Filosofia della mente

L'anima per Agostino viene intesa come sostanza. mortale. materiale. creata da Dio. nessuna delle altre risposte.

Secondo Descartes il sentire. non è una modalità del pensare. è una modalità del pensare. non si identifica con la coscienza. nessuna delle altre risposte.

Descartes ha cercato di sostituire la fisica di Aristotele con. con l'empirismo. nessuna delle altre risposte. con l'idealismo. il meccanicismo.

Secondo Descartes gli animali. provano solo dolori. provano solo piaceri. non provano né dolori né piaceri. provano sia dolori che piaceri.

La mente cartesiana. non è pensiero in atto che ha bisogno solo di sé per esistere. nessuna delle altre risposte. Non ha nulla ha che vedere con l'anima razionale di Aristotele. Condivide il concetto di anima razionale di Aristotele.

Meditazioni sulla filosofia prima è un'opera di. Locke. Hume. Descartes. Hobbes.

Per Descartes. nessuna delle altre risposte. Tutti gli esseri viventi hanno un'anima (mente) che abita e dirige un corpo. Solo gli uomini hanno un'anima (mente) che abita, ma non dirige un corpo. Solo gli uomini hanno un'anima (mente) che abita e un corpo.

Secondo Spinoza. al mondo esiste un'unica sostanza non estesa, ma pensante. al mondo non esiste un'unica sostanza al tempo stesso estesa e pensante. al mondo esiste un'unica sostanza solo estesa, ma non pensante. al mondo esiste un'unica sostanza al tempo stesso estesa e pensante.

Etica è una delle opere principali di. Spinoza. Wolff. Descartes. Malebranche.

Spinoza nel suo pensiero combina "un dualismo degli attributi" con. un "occasionalismo neutrale". nessuna delle altre risposte. con un "pluralismo neutrale". un "monismo neutrale".

Leibniz sostiene che. La sostanza è unica. Esistono infinite sostanze create liberamente da Dio. nessuna delle altre risposte. Le infinite sostanze non sono create da Dio.

Il Leviatano è un'opera di. Hobbes. Leibniz. Descartes. Spinoza.

Monadologia è un'opera di. Spinoza. Malebranche. Descartes. Leibniz.

L'Occasionalismo è una teoria di. Spinoza. Descartes. Locke. Malebranche.

Per Hobbes il meccanismo fisico della sensazione o percezione. È la causa di un evento mentale che accade in una sostanza totalmente distinta dal corpo attraverso la ghiandola pineale. non è un evento mentale. nessuna delle altre risposte. è l'evento mentale.

Elaborò la Teoria dell'identità tra mente e cervello. Hobbes. Malebranche. Hume. Leibniz.

Scrisse il Saggio sull'intelligenza umana (1690). Wolff. Spinoza. Locke. Hobbes.

Come viene inteso l'io da Locke?. Come una relazione fra stati mentali. Non come una relazione tra stati mentali. Come una cosa. nessuna delle altre risposte.

Scrisse il Trattato sui principi della conoscenza (1710). Leibniz. Locke. Berkeley. Spinoza.

Secondo Berkeley. esistono sia sostanza materiali che sostanze spirituali. esistono solo sostanze spirituali. esistono solo sostanze materiali. nessuna delle altre risposte.

Da che cosa è data l'identità della persona per Locke?. non dai suoi ricordi. dal permanere di una sostanza. dalla discontinuità di un flusso di ricordi. soltanto dai suoi ricordi.

L'appercezione trascendentale è un concetto di. Kant. Hume. Spinoza. Leibniz.

L'Io penso di Kant. è lo stesso di Descartes. nessuna delle altre risposte. non è una funzione di unificazione delle percezioni. è una funzione di unificazione delle percezioni.

Scisse "Critica della Ragione Pura". Spinoza. Descares. Hobbes. Kant.

Per Kant la filosofia della mente. è scindibile dalla teoria della conoscenza. non è scindibile dalla teoria della conoscenza. non sempre è scindibile dalla teoria della conoscenza. nessuna delle altre risposte.

Secondo il pensiero di Kant l'orizzonte della conoscenza umana. non coincide con quello dell'esperienza possibile. non sempre coincide con quello dell'esperienza possibile. coincide con quello dell'esperienza possibile. nessuna delle altre risposte.