EXAMEN FINAL — ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA

1. ¿Qué relación existe entre las cuatro funciones administrativas y los recursos necesarios para alcanzar los objetivos de una institución?. A) La planificación determina los objetivos, mientras que la organización y el control se aplican exclusivamente a los recursos económicos. B) La planificación, organización, ejecución y control permiten coordinar eficientemente los recursos humanos, intelectuales, materiales, tecnológicos y financieros. C) La ejecución constituye la función principal, mientras que la planificación y el control se utilizan únicamente cuando existen dificultades institucionales.

2. ¿Qué relación establece 1 Timoteo 3:5 entre la administración familiar y el cuidado de la iglesia?. A) La capacidad de gobernar adecuadamente la propia casa constituye un criterio relacionado con la responsabilidad de cuidar la iglesia de Dios. B) La administración familiar puede delegarse cuando las obligaciones ministeriales requieren mayor dedicación. C) El cuidado de la iglesia constituye una responsabilidad independiente de la manera en que el ministro gobierna su hogar.

3. Dentro de la administración física, ¿qué conjunto de acciones corresponde al reconocimiento y la sujeción hacia las autoridades ministeriales?. A) Reconocer públicamente a los líderes, imitar todas sus decisiones y desarrollar actividades sin consultarles cuando exista urgencia. B) Entregar cuentas cuando sean solicitadas, aceptar la enseñanza y consultar solamente las decisiones económicas. C) Entregar cuentas voluntariamente, aceptar la corrección, reconocer la autoridad, consultar decisiones y someterse a la enseñanza.

4. ¿Qué combinación de actitudes corresponde al trato entre creyentes que manifiestan crecimiento espiritual, aunque todavía presentan errores personales?. A) Priorizar la corrección disciplinaria, limitar las relaciones personales y exigir uniformidad de comportamiento. B) Ejercer amor paciente, misericordia, exhortación, perdón, unidad y oración, reconociendo el proceso de crecimiento espiritual. C) Evitar las exhortaciones personales, conservar la unidad mediante el silencio y permitir que cada creyente establezca sus propias normas doctrinales.

5. ¿Qué distinción establece la administración física entre un creyente que comete errores y una persona considerada perjudicial para la congregación?. A) La disposición al cambio y a la corrección, frente a la persistencia en conductas que empeoran y afectan negativamente a la iglesia. B) La frecuencia de asistencia a las reuniones, independientemente de la conducta o de la disposición al crecimiento espiritual. C) La capacidad de desempeñar funciones ministeriales, aunque exista resistencia a la corrección doctrinal.

6. ¿Qué diferencia existe entre el diezmo anual y el diezmo de la cosecha descritos en las prácticas económicas de Israel?. A) El diezmo anual sostenía exclusivamente a los sacerdotes, mientras que el de la cosecha financiaba las celebraciones religiosas. B) Ambos se destinaban al mismo propósito, pero el diezmo anual se entregaba en productos agrícolas y el de la cosecha exclusivamente en dinero. C) El diezmo anual permitía disponer de recursos para las celebraciones religiosas, mientras que el de la cosecha se distribuía cada tres años entre personas vulnerables y levitas.

7. ¿Qué distinción corresponde a las ofrendas de amor y a las ventas o contribuciones destinadas al sostenimiento de la iglesia?. A) Las ofrendas de amor eran aportaciones voluntarias para necesidades ministeriales; las ventas o contribuciones constituían una práctica de apoyo adicional, no un mandato. B) Las ofrendas de amor se reservaban exclusivamente para los ministros, mientras que las ventas constituían una obligación permanente de todos los creyentes. C) Las ofrendas de amor tenían carácter ceremonial y las ventas sustituían las demás formas de contribución económica.

8. ¿Qué secuencia representa el orden de prioridades presentado para la administración del tiempo pastoral?. A) Comunión con Dios, iglesia local, familia, iglesias externas y atención a personas perjudiciales para la congregación. B) Comunión con Dios, gobierno de la propia casa, iglesia local, iglesias externas o personas necesitadas y, finalmente, atención a quienes perjudican persistentemente a la congregación. C) Gobierno de la propia casa, comunión con Dios, iglesias externas, iglesia local y atención a quienes perjudican persistentemente a la congregación.

9. ¿Qué relación establece Génesis 41 con el criterio administrativo para decidir cuándo comprometer recursos?. A) Que toda oportunidad de crecimiento debe aprovecharse inmediatamente, aunque disminuyan los recursos disponibles. B) Que la adquisición de bienes representa siempre una inversión cuando existe una finalidad ministerial. C) Que la administración exige considerar el momento oportuno para utilizar recursos y prever su disponibilidad futura.

10. ¿Qué conjunto de preguntas permite evaluar la conveniencia de adquirir una deuda?. A) Si existe una oportunidad atractiva, si otros ministerios la han aprovechado y si puede producir beneficios inmediatos. B) Si es necesaria e indispensable ahora, si puede esperar y si quedarán recursos disponibles después de adquirirla. C) Si los líderes están de acuerdo, si mejora la imagen institucional y si permite desarrollar nuevas actividades.

