EXAMEN – DERECHO ROMANO I (Versión Mejorada para Memorización)

1. ¿Cómo definía el Derecho Romano al matrimonio y qué finalidad le atribuía Justiniano?. A) Una relación reconocida entre dos ciudadanos libres, con consentimiento mutuo, orientada a la descendencia legítima y a la transmisión del patrimonio familiar en línea masculina. B) Una unión entre hombre y mujer, consorcio de toda la vida, concebida como comunicación del derecho divino y humano, con fines sociales, religiosos y jurídicos, tal como la define Justiniano. C) Una institución jurídica bilateral de libre disolución, enfocada en el reparto equitativo de bienes y en la reproducción de ciudadanos con derechos plenos. D) Un contrato consensual entre personas con capacidad civil plena, regulado por el ius civile, destinado exclusivamente a la reproducción y el sostenimiento económico del hogar.

2. ¿Cuál es la definición del matrimonio según el Código Civil Paraguayo y qué principios lo rigen?. A) Un pacto legal entre dos personas con capacidad de obrar, cuyo fin primordial es la creación de una familia en el marco de un vínculo civil, sin obligación de fidelidad ni cohabitación permanente. B) Una relación contractual de tipo civil, en la que dos individuos comparten derechos patrimoniales y pueden vivir juntos por voluntad propia, estando exentos de deberes jurídicamente exigibles. C) Una institución jurídica que crea una comunidad de vida entre dos personas, regulada por los principios del respeto mutuo, la fidelidad, la ayuda y la cohabitación, conforme lo establece el artículo 153 del Código Civil. D) Una relación personal sin efectos legales inmediatos, que solo adquiere validez si es registrada como tal ante el Juzgado de Paz o el Ministerio del Interior.

3. En el Derecho Romano, ¿cuáles eran los requisitos para que una persona pudiera contraer matrimonio válidamente?. A) Estar en posesión de ciudadanía plena, tener 18 años cumplidos y haber sido liberado formalmente si se era esclavo, además de recibir la aprobación del Senado. B) Ser ciudadano libre con el ius connubii (derecho a contraer matrimonio), y haber alcanzado la edad mínima de 14 años para los varones y 12 años para las mujeres, siempre dentro del marco del ius civile. C) Tener patrimonio suficiente, cumplir con el servicio militar y estar registrado en el censo urbano como paterfamilias o equivalente. D) Ser considerado sui iuris, contar con la aprobación del pretor y no estar sujeto a ninguna forma de servidumbre ni interdicción civil.

4. Según el Código Civil Paraguayo, ¿cuáles son las edades y condiciones mínimas requeridas para contraer matrimonio?. A) 14 años para hombres y mujeres por igual, siempre que ambos presenten certificados médicos y acta notarial de consentimiento paterno. B) El hombre debe tener al menos 16 años y la mujer 14, y si no han alcanzado la mayoría de edad (18 años), deben contar con la autorización correspondiente, tal como lo establece la legislación civil. C) 18 años cumplidos para ambos sexos, sin excepción, salvo autorización expresa del Congreso Nacional por razones de fuerza mayor. D) 17 años para ambos sexos, con posibilidad de casarse solo si están emancipados por causa judicial o por maternidad reconocida.

5. ¿Qué personas estaban legalmente impedidas de contraer matrimonio en el Derecho Romano, y por qué?. A) Aquellos que no tuvieran la ciudadanía romana, los nacidos en provincias no latinas, los condenados por delitos de sangre, y los huérfanos sin tutor designado por el Senado. B) Los que estuvieran excluidos del censo militar, los viudos sin descendencia, los condenados por infamia pública y los trabajadores estatales durante su período de servicio activo. C) Los esclavos, las personas que no tuvieran ius connubii, los parientes dentro de ciertos grados de consanguinidad y aquellos que se encontraran bajo restricciones sociales, como los senadores con mujeres de mala reputación. D) Ciudadanos que no poseyeran bienes inmuebles en el territorio romano, los soldados rasos, los comerciantes extranjeros sin licencia, y las mujeres sin padre vivo o esposo anterior fallecido.

