EXÁMENES RELIGIÓN

1. El Derecho Eclesiástico del Estado aparece como ciencia a finales del siglo XIX en: A. Francia. B. España. C. Alemania. D. Italia.

2. El Derecho Eclesiástico del Estado no posee: A. Autonomía científica. B. Autonomía legal. C. Autonomía didáctica. D. Ninguna de las anteriores es cierta.

3. Señale la afirmación incorrecta en relación con el dualismo cristiano: A. Existen dos poderes diferenciados con autoridades distintas. B. La autoridad política rige lo referente a cuestiones seculares o terrenales. C. No existe una distinción clara entre el poder político y religioso. D. La autoridad religiosa rige lo referente a las materias religiosas o espirituales.

4. El cristianismo se constituye en religión oficial del Imperio Romano por medio: A. Del "Edicto de Milán". B. Del Decreto "Cunctos Populos". C. De la Bula Unam Sanctam. D. Ninguna de las anteriores es cierta.

5. Cuando el texto constitucional afirma el carácter católico del Estado, sin hacer referencia a su implantación sociológica, que se da por supuesta, y sin pronunciarse expresamente sobre la verdad de la fe católica estamos ante un tipo de confesionalidad: A. Sociológica. B. Pluralista. C. Oficial. D. Sustancial.

6. Las fuentes formales son: A. Los poderes que tienen facultad de crear o hacer emanar normas jurídicas. B. Las que se fundamentan su vigencia en acuerdos con otros Estados o con confesiones religiosas. C. Los vehículos o mecanismos de expresión por las que se manifiestan las fuentes materiales. D. Las que fundamentan su vigencia únicamente en la voluntad de los órganos estatales.

7. Los tratados internacionales: A. No se consideran fuente del Derecho en nuestro ordenamiento. B. Solo actúan como criterios de interpretación a seguir en relación con los derechos y libertades fundamentales. C. La A y la B son incorrectas. D. La A y la B son correctas.

8. La libertad para conformar y manifestar la propia visión del mundo, de la sociedad y de las cosas se protege a través de la libertad: A. Ideológica o de pensamiento. B. De conciencia. C. Religiosa. D. De culto.

9. La plena autonomía de las confesiones religiosas: A. Es consecuencia de la cooperación del Estado con las confesiones. B. Incluye el derecho de establecer sus propias normas de organización, régimen interno y régimen de su personal. C. Comprende el derecho a incluir cláusulas de salvaguarda de su identidad y carácter propio. D. La B y la C son correctas.

10. La LOLR: A. Se aplica íntegramente a la Iglesia Católica. B. No se aplica a la Iglesia Católica, salvo en lo no dispuesto por los Acuerdos firmados por ésta con el Estado español. C. No se aplica a la Iglesia Católica. D. Se aplica a la Iglesia Católica, incluso con preferencia sobre los Acuerdos firmados por ésta con el Estado español.

11. ¿Cuál de los siguientes acuerdos firmados con la Iglesia Católica no tiene naturaleza concordataria?: A. Acuerdo sobre asuntos jurídicos de 1979. B. Acuerdo de 28 de julio de 1976. C. Acuerdo sobre asuntos de interés común en Tierra Santa de 1994. D. Acuerdo sobre enseñanza y asuntos culturales de 1979.

12. Para que el Estado firme acuerdos de cooperación con las confesiones religiosas, el informe de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa es: A. Preceptivo y vinculante. B. Potestativo y vinculante. C. Preceptivo y no vinculante. D. Potestativo y no vinculante.

13. El carácter público de las confesiones religiosas en España: A. Implica un mayor sometimiento de la confesión religiosa al Estado. B. Las confesiones religiosas en España no poseen carácter público. C. Se identifica con un carácter oficial o estatal. D. Implica una mayor estimación de la confesión religiosa por parte del Estado.

14. Indica cuál de las siguientes no es una función del Registro de Entidades Religiosas: A. Dar publicidad. B. Garantizar la libertad religiosa. C. Constituir o crear una confesión o entidad religiosa. D. Otorgar un régimen jurídico especial para las confesiones religiosas y sus entidades.

