepto de la ética aristotélica se ve reflejado en la forma de proceder de Celeste?. El justo medio. El justo medio de Celeste consiste en promediar matemáticamente sus horas de trabajo con sus ideales. Actúa por justo medio porque tiene miedo a las consecuencias legales de una renuncia súbita. El justo medio es una solución tibia y mediocre para no quedar mal con nadie. Es el justo medio porque decidió quedarse para siempre y sacrificar sus ideales por el bien común.

Si hacemos referencia al concepto de término medio o justo medio, ¿Qué estamos indicando?. La justa proporción, la vía media entre el defecto y el exceso. El justo medio es una fórmula matemática universal que se aplica exactamente igual a todas las personas. Consiste en buscar siempre la opinión de la mayoría para no generar conflictos sociales. Es una actitud de indecisión que evita tomar posturas firmes ante dilemas éticos. Existen acciones como el asesinato o el robo donde también se debe buscar un justo medio.

Lucrecia está a punto de enfrentar un juicio en el que debe defender a una persona acusada de abuso sexual. Hace dos años atrás, le tocó estar en la misma situación. En dicha ocasión, sus valores en relación al delito (abuso sexual), interfirieron de manera negativa hacia la persona que defendía. Lucrecia tiene una aversión a este tipo de casos, sin embargo, decide aceptar la defensa del acusado. Su aversión ante el tipo de delito sexual, vuelve a dejarla en un lugar de malestar, que no le permite asumir con profesionalismo su tarea de abogada defensora. ¿Cuál de los siguientes conceptos, define esta repetición de la conducta a sabiendas de que se están tomando malas decisiones?. Los vicios del carácter. Es una conducta de Virtud Incomprendida porque Lucrecia intenta superar sus prejuicios a través del sufrimiento. La repetición de Lucrecia es un ejemplo de Sabiduría Teórica (Sophia) que falla en la práctica. Es una acción involuntaria porque su aversión al delito es un impulso biológico que no puede controlar. El malestar de Lucrecia es el "Justo Medio" entre defender a un abusador y negarse a trabajar.

Si el ejercicio de la virtud, implica actuar en función del justo medio, ¿cómo aconsejaría a un colega, a modo de regla general, para que ejerza su profesión de manera virtuosa?. Que actúe siempre en búsqueda de la justicia, sin caer por ello en el exceso o el defecto en cada una de sus acciones. Aconsejar que siga siempre la letra de la ley de forma mecánica, sin importar las consecuencias particulares. Sugerir que busque el punto medio matemático entre lo que pide el cliente y lo que dice el juez. Decirle que actúe siempre por beneficio propio, ya que un profesional exitoso es automáticamente virtuoso. Recomendarle que evite tomar cualquier decisión arriesgada para mantenerse siempre en la zona de confort.

Para Aristóteles, ser una buena persona significaba: Ser un buen ciudadano. Ser una buena persona consiste en aislarse de la sociedad para alcanzar la pureza espiritual. Significa obedecer las leyes únicamente por miedo a las multas o a la cárcel. Consiste en buscar el éxito individual y la riqueza, ya que eso prestigia a la ciudad. Es aquel que nunca tiene conflictos y siempre está de acuerdo con el gobernante de turno.

¿Por qué la forja del carácter guarda relación con el medio y el largo plazo?: "Porque requiere entrenamiento". Porque el carácter es una herencia genética que solo se manifiesta después de los 50 años. Se relaciona con el largo plazo porque hay que esperar a que las leyes del Estado cambien para ser virtuosos. Porque solo las personas ancianas tienen el tiempo necesario para no cometer errores morales. Guarda relación con el tiempo porque el carácter se compra con la acumulación de riquezas durante años.

A través de que término se expresa el ideal de la perfección griego: Término medio. La perfección consiste en alcanzar el exceso de poder y riqueza sobre los demás ciudadanos. El ideal de perfección es la indiferencia total ante el bien y el mal (apatía). La perfección se logra siguiendo ciegamente los instintos naturales sin intervención de la razón. Es un promedio matemático exacto que se encuentra sumando el exceso y el defecto.

Aristóteles clasifica 5 virtudes intelectuales que nos permiten alcanzar la verdad ¿Cuáles son dichas virtudes? Seleccione 4 repuestas correctas: Arte y ciencia. Prudencia. Sabiduría. Inteligencia. Ciencia.