6. ¿Qué condiciones establece el Código Civil Paraguayo respecto a las personas que están impedidas de contraer matrimonio?. A) No pueden casarse aquellas personas que hayan tenido un matrimonio anterior declarado nulo, los hijos emancipados por acto judicial, los ciudadanos con deudas patrimoniales significativas y quienes no hayan residido al menos tres años en territorio paraguayo, según el Código civil articulo 700. B) Están inhabilitados para casarse los mayores de edad que residan fuera del país sin registrar su intención ante el consulado, los individuos sin profesión u oficio y quienes hayan sido privados de sus derechos civiles por sentencia administrativa. C) Según los artículos 140 a 143 del Código Civil Paraguayo, no pueden contraer matrimonio las personas que ya están casadas, los menores sin la autorización correspondiente, los parientes en línea recta o colateral hasta el cuarto grado, los interdictos y los condenados por homicidio del cónyuge para casarse con el otro. D) Tienen prohibido contraer matrimonio quienes carecen de un ingreso mensual fijo, aquellos declarados en quiebra o los que no han realizado el servicio militar obligatorio.

7. ¿Cuál era la edad de mayoría de edad en el Derecho Romano y qué implicancia tenía?. A) La edad legal para ser considerado mayor de edad era de 21 años, momento en el cual el individuo podía ejercer plenamente los derechos civiles, votar en los comicios y administrar su patrimonio sin intervención del paterfamilias. B) La mayoría de edad se adquiría con la emancipación voluntaria del paterfamilias, lo que requería la presencia del pretor y la autorización de al menos dos testigos ciudadanos con plena capacidad jurídica. C) En el Derecho Romano, la mayoría de edad se establecía a los 14 años para los varones y 12 para las mujeres, momento en el cual podían contraer matrimonio y adquirir cierta capacidad civil según su estatus familiar. D) La edad para alcanzar la mayoría civil era de 16 años para ambos sexos, con posibilidad de adelanto mediante solicitud escrita al Senado, en casos de urgencia o herencia directa.

8. ¿Cuál es la edad de mayoría de edad legal en el Código Civil Paraguayo y qué derechos otorga?. A) La ley establece la mayoría de edad a los 21 años cumplidos, permitiendo el pleno ejercicio de los derechos políticos, civiles y económicos, incluyendo la capacidad de contratar y formar una familia sin autorización. B) El Código Civil Paraguayo, en su artículo 36, establece que la mayoría de edad se alcanza a los 18 años cumplidos, otorgando al ciudadano la plena capacidad jurídica para ejercer sus derechos sin intervención de representantes legales. C) Se reconoce la mayoría de edad a los 17 años si el ciudadano demuestra independencia económica y presenta una declaración jurada ante escribano público. D) La edad mínima para considerarse mayor es de 20 años para hombres y 18 para mujeres, siempre y cuando no dependan económicamente de sus padres.

9. ¿Cómo se clasificaban los hijos en el Derecho Romano, y qué implicaba cada tipo?. A) Se clasificaban en legítimos (dentro del matrimonio), naturales (reconocidos por la madre), serviles (hijos de esclavos) y adoptivos (aceptados por el Senado), cada uno con distintos derechos patrimoniales y sociales. B) Los hijos podían ser ciudadanos, extranjeros, asimilados o protegidos, y su categoría determinaba si podían heredar, recibir tutela o participar en los cultos familiares. C) En el Derecho Romano existían hijos legítimos (nacidos dentro del matrimonio), naturales (fuera del matrimonio pero reconocidos), espurios (sin padre conocido y sin reconocimiento legal) y adoptivos (incorporados jurídicamente a otra familia con los efectos plenos de la filiación). D) El sistema romano distinguía entre hijos cívicos, domésticos, militares y religiosos, según la profesión del paterfamilias y el tipo de educación que recibían.

10. ¿Cómo clasifica el Código Civil Paraguayo a los hijos, y qué efectos jurídicos produce dicha clasificación?. A) Establece tres tipos de hijos: legítimos (cuando los padres están casados), de hecho (cuando conviven sin casarse) y por excepción (cuando son adoptados después de los 21 años), cada uno con distintos efectos sucesorios. B) Reconoce únicamente a los hijos concebidos dentro del matrimonio, dejando fuera de la filiación legal a aquellos nacidos fuera del mismo sin sentencia judicial de reconocimiento. C) Según el Código Civil Paraguayo, los hijos pueden ser matrimoniales (nacidos dentro del matrimonio), extramatrimoniales (reconocidos voluntaria o judicialmente por uno o ambos progenitores)y adoptivos (incorporados por medio de un acto legal a una familia con plenos efectos filiatorios). D) Los hijos se dividen en naturales, culturales y civiles, dependiendo de si fueron criados bajo el mos maiorum, adoptados por uso consuetudinario o inscritos en el censo municipal.

