Examen de Sacramento de la Penitencia y Unción de los Enfermos

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¿Cuál es la finalidad principal de la corrección fraterna en Mateo 18?. Castigar al pecador mediante una sanción comunitaria. Recuperar al hermano mediante la reconciliación comunitaria. Clasificar los pecados mediante una evaluación sacerdotal.

¿Qué caracterizaba a la penitencia eclesiástica antigua?. Era pública, rigurosa y generalmente irrepetible. Era privada, frecuente y completamente voluntaria. Era individual, secreta y fácilmente reiterable.

¿Qué significaba la exomologesis?. Una confesión secreta ante el sacerdote. Una absolución inmediata después del arrepentimiento. Un proceso público de conversión penitencial.

¿Quién determinaba las condiciones de la penitencia pública?. Los presbíteros reunidos en asamblea comunitaria. El obispo asistido por otros ministros. Los penitentes reunidos en asamblea eclesial.

¿Qué consecuencia produjo la severidad de la penitencia pública?. Muchos cristianos postergaban su penitencia hasta la vejez. Muchos cristianos practicaban su confesión cada semana obligatoriamente. Muchos cristianos abandonaban sus compromisos bautismales de inmediato.

¿Dónde se desarrolló especialmente la penitencia privada reiterable?. En las escuelas teológicas de tradición escolástica. En las comunidades reformadas de Europa central. En los monasterios de tradición insular irlandesa.

¿Qué función cumplían los libros penitenciales?. Registrar los pecados públicos de cada comunidad. Establecer satisfacciones correspondientes a los pecados confesados. Recopilar las absoluciones pronunciadas por cada obispo.

¿Por qué se denominaba «tarifada» a esta penitencia?. Relacionaba cada pecado con una satisfacción determinada. Relacionaba cada confesión con una contribución económica. Relacionaba cada absolución con una celebración anual.

Según Santo Tomás de Aquino, ¿cuáles son la materia y la forma de la Penitencia?. Materia: absolución sacerdotal; forma: confesión personal. Materia: oración comunitaria; forma: satisfacción penitencial. Materia: actos penitenciales; forma: absolución sacerdotal.

¿Qué estableció el IV Concilio de Letrán?. La confesión pública obligatoria cada semana. La confesión anual de pecados graves. La confesión privada solamente ante obispos.

¿Qué desencadenó la controversia de Lutero en 1517?. La predicación de indulgencias para San Pedro. La prohibición de penitencias por los obispos. La modificación del bautismo por los reformadores.

¿Dónde situó Lutero el fundamento principal de la reconciliación?. En las satisfacciones cumplidas por el penitente. En las sentencias pronunciadas por el sacerdote. En la promesa divina recibida mediante fe.

¿Cómo comprendía Lutero la absolución?. Como una sentencia judicial sacramentalmente eficaz. Como una proclamación del perdón divino. Como una satisfacción impuesta al penitente.

¿Cuál era la posición de Lutero respecto de la confesión privada?. La valoraba, pero rechazaba su integridad obligatoria. La rechazaba, porque carecía de utilidad espiritual. La exigía, pero reservada solamente al obispo.

¿Qué doble tarea debía afrontar el Concilio de Trento?. Sustituir los sacramentos y modificar las celebraciones. Integrar las iglesias reformadas y abandonar tradiciones. Corregir los abusos y reafirmar la doctrina.

¿Qué pasaje bíblico fundamentó especialmente el poder de perdonar y retener pecados?. Mateo 5, sobre las bienaventuranzas proclamadas. Juan 20, sobre perdonar y retener pecados. Lucas 10, sobre el samaritano misericordioso.

¿Qué significa «de derecho divino» en Trento?. Una realidad procedente de la voluntad divina. Una disposición establecida por cada autoridad episcopal. Una costumbre originada en las comunidades cristianas.

¿Por qué se llama a la Penitencia «segunda tabla de salvación»?. Porque sustituye al bautismo como sacramento inicial. Porque prepara al creyente para recibir bautismo. Porque restaura la gracia bautismal perdida.

¿Qué caracteriza a la contrición perfecta?. El arrepentimiento motivado por el castigo. El arrepentimiento motivado por la caridad. El arrepentimiento manifestado mediante obras externas.

¿Qué valor atribuye Trento a la atrición?. Es una disposición legítima para recibir gracia. Es una disposición inútil para recibir gracia. Es una disposición suficiente sin recibir sacramento.

¿Qué exige la integridad de la confesión?. Declarar los pecados públicos conocidos comunitariamente. Declarar los pecados veniales cometidos recientemente. Declarar los pecados mortales recordados diligentemente.

¿Qué enseña Trento sobre los pecados veniales?. Su confesión es obligatoria por derecho divino. Su confesión es voluntaria, lícita y provechosa. Su confesión está prohibida por derecho eclesiástico.

¿Qué implica el carácter judicial de la absolución?. El sacerdote puede perdonar o retener pecados. El sacerdote puede declarar un perdón previo. El sacerdote puede imponer sanciones exclusivamente civiles.

¿Qué puede permanecer después del perdón de la culpa?. Una culpa original que exige otro bautismo. Una exclusión definitiva que impide nuevos sacramentos. Una pena temporal que requiere satisfacción penitencial.

¿Qué crítica recibe el modelo tridentino en el material?. Su escasa valoración de la autoridad sacerdotal. Su escasa valoración de la dimensión comunitaria. Su escasa valoración de la responsabilidad individual.

Según Borobio, ¿qué pregunta fundamental plantea la enfermedad al hombre bíblico?. ¿Cómo eliminar la enfermedad mediante recursos médicos?. ¿Quién debe responsabilizarse del cuidado sanitario?. ¿Por qué existe el sufrimiento humano?.