15. Los Institutos de vida consagrada de la Iglesia católica que gozasen de personalidad jurídica civil a la entrada en vigor del Acuerdo de 1979: A. Se les sigue reconociendo la personalidad civil si se inscriben en el Registro de Entidades Religiosas. B. Se les sigue reconociendo la personalidad civil si notifican su existencia a la autoridad civil competente. C. No se les reconoce nunca personalidad jurídica civil. D. Se les sigue reconociendo la personalidad civil aunque no se inscriban en el Registro de Entidades Religiosas.

16. Señale la afirmación falsa sobre la financiación de las confesiones religiosas. A. Cubre la necesidad confesional de medios materiales para cumplir sus fines. B. Cubre la necesidad confesional de medios materiales para ejercer su derecho de autonomía interna. C. Cubre la necesidad confesional de medios materiales para llevar a cabo sus funciones. D. Cubre la necesidad confesional de medios materiales para cumplir fines estatales.

17. La provisión de fondos estatales a una confesión religiosa: A. Es un ejemplo de financiación interna. B. Es un ejemplo de financiación indirecta. C. Es un ejemplo de financiación externa. D. Es un ejemplo de autofinanciación.

18. La dotación presupuestaria por medio de la Fundación Pluralismo y Convivencia: A. Va dirigida a cualquier confesión religiosa inscrita en el Registro de Entidades Religiosas. B. Es para financiar actividades de culto. C. Es para financiar proyectos de integración social y cultural de la Iglesia católica y de las confesiones religiosas minoritarias. D. Va dirigida a las confesiones religiosas minoritarias con Acuerdo de cooperación o con notorio Arraigo.

19. La objeción de conciencia: A. Es un acto político. B. No necesariamente es pacífica. C. Puede o no buscar un cambio en la legislación. D. Se identifica con la desobediencia civil.

20. La jurisprudencia del Tribunal Constitucional sobre objeción de conciencia: A. Es escasa. B. Es uniforme. C. Es contradictoria. D. Es inexistente.

21. El sistema matrimonial: A. Es cada una de las regulaciones normativas del matrimonio con eficacia dentro de un ordenamiento jurídico. B. Está formado por el conjunto de regímenes matrimoniales integrados en el ordenamiento jurídico. C. Es, propiamente, el sistema monista integrado por un único régimen matrimonial. D. No forma parte del ordenamiento jurídico.

22. Para la disciplina del Derecho Eclesiástico del Estado, el matrimonio: A. Es una institución creada por el Derecho canónico. B. Es una realidad preexistente al propio Derecho. C. Es una realidad diversa, según el ordenamiento jurídico que la regule. D. Es una institución de origen jurídico canónico.

23. Las resoluciones canónicas de separación matrimonial: A. Tienen efectos civiles en España. B. Pueden ser reconocidas por el ordenamiento jurídico civil. C. Pueden tener efectos civiles si se declaran ajustadas al Derecho del Estado español. D. No tienen en ningún caso efectos civiles en España.

24. Señale la afirmación incorrecta: A. La cultura se transmite a través de la educación. B. Las creencias religiosas son incompatibles con la razón y la ciencia. C. Las creencias religiosas no tienen ningún punto de conexión con la cultura o la educación. D. Dentro de una determinada concepción cultural se transmiten las creencias religiosas.

25. La enseñanza de la religión en los centros públicos en España: A. No está permitida por el ordenamiento jurídico. B. Debe ser siempre de carácter optativo para los alumnos. C. Solo se permite para la Iglesia católica. D. Es obligatoria para los alumnos.

1. ¿Cuál de las siguientes condiciones no cumple el Derecho Eclesiástico?. A. La existencia de un cuerpo normativo propio o código legislativo. B. La existencia de un conjunto considerable de normas positivas que regulen la materia. C. Es estudiado conforme a una perspectiva formal propia. D. La existencia de una principios informadores propios.