11. ¿Qué eran los esponsales en el Derecho Romano y qué valor jurídico tenían?. A) Un contrato con fuerza legal obligatoria que imponía deberes civiles y religiosos, incluyendo el deber de convivencia y fidelidad desde el momento de la promesa. B) Una promesa recíproca de matrimonio futuro, carente de efectos jurídicos obligatorios pero con implicancias sociales relevantes, como la posible devolución de arras en caso de ruptura injustificada. C) Un acto de adopción simbólica entre las familias de los prometidos, que generaba derecho a herencia y exigía cumplimiento por orden del paterfamilias. D) Una formalidad administrativa exigida por el pretor, que registraba las intenciones matrimoniales ante el tribunal y exigía testigos ciudadanos con pleno derecho.

12. ¿Cómo regula el Código Civil Paraguayo los esponsales y qué consecuencias legales contempla su incumplimiento?. A) Considera los esponsales como un contrato sin valor jurídico alguno, por lo que no genera consecuencias legales aunque se rompa de manera arbitraria. B) Reconoce los esponsales como una promesa mutua de casamiento sin obligatoriedad jurídica, pero permite exigir indemnización por los perjuicios ocasionados si uno de los prometidos rompe injustificadamente el compromiso, conforme al artículo 137. C) Regula los esponsales como una figura obligatoria antes del matrimonio, que debe ser firmada ante escribano público y registrada en el juzgado. D) Solo les otorga validez si han sido celebrados ante autoridad eclesiástica y refrendados por el Registro Civil Nacional.

13. ¿Qué es la patria potestad en el Derecho Romano y cuáles eran sus implicancias jurídicas?. A) Una responsabilidad compartida entre el Estado y la comunidad para proteger al niño, garantizando educación básica y disciplina civil desde los siete años. B) La patria potestad era el poder total que ejercía el paterfamilias sobre los hijos nacidos o adoptados, lo que le permitía decidir sobre la vida, los bienes y el destino de los descendientes mientras viviera, incluso después de que estos alcanzaran la mayoría de edad. C) Una figura simbólica de respeto familiar que otorgaba al padre derecho a visitar a los hijos y participar en sus decisiones educativas, sin autoridad jurídica. D) Una relación de subordinación voluntaria donde los hijos podían elegir someterse al paterfamilias o al pretor en caso de conflicto entre generaciones.

14. ¿Qué establece el Código Civil Paraguayo respecto a la patria potestad y cómo se ejerce actualmente?. A) La patria potestad es ejercida de manera alternada por el padre o la madre, según criterio del juez, y se limita a decisiones de tipo escolar o alimentario. B) Según el Código Civil Paraguayo, la patria potestad es ejercida conjuntamente por ambos padres y comprende la representación legal del hijo, la administración de sus bienes, así como la obligación de crianza, educación, protección y disciplina del menor de edad. C) La patria potestad es asignada al pariente más cercano en caso de desacuerdo entre los progenitores, especialmente si existe diferencia económica entre ellos. D) Es una institución caduca que fue reemplazada por el régimen de responsabilidad parental bajo supervisión del Ministerio de la Niñez.

15. ¿Quién ejercía la patria potestad en el Derecho Romano y en qué condiciones?. A) El cónsul del distrito, en caso de que el menor perteneciera a una familia patricia o militar, según disposiciones del Senado. B) La madre, en caso de orfandad o en ausencia del padre, siempre que estuviera registrada como ciudadana romana de pleno derecho. C) El paterfamilias, quien era la figura masculina titular de la familia romana, ejercía la patria potestad como poder absoluto, sin limitación temporal ni territorial, hasta su muerte o hasta que emancipara voluntariamente al hijo. D) El tutor designado por la gens a través de votación interna entre sus miembros, con participación del pretor urbano.

16. ¿Cuáles eran los requisitos necesarios en Roma para que una persona sea considerada legalmente nacida con vida?. A) Haber nacido dentro de un matrimonio registrado, haber sido presentado en sociedad por el paterfamilias y haber sobrevivido al menos tres días bajo observación médica. B) Haber sido inscrito en los registros del Senado romano, tener forma humana completa y haber sido aceptado por el pontífice máximo. C) Ser registrado como ciudadano por los tribunos de la plebe, haber sido presentado en el foro público y sobrevivir al menos siete días tras el parto. D) En Roma, para que un recién nacido fuera considerado legalmente una persona, debía haber sido separado del cuerpo materno, nacer con vida (por ejemplo, manifestar respiración) y presentar forma humana; estos elementos son también recogidos en el Código Civil Paraguayo en su artículo 32.