11. ¿Qué característica distingue una inversión eclesiástica de una operación destinada exclusivamente a obtener ganancias monetarias?. A) Puede implicar un gasto o pérdida temporal en un área para generar beneficios posteriores en recursos físicos, económicos o de tiempo. B) Debe recuperar íntegramente su valor económico antes de producir cualquier beneficio ministerial. C) Se considera inversión únicamente cuando incrementa el patrimonio material de la congregación.

12. ¿Qué relación se establece entre la administración contable y la coordinación de varias iglesias pertenecientes a una misma organización?. A) La pertenencia a una organización elimina la necesidad de llevar registros económicos individuales. B) Cada iglesia debe prescindir de la supervisión profesional para conservar su independencia administrativa. C) La coordinación profesional compartida puede reducir gastos administrativos, manteniendo un libro de contabilidad para cada iglesia.

13. ¿Qué principio de administración de recursos se relaciona con Lucas 16:10-13?. A) La capacidad de administrar grandes recursos depende principalmente de la cantidad de ingresos recibidos. B) La fidelidad en la administración de recursos pequeños se relaciona con la responsabilidad de administrar recursos mayores. C) La administración económica adquiere importancia solamente cuando una institución alcanza un patrimonio considerable.

14. ¿Qué relación entre las obligaciones administrativas y las referencias bíblicas es correcta?. A) Mateo 22:15-22 se relaciona con las obligaciones ante las autoridades; Hebreos 13:17, con la responsabilidad ministerial; y Romanos 14:12, con la rendición personal de cuentas ante Dios. B) Mateo 22:15-22 se relaciona con la delegación de líderes; Hebreos 13:17, con las contribuciones agrícolas; y Romanos 14:12, con la organización de celebraciones religiosas. C) Mateo 22:15-22 se relaciona con la administración del tiempo; Hebreos 13:17, con las inversiones económicas; y Romanos 14:12, con el gobierno de una asamblea eclesiástica.

15. ¿Qué distribución de autoridad corresponde a los tres modelos de gobierno eclesiástico desarrollados en la asignatura?. A) Episcopal: autoridad de los ancianos; presbiteriano: autoridad de la congregación; eclesiástico: autoridad de la asamblea organizacional. B) Episcopal: autoridad del pastor local; presbiteriano: autoridad de la asamblea; eclesiástico: autoridad de los ministros regionales. C) Episcopal: autoridad de la asamblea; presbiteriano: autoridad del grupo de ancianos; eclesiástico: autoridad final de la congregación.

16. ¿Qué característica distingue al gobierno presbiteriano dentro de una iglesia que pertenece a un movimiento u organización ministerial?. A) La autoridad final pertenece a la congregación, que elige y supervisa directamente a todos sus dirigentes. B) La iglesia conserva una estructura local en la que un grupo de ancianos ejerce la máxima autoridad, incluso por encima de ministros o líderes individuales. C) La máxima autoridad corresponde a una asamblea organizacional que gobierna directamente todas las congregaciones integrantes.

17. ¿Qué característica del gobierno eclesiástico se relaciona con congregaciones ubicadas en contextos de persecución constante?. A) La congregación conserva la autoridad final y puede elegir dirigentes, favoreciendo la continuidad de su organización ante la pérdida de líderes. B) La congregación transfiere permanentemente su autoridad a un ministro externo para evitar interrupciones administrativas. C) La asamblea de la organización sustituye la participación congregacional en todas las decisiones relacionadas con el liderazgo.

18. ¿Qué combinación reúne correctamente las reglas generales no negociables de la administración eclesiástica?. A) Unificar los recursos personales y ministeriales, priorizar la autonomía económica y modificar el gobierno según las necesidades inmediatas. B) Delegar las obligaciones fiscales, concentrar las decisiones en el pastor y evitar compromisos económicos de cualquier naturaleza. C) Rendir cuentas, separar la administración personal de la eclesiástica, evaluar deudas e inversiones, declarar impuestos y sujetarse al gobierno correspondiente.

19. ¿Qué afirmación representa uno de los mitos administrativos cuestionados en la formación ministerial?. A) La administración influye en la posibilidad de realizar distintas actividades congregacionales. B) La realización de numerosas actividades equivale necesariamente al cumplimiento de los objetivos institucionales. C) La delegación de responsabilidades contribuye al desarrollo de nuevos líderes y a la continuidad de la misión.

20. ¿Qué relación existe entre los ejemplos de Jesús y Moisés y los resultados de una administración eclesiástica adecuada?. A) La delegación permite desarrollar colaboradores, fortalecer el liderazgo y sostener la misión sin depender permanentemente de la presencia del dirigente principal. B) La delegación debe reservarse a colaboradores experimentados, mientras que el dirigente conserva todas las decisiones operativas. C) La delegación tiene como finalidad reducir las actividades de la congregación para concentrar la enseñanza y la dirección en una sola persona.