ETICA TEMA

De acuerdo con Francisco Iracheta Fernández (U1), ¿qué significa la formación ética entendida como Bildung en la educación superior?. Un conjunto de reglas externas impuestas para vigilar y auditar el trabajo científico mediante sanciones. Una herramienta utilitaria cuyo fin principal es incrementar la competitividad económica y el rendimiento del mercado capitalista. El proceso de construcción de la "segunda naturaleza" que permite al individuo transitar desde sus impulsos egoístas hacia el "espacio de las razones" y la justicia. La aceptación de que las decisiones éticas son elecciones irracionales que no deben debatirse en las aulas universitarias.

Dentro de la Bioética Personalista y la ética del Rostro (Lévinas, U2), ¿cuál es la significación ética primordial de la "epifanía del Rostro"?. Una estructura anatómica facial que permite clasificar a los individuos según su grado de autoconciencia. Una máscara social que oculta la verdadera personalidad del sujeto en la comunidad. La manifestación viva, desnuda y vulnerable del otro que interpela a la conciencia imponiendo el mandato ético "No matarás". Un concepto estético utilizado para medir el grado de calidad de vida de los enfermos terminales.

¿Por qué el Dr. Jorge Merchán-Price sostiene la tesis de que "la eutanasia no es un acto médico" (U3)?. Porque los médicos no disponen de los fármacos adecuados para inducir una muerte rápida. Porque matar intencionadamente a un paciente carece de carácter terapéutico, no restablece la salud ni preserva la vida y contraviene la misión médica y el Juramento de Ginebra. Porque la ley únicamente autoriza a los enfermeros a realizar maniobras de homicidio por piedad. Porque la eutanasia solo es éticamente aceptable si el hospital recibe una compensación económica.

¿Cómo explica Alasdair MacIntyre la falta de criterio objetivo y el desacuerdo interminable en los debates morales contemporáneos sobre la bioética (U4)?. Por la falta de educación científica del público general sobre los avances biotecnológicos. Por la inexistencia de leyes penales estrictas que impongan un único código deontológico. Por el triunfo del emotivismo resultante del fracaso del proyecto ilustrado tras haber abandonado el esquema teleológico aristotélico de la naturaleza humana. Por la prevalencia del absolutismo religioso que impide la aplicación de la razón en la esfera pública.

¿Qué objeción fundamental plantea Sánchez Cámara a las posturas que sostienen que la dignidad humana depende de la capacidad de autonomía o autodeterminación (U4)?. Que la autonomía es el único bien absoluto del ser humano y por tanto justifica cualquier decisión individual. Que hacer depender la dignidad de la autonomía conduce a la consecuencia inaceptable de privar del estatus de dignidad a quienes carecen de capacidad operativa (recién nacidos, enfermos en coma o con demencia). Que las personas sin autonomía pierden de forma paulatina su estatus de sujeto de derechos ante el Estado. Que el dolor elimina automáticamente el libre arbitrio, anulando todo juicio ético.

En el marco de la deontología médica internacional (AMM, Código Deontológico de España), ¿cuál es el deber fundamental del médico frente al no nacido (U5). Ejecutar la interrupción del embarazo siempre que exista una solicitud legal o social. Tratar al ser humano embriofetal enfermo con las mismas exigencias y criterios éticos que a cualquier otro paciente, promoviendo el respeto a la vida desde su comienzo. Priorizar la eficiencia de costos del sistema sanitario público por encima del feto. Suspender la atención médica a la madre si esta solicita el aborto.

Según el análisis de Peter Singer sobre la justicia climática global (U1), ¿cuál de los siguientes criterios representa la exigencia moral estricta para una distribución justa de la capacidad de absorción atmosférica?. Congelar y mantener los niveles históricos de emisión de 1990 de cada nación. Exigir a las economías emergentes (como China o India) que detengan su desarrollo industrial antes que los países ricos. Establecer una asignación nacional de emisión basada en una cuota per cápita igualitaria para cada habitante del planeta. Permitir la compraventa ilimitada de derechos de contaminación sin reducir el consumo energético de las naciones ricas.

En la ética de la investigación social y académica (Ojeda de López et al., U1), ¿cuál es la diferencia operativa exacta entre los conceptos de anonimato y confidencialidad?. En el anonimato el investigador conoce la identidad, pero no la revela, mientras que en la confidencialidad no se recopila ningún dato personal. En el anonimato es imposible asociar una respuesta dada con la identidad del sujeto, mientras que en la confidencialidad el investigador conoce la identidad, pero asume el compromiso ético de no hacerla pública. El anonimato se exige solo en ensayos clínicos, mientras que la confidencialidad se aplica exclusivamente a encuestas telefónicas. Ambos términos son exactamente equivalentes y se aplican indistintamente al uso del consentimiento informado.

En el marco del Personalismo Ontológico (Elio Sgreccia, U2), ¿por qué la definición de persona de Boecio ("Rationalis naturae individua substantia") protege a todo ser humano frágil o incapacitado?. Porque define la racionalidad como el ejercicio actual y consciente de facultades cognitivas superiores. Porque entiende la racionalidad como la naturaleza o esencia de la especie a la que pertenece la sustancia, independientemente de que la persona pueda o no ejercer funcionalmente sus facultades. Porque condiciona el estatus de persona a la firma de un contrato social entre agentes conscientes. Porque sostiene que el ser humano solo es persona si posee la capacidad de sentir placer o dolor.