17. ¿Qué significa el principio romano Partus sequitur ventrem y cómo se aplicaba al estatus jurídico del hijo?. A) El hijo seguirá la condición del padre en el momento de la concepción, de modo que si el padre era libre, el hijo también lo sería, incluso si la madre era esclava. B) El estatus del niño será determinado por el voto del paterfamilias en el momento del nacimiento, siendo irrelevante la condición legal de la madre. C) Este principio establece que el hijo sigue la condición jurídica de la madre en el momento del parto; por tanto, si la madre era esclava al dar a luz, el hijo también nacía esclavo, independientemente de la condición del padre. D) El recién nacido hereda la ciudadanía del emperador si nace en suelo romano, independientemente de la situación de sus padres, según decreto imperial.

18. ¿Qué implicancias tenía el acto de que un esclavo compartiera la mesa con su amo en Roma?. A) Compartir la mesa con el amo podía interpretarse como una señal de afecto o favoritismo, y en algunos casos era considerado un acto de manumisión no solemne, especialmente si se acompañaba de otros gestos públicos de reconocimiento. B) Era una señal de respeto, sin efecto legal, que demostraba que el esclavo era útil y apreciado, pero que no modificaba su condición jurídica bajo ninguna circunstancia. C) Era una práctica común en las festividades religiosas en la que todos los miembros de la domus, libres o esclavos, participaban sin distinción, sin que ello generara efecto jurídico alguno. D) Era una forma ritual de adopción espiritual por la cual el esclavo adquiría derechos parciales sobre los bienes del amo hasta su fallecimiento.

19. ¿Qué efectos producía el derecho de postliminio en el caso de ciudadanos romanos capturados y posteriormente liberados?. A) Al regresar del cautiverio, el ciudadano debía solicitar una nueva ciudadanía al pretor, perder temporalmente sus derechos políticos y someterse a evaluación senatorial. B) El ciudadano liberado podía recuperar únicamente sus bienes inmuebles dentro de Roma, mientras que su estatus civil debía ser refrendado por el Senado. C) El derecho de postliminio permitía que un ciudadano romano que regresara del cautiverio recuperase automáticamente todos los derechos civiles y sociales que tenía antes de su captura, incluyendo ciudadanía, propiedad y estado matrimonial. D) El efecto jurídico se limitaba al perdón de sus deudas fiscales durante el tiempo de cautiverio, pero no implicaba la restitución plena de derechos anteriores.

20. ¿Qué establece la Ley Cornelia respecto a la muerte de ciudadanos romanos en cautiverio?. A) Considera que el ciudadano muerto en cautiverio pierde la posibilidad de heredar y anula todos sus contratos jurídicos firmados en vida. B) Declara que el ciudadano debe ser considerado como muerto solo si así lo certifica el pretor o un enviado militar. C) Establece que si un ciudadano romano muere en cautiverio, se presume legalmente que su muerte ocurrió en el momento de su captura, con el fin de proteger jurídicamente sus bienes, garantizar herencias y evitar perjuicios a sus herederos. D) Sostiene que los ciudadanos muertos en manos enemigas serán considerados indignos y excluidos del derecho civil romano, salvo intervención senatorial.

21. ¿Qué sucede con el matrimonio si uno de los cónyuges regresa del cautiverio gracias al derecho de postliminio?. A) El matrimonio anterior queda sin efecto, ya que el cónyuge presente puede haber contraído nuevas nupcias, y se requiere un nuevo proceso legal para restablecer el vínculo anterior. B) El matrimonio anterior se considera vigente por efecto del derecho de postliminio, ya que el cónyuge recupera su estatus civil anterior, anulando cualquier nuevo vínculo contraído durante su ausencia. C) La restitución del matrimonio depende del consentimiento del otro cónyuge y de la intervención del censor romano. D) Solo los matrimonios celebrados bajo el ius gentium pueden recuperarse después del cautiverio, y únicamente si ambos cónyuges son de la misma clase social.

22. ¿Qué pasaría si un cónyuge escapa del cautiverio y el otro fallece durante ese tiempo, según el Derecho Romano?. A) El sobreviviente pierde sus derechos hereditarios y debe ser juzgado por abandonar a su pareja en territorio enemigo. B) El cónyuge que logra escapar recupera su estatus mediante el derecho de postliminio, y el otro se considera fallecido desde el momento de la captura, según la Ley Cornelia, permitiendo la sucesión legal correspondiente. C) Ambos deben ser considerados desaparecidos hasta que un tribunal determine la fecha exacta de la muerte y valide el estado civil. D) Se realiza un nuevo censo familiar para determinar si el matrimonio sigue válido en ausencia de uno de los cónyuges.

