Filosofia

) Según Gayo, el ius Gentium es: El derecho positivo del derecho romano para sus ciudadanos. ) El derecho internacional que permitió a los romanos vincularse con otros pueblos. El derecho natural que es común a todos los hombres en virtud de la razón de éstos. Ninguna de las anteriores.

La quaestio dialéctica desarrollada en el medioevo: Carece de toda actualidad y practicidad;. Supone partir de la existencia de un problema y requiere de una confrontación de pareceres sobre el problema;. Enlaza con el modo como se estructura el procedimiento judicial d) A y b. B y c. A, b y c.

Siguiendo a Guastini y Tarello dentro de la directriz de la coherencia se da un aspecto topográfico, que es aquel: A-Según el cual el alcance de una norma puede obtenerse a partir de la identificación del lugar en el que se halla ubicada. B- Según el cual el intérprete debe atribuir a un término el significado que este ha recibido tradicionalmente por parte del legislador y de la doctrina. C- De acuerdo con la cual el ordenamiento jurídico debe ser interpretado como un todo armónico. Ninguna de las anteriores. B y C.

En la Hermenéutica filosófica, Gadamer postula: Que el intérprete debe independizarse del contenido de las leyes. Que el contenido de las leyes constituye algo inevitable y vinculante. Que el intérprete es la boca que expresa las palabras de la ley. Ninguna de las tres interpretaciones anteriores.

En clave Hermenéutica Filosófica, y desde una perspectiva práctica, se observa que en el proceso de concreción del derecho todo intérprete lleva a cabo una labor: a-personal de identificación, selección, clasificación y calificación de los hechos que nutren el caso bajo análisis,. b-en la que aplica de modo silogístico las normas que aplican al caso. c- en la que ingresa también su visión particular acerca del sentido de las normas o de la naturaleza de los hechos invocados en la causa. Ninguna de las anteriores. Todas de las anteriores. a y b. a y c. b y c.

Según Robert Alexy, la ponderación es: la forma de aplicación de los principios. la anulación de un principio a costa del otro. no admitir diversos niveles de cumplimiento o gradación.

La doctrina del derecho natural del más fuerte nace con: la sofística griega. el derecho nazi y fascista. los comentaristas medievales. la escuela analitica de jurisprudencia.

A los comentaristas medievales del derecho romano se lo conoce como: glosadores y postglosadores. positivistas e historicistas. formalistas y analistas. sabinianos y proculeyanos.

Son historicistas: Savigni, Windcheid y Putcha. Sócrates, Platón y Aristóteles. San Agustín, Santo Tomás y Francisco Suarez. Grocio, Pufendorf y Thomasius.