La Ética es una ciencia práctica o saber práctico, por lo tanto, ¿De qué se ocupa a ética?: De las cosas que pueden ser de otra manera. La ética se ocupa de las leyes inmutables de la naturaleza y el movimiento de los astros. Se ocupa de demostrar verdades eternas que son iguales para todos los seres del universo. La ética es un saber teórico que busca el conocimiento por el puro placer de saber, sin aplicarlo. Se ocupa de las cosas que son necesarias y que no dependen de la intervención humana.

Aristóteles en el libro II de la Ética a Nicómaco, distingue 2 tipos de virtudes que hacen referencia a las dos partes en que se divide el alma. ¿Cómo se las nombran a estas dos virtudes?: Dianoética y ética. Las virtudes se dividen en corporales y espirituales, según afecten al físico o a la mente. Las virtudes dianoéticas nacen con el individuo, mientras que las éticas se aprenden en los libros. La diferencia es que las virtudes éticas son obligatorias por ley y las dianoéticas son opcionales. Las virtudes éticas pertenecen a la parte vegetal del alma, la cual se encarga de la nutrición.

¿Cuál es el fin, el bien último, de la ética aristotélica?: La felicidad (eudaimonia). El fin último es la acumulación de riquezas, ya que el dinero permite comprar todo lo necesario. La felicidad consiste en vivir una vida dedicada exclusivamente al placer sensorial y corporal. El bien último es alcanzar el honor y el reconocimiento público a través de la fama. La felicidad es un regalo del azar o de los dioses que llega sin necesidad de esfuerzo.

En la teoría Tridimensional, la dimensión axiológica lo concibe como un valor y como portador y garantizador de los valores superiores estudiados por: Axiología Jurídica. La dimensión axiológica se ocupa únicamente de describir los hechos sociales tal como ocurren en la realidad. Se refiere exclusivamente al estudio de las normas positivas dictadas por el legislador y su validez formal. La dimensión axiológica plantea que el valor de una ley depende solo de si es útil para ganar un juicio. Establece que los valores son subjetivos y que cada juez puede inventar su propia justicia según su humor.

¿Cuál de las siguientes opciones corresponde a un rasgo característico del pensamiento filosófico moderno?. La centralidad del sujeto. El pensamiento moderno sostiene que la verdad solo puede ser revelada por la fe y las escrituras sagradas. Se basa en la idea de que el ser humano es un ser puramente instintivo y sin capacidad de decisión. Plantea que el orden social es inmutable y que los reyes gobiernan por derecho divino. Considera que el conocimiento es imposible y que no existe ninguna realidad fuera de los sueños.

¿Cómo es la conciencia moral para Kant?: Es autónoma. La conciencia moral es heterónoma, ya que debe obedecer los Diez Mandamientos para ser válida. Es una conciencia basada en los sentimientos y la compasión hacia el dolor ajeno. La conciencia moral busca siempre el máximo placer para el mayor número de personas. Es autónoma porque permite que cada individuo decida qué es lo bueno según su propio capricho.

Kant introduce en su concepción ética la idea de libertad, no sólo negativa sino también positiva. Identifica cuál de las siguientes opciones es verdadera según esta concepción: La libertad negativa es ausencia de determinaciones externas. La libertad positiva consiste en hacer lo que uno quiera según sus deseos espontáneos. La libertad negativa es la capacidad de violar las leyes del Estado sin ser descubierto. La libertad es un hecho físico que se puede demostrar en un laboratorio de biología. Según Kant, el ser humano no posee libertad positiva porque siempre está determinado por Dios.

De acuerdo al pensamiento Kantiano ¿Qué es lo que posibilita distanciarnos de lo empírico y encontrar razones incondicionadas en el ámbito moral?: Argumentaciones trascendentales. Nos distanciamos de lo empírico mediante la observación científica de la conducta de otras culturas. Lo que nos permite encontrar razones incondicionadas es el cálculo de placer y dolor de cada acción. Logramos alejarnos de lo empírico a través de la fe ciega en los dogmas religiosos transmitidos por la tradición. Es la acumulación de experiencias de vida lo que nos da las razones morales incondicionadas.