2. ¿Qué principio informador del Derecho Eclesiástico impide que el Estado actúa como sujeto que toma postura en materia religiosa?: A. Cooperación. B. Libertad religiosa. C. Igualdad. D. Laicidad.

3. La injerencia de la autoridad civil en asuntos internos de la Iglesia se conoció con el nombre de: A. Cesaropapismo. B. Hierocratismo. C. Regalismo. D. La A y la C son correctas.

4. Señale la afirmación incorrecta en relación con el protestantismo: A. Conserva y afianza el dualismo cristiano. B. Concibe a la Iglesia como una realidad puramente espiritual. C. Rechaza el carácter sacramental del orden sacerdotal y de la Eucaristía. D. Afirma la libre interpretación de la Biblia por cualquier fiel.

5. ¿Cuál de las siguientes constituciones españolas declaró por primera vez la libertad de culto?: A. 1869. B. 1812. C. 1845. D. 1837.

6. ¿Qué significa la expresión "La propia Constitución veda la posibilidad de basar el sistema exclusivamente a ella"?: A. Que la Constitución es anterior a los derechos y libertades fundamentales. B. Que la Constitución tiene valor normativo. C. Que la Constitución es la norma suprema. D. Que las fuentes del Derecho tienen que ajustarse también a criterios sustantivos que se nutren de realidad anteriores a ella, como la dignidad humana.

7. Las fuentes materiales son: A. Las que fundamentan su vigencia en acuerdos con otros Estados o con confesiones religiosas. B. Las que se fundamentan en acuerdos firmados entre sujetos a los que se les reconoce personalidad jurídica internacional. C. Las que fundamentan su vigencia únicamente en la voluntad de los órganos estatales. D. Los poderes que tienen la facultad de crear o hacer emanar normas jurídicas.

8. Señale la afirmación incorrecta en relación con el Derecho Comunitario: A. Establece un estatuto jurídico común a todas las confesiones religiosas en todos los Estados miembros. B. Establece la obligación de mantener un diálogo abierto y regular con las confesiones religiosas. C. Equipara a las confesiones religiosas y a las organizaciones filosóficas no confesionales. D. Todas las anteriores son incorrectas.

9. La Comisión Asesora de Libertad Religiosa está compuesta por: A. Representantes de la Administración Pública y de las confesiones religiosas. B. Representantes exclusivamente de la Administración Pública. C. Representantes de la Administración Pública y de la Iglesia Católica. D. Representantes exclusivamente de las confesiones religiosas.

10. La LOLR: A. Regula conjuntamente la libertad religiosa y la libertad de pensamiento o ideológica. B. Otorga un régimen jurídico de derecho común a las confesiones religiosas. C. Incluye en su ámbito de aplicación aquellas actividades y entidades relacionadas con la difusión de valores humanísticos o espiritualistas. D. Todas las anteriores son incorrectas.

11. La firma de acuerdos con las confesiones religiosas: A. Es la única vía de cooperación que la Constitución prevé. B. Fue una novedad introducida por el artículo 7 de la LOLR. C. Supone la posibilidad de las confesiones minoritarias de gozar de un estatuto jurídico específico pactado con el Estado. D. La B y la C son correctas.

12. ¿Cualquier confesión religiosa puede firmar un acuerdo con el Estado?: A. Sí. B. No, necesita estar inscrita en el Registro de Entidades Religiosas. C. No, necesita haber obtenido la declaración de notorio arraigo por su ámbito y número de creyentes. D. La B y la C son correctas.

13. El Registro de Entidades Religiosas: A. Se creó por la LOLR 7/1980. B. Se creó por RD 594/2015. C. Pertenece al Ministerio de Justicia. D. Las respuestas b y c son correctas.

14. En materia de reconocimiento estatal y adquisición de personalidad jurídica como confesión religiosa: A. La LOLR 7/1980 se aplica a las Iglesia católica y a las demás confesiones religiosas minoritarias. B. La LOLR 7/1980 no se aplica a las confesiones religiosas minoritarias. C. La LOLR 7/1980 no se aplica a la Iglesia católica ni a sus entidades. D. La LOLR 7/1980 no es aplicable a ninguna confesión, pues no regula esta cuestión.

