Filosofía naturalista

El sentido común se diferencia de la superstición porque el sentido común obtiene sus conclusiones a partir de la observación de casos similares cuya regularidad puede confirmarse experimentalmente, mientras que la superstición por lo general esta basada en casos cuya regularidad no es susceptible de comprobación experimental. De acuerdo a lo anterior, un ejemplo de superstición consiste en. Pensar que un objeto redondo puede rodar a lo largo de un plano inclinado. Creer que después de la muerte el alma puede reencarnar en otros cuerpos. Pensar que va a llover porque el cielo esta cargado de negros nubarrones. Creer que el sol saldrá y se pondrá mañana a la misma hora de siempre.

Parménides advirtió acerca del peligro que podía tener la confianza que el hombre deposita en la experiencia sensible y resaltó el valor de la razón como único camino posible hacia el conocimiento. Desde el punto de vista de Parménides, hoy podríamos afirmar que sabemos lo que sabemos porque. Somos seres pensantes. La experiencia es fuente de conocimiento. Recurrimos al ensayo error. Nuestras ideas están abiertas a la discusión.

Heráclito basa la teoría de la generación del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que. La razón universal se concibe como un principio activo. El movimiento de la naturaleza depende de la razón universal. El orden en el cosmos depende del principio universal. El logos posibilita el ser y no ser de cada elemento de la naturaleza.

Uno de los planteamientos más importantes de Parménides y a la vez uno de los más problemáticos y actuales, consiste en su concepción estática del ser. Cualidades del ser como único, eterno, inmutable, ilimitado e inmóvil que Parménides deriva del principio de identidad, son aplicadas a diario. Sin embargo, los avances de la ciencia contemporánea nos han demostrado las dificultades de aceptar tal determinación de la realidad al postular. La teoría atómica y el uso de la energía nuclear. El concepto de verdad fundamentado en las matemáticas. La ciencia física de la naturaleza. Modelos dinámicos que explican razonablemente la realidad.

Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que. La vida está determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado. El agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo. Las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua. El agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos.

Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por procesos de condensación o rarefacción del Aire. Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo es el aire, porque. Encarna perfectamente el papel de la divinidad. Es lo que respira y por eso es la esencia de la vida. Es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia. Constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen.

Pitágoras considera que los números son la clave para entender el orden que existe en el universo entero. Precisamente, cuando el hombre observa las diversas apariencias encontradas en el cosmos descubre que la naturaleza de todo lo que existe es de tipo numérico y no de otra clase. Por ello, el orden cósmico viene dado por las relaciones numéricas que constituyen el fondo real de las cosas. La anterior propuesta desemboca en una metafísica cuando el filósofo. Explica la esencia de los objetos con una realidad que carece de materia alguna. Se plantea que el número crea la realidad y por tanto es su esencia. Determina que el Uno es el número que rige el mundo entero. Se propone como alternativa material el número que es de lo que está compuesto el mundo.

Cuando Anaxágoras afirmó que el sol no era un dios sino una masa de materias incandescentes, fue acusado por el pueblo ateniense de impiedad y de violación de la religión oficial. Este ejemplo demuestra que la actividad filosófica, durante sus primeras épocas de desarrollo, encontró una. Fuerte resistencia por parte de las antiguas formas mitológicas de pensamiento. Gran acogida entre quienes estaban interesados en desestabilizar al pueblo ateniense. Constante oposición procedente de las regiones que rodeaban a las islas griegas. Recepción favorable en la clase popular que quería perfeccionar su forma de pensar.

Para Heráclito el ser es en su eterno movimiento y devenir infinito. De este modo, el ser es cambiante, no ser, y también es eterno, ser. A partir de esta teoría se puede deducir que. Al ser general se le aplican los atributos de ser mutable, cambiante, particular y relativo. El ser puede entenderse desde un razonamiento inductivo que parte desde la experiencia. Son medios del conocimiento para acceder al ser los sentidos y la experiencia. El mundo es el mismo para todos, es eterno, infinito y sin principio ni fin.

Los conceptos de bueno y malo presentes en las teorías de la moralidad, no son iguales para todos los pueblos y grupos sociales. Para el hombre de las primeras civilizaciones, bueno y malo significaban lo licito y lo ilícito, lo permitido y lo prohibido por los dioses. Posteriormente, por ejemplo en la Grecia Antigua, estos conceptos se relacionaron con las costumbres y fueron sinónimo de lo que se ajustaba a la tradición y de lo que se separaba de ella. De esta forma, a lo largo de la historia de la moralidad humana. Los pueblos y los grupos sociales han adquirido valores absolutos que les han permitido una vida virtuosa. Las diferentes civilizaciones han mantenido su tradicional contenido moral sin transformar su arraigado esquema de costumbres. Las concepciones morales se han ido transformado y han generado una nueva visión de la realidad moral al juzgarla de diferentes maneras. Las costumbres morales se han alejado del carácter que le dieron los antiguos ajustándose a nuevos contenidos morales.

Lea el siguiente texto y conteste las preguntas que se realizaran a continuación. La cumbre de la Revolución Científica de la modernidad fue el descubrimiento de Isaac Newton de la ley de gravitación universal: todos los objetos se atraen mutuamente con una fuerza directamente proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que los separa. Al subsumir bajo una única ley matemática los principales fenómenos físicos del universo observable, Newton demostró que la física terrestre y celeste eran una y la misma. De un golpe, el concepto de gravitación universal descubrió la significación física de las tres leyes de Johannes Kepler sobre el movimiento planetario, resolvió el espinoso problema del origen de las mareas y justificó a Galileo Galilei por su curiosa e inexplicada observación de que el descenso de un objeto en caída libre es independiente de su peso. Newton había realizado la meta de Kepler de desarrollar la física basada en las causas. El importante descubrimiento de la gravitación universal, que devino en el paradigma de la ciencia que obtiene éxitos, no fue el resultado de un aislado destello del genio; fue la culminación de una serie de ejercicios en la resolución del problema. No fue un producto de la inducción, sino de deducciones lógicas y transformaciones de las ideas existentes. El descubrimiento de la gravedad universal aportó lo que creo es una característica fundamental de todo gran avance en la ciencia, desde las innovaciones más simples hasta las revoluciones más dramáticas: la creación de algo nuevo mediante la transformación de las nociones existentes.

¿Cuál es la idea principal del texto?. Tanto Newton como Kepler sostuvieron un modelo científico según el cual la física debe sustentarse en las causas. Según Newton, todos los cuerpos se atraen con una fuerza directamente proporcional al cuadrado de sus masas. La gran revolución newtoniana se logró por una serie de ejercicios lógicos sobre un problema que preocupó a Galileo. El gran descubrimiento newtoniano implicó postular algo nuevo sobre la base de transformar ideas preexistentes.

El sentido contextual de la palabra SUBSUMIR es. Abarcar. Mediar. Potenciar. Describir.

Resulta incompatible con el texto aseverar que. En la indagación newtoniana es crucial referirse a las causas. Newton representa la cúspide de la revolución científica moderna. Galileo determinó que un cuerpo cae con independencia a su peso. Gracias a Newton se pudo comprender el problema de las mareas.

Si un historiador sostuviera que la ley de Newton se obtiene inductivamente a partir de las leyes de Kepler,. Estaría esencialmente en lo correcto. El autor diría que está equivocado. Haría un aporte a la historia de la ciencia. Comprendería la obra de Newton.

Se infiere del texto que un avance significativo en ciencia implica. La utilización de razonamientos inductivos. Destellos geniales de un científico metódico. Partir de algunas ideas aceptadas previamente. Alejarse de los problemas considerados cruciales.