23. ¿Cómo se organizaban las tribus originales de Roma durante la monarquía?. A) En secciones militares de ciudadanos divididos según su función bélica y asignados a tareas rurales y urbanas por sorteo del rey. B) En tres tribus étnicas: Ramnes, Tities y Luceres, que agrupaban familias dentro de curias; cada tribu cumplía funciones políticas, religiosas y militares, con base en la organización gentilicia. C) Según el nivel económico y el número de tierras que poseían, determinando así su jerarquía y sus deberes fiscales. D) Por regiones geográficas designadas por el Senado, cada una con su propio sistema jurídico independiente del pretor.

24. ¿Qué era la gens en la estructura social romana y cuál era su importancia?. A) Una agrupación administrativa encargada del cobro de impuestos en nombre del Estado, regulada por el censor. B) Un título honorífico otorgado por el Senado a las familias con al menos tres generaciones de servicio militar. C) Un conjunto de familias que compartían un antepasado común y un nomen gentilicium; la gens tenía funciones religiosas, sociales y políticas, y era la base de la organización patricia en la antigua Roma. D) Un gremio profesional dedicado a la educación de los hijos de patricios, supervisado por el pontífice máximo.

25. ¿Quiénes formaban parte de la plebe romana y cómo era su estatus en la sociedad?. A) Personas extranjeras sin ciudadanía que trabajaban en las colonias como mano de obra calificada, con posibilidad de ascenso social. B) Ciudadanos romanos que no pertenecían a las familias patricias; formaban un grupo amplio y diverso integrado por campesinos, artesanos, comerciantes y soldados, originalmente excluidos de los privilegios políticos. C) Antiguos esclavos liberados por sus amos que recibían una forma restringida de ciudadanía bajo tutela del pretor. D) Hijos de matrimonios mixtos entre patricios y esclavas que eran reconocidos por la ley como semilibres.

26. ¿Cómo estaba estructurada la sociedad romana antes de las reformas de Servio Tulio?. A) Según los principios del cristianismo primitivo, que promovía la igualdad jurídica entre ciudadanos y esclavos. B) Por gremios artesanales y divisiones religiosas que determinaban la organización del voto y del matrimonio. C) Era una sociedad organizada por clanes o gentes, con distinción clara entre patricios (nobles con poder político y religioso) y plebeyos (sin derechos políticos), basada en la estructura gentilicia. D) De forma horizontal, donde todos los ciudadanos tenían acceso igualitario al Senado, al ejército y a la propiedad de tierras.

27. ¿Qué eran los comitia centuriata y qué función cumplían en la República romana?. A) Eran tribunales populares encargados de resolver disputas comerciales entre las provincias y la capital. B) Eran asambleas organizadas por centurias (grupos de ciudadanos agrupados según riqueza) establecidas por Servio Tulio; su función era elegir magistrados, votar leyes y decidir sobre la guerra y la paz. C) Un conjunto de consejos eclesiásticos que definían el calendario litúrgico y las festividades oficiales del Imperio. D) Asambleas militares donde se seleccionaban a los nuevos tribunos y se formaban unidades de combate.

28. ¿Cuándo y por quién fue fundada Roma según la tradición mítica?. A) En el año 509 a.C. por los patricios exiliados de Alba Longa, como refugio político frente a los etruscos. B) El 21 de abril del año 753 a.C., por Rómulo, quien fundó la ciudad después de asesinar a su hermano Remo y convertirse en el primer rey de Roma. C) Durante el reinado de Servio Tulio, cuando se unificaron las tribus latinas y sabinas para defenderse de las invasiones galas. D) A partir del Edicto de César Augusto, que transformó un antiguo pueblo comercial en capital del Imperio.

29. ¿Qué funciones tenía el Senado en la época monárquica de Roma?. A) Era un organismo militar encargado de reclutar soldados y organizar campañas bélicas en nombre del rey. B) Funcionaba como un cuerpo consultivo formado por ancianos jefes de las principales gentes, cuya tarea era aconsejar al rey en asuntos políticos, religiosos y administrativos. C) Controlaba exclusivamente la política tributaria del Imperio, vigilando a los recaudadores de impuestos. D) Representaba a la plebe en votaciones públicas y podía vetar decisiones del rey si afectaban la economía.