15. La inscripción de las fundaciones religiosas de la Iglesia católica en el Registro de Entidades Religiosas: A. Se recoge en el RD 589/1984, de 8 de febrero. B. Viene recogida en el RD 149/1981 del Registro de Entidades Religiosas. C. No es posible. D. Se recoge en el RD 594/2015 de 3 de julio.

16. La financiación mediante beneficios fiscales: A. Es un tipo de financiación directa global. B. Es un tipo de financiación indirecta. C. Es un tipo de financiación directa finalista. D. Es un tipo de financiación directa.

17. En España, la cooperación económica del Estado con las confesiones religiosas: A. Es inconstitucional. B. Solo se lleva a cabo con la Iglesia católica. C. Requiere la firma de un Acuerdo entre Estado y confesión religiosa. D. Se fundamenta en la promoción del derecho de libertad religiosa.

18. En un supuesto de exención a una confesión religiosa del pago de un determinado tributo: A. No se cumple el hecho imponible y por eso se le exime del pago. B. Se desgrava por haber realizado una donación. C. Se cumple el hecho imponible, pero se le exime del pago. D. La financiación estatal es directa.

19. Según el Tribunal Constitucional español, la objeción de conciencia: A. Es un derecho autónomo, pero no fundamental. B. Puede fundamentarse en la libertad religiosa. C. Debe basarse en formas previamente aceptadas por el legislador. D. Todas las anteriores respuestas son correctas.

20. La desobediencia civil: A. Siempre es pacífica. B. No es un acto político. C. Puede ser pacífica. D. Las respuestas b y c son correctas.

21. El sistema matrimonial de tipo latino: A. Forma parte del sistema de matrimonio civil facultativo. B. Es un sistema monista. C. Es aquel en el que se elige entre dos formas de celebración de matrimonio. D. Forma parte del sistema matrimonial civil subsidiario.

22. En España, el sistema monista de matrimonio civil obligatorio: A. Aparece por primera vez en la época de la Segunda República. B. Nunca estuvo vigente. C. Solo ha estado vigente en una ocasión. D. Estuvo vigente siempre (y solo) en las épocas republicanas.

23. Actualmente, en España, el acta o expediente de capacidad matrimonial con arreglo a la normativa civil: A. Se exige a todas las confesiones religiosas de manera previa a la celebración. B. Se exige a todas las confesiones religiosas de manera previa a la celebración, menos a la Iglesia católica. C. No se exige de manera previa a la celebración a la confesión religiosa islámica. D. No se exige a ninguna confesión religiosa.

24. Respecto a la libertad de enseñanza: A. Comprende solo la libertad de elegir el tipo de educación. B. Sus primeros titulares son los progenitores. C. Comprende solo la libertad de elegir el centro escolar. D. Supone que el Estado debe permanecer al margen y desentenderse.

25. ¿Quién designa a los profesores de religión católica en España?. A. Directamente el obispo diocesano. B. La autoridad académica, de forma libre. C. El claustro de profesores del centro docente. D. La autoridad académica, previa propuesta del obispo.

1. El Derecho Eclesiástico, en su sentido actual, es: A. Derecho canónico. B. Derecho del Estado. C. Derecho confesional. D. Normas del ordenamiento canónico de origen humano.

2. El Estado se configura ante lo religioso primariamente como un Estado: A. Laico. B. Confesional. C. De libertad religiosa. D. Ateo.

3. Las sociedades precristianas se caracterizaban por ser: A. Monistas y monoteístas. B. Monistas y politeístas. C. Dualistas y monoteístas. D. Dualistas y politeístas.

4. La intromisión de la autoridad eclesiástica en asuntos propios de la sociedad temporal se conoció con el nombre de: A. Cesaropapismo. B. Regalismo. C. Hierocratismo. D. Protestantismo.