Se afirma que la ilustración es la libertad del hombre de su culpable incapacidad. ¿Qué entiende Kant por "incapacidad"?: La imposibilidad del hombre de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. La incapacidad es una deficiencia cognitiva natural que impide a ciertas personas razonar lógicamente. Se refiere a la imposibilidad de actuar debido a la opresión física de un gobierno tiránico. La incapacidad es la falta de acceso a la educación universitaria y a los libros técnicos. Es la incapacidad de los seres humanos para comunicarse con Dios sin la ayuda de un sacerdote.

Kant dice: El mandato incondicionado deja a la voluntad libre con respecto al objeto, por lo tanto, lleva en sí mismo, aquello que expresa la voluntad individual: Falso. Verdadero.

¿Qué fundamenta las actuaciones en el pensamiento kantiano?. Aquello por lo que la voluntad a llevado a cabo la acción. Las actuaciones se fundamentan en el éxito de los resultados obtenidos y el beneficio social que generan. El fundamento de la acción es la búsqueda de la felicidad personal y la satisfacción de los deseos. Se fundamentan en la obediencia ciega a las leyes del Estado para evitar castigos legales. El fundamento es la compasión y la lástima que sentimos ante el sufrimiento del prójimo.

¿Que autor sostuvo que la moralidad consiste en obrar de tal modo que la máxima de nuestras acciones pueda transformarse en una ley universal?: Kant. Aristóteles sostuvo esta frase, pues el justo medio es la ley universal para todos los ciudadanos. Kant planteó que la ley universal debe buscar siempre el placer de la mayoría de las personas. El autor sostiene que si una acción me beneficia, automáticamente se convierte en ley universal. Esta ley universal fue creada por los dioses para que los hombres vivan en paz.

Para Kant ¿En dónde se encuentra el punto de vista moral?: En la conciencia del más común de los hombres. El punto de vista moral se encuentra exclusivamente en los tratados de teología y en la palabra de los profetas. Se encuentra en los resultados científicos que demuestran qué acciones son más útiles para la supervivencia. Reside únicamente en los expertos en leyes y en los jueces que dictan las normas del Estado. El punto de vista moral se encuentra en el sentimiento de placer que nos produce ayudar a otros.

A partir de qué conceptos se conforma el conocimiento según Immanuel Kant? Seleccione 3 respuestas correctas:Conceptos. Conceptos. Intuiciones. Experiencias. Imágenes reflejadas de la realidad tal cual es (Cosas en sí). Revelaciones divinas o verdades infundidas por la fe.

¿Por qué se considera formalista al sistema ético kantiano?: Porque la forma de una acción es suficiente para definir su moralidad. Es formalista porque exige que todos los actos morales se registren en un formulario legal o contrato escrito. Se considera formalista porque solo le importa que la persona sea "bien educada" y guarde las formas sociales. El sistema es formalista porque establece una lista de "materias" o acciones prohibidas, como no comer carne o no bailar. Es un sistema formalista porque sostiene que la moralidad depende de la forma física y la estética de quien realiza la acción.

Según la teoría kantiana ¿cuántos tipos de causalidades existen?: Existen 2 tipos de causalidades, una perteneciente al mundo de los fenómenos, la otra al mundo de la libertad. Existen tres tipos de causalidades: la natural, la divina y la del azar. La causalidad de la libertad es un fenómeno biológico que se localiza en el lóbulo frontal del cerebro. La causalidad natural solo afecta a los animales, mientras que el hombre vive exclusivamente en la causalidad de la libertad. Kant afirma que la causalidad de los fenómenos es una ilusión y que solo existe la libertad absoluta.

La ética kantiana se caracteriza por ser: Racionalista y formal. Es una ética empirista y material, basada en la observación de los resultados de cada acción. Se caracteriza por ser una ética del sentimiento, donde lo bueno es aquello que nos dicta el corazón. Es una ética teleológica que busca alcanzar la felicidad terrenal a través de la virtud. Se define como una ética heterónoma, donde el sujeto debe someterse a las normas impuestas por la sociedad.

Cuál de los siguientes conceptos no forman parte del sistema moral kantiano: Felicidad. Imperativo Categórico. Autonomía de la Voluntad. Buena Voluntad. Dignidad Humana (El hombre como fin).

¿El deontologismo kantiano también puede ser calificado como una ética?: De la intención. La ética de la intención sostiene que "el fin justifica los medios" siempre que la intención sea buena. Es una ética que solo valora las buenas intenciones de quienes tienen éxito en sus proyectos. La intención moral se basa en los sentimientos de amor y caridad que sentimos en el momento de actuar. La ética de la intención es subjetiva, porque cada uno puede decir que "tuvo una buena intención" para justificarse.

