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¿Qué es el principio de territorialidad?. Que determinado derecho se aplica a todas las personas, en el territorio de su vigencia. Que determinado derecho se aplica sólo a determinadas personas, que nacieron Y viven en un territorio concreto. Ambas respuestas son incorrectas.

Los llamados "Cuatro doctores" son representantes de la. Escuela de los comentaristas. Escuela de los glosadores. Escuela de los humanistas.

¿Qué es el derecho para Marx?. Una superestructura. Una estructura. Una creación suprajurídica, porque está por encima de la norma escrita.

¿Qué es el No derecho, para Hegel?. Las normas que se da el hombre en su estado natural. Lo que resulta de confrontar la norma con otras normas, en su esquema dialéctico. El estado que resulta del incumplimiento de la norma.

Una corriente germanista y otra romanista se enfrentaron en el seno de la Escuela... ...del Derecho puro de Viena. .. del Usus Modernus Pandectarum. ..Pandectística.

La «voluntad general» a la que alude Rousseau, ¿a qué se refiere?. A la voluntad del cuerpo social; en concreto, a lo que ese cuerpo social o «república» deben forzosamente creer. Al bien común, sin más matices. A lo que resulta del pacto. A la voluntad de los ciudadanos expresada en las urnas.

¿Cuál es la finalidad, en definitiva, de la dialéctica de Hegel?. Avanzar en la justicia social. Contraponer su método a la filosofía idealista kantiana. Avanzar en el conocimiento hacia la verdad.

Hobbes asimila el derecho natural y sus leyes de naturaleza. No: el derecho natural es el que tiene el hombre de defenderse de cualquier agresión; y las leyes de naturaleza se refieren a mantener la paz a toda costa. No: el derecho natural sólo existe en el estado de naturaleza; y las leyes se refieren al estado de sociedad y a su mantenimiento. Ambas respuestas son correctas.

¿Qué texto visigodo unió la tradición romana y la aplicación práctica del derecho?. Las Siete Partidas. El Breviario de Alarico. El Liber Iudiciorum.

El Código de Napoleón se llamó el «código de los pueblos románicos» porque: Napoleón pretendió su aplicación a todos los países por él conquistados en los que se hablaba español, francés, portugués o italiano. Su influencia se extendió a los códigos civiles español, portugués, italiano, y a través de estos, a los de países de América. Además del francés, la versión original fue escrita en latín, para facilitar su difusión entre los pueblos de lenguas derivadas del latín.

¿Cómo se llama el último estadio, el que señalará el triunfo del sistema marxista?. Antiburguesía. Dictadura del proletariado. Dictadura de los «sin pan».

¿Cómo se denominan los artículos del Código canónico?. Parágrafos. Cánones. Versículos.

¿Qué importante jurista moderno escribió que el derecho extremadamente injusto no es derecho, y dejó, quizás, de lado su ideal metafísico?. Kelsen. Pothier. Radbruch.

Estropearon el Digesto definitivamente, pero salvaron sus principios para aplicarlos al momento en el que vivían. Los humanistas. La escuela de la Glosa. La escuela de los Comentaristas.

Entre las técnicas desarrolladas por la jurisprudencia romana clásica, se encuentra la ficción, que es. Aprovechar las similitudes entre dos casos para inventarse un tercero que lo resuelve. Inventar un supuesto para conseguir el efecto querido por el legislador, pero no previsto por la norma. Extender la regla a casos no reales, para, de esta manera, comprobar los resultados en la ficción.

¿Qué está en el centro del derecho, para Kant?. Por supuesto, la moral. La moral es la finalidad y el objetivo de lo jurídico. La justicia: Kant es el defensor por antonomasia de la justicia alcanzada mediante la aplicación del derecho positivo. La coerción: el derecho es, sobre todo, la capacidad de obligar de una norma convenida.

La necesidad de un control constitucional, ejercido por el órgano que se estime conveniente, se puso de manifiesto en ¿qué caso?. El caso Costa-Enel. Los juicios de Núremberg. El caso Marbury Vs Madison.

¿Para qué acuñó Aristóteles el término «justo natural». Para contraponerlo a lo «justo legal». Para referirse al derecho natural. Esto no lo dijo Aristóteles, sino Platón en el Critón.

En definitiva, Graciano trabajaba con distintas fuentes de conocimiento para armonizar diferentes resoluciones discordantes. Pero, ¿con qué objeto?. Unificar el contenido del derecho canónico, que corría el riesgo de perder su armonía. Hacer tabla rasa de todo lo habido, empezar desde el principio y hacerlo desde la perspectivo cristiano-romana. Evitar que la fe cristiana se disgregase por las herejías.

Según la opinión más extendida entre los pensadores actuales (aunque no necesariamente entre sus predecesores). El ser humano es un ser jurídico, porque existe lo justo por naturaleza, que se puede asimilar al derecho natural. El hecho jurídico es completamente accidental, y no configura la naturaleza del hombre. El ser humano no es un ser jurídico por naturaleza, ya que el único derecho -el positivo- le viene impuesto por la norma.

«Monarquía absoluta». Inmediatamente se piensa en... Rousseau. Hobbes. Hugo Grocio.

Se aplicó el Código de Eurico fuera de la península ibérica?. No: era un código visigodo, y los visigodos no eran conquistadores. Sí: en la parte norte de Italia, ocupada por los longobardos. Sí: rigió en la Galia.