30. ¿Cuál era el valor jurídico de los senadoconsultos en el Derecho Romano?. A) Eran decretos fiscales obligatorios en las provincias, pero sin efecto legal en la capital del Imperio. B) Inicialmente eran simples opiniones o recomendaciones del Senado sin fuerza de ley, pero durante el Imperio adquirieron carácter normativo y pasaron a ser una fuente formal del Derecho. C) Fueron abolidos por César Augusto y reemplazados por los edictos de los pretores como única fuente de legislación. D) Tenían efecto jurídico inmediato solo si eran refrendados por los tribunos de la plebe o por el emperador en persona.

31. ¿Cuál era la función de los comitia o comicios en la República romana?. A) Se encargaban de nombrar a los pontífices y distribuir oficios religiosos entre las tribus rurales, bajo supervisión senatorial. B) Eran asambleas populares que cumplían funciones legislativas, electorales y judiciales: elegían magistrados, votaban leyes y, en algunos casos, actuaban como tribunales en delitos graves. C) Eran grupos cerrados de ciudadanos mayores de edad que redactaban normas morales, conocidas como mores, para su aplicación doméstica. D) Se limitaban a coordinar las ceremonias anuales de fundación de Roma y los juramentos públicos de lealtad al emperador.

32. ¿Qué clases de comicios existían en la antigua Roma y qué características tenían?. A) Los comicios militares, civiles y penitenciales; cada uno con funciones separadas en tiempo de paz y guerra. B) Había tres tipos principales: los Comitia Curiata (organizados por curias y vinculados a ceremonias religiosas), los Comitia Centuriata (según riqueza y armamento), y los Comitia Tributa (según lugar de residencia); cada uno cumplía funciones distintas en la vida pública romana. C) Comicios senatoriales, regionales y universales, con competencias políticas, económicas y educativas respectivamente. D) Un solo tipo de comicio formado por todos los ciudadanos con derecho al voto, dividido únicamente por su ocupación profesional.

33. ¿Cómo se divide el ius (derecho) en el pensamiento jurídico romano?. A) En normas divinas, morales y comerciales, aplicables según la voluntad del pontífice máximo. B) En leyes urbanas, provinciales y rurales, cada una dictada por un censor diferente según la zona. C) En ius civile (para ciudadanos romanos), ius gentium (para relaciones entre ciudadanos y extranjeros) y ius naturale (basado en la razón común a todos los seres humanos, aplicable universalmente). D) En derecho fiscal, derecho militar y derecho público, establecidos por edictos imperiales en épocas de guerra.

34. ¿Qué función cumplían el mos y el fas en la vida jurídica y moral romana?. A) El mos era una fuente de derecho no escrita basada en costumbres sociales, mientras que el fas era la norma dictada por los dioses, determinando lo que era lícito desde un punto de vista religioso. B) El mos era el conjunto de leyes civiles del pretor y el fas un código de guerra utilizado por los cónsules en campañas imperiales, ambos con fuerza legal en provincias. C) El mos representaba el conjunto de decretos imperiales y el fas era la parte del derecho consular que regulaba actos de herencia y testamento en la gens. D) El mos era el nombre que recibía la jurisprudencia oral de los senadores y el fas eran reglas supersticiosas del campo aplicables solo en regiones rurales.

35. ¿Qué tipos de corporaciones eran permitidas legalmente en Roma y bajo qué condiciones?. A) Las corporaciones debían tener más de diez miembros, autorización imperial, patrimonio propio y un fin político o económico, con regulación directa del Senado. B) Se reconocían corporaciones públicas como municipios y privadas como gremios o colegios religiosos, siempre que tuvieran estatuto aprobado, fin lícito, patrimonio y autorización de la autoridad competente. C) Estaban permitidas las corporaciones formadas por soldados retirados y funcionarios civiles con al menos tres años de servicio, que contaran con aval de un magistrado provincial. D) Solo se reconocían como legales aquellas corporaciones creadas por senadoconsulto y vinculadas a actividades fiscales, censales o religiosas bajo el control del cónsul urbano.

36. ¿Cuáles eran los requisitos esenciales para que una corporación fuera válida en Roma?. A) Tener al menos tres personas, estatuto lícito, patrimonio propio, representante legal y autorización oficial, tanto en corporaciones públicas como privadas. B) Formarse por un mínimo de cuatro ciudadanos con ocupación registrada, contar con apoyo senatorial, patrimonio asignado por censo y estar inscrita en el registro del pretor. C) Poseer un libro de actas, juramento ante el pontífice máximo, mayoría de miembros patricios y propósito alineado al interés religioso del Estado. D) Estar compuesta por antiguos esclavos, disponer de aval militar, tener un objetivo fiscal definido y contar con reconocimiento de al menos una curia urbana.