Ente los problemas éticos principales encontramos; Seleccione las 3 respuestas correctas: problemas de ética aplicada. problemas de ética normativa. problemas de la metaética. Problemas de etiqueta y protocolo social. Problemas de gusto estético y belleza.

De acuerdo a la teoría kantiana ¿qué condición humana determina la voluntad para llevar a cabo una acción moralmente buena?: Imperativo categórico. La voluntad se determina moralmente a través del Imperativo Hipotético. Lo que determina la voluntad es la búsqueda del Bien Común y la felicidad de la sociedad. La voluntad moralmente buena es aquella que se deja guiar por los sentimientos de empatía y amor al prójimo. Es la obediencia a la voluntad de Dios lo que determina que una acción sea moralmente buena.

La segunda formulación del imperativo categórico se conoce como la fórmula de la humanidad, según la cual debemos tratar a la humanidad siempre como un fin y nunca como un mero medio: Verdadero. Falso.

En el imperativo categórico kantiano ¿la razón?: Es el principio y fin de la acción. La razón es un instrumento para calcular qué acciones nos darán mayor placer y menor dolor. La razón en el imperativo categórico es subjetiva, por lo que cada persona tiene "su propia verdad" moral. La razón solo sirve para encontrar los medios más rápidos para obedecer las órdenes de una autoridad externa. La razón es secundaria, ya que lo más importante en el imperativo categórico es la fe religiosa.

¿Cómo califica Kant el concepto de libertad?: Como la capacidad de darse leyes a sí mismo. La libertad es el derecho de actuar sin seguir ninguna regla ni compromiso social. Es un fenómeno físico que se puede demostrar mediante la observación de las neuronas. Kant califica la libertad como la obediencia ciega a las leyes impuestas por la tradición y la religión. La libertad es una ilusión porque todos los seres humanos estamos programados por el destino.

¿Cual es según Kant, el imperativo que debe guiar nuestras acciones para que sean concebidas como éticamente correctas?: Obra según aquellas máximas que puedas querer que se conviertan, al mismo tiempo, en ley universal. Debes guiarte por el imperativo de buscar el mayor placer para ti mismo sin dañar a terceros. El imperativo correcto es: "Obra de tal modo que siempre obtengas un beneficio material de tus actos". Debes actuar según lo que dicten las leyes vigentes de tu país en cada momento. Obra siempre de acuerdo a los sentimientos de compasión que experimentes frente al prójimo.

¿Cómo denomina Kant aquellas perspectivas según las cuales la fuente de la modalidad se sitúa en algo externo que se desea?: Heterónomas. La heteronomía es la base de la libertad positiva, ya que permite elegir libremente qué deseos seguir. Las éticas heterónomas son las únicas que pueden formular imperativos categóricos. La heteronomía consiste en que el sujeto cree sus propias leyes morales según su conveniencia personal. Kant considera que la heteronomía es el estado ideal de madurez del ser humano.

¿Cómo se divide una acción para su análisis moral en la teoría Kantiana? Seleccione 2 repuestas correctas: Materia de una acción. Forma de una acción. Circunstancias externas y azar. Consecuencias sociales y utilidad. Sentimientos de agrado o desagrado.

Según la concepción kantiana ¿Cuándo una regla puede ser considerada un deber moral?: Cuando la regla es dada por el hombre a sí mismo desde su sola voluntad racional. Una regla es un deber moral cuando ha sido aprobada por la mayoría de los ciudadanos en una votación. Se considera deber moral si la regla garantiza la felicidad y el bienestar del sujeto que la cumple. Es un deber moral cuando la regla proviene de un instinto natural de supervivencia grabado en nuestros genes. Una regla es deber solo si su incumplimiento conlleva un castigo físico o una sanción legal efectiva.

Indica cuál de las siguientes críticas se aplica al pensamiento ético kantiano: Rigorismo. Se critica a Kant por ser un relativista moral que permite que cada uno invente su propia ley. La crítica principal es que su ética es demasiado pragmática y solo busca la utilidad económica. Se le critica por basar toda la moral en las emociones y el sentimentalismo irracional. La crítica de rigorismo sostiene que Kant es un autor que no cree en la libertad humana.

