Filosofía Medieval: Patrística, Escolástica y pensamiento teocéntrico

1 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones representa el pensamiento de San Agustín en relación al conocimiento?. a) La razón humana es suficiente para alcanzar la verdad. b) La fe prepara el camino para la razón. c) Sólo la experiencia sensible es fuente de conocimiento. d) El método escolástico debe prevalecer sobre la intuición.

2 ¿Quién fue el principal referente de la Escolástica medieval?. a) Sócrates. b) Descartes. c) Santo Tomás de Aquino. d) Aristóteles.

3 la Patrística se desarrolló entre los siglos IX y XIV. Falso. Verdadero.

4 ¿Qué busca demostrar Santo Tomás en sus “cinco vías”?. a) La moral autónoma del sujeto racional. b) La existencia del alma inmortal. c) La incompatibilidad entre ciencia y religión. d) La existencia de Dios mediante argumentos racionales.

5 Según la Escolástica, ¿qué relación debe haber entre razón y fe?. La Escolástica busca armonizar fe y razón, sosteniendo que la razón puede explicar racionalmente verdades reveladas, sin contradecir la fe. Santo Tomás es su máximo exponente. La Escolástica armoniza fe y razón, sosteniendo que la razón puede analizar verdades reveladas, sin contradecir la fe. Santo Tomás es su máximo exponente.

6 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones representa la postura filosófica de la Edad Media?. a) La razón es superior a cualquier otra fuente de conocimiento. b) El pensamiento religioso se separa completamente de la filosofía. c) La filosofía está al servicio de la teología. d) La observación empírica es la base del saber medieval.

7 San Agustín sostiene que el conocimiento verdadero procede exclusivamente de la experiencia. falso. verdadero.

8 ¿Qué caracteriza al método escolástico de enseñanza?. a) La apelación a la emotividad y lo simbólico. b) La construcción de relatos filosóficos imaginarios. c) El análisis sistemático, uso de la lógica y disputas racionales. d) El rechazo de toda forma de organización conceptual.

9 ¿En qué se diferencian Patrística y Escolástica respecto al origen y propósito?. La Patrística surge en los primeros siglos del cristianismo y se enfoca en defender la fe frente a filosofías paganas. La Escolástica aparece más tarde, en universidades medievales, sistematizando el saber cristiano con herramientas lógicas y racionales. La Patrística aparece más tarde, en universidades medievales, sistematizando el saber cristiano con herramientas lógicas y racionales. La Escolástica surge en los primeros siglos del cristianismo y se enfoca en defender la fe frente a filosofías paganas.

10 ¿Qué postura medieval afirma que podemos conocer la verdad por revelación divina, pero también por ejercicio racional?. a) Relativismo griego. b) Sincretismo budista. c) Escolástica cristiana. d) Escepticismo clásico.

11 ¿Cuál es una diferencia central entre la Patrística y la Escolástica?. a) La Patrística se basa en la razón matemática, la Escolástica en el simbolismo. b) La Patrística defiende el empirismo, la Escolástica el escepticismo. c) La Patrística interpreta la fe frente a filosofías paganas; la Escolástica sistematiza el saber cristiano con lógica. d) Ambas se desarrollan exclusivamente en universidades laicas.

12 La Escolástica medieval propuso una visión del mundo centrada en el sujeto humano como creador de significado. Falso. Verdadero.

13 ¿Qué rasgo caracteriza la visión teológica del mundo medieval según el capítulo VIII de Obiols?. a) El universo como objeto de experiencia empírica. b) La naturaleza como fuerza autónoma y secular. c) El mundo como creación divina regida por el propósito de salvación. d) El cosmos como expresión de voluntad humana racional.

14 ¿Cuál de las siguientes ideas expresa San Agustín sobre la verdad?. a) La verdad se construye socialmente. b) La verdad es subjetiva y depende de la cultura. c) La verdad reside en el alma, iluminada por Dios. d) La verdad surge del método empírico de observación.

15 ¿Cómo se vincula el pensamiento de Santo Tomás de Aquino con Aristóteles?. Tomás retoma la lógica y la metafísica aristotélica para fundamentar la teología cristiana. Reconoce en Aristóteles un modelo racional que permite explicar la existencia de Dios, la naturaleza del alma y el orden del universo, sin renunciar a la fe. Tomás retoma la metafísica aristotélica para fundamentar la teología cristiana. No reconoce en Aristóteles un modelo racional ya que permite explicar la existencia de Dios, la naturaleza del alma y el orden del universo, sin renunciar a la fe.

16 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones representa correctamente el pensamiento medieval sobre el rol de la filosofía?. a) Es una actividad independiente del dogma religioso. b) Tiene autonomía frente a los saberes teológicos. c) Opera como herramienta subordinada a la fe revelada. d) Cuestiona la existencia de Dios mediante el escepticismo.

17 Según el texto de Obiols, en la Edad Media se considera que el alma es superior al cuerpo y su destino final es la salvación. Verdadero. Falso.

18 ¿Qué autor medieval sostiene que Dios es la fuente del conocimiento verdadero y que la iluminación interior es esencial para acceder a la verdad?. a) Tomás de Aquino. b) San Agustín. c) Guillermo de Ockham. d) Avicena.

Pregunta 19 ¿Por qué puede decirse que la filosofía medieval es teocéntrica?. Porque todo el pensamiento gira en torno a Dios como centro del conocimiento. Tanto en San Agustín como en Santo Tomás, el propósito de la filosofía es entender el orden divino, la creación y la salvación. Porque todo el pensamiento gira en torno a Dios como centro de explicación del mundo y del conocimiento. Tanto en San Agustín como en Santo Tomás, el propósito de la filosofía es contribuir a entender el orden divino, la creación y la salvación.

20 ¿Qué elemento distingue al pensamiento escolástico frente a la Patrística?. a) Uso de relatos alegóricos. b) Aplicación del método lógico y argumentativo. c) Rechazo de la autoridad eclesiástica. d) Defensa del escepticismo gnoseológico.