Evolucion Humana 2

¿Qué podemos entender por Gramáticas de la Autoidentificación y de la Alteración?. A los distintos sistemas clasificatorios de las ontologías de las sociedades respecto de sus miembros. Aquéllas lógicas ordenatorias que explican los procesos de identidad y alterización en sus dinamismos y formas de estructuración. Las maneras clasificatorias para formar grupos afines de solidaridad interna frente a otros excluido social, económica e ideológicamente.

¿Es el racismo un fenómeno universal?. El racismo ha existido siempre desde los tiempos de la Antigüedad clásica. El racismo no comenzó en la Europa y América de la Ilustración y la Revolución y conquistas coloniales de los siglos XVIII y XIX sino ya en los procesos de exploración, descubrimiento y asentamiento y explotación europea por territorios de interés económico y geopolítico desde el siglo XVI en adelante. En culturas de gran diversidad poblacional no se ha conocido el ostracismo y rechazo que han sufrido otros grupos por ser diferentes.

Las clasificaciones racistas a menudo han incluido variables religiosas, culturales, morales. Estoy de acuerdo. Racismo y Etnicidad son sinónimos, uno refiere a aspectos fenotípicos y corporales, el otro a aspectos religiosos y culturales. Cualquier criterio es suficiente para discriminar racialmente.

Que cree que es correcto afirmar: Las ontologías sociales son modelos categoriales generales de clasificaciones del mundo y sus agentes a los que se les atribuye intencionalidad, motivación y autonomía diversa configurando un mapa identitario/alteritario de seres sociales. Son catálogos de las variaciones humanas posibles y percibidas, sino modelos generales de quién es quién en un paisaje humano sociocultural, demográfico e histórico específico. Son clasificaciones sin ambigüedades que reparten el mundo en clases de gentes.

La variación biológica y genética (mínima) en la especie humana. No tiene nada de extraordinario: es el resultado de procesos evolutivos totalmente habituales en el mundo orgánico y en cualquier especie. Hay un paquete génico específico que caracteriza a poblaciones que definimos popularmente como negros, caucásicos, orientales, blancos, y que caracteriza distintivamente a cada uno de estos grupos. Divide el mundo en clases de gentes y personas con características exclusivas, propias.

Qué es categorizar?. Una categoría es una amalgama de ideas que agrupamos porque tienen algo en común. Las categorías actúan como herramientas epistémicas, esquemas para ordenar cognitivamente y clasificar la sensoriopercepción, la experiencia, el mundo de nuestros objetos socialmente mediados. Constituyen una matriz de percepciones mentales por las que podemos ordenar por semejanza o diferencia el mundo del sentido común que nos es dado en la socialización y la interacción social.

Qué significa que las relaciones entre identidad/alteridad pueden ser recíprocas pero no isomórficas?. Que una es el lado contrario de la otra, como el reverso de un espejo. Que son dos caras de la misma moneda y funcionan categorialmente de la misma manera e intensidad para una. Que aunque relacionadas y mutuamente constituidas, ni el ámbito de aplicación, intensidad, relato, definición, ni grado de abarcamiento se solapan al completo, siendo éste encaje siempre variable.

Identidades únicas, existen?. Siempre hay una identidad que se impone otras formando una unidad coherente y congruente. Las identidades de los sujetos está atravesadas por una gran variedad de adscripciones identitarias. Las políticas de identidad unitarias han sido así configuradas a lo largo de la Historia, fruto de los diversos modos de economía política e imposición de unos grupos sobre otros en el ejercicio de su poder.

La socialidad. Está inscrita en nuestra genética, que nos hacen propensos a una vida relacional comunicativa. Es una característica de nuestra apertura natural a los demás. Deriva de la socialización, que nos constituye como seres sociales.

Para que determinados signos fenotípicos se conviertan en significados raciales. Ha de haber un trabajo ideológico previo de selección y de valoración. Ha de haber un refrendo ideológico y propagandístico por parte de las élites políticos. Las diferencias biológicas son suficientemente obvias como para que operen como símbolos raciales.