Entre las posiciones filosóficas que niegan la posibilidad de fundamentación de la ética encontramos: Falibilismo moral. El Universalismo Ético es una posición que niega la fundamentación de la ética. El Objetivismo Moral niega la posibilidad de fundamentar la ética al decir que los valores son subjetivos. El Dogmatismo es la posición filosófica que más se parece al falibilismo moral. Las éticas de la fundamentación sostienen que la moral es solo una cuestión de gustos estéticos.

Para Kant, la moralidad de una acción ¿de qué depende?: La voluntad o disposición con que se lleva a cabo una acción. La moralidad depende de que el resultado final de la acción sea exitoso y beneficie a muchas personas. Depende de si la acción nos produce un sentimiento de felicidad o satisfacción personal. La moralidad depende de que la acción siga las tradiciones y costumbres de la sociedad en la que vivimos. Depende de que la acción sea ordenada por una autoridad superior, como un jefe o un líder religioso.

Kant dice, El mandato incondicionado deja a la voluntad libre con respecto al objeto, por lo tanto, lleva en sí mismo, aquello que expresa la voluntad individual: Falso. Verdadero.

Según la teoría Kantiana ¿Cuantos tipos de causalidades existen?: Existen dos tipos de causalidad: Una perteneciente al mundo de los fenómenos, la otra al mundo de la libertad. Existen tres tipos de causalidades: la física, la psicológica y la divina. La causalidad de la libertad es una excepción a las leyes de la física que ocurre en el cerebro. Kant afirma que solo existe la causalidad natural y que la libertad es una ilusión necesaria. La causalidad de los fenómenos solo rige para los objetos inanimados, no para los seres vivos.

En el plano ético, para Kant el deber no es algo que se le imponga desde su exterior, sino un: Postulado a priori de la razón. El deber es un mandato impuesto por la sociedad para mantener el orden y la convivencia. Es un sentimiento de culpa que surge de nuestra educación infantil y religiosa. El deber es una recomendación de prudencia para alcanzar una vida larga y saludable. Es una ley de la naturaleza similar a la gravedad, que nos obliga físicamente a actuar bien.

¿Cómo denomina Kant al principio que permite determinar si una máxima regla de la conducta es "moral" o meramente prudencial?: Imperativo categórico. Se denomina "Cálculo de Utilidad", ya que una regla es moral si produce más placer que dolor al grupo. Es el "Sentimiento de Simpatía", que nos indica si una regla es buena según nuestra empatía con el otro. Se llama "Imperativo Hipotético", porque las reglas morales siempre dependen de las circunstancias y de lo que deseamos. Es la "Tradición Social", que determina que una regla es moral si ha sido aceptada por nuestros antepasados.

"Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre, a la vez, como principio de una ley universal", hace referencia a: El imperativo categórico. Hace referencia al Imperativo Hipotético. Se refiere al "Relativismo Moral", donde cada voluntad crea su propia ley según su cultura. Hace referencia al "Principio de Utilidad" de Jeremy Bentham. Es una referencia a la "Ley del Talión" (ojo por ojo).

De acuerdo a la teoría KANTIANA: ¿Qué condición humana determina a la voluntad para llevar a cabo una acción moralmente buena?: Imperativo categórico. La voluntad se determina moralmente a través del Imperativo Hipotético. Lo que determina la voluntad es la búsqueda del Bien Común y la felicidad de la sociedad. La voluntad moralmente buena es aquella que se deja guiar por los sentimientos de empatía y amor al prójimo. Es la obediencia a la voluntad de Dios lo que determina que una acción sea moralmente buena.

¿Cuáles de los siguientes pares conceptuales serviría mejor para caracterizar los valores que están en el centro de la filosofía moral kantiana?. Libertad y dignidad. Placer y Utilidad. Tradición y Obediencia. Felicidad y Virtud. Éxito y Eficiencia.

Se afirma que la ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad ¿Qué entiende Kant por incapacidad?: La imposibilidad del hombre de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. La incapacidad es una deficiencia biológica o mental que impide al hombre razonar correctamente. Se refiere a la falta de acceso a la educación universitaria o a la información técnica. Es la imposibilidad física de actuar debido a las leyes opresivas de un gobierno dictatorial. La incapacidad es el estado natural de los jóvenes hasta que cumplen la mayoría de edad legal (18 o 21 años).