5. Hasta 1967, el tratamiento jurídico de lo religioso por la legislación franquista se caracterizó por: A. La confesionalidad del Estado y la libertad religiosa para las minorías religiosas. B. La confesionalidad católica de carácter sociológico y la tolerancia hacia las minorías religiosas. C. La separación Iglesia-Estado y la libertad religiosa para las minorías religiosas. D. La confesionalidad del Estado y la tolerancia hacia las minorías religiosas.

6. Las fuentes que se fundamentan en acuerdos firmados entre sujetos a los que se les reconoce personalidad jurídica internacional son: A. Fuentes unilaterales. B. Fuentes formales. C. Fuentes bilaterales. D. Fuentes materiales.

7. ¿Qué protege la libertad ideológica o de pensamiento?: A. El culto religioso. B. La libertad del individuo para posicionarse en relación con el bien y el mal. C. La libertad para conformar y manifestar la propia visión del mundo, de la sociedad, de las cosas. D. La libertad para posicionarse en relación con la divinidad.

8. La Declaración Universal de los Derechos Humanos: A. Acoge una noción de libertad religiosa meramente individualista. B. Reconoce expresamente el aspecto institucional del derecho de libertad religiosa. C. Cuenta con mecanismos eficaces de tutela de los derechos que proclama. D. Todas las anteriores son incorrectas.

9. En relación con el contenido del derecho de libertad religiosa previsto en el artículo 2 de la LOLR: A. Contiene solo una enumeración parcial de los derechos que comprende. B. No se pueden ejercer más derechos que los contemplados en ella. C. Todos los derechos son de ejercicio individual. D. La A y C son correctas.

10. ¿Cuál de los siguientes derechos corresponde a las confesiones?: A. Recibir sepultura digna. B. Establecer lugares de culto. C. Manifestar libremente sus propias creencias religiosas. D. Reunirse o manifestarse públicamente con fines religiosos.

11. El principio de cooperación: A. Supone un mandato para el Estado. B. Supone un criterio interpretativo a la hora de aplicar las normas de Derecho Eclesiástico y la laicidad estatal. C. La A y la B son correctas. D. La A y la B son incorrectas.

12. Respecto a los acuerdos firmados con las confesiones minoritarias: A. No tienen carácter internacional. B. Siguen el procedimiento para su promulgación de leyes ordinarias. C. No se pueden modificar unilateralmente en las Cortes. D. Todas son correctas.

13. En el RD 594/2015 del Registro de Entidades Religiosas: A. Se prevé un procedimiento de inscripción para las Federaciones. B. Se prevé un procedimiento de inscripción para las fundaciones no católicas. C. Se prevé la relación nominal de los representantes de forma facultativa. D. Se definen lo que son "fines religiosos".

14. Una confesión religiosa no inscrita en el Registro de Entidades Religiosas : A. No es titular del derecho de libertad religiosa del art. 16 CE. B. Es titular del derecho de libertad religiosa y goza del mismo régimen jurídico especial que las inscritas. C. No tendrá reconocida, en ningún caso, personalidad jurídica civil. D. Es titular del derecho de libertad religiosa pero no goza del régimen jurídico especial que tienen las inscritas.

15. A las nuevas entidades orgánicas o jurisdiccionales de la Iglesia católica: A. Se les reconoce personalidad jurídica civil si la tienen canónica y se inscriben en el Registro de Entidades Religiosas. B. No se les puede reconocer personalidad jurídica civil. C. Se les reconoce personalidad jurídica civil si la tienen canónica y notifican su creación a las autoridades estatales competentes. D. Se les reconoce personalidad jurídica civil ope legis.

16. La financiación estatal indirecta de las confesiones religiosas: A. Puede ser global o finalista. B. Se refiere a los beneficios fiscales. C. Requiere la provisión de fondos estatales. D. Las respuestas a y b son correctas.

17. ¿Cuál de los siguientes modelos de financiación directa estatal se ha aplicado a la Iglesia católica en España?. A. Solo el de dotación presupuestaria. B. Solo el de asignación tributaria. C. El de dotación presupuestaria, asignación tributaria y el mixto entre ambos. D. Solo el de dotación presupuestaria y asignación tributaria.