37. ¿Qué significaba tener capacidad de derecho en el sistema jurídico romano?. A) Poder ejercer el voto, desempeñar cargos públicos y transmitir la ciudadanía a los descendientes por decisión del Senado. B) Ser titular de derechos reconocidos por el ordenamiento jurídico, como poseer bienes, contraer matrimonio y heredar, incluso si no se podían ejercer por cuenta propia. C) Tener autorización para contratar servicios y rendir culto público, siempre que se demostrara fidelidad a la moral de la gens. D) Contar con la venia del pretor para acceder a la propiedad urbana, participar en procesos judiciales y obtener representación legal.

38. ¿En qué consistía la capacidad de hecho en el Derecho Romano?. A) En la autorización para intervenir en actos religiosos y comerciales, dictada por los magistrados de la ciudad y limitada al ámbito público. B) En la aptitud para ser sujeto pasivo de deberes familiares y económicos sin intervención del paterfamilias ni de la gens a la que pertenecía. C) En la habilidad para actuar personalmente en el ejercicio de los derechos propios, como contratar, comparecer en juicio y disponer de bienes. D) En el derecho de asistir a los comicios, expresar opiniones políticas y realizar donaciones entre vivos, con validez solo si el individuo era sui iuris.

39. ¿Qué factores podían causar la pérdida de capacidad jurídica en Roma?. A) La incapacidad para pagar tributos, el rechazo a participar en campañas militares, la apostasía y el incumplimiento de juramento ante los dioses lares. B) La caída en esclavitud, la imposición de capitis deminutio, la declaración de infamia, una sentencia penal o la exclusión religiosa en tiempos de cristianismo. C) El nacimiento en provincia no registrada, la pérdida de bienes patrimoniales, el matrimonio con extranjero y la negativa a asistir a los comicios. D) El incumplimiento del deber militar, el uso indebido del nombre de la gens y la insolvencia comprobada por edicto de los censores.

40. ¿Qué efectos traía la capitis deminutio máxima en el estatus legal de una persona?. A) Implicaba la pérdida definitiva del derecho al voto, la exclusión del censo familiar y la renuncia forzosa al culto doméstico y ancestral. B) Producía la disolución del vínculo con la familia, la ciudadanía y la libertad, convirtiendo a la persona en esclavo o prisionero legal. C) Generaba únicamente la pérdida de derechos económicos, aunque podía recuperarse con manumisión, reincorporación al ejército o declaración pontificia. D) Limitaba el acceso a los tribunales, suspendía el derecho hereditario y colocaba al individuo bajo tutela del pretor urbano.

41. ¿Qué implica que una persona sea sui iuris en el Derecho Romano?. A) Que no está bajo la autoridad de otro, posee plena capacidad jurídica y puede ser titular y ejerciente de sus derechos sin autorización ajena. B) Que ha sido manumitida y, aunque todavía vinculada a su antiguo amo, goza de cierta libertad económica y derecho de ciudadanía restringida. C) Que representa al Estado en ceremonias oficiales, sin depender del paterfamilias ni del Senado para administrar los bienes de la familia. D) Que actúa como delegado consular en nombre de su gens, pero no posee autonomía jurídica plena dentro del territorio romano.

42. ¿Qué implica ser una persona alieni iuris en el Derecho Romano?. A) Estar bajo potestad del paterfamilias, sin poder administrar bienes ni actuar jurídicamente de forma autónoma, incluso siendo adulto. B) Haber perdido la ciudadanía por causas fiscales, quedando bajo tutela de la tribu correspondiente hasta rehabilitación por el pretor. C) Tener origen en una gens extranjera sin derechos cívicos, con potestad limitada y sometido a las normas del ius gentium. D) Estar en situación de dependencia militar por orden senatorial, con restricción de movimientos, administración y derecho al voto.

43. ¿Cuáles fueron las tres formas principales de gobierno en Roma, según la tradición?. A) Monarquía con función hereditaria, república con magistrados rotativos, e imperio con cónsules vitalicios a cargo del Senado. B) República con división equitativa de poderes, imperio teocrático con culto oficial y monarquía dual con alternancia religiosa. C) Monarquía de reyes elegidos, república con instituciones representativas, e imperio con poder unipersonal progresivo. D) República plebeya, aristocracia patricia e imperio senatorial, con competencias alternadas según la época y la extensión territorial.