¿En qué consiste la interpretación etiológica de la enfermedad?. El sufrimiento procede del pecado humano general. El sufrimiento procede de pecados personales concretos. El sufrimiento procede de fuerzas demoníacas externas.

¿Qué sostiene la interpretación jurídico-penal?. La enfermedad constituye una prueba purificadora. La enfermedad constituye un castigo personal. La enfermedad constituye una esperanza escatológica.

¿Cómo interpreta la enfermedad la explicación demonológica?. Como consecuencia de procesos exclusivamente psicológicos. Como consecuencia de transgresiones exclusivamente personales. Como consecuencia de influencias demoníacas malignas.

¿Qué problema plantea el libro de Job?. El sufrimiento de una persona justa. La prosperidad de una persona pecadora. La curación de una persona incrédula.

¿Qué respuesta ofrece la esperanza escatológica?. La medicina eliminará definitivamente las enfermedades. Dios vencerá definitivamente el mal existente. La obediencia evitará completamente el sufrimiento.

¿Qué figura bíblica representa el valor redentivo del sufrimiento?. Salomón, mediante el ejercicio de su sabiduría. Elías, mediante la realización de sus milagros. El Siervo sufriente, mediante su entrega solidaria.

¿Qué actitud presenta el Antiguo Testamento respecto de la medicina?. Reconoce su utilidad y valora la profesión médica. Rechaza su utilidad y exige exclusivamente curaciones milagrosas. Desconoce su utilidad y privilegia las prácticas mágicas.

¿Qué usos tenía el óleo en el Antiguo Testamento?. Sacrificios, sepulturas y celebraciones de alianzas. Hospitalidad, consagración y curación de enfermos. Penitencias, absoluciones y reconciliaciones entre comunidades.

¿Cómo debe comprenderse la actuación de Jesús frente a los enfermos?. Como una intervención centrada en curaciones corporales. Como una intervención centrada en sanciones religiosas. Como una manifestación de la salvación integral.

¿Dónde sitúa Borobio el fundamento de la institución de la Unción?. En la acción salvadora de Jesús con enfermos. En la fórmula pronunciada durante la Última Cena. En la decisión formulada por los concilios medievales.

¿Qué texto bíblico testimonia especialmente la Unción de los Enfermos?. Mateo 18, sobre la corrección fraterna. Santiago 5, sobre oración y unción. Lucas 15, sobre la reconciliación familiar.

Según Santiago, ¿qué debe hacer el cristiano enfermo?. Convocar a la comunidad para confesar pecados. Solicitar al obispo una penitencia pública. Llamar a los presbíteros para recibir unción.

¿Qué enfermedad contempla Santiago 5, 14 según Borobio?. Una enfermedad seria, sin implicar necesariamente agonía. Una enfermedad espiritual, sin implicar padecimiento corporal. Una enfermedad terminal, con muerte necesariamente próxima.

¿Qué dimensiones humanas involucra la enfermedad?. Las dimensiones corporales y biológicas exclusivamente. Las dimensiones corporales, psíquicas y espirituales. Las dimensiones morales y religiosas exclusivamente.

¿Cómo era la unción durante los primeros siglos cristianos?. Una ceremonia solemne destinada solamente a moribundos. Una celebración pública realizada únicamente por obispos. Una práctica sencilla con aceite previamente bendecido.

¿Qué testimonia San Hipólito en la Tradición Apostólica?. La atención pastoral y visita episcopal a enfermos. La obligación sacramental de ungir únicamente a moribundos. La sustitución pastoral de visitas por penitencias individuales.

¿Qué transformación produjo la reforma carolingia?. La eliminación progresiva de los rituales existentes. La organización progresiva de los rituales existentes. La desaparición progresiva de los ministros ordenados.

¿Qué significa la «acentuación aplicativa» carolingia?. Priorizar la preparación espiritual del ministro celebrante. Priorizar la participación comunitaria durante la celebración. Priorizar la aplicación del óleo sobre su bendición.

¿Qué tendencia caracterizó a la teología escolástica de la Unción?. Priorizar el fortalecimiento espiritual ante la muerte. Priorizar la curación corporal durante la enfermedad. Priorizar la participación comunitaria durante la celebración.

¿Qué importancia tuvieron las órdenes hospitalarias medievales?. Sustituyeron la asistencia religiosa por tratamientos médicos. Desarrollaron la asistencia organizada para personas enfermas. Promovieron la separación comunitaria de personas enfermas.

¿Qué sostuvo Trento respecto de la Unción de los Enfermos?. Era una práctica apostólica sin carácter sacramental. Era una institución eclesiástica destinada a moribundos. Era un sacramento instituido por Jesucristo mismo.

¿Cuál es el efecto más específico de la Unción según Trento?. Fortalecer al enfermo espiritualmente y aumentar su confianza. Curar al enfermo corporalmente y eliminar sus enfermedades. Preparar al enfermo jurídicamente y reemplazar su penitencia.

¿Qué diferencia señala Borobio entre las escuelas alemana y francesa del siglo XX?. Alemana: perspectiva corporal; francesa: perspectiva penitencial. Alemana: perspectiva escatológica; francesa: perspectiva existencial. Alemana: perspectiva jurídica; francesa: perspectiva disciplinar.

¿Qué caracteriza al nuevo Ritual de la Unción de 1972?. Recuperar rituales medievales y restringir la participación. Mantener fórmulas antiguas y priorizar a moribundos. Simplificar celebraciones y promover la participación comunitaria.