18. Por la adquisición de bienes y derechos destinados al culto, la Iglesia católica: A. Actualmente, no está exenta del pago del IVA. B. Nunca estuvo exenta del pago del IVA. C. Actualmente, está exenta del pago del IVA. D. Estuvo y está actualmente exenta del pago del IVA.

19. Desde el positivismo jurídico: A. Toda objeción de conciencia es un derecho fundamental. B. Toda objeción de conciencia será una actitud contra Derecho. C. Toda objeción de conciencia podrá considerarse un derecho del individuo. D. Toda objeción de conciencia estará prohibida y será no tolerada.

20. ¿Podría admitirse fácilmente en el ordenamiento jurídico una Ley general de objeción de conciencia?. A. Sí, porque los ciudadanos tenemos siempre el derecho a objetar en conciencia. B. No, porque el ordenamiento ha de proteger solo a la sociedad, nunca al objetor individual. C. Sí, porque la objeción de conciencia siempre está amparada en la libertad de pensamiento o conciencia. D. No, porque dicha Ley haría decaer la fuerza del ordenamiento jurídico.

21. El sistema de matrimonio civil subsidiario: A. Nunca ha estado vigente en España, porque es inconstitucional. B. Es aquel en el que el ciudadano elige entre dos clases de matrimonio. C. Está actualmente vigente. D. Devino inconstitucional por contravenir el artículo 16.2 CE.

22. En España, no tienen validez: A. Los matrimonios celebrados según las formas religiosas de las confesiones con notorio arraigo. B. Los matrimonios celebrados según las formas religiosas de las confesiones con Acuerdo. C. Los matrimonios celebrados según las formas religiosas de las confesiones inscritas en el Registro de Entidades Religiosas. D. Los matrimonios celebrados según las normas de la Iglesia católica.

24. El derecho de los centros privados de poseer su propio ideario: A. Deriva del derecho de libertad religiosa o ideológica. B. Deriva de la libertad de enseñanza. C. Deriva del derecho a la educación. D. No existe en el ordenamiento jurídico español.

25. La enseñanza de la religión de las confesiones religiosas minoritarias en centros docentes públicos: A. No está permitida en España. B. Se prevé solo para grupos de alumnos que alcancen el número de 10. C. Es posible para las confesiones religiosas con Acuerdo. D. Es posible bajo supervisión de los materiales por el Estado.

1. ¿A qué principio informador del Derecho Eclesiástico se refiere la fórmula constitucional "ninguna confesión tendrá carácter estatal"?: A. Laicidad. B. Liberad religiosa. C. Igualdad. D. Cooperación.

2. Señale la afirmación correcta: A. La cooperación entre el Estado y las confesiones religiosas se justifica por la promoción de la persona humana. B. El artículo 16.3 de la Constitución no concreta ninguna forma de cooperación. C. La mención constitucional de la Iglesia Católica no vulnera la igualdad. D. Todas las anteriores son ciertas.

3. El material y los contenidos de la enseñanza religiosa: A. Son escogidos por la propia confesión religiosa, bajo supervisión de la autoridad civil. B. Son escogidos por la autoridad civil. C. Son escogidos por la propia confesión religiosa. D. Depende de que sea la Iglesia católica o una confesión minoritaria, serán escogidos por la autoridad religiosa o civil.

4. La libertad de cátedra: A. Corresponde a todos los profesores. B. Corresponde solo a los profesores universitarios. C. No está recogida en el texto constitucional español. D. Corresponde a todos los padres.

6. En el Imperio Romano la tolerancia religiosa hacia el cristianismo se instaura a partir: A. Del "Edicto de Milán". B. De la Bula Unam Sanctam. C. Del Decreto "Cunctos Populos". D. Ninguna de las anteriores es cierta.

7. Cuando el ordenamiento jurídico toma postura realizando un acto de fe en la religión representada por la Iglesia católica estamos ante un tipo de confesionalidad: A. Sustancial. B. Sociológica. C. Pluralista. D. Oficial.