¿Cuál es la conclusión principal sobre el estatus biológico y ético del embrión humano según el análisis de Vial Correa y Rodríguez Guerro (U3)?. Es un conjunto de células sin organización propia hasta que transcurren los primeros 14 días (fase de "preembrión"). Es un organismo individual vivo de la especie Homo sapiens desde la fecundación, dotado de una dignidad ontológica intrínseca e inconmensurable. Es una propiedad personal de los padres cuya valía moral depende del deseo de procreación. Es un ser humano potencial que solo adquiere derechos al momento del nacimiento.

¿Cuál es la diferencia conceptual precisa entre los términos eutanasia y ortotanasia según el análisis de Ignacio Sánchez Cámara (U4)?. La eutanasia busca el alivio del dolor mediante sedación paliativa, mientras que la ortotanasia acelera la muerte voluntariamente. La eutanasia es la acción u omisión intencionada orientada directamente a poner fin a la vida, mientras que la ortotanasia es la abstención del encarnizamiento terapéutico (distanasia) respetando el curso natural de la muerte. La ortotanasia es una variante pasiva e ilegal de la eutanasia aplicada exclusivamente en pacientes en estado vegetativo persistente. Ambos términos son sinónimos en el derecho bioético moderno y designan el derecho de la persona a decidir sobre el momento exacto de su fallecimiento.

Desde la perspectiva ética kantiana abordada en la crítica a la eutanasia (U4), ¿por qué resulta moralmente ilícito quitarse la vida para escapar de sufrimientos o situaciones penosas?. Porque causa un daño económico irreparable al sistema público de salud. Porque se utiliza a la propia persona como un mero medio para conseguir una condición tolerable hasta el fin de la existencia, contraviniendo la obligación de considerar a la humanidad siempre como un fin en sí mismo. Porque la vida pertenece jurídicamente al Estado y el ciudadano carece de propiedad sobre su cuerpo. Porque el imperativo categórico obliga a maximizar el placer de la mayoría social sobre el individuo.

De acuerdo con Francisco Javier León Correa (U5), ¿cuál es el reduccionismo o falencia central del concepto de autonomía en el modelo liberal anglosajón?. Que exige el cumplimiento obligatorio de los dogmas religiosos dominantes en la sociedad. Que reduce la autonomía a una simple "ausencia de coacción externa", ignorando los condicionantes del entorno y desvinculando la libertad de la responsabilidad moral hacia la propia dignidad y la de los demás. Que otorga prioridad absoluta a los derechos del no nacido por encima de los de la madre. Que impide a los profesionales médicos ejercer el derecho a la objeción de conciencia.

En el marco de la deontología médica internacional (AMM, Código Deontológico de España), ¿cuál es el deber fundamental del médico frente al no nacido (U5)?. Ejecutar la interrupción del embarazo siempre que exista una solicitud legal o social. Tratar al ser humano embriofetal enfermo con las mismas exigencias y criterios éticos que a cualquier otro paciente, promoviendo el respeto a la vida desde su comienzo. Priorizar la eficiencia de costos del sistema sanitario público por encima del feto. Suspender la atención médica a la madre si esta solicita el aborto.

De acuerdo con el artículo sobre la ética de Peter Singer y sus implicaciones institucionales, ¿cuál es el fundamento central de la obligación moral en el utilitarismo cosmopolita de Singer?. La maximización de la autonomía individual y la garantía incondicional de los derechos humanos universales. Minimizar el sufrimiento y maximizar el bienestar global mediante un cálculo imparcial de consecuencias, prescindiendo del parentesco, la especie o las fronteras. La preservación de los contratos sociales comunitarios y el fortalecimiento de la justicia institucional local. La erradicación de la pobreza mediante el cumplimiento estricto del imperativo categórico kantiano sin consideración de las consecuencias.

Según el análisis conceptual expuesto en el artículo La ética en la investigación (Ojeda de López et al., 2007), al acudir a pensadores como Adela Cortina, ¿cómo se delimita la distinción entre los términos "ética" y "moral"?. La ética se refiere a las normas escritas en los códigos legales, mientras que la moral abarca las convicciones religiosas e individuales de cada persona. La ética es una práctica exclusiva del ámbito científico-académico, mientras que la moral se aplica únicamente en las interacciones cotidianas de la vida privada. La ética es el estudio empírico de las costumbres sociales (psicológico y sociológico), mientras que la moral es una disciplina prescriptiva que ignora el contexto social. La ética se concibe como la filosofía moral o "moral pensada" que reflexiona racionalmente sobre lo moral, mientras que la moral es el conjunto de principios, valores y normas vividas transmitidas intergeneracionalmente ("moral vivida").

De acuerdo con el planteamiento de Peter Singer en "Ética para un solo mundo", ¿cómo debe conceptualizarse la capacidad de la atmósfera planetaria para absorber gases de efecto invernadero desde una perspectiva de justicia distributiva?. Como un bien privado de libre apropiación para aquellos Estados que posean las tecnologías de extracción y producción más avanzadas. Como un recurso infinito que carece de valor económico y ético en las decisiones de política exterior. Como un bien común global de capacidad finita cuya cuota utilizable debe distribuirse de manera justa entre todos los habitantes del planeta. Como una externalidad económica cuya responsabilidad de regulación atañe únicamente a los países en vías de desarrollo.