¿Cuál fue el lema de la ilustración?: ¡Ten el valor de servirte de tu propia de tu propia razón!. El lema era "La razón es la esclava de las pasiones". El lema propuesto por Kant era "Obedece y no pienses". Hacía referencia a "El fin justifica los medios". El lema era "Creo para entender" (Credo ut intelligam).

¿Qué importancia tiene la ética kantiana para Adela Cortina?: La relación que establece entre ética y la ética aplicada. Cortina cree que la ética kantiana es inútil para la ética aplicada porque es demasiado abstracta. Para Adela Cortina, la importancia de Kant reside en que justifica el uso de la fuerza para imponer la moral. La relación entre ambas éticas es que Kant permite a Cortina defender un utilitarismo moderno. Cortina afirma que la ética aplicada ha reemplazado totalmente a la ética kantiana, dejándola obsoleta.

El deontologismo Kantiano también puede ser clasificado como ética: De la intención. Sostiene que "el fin justifica los medios" siempre que la intención sea buena. Es una ética que solo premia a quienes tienen éxito en sus proyectos. La intención moral se basa en los sentimientos de amor y caridad que sentimos al actuar. Es una ética subjetiva, donde cada uno justifica sus actos diciendo que "tuvo una buena intención".

¿Cómo es la conciencia para Kant?: Es autónoma. La conciencia para Kant es heterónoma, ya que depende de los mandatos de una autoridad superior. Es un sentimiento de culpa heredado biológicamente que nos ayuda a sobrevivir. La conciencia es subjetiva, por lo que cada persona tiene su propia ley moral válida. Es una "tabula rasa" que se llena exclusivamente con las experiencias y premios del entorno.

¿A partir de qué concepto se conforma el conocimiento según Immanuel Kant? Seleccione las 3 (tres) respuestas correctas: Conceptos. Intuiciones. Experiencias. Cosas en sí (Noúmenos). Ideas innatas.

¿Qué fundamenta las actuaciones en el pensamiento kantiano?. Aquello por lo que la voluntad ha llevado a cabo la acción. Las actuaciones se fundamentan en el éxito y la eficacia de los resultados obtenidos. El fundamento es la búsqueda de la felicidad propia y de los demás. Lo que fundamenta la acción es la obediencia a las leyes del Estado y las normas sociales. Las actuaciones se fundamentan en los sentimientos de piedad y benevolencia hacia el prójimo.

Según Garcia-Marzá y Gonzalez, con Kant se produce una separación entre materia y forma. Identifique cuál de las siguientes opciones es correcta en la concepción kantiana de la ética según nuestros autores: La materia es el contenido del mandato. La forma la razón de ser de la acción. La materia es la ley universal y la forma es el deseo personal del sujeto. García-Marzá afirma que Kant elimina la materia porque solo le importa que la acción sea elegante. La forma es el resultado físico de la acción y la materia es la intención oculta. La separación entre materia y forma significa que la ética no tiene nada que ver con la realidad.

Según Garcia-Marza y González, Kant efectúa una distinción tajante entre deontologismo y teleologismo. Identifique cuál de las siguientes afirmaciones respecto a dicha distinción es verdadera en la teoría kantiana, según nuestros autores: Debemos abandonar el teleologismo para dar cuenta de la ética. El teleologismo es superior al deontologismo porque se ocupa de las consecuencias reales de nuestros actos. Kant afirma que el deber y la felicidad (el fin) son exactamente lo mismo en la vida práctica. El deontologismo kantiano sostiene que las reglas morales son "hipotéticas" según el objetivo que se persiga. Abandonar el teleologismo significa que al médico no deben importarle los resultados de su tratamiento.

Según García-Marza y González ¿en qué consiste el idealismo trascendental kantiano?: En la libertad como una idea de la razón trascendental. El idealismo trascendental consiste en que el mundo es una ilusión y solo existen nuestras ideas subjetivas. Sostiene que la libertad es un hecho biológico que puede ser demostrado mediante escaneos cerebrales. El idealismo trascendental afirma que debemos vivir en un mundo de fantasía ignorando la realidad material. Consiste en creer que todos los seres humanos son buenos por naturaleza y actúan siempre bien.