9. Señale la respuesta incorrecta: A. Las normas del Derecho Eclesiástico del Estado están contenidas en fuentes distintas a las del resto del ordenamiento. B. Son específicas porque regulan un tipo de relaciones cualificadas por el elemento religioso que las define. C. Pertenecen a numerosas disciplinas. D. Todas son incorrectas.

10. La libertad para posicionarse en relación con la divinidad se protege a través de la libertad: A. Ideológica. B. Religiosa. C. De pensamiento. D. De conciencia.

11. Respecto a su ámbito de aplicación, la LOLR: A. No dice nada al respecto. B. Define qué se entiende por finalidad religiosa. C. Lo define por exclusión. D. Define las actividades, finalidades y entidades a las que se aplica y a las que no se aplica.

12. La condición de ministro de culto de las confesiones acatólicas: A. Está definida por la LOLR. B. Viene definida en los acuerdos. C. Necesita de la expedición de un certificado por la autoridad confesional. D. D. La B y la C son correctas.

13. Señale la respuesta incorrecta en relación con los concordatos: A. Son normas pacticias cualificadas por su carácter internacional. B. Todos los acuerdos con la Iglesia Católica son concordatos. C. Están reservados solo para los acuerdos con la Iglesia Católica. D. Requieren regular las materias con carácter global.

14. Cuando el ordenamiento da eficacia a una norma confesional dentro del propio ordenamiento estatal estamos ante: A. El reenvío formal. B. El reenvío material. C. La recepción. D. El presupuesto.

15. Las fundaciones religiosas: A. No se pueden inscribir en el Registro de Entidades Religiosas si pertenecen a una confesión religiosa minoritaria. B. Se pueden inscribir en el Registro de Entidades Religiosas pertenezcan o no a una confesión religiosa minoritaria. C. No se pueden inscribir en el Registro de Entidades Religiosas si pertenecen a la Iglesia católica. D. No se pueden inscribir en el Registro de Entidades Religiosas en ningún caso.

19. La exención del pago de determinado impuesto a una confesión religiosa: A. Supone un ejemplo de financiación directa global. B. Supone un supuesto de financiación estatal indirecta. C. Supone un supuesto de financiación estatal directa finalista. D. Supone un supuesto de autofinanciación.

20. Actualmente, si señalas las dos casillas del IRPF (la del porcentaje para al Iglesia católica y la del porcentaje para otros fines de interés general), ¿qué porcentaje de la cuota íntegra de tu IRPF le corresponderá a la Iglesia católica?. A. Ninguno, porque solo se puede señalar una de las dos casillas. B. El 1,4%. C. El 0,7%. D. El 0,5%.

21. Es España, ¿existe propiamente un régimen legal de la objeción de conciencia?. A. No, la solución se debe adoptar caso a caso. B. Sí, en la Constitución. C. Sí, en la Ley del aborto. D. No, la objeción de conciencia en España no se admite.

22. ¿Se menciona la objeción de conciencia en el texto constitucional español?. A. Se mencionaba en el artículo 30.2 CE, pero actualmente ha sido derogado. B. No, nunca se ha mencionado. C. Sí, se menciona en el artículo 30.2 CE, que mantiene toda su virtualidad. D. Sí, se menciona en el artículo 30.2 CE, pero actualmente ha perdido su virtualidad.

23. El sistema matrimonial de tipo latino: A. Se aplica a las confesiones religiosas con notorio arraigo. B. Es aquel en el que el ciudadano elige entre dos clases de matrimonio. C. Se aplica a las confesiones religiosas con Acuerdo. D. Es de tipo monista.

24. Las disoluciones pontificias de matrimonio rato y no consumado: A. Son resoluciones religiosas y, por tanto, no tienen eficacia civil en ningún caso. B. Tienen eficacia civil aunque no se declaren ajustadas al derecho estatal. C. Según el Código civil, pueden tener eficacia civil. D. Tienen eficacia canónica, pero no civil.