Mr. X acostumbra a sentarse en un banco público situado enfrente de un instituto de enseñanza secundaria, a cierta distancia de la puerta de entrada y salida. Allí, cuando aparecen los alumnos, se entrega a imaginaciones sexuales que tienen a los jóvenes como protagonistas, aunque no desarrolla ninguna actitud que lo denote. Se trata de un problema exclusivamente moral de Mr. X. Se trata de un problema jurídico, ya que esta clase de conducta constituye un delito de pederastia. Es un problema moral, pero a la vez un problema que afecta a la libertad de los alumnos observados.

¿Por qué Sócrates bebió la cicuta?. Por pura obligación: estaba condenado a muerte... Porque se debe obedecer a la ley, que es justa en sí misma. Porque no encontró manera de fugarse a Corinto.

Justiniano pretendió construir un derecho nuevo desde la raíz: No era ese su propósito, aunque lo cierto es que esa fue la realidad resultante. No tenía un propósito definido a ese respecto, y por eso delegó la decisión en Triboniano. Todo lo contrario: su obra pretendía basar el saber jurídico de su época en la sabiduría jurídica clásica, por lo que era sincrética.

¿Qué debe contener una constitución para tener realmente tal naturaleza?. El derecho a elegir los representantes, el respeto a la propiedad privada y la separación de poderes. El derecho a elegir a los representantes, el acatamiento a los derechos humanos y el respeto a las minorías. El derecho a elegir a los representantes, el acatamiento de los derechos humanos y la separación de poderes.

Al hablar de Cultura Jurídica, la perspectiva iusfilosófica del Derecho debe completarse con su visión. Antropológica. Sociológica. Psicológica.

¿Qué importante monumento jurídico medieval no se aplicó directamente porque era de estirpe romana?. El Breviario de Alarico. La Lex Romana Visighotorum. Las Siete Partidas.

¿Cuál de las escuelas medievales se considera que dio origen a la moderna concepción del derecho?. La Escuela histórica alemana. La Escuela de Derecho Natural de Salamanca. La Escuela de los Comentaristas.

Hay que distinguir entre un ideal de derecho, y un derecho eficaz, sostuvo... Kelsen. Radbruch. Hegel.

Complete la constitución romana: Monarquía - República - Dominado. Imperio. Principado. Tetrarcado.

Un filósofo racionalista argumentó que la ley eterna no era una fuente viable para la creación del derecho, porque, llegó a decir, nada se opone, conceptualmente, que esa ley obligara al hombre a odiar a Dios. El padre Suárez. Christian Wolff. William Ockham.

Según Nelken, la cultura jurídica debe examinarse desde el punto de vista histórico, iusfilosófico y... Cristológico. Psicológico. Sociológico.

El derecho como técnica de resolución de conflictos, ¿con qué civilización cristaliza?. Con la greco-romana. Con la romana. Con la griega.

Savigny y Thibaud coincidían en que la codificación tenía evidentes beneficios. No: en realidad no coincidían prácticamente en nada, y mantenían una enemistad. personal. Sí, pero Savigny creía que el pueblo alemán no estaba aún preparado para emprender ese proceso. La controversia no surgió entre Savigny y Thibaud, sino entre Savigny y Wolff. Este último defendía la pervivencia del derecho consuetudinario germánico.

hume entiende que a la idea de derecho se llega por la vía de la razón evidente, encadenando causas y efectos. Correcto: el derecho es el producto más refinado de la razón humana. Incorrecto: el derecho será inservible cuando el imperativo moral sea adoptado por toda la humanidad. Incorrecto: el derecho se basa en su demostrada utilidad en las sociedades humanas. No es fruto de la razón especulativa.

¿Qué consecuencia lamentable, en el contexto de su pensamiento, deriva del absolutismo, según Locke?. Que desaparece de hecho el Estado, porque todos los poderes se agrupan en una sola mano. Que el hombre no sale de su estado de naturaleza. Que el hombre se convierte en un ser alienado, con la única obligación de producir para comer y generar plusvalías.

El Derecho es un sistema ante todo, lógico, porque surge de la razón y busca, lógicamente, el bien común. Esto lo afirmaría, hoy en día... Un iusnaturalista racionalista. No, porque el Iusnaturalismo racionalista, si bien está basado en la razón, se opone frontalmente a la idea de Dios, que considera nociva y sobrante. Falta ese elemento esencial entonces. No, porque el iusnaturalismo racionalista parte del egoísmo del ser humano, elemento fundamental desde Hobbes hasta nuestros días. Sin eso, no hay tal doctrina.

"Si el comerciante no engaña al cliente por miedo al castigo...". ...obra mal, porque no obedece a su imperativo categórico, sino al derecho" (Kant). ..obra correctamente, pero no lleva a cabo un acto moral, porque se sirve de la experiencia, y no de su imperativo categórico" (Kant). ..no obra ni correctamente ni incorrectamente. Es un acto inútil para nuestra crítica de la razón pura, porque su razón no presenta signo alguno de pureza" (Kant).

¿A qué corriente, denominada «jurisprudencia elegante» perteneció Antoine Favre, conocido también como Antonius Faber?. Al Usus modernus pandectarum. A la Escuela de los Comentaristas. A la Escuela Humanista.