Según García-Marza y González, el cambio radical de la ética kantiana consiste en: Convierte la reflexión moral en reflexión…. Convierte la reflexión moral en reflexión sobre los sentimientos de empatía. Convierte la moral en una reflexión sobre la utilidad económica de los actos. Sostiene que la reflexión moral debe convertirse en una reflexión sobre los mandatos divinos. Convierte la ética en una reflexión sobre cómo alcanzar el éxito profesional a cualquier costo.

Según García-Marzá, debemos distinguir entre diferentes tipos de racionalidad en el obrar. Kant es el primer pensador que explicita claramente esta distinción con su concepción de los imperativos. Identifique cuál de las siguientes opciones es correcta según dicha concepción: En el imperativo categórico la razón es principio y fin de la acción. En el imperativo categórico, la razón es un simple instrumento para alcanzar la felicidad individual. Los imperativos hipotéticos son los únicos que poseen un verdadero valor moral para Kant. La racionalidad en el obrar según Kant consiste en seguir los instintos naturales de forma inteligente. García-Marzá afirma que Kant no distingue entre fines y medios en su teoría de los imperativos.

Según García-Marzá y González, ¿En qué consiste el idealismo trascendental kantiana?: En la libertad como una idea de la razón trascendental. El idealismo trascendental consiste en que el mundo es una ilusión y solo existen nuestras ideas subjetivas. Sostiene que la libertad es un hecho biológico que puede ser demostrado mediante escaneos cerebrales. El idealismo trascendental afirma que debemos vivir en un mundo de fantasía ignorando la realidad material. Consiste en creer que todos los seres humanos son buenos por naturaleza y actúan siempre bien.

Según García - Marzá y González la aportación principal de la reflexión teórica Kantiana la encontramos en la dialéctica. Identifique cuál de las siguientes afirmaciones constituye la referida aportación Kantiana. Existen dos tipos de casualidad: Una perteneciente al mundo de los fenómenos, la otra al mundo de la libertad. La dialéctica kantiana demuestra que la libertad es una ilusión innecesaria para la ciencia. Afirma que solo existe la causalidad de los fenómenos y que la libertad es un error de los sentidos. La aportación principal es que la libertad y la necesidad física son exactamente la misma cosa. Sostiene que la causalidad de la libertad permite realizar milagros que rompen las leyes de la física.

Según García Marza y González, a menudo en ética se denomina giro copernicano a la respuesta de Kant ofrece el problema del conocimiento intersubjetivo válido ¿En qué consiste el denominado “giro copernicano” ?: En mostrar cómo el sujeto construye la realidad. El giro copernicano consiste en aceptar que la verdad es relativa y depende de la opinión de cada sujeto. Sostiene que el conocimiento es un reflejo exacto de las cosas tal como son en sí mismas (Noúmenos). El giro copernicano en ética significa que debemos actuar según las leyes de la astronomía y la naturaleza. Consiste en que el sujeto debe adaptarse totalmente a la realidad externa para poder conocerla.

Según García Márquez y González, el cambio radical de la ética kantiana consiste en: convertir la reflexión moral en reflexión teórica autónoma. Convierte la reflexión moral en una reflexión sobre los sentimientos de empatía y compasión. Sostiene que la reflexión moral debe ser una reflexión técnica sobre cómo obtener beneficios materiales. Convierte la moral en una reflexión dependiente de los mandatos de la fe o la religión. El cambio consiste en que la reflexión moral ahora depende de los resultados y consecuencias de los actos.

Identifique cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera en la concepción ética Kantiana, según la exponen García-Marzá y González: La libertad es una condición de posibilidad del sentido del actuar humano. La libertad consiste en la capacidad de hacer cualquier cosa que deseemos sin restricciones sociales. García-Marzá afirma que la libertad es un hecho científico que puede ser observado y medido en el laboratorio. La libertad es una ilusión necesaria para que el Estado pueda castigar a los ciudadanos. Kant sostiene que solo son libres aquellas personas que tienen éxito y logran sus objetivos.

¿Qué filósofo moderno intentará probar que el sentimiento es quien hace de juez en todo análisis de una acción?: Hume. Hume sostiene que la razón es la que descubre las leyes morales universales grabadas en el alma. El sentimiento moral es una intuición divina que nos indica qué es pecado. Hume afirma que el sentimiento es subjetivo y que, por tanto, no puede haber una ética común. El sentimiento como juez significa que debemos actuar siguiendo impulsos violentos y egoístas.