44. ¿Cuál fue, según Salustio, una de las causas fundamentales de la decadencia de la República?. A) La pérdida del culto tradicional romano, la infiltración de religiones extranjeras y la censura del Senado sobre las costumbres. B) El desinterés militar de las provincias, la negativa del pueblo a participar en los comicios y el aislamiento económico de Roma. C) La crisis de valores públicos, la corrupción generalizada, la ambición desmedida de los políticos y la ruptura del ideal de civismo. D) El crecimiento descontrolado de la población urbana, la falta de liderazgo religioso y la ineptitud de los pontífices imperiales.

45. ¿Qué condiciones hacían, según Cicerón, que la República fuera considerada el mejor régimen?. A) La fusión del poder político con la religión cívica, la función espiritual de los magistrados y la alternancia semestral del consulado. B) La combinación equilibrada de monarquía (consulados), aristocracia (Senado) y democracia (comicios), que garantizaba estabilidad institucional. C) La organización por clases sociales, la jerarquía militar y la supervisión de los tribunos sobre la ley religiosa y civil. D) El respeto al derecho natural, la eliminación de las diferencias gentilicias y la supremacía del mos maiorum sobre los senadoconsultos.

46. ¿Cuál fue el papel de Julio César en la transición del sistema republicano al imperial?. A) Reformó las leyes fiscales y censales, reorganizó los comicios y devolvió el poder al Senado para evitar una dictadura militar. B) Concentró el poder militar y político, se proclamó dictador perpetuo y su asesinato en el 44 a.C. abrió paso al surgimiento del régimen imperial. C) Convocó a una nueva asamblea constitucional, legalizó la propiedad agraria y fundó las bases del imperio democrático. D) Restableció el culto a los dioses tradicionales, propuso el consulado vitalicio y fue exiliado por conspiración senatorial.

47. ¿Por qué se considera a Augusto el primer emperador romano y qué lo caracterizó?. A) Porque fue designado jefe del Senado, impuso una constitución censal y adoptó el título de dictador civil durante la transición. B) Porque consolidó su poder tras vencer a Marco Antonio, fundó el Principado en 27 a.C. y gobernó como primer emperador bajo el nombre de Augusto. C) Porque heredó el trono de Julio César, abolió la república por decreto y fue elegido por votación popular como emperador único. D) Porque representó la unión entre el poder eclesiástico y militar, imponiendo una dinastía basada en el mos maiorum.

48. ¿Qué territorios actuales de Europa fueron parte del Imperio Romano en su mayor expansión?. A) Solo las regiones mediterráneas, las islas del sur y las ciudades con puertos fiscales autorizados por el Senado. B) Italia, Francia, España, Grecia, Alemania occidental, Portugal, Bulgaria, Hungría, Bélgica, Austria, Países Bajos, Rumanía, Croacia, Eslovenia y otros. C) Las zonas agrícolas de la península balcánica, la franja sur de Escandinavia y la totalidad de las islas británicas hasta el siglo V. D) Solo las provincias conquistadas bajo Augusto y Trajano, excluyendo las zonas septentrionales por motivos religiosos y climáticos.

49. ¿Cuáles fueron algunas causas internas clave de la caída del Imperio Romano de Occidente?. A) El aumento del poder del Senado, la imposición del politeísmo forzado y la conversión obligatoria de los ciudadanos bárbaros. B) La descomposición del tejido cívico, la corrupción institucional, la crisis económica, el debilitamiento del ejército y la pérdida de valores fundacionales. C) El aislamiento diplomático de Oriente, la descentralización religiosa y la concentración territorial de las provincias del norte. D) El fracaso de las reformas consulares, el abandono del latín y la privatización del poder judicial en las regiones fronterizas.

50. ¿Qué significa la sigla SPQR y qué representa políticamente?. A) Significa Sanctus Populus Quirinalis Romanus, y representaba la autoridad religiosa del pueblo romano en tiempos de paz. B) Corresponde a Senatus Populusque Romanus, fórmula que representaba la soberanía compartida entre el Senado y el pueblo romano. C) Refiere a Senatus Praetorque Quirites Romani, que identificaba a los magistrados responsables de los asuntos jurídicos en las provincias. D) Equivale a Sacra Potestas Quirites Republicae, usada para denominar el poder espiritual del emperador y los tribunos plebeyos.