Filosofía _S21

(1.2.1 ) Un grupo de filósofos afirman que es preciso romper con las formas míticas de pensamiento para empezar a edificar una reflexión racional. Nos encontramos ante una experiencia inédita en la primera fase del pensamiento occidental. ¿A qué grupo se hace referencia?. Al de los neoplatonicos. Al de los filósofos existencialistas. Al de los intelectualistas morales. Al de los presocráticos. Al de los primeros sociólogos.

( 2.1 ) El filósofo chileno Jorge Rivera Cruchaga fue a visitar al filósofo alemán Martín Heidegger con una profunda crisis existencial. Su tensión la expresaba así: "soy cristiano, pero quiero también ser filósofo. En tanto cristiano, tengo respuestas. En tanto filósofo sólo puedo hacerme preguntas". ¿Qué tipo de problemática filosófica y existencial manifestaba Jorge Rivera Cruchaga?. La problemática entre fe y razón. La idea griega según la cual el conocimiento se identifica con la episteme y la opinión con la doxa. La tensión filosófica entre res cogitans y res extensa. La distinción entre verdades reveladas e impresiones sensibles. La problemática entre un saber fundado en la razón y una duda escéptica.

( 2.1.2 ) Respecto al mejor régimen político, Occam se inclinó por: La Democracia. La Tiranía. La Teocracia. La Aristocracia. La Monarquía.

( 1.1.2 ) La filosofía se diferencia de la ideología en virtud de la siguiente característica o atributo de esta última: Su apertura. Su dogmatismo. Su estructura sostémica. Su orígen histórico. Su sentido crítico.

(1.1) ¿Por qué la filosofía es crítica con respecto a las ideologías?. Porque se basa en el fortalecimiento de creencias rígidas. Porque se centra en la idea de que somos capaces de comprender la "verdad absoluta" de la realidad que nos rodea. Porque la filosofía es un saber que busca cuestionar, y de ese modo, nos debe conducir a no asumir nada como inamovible e incuestionable. Porque nos ayuda a ampliar y profundizar en la comprensión de los paradigmas epistemológicos. Porque introduce lo que algunos autores llaman "actitud posmoderna".

( 2.2.2 ) En el reportaje, el señor x dice que "domina nuestras mentes una concepción del mundo cuya fuerza inspiradora tiene efectos destructivos. La anticuada, pero aún vigente, concepción del mundo procede del pensamiento mecanicista de la ciencia del siglo XVII. Es tu turno preguntar, y entonces le dices, ¿cuáles eran los conceptos básicos de esa visión?. El señor x responde: sostiene la unidad del conocimiento sensitivo, y la separación de una realidad circundante pura. El señor x responde: sostiene la estricta separación de mente y cuerpo, y concibe a la naturaleza y a las personas como máquinas. El señor x responde: sostiene que la arrogancia del libre albedrío se opone a la potencia de la divinidad, y que hay una doctrina de la doble predestinación. El señor x responde: sostiene que los fenómenos no están determinados de una manera necesaria por las circunstancias o por las condiciones en que se producen.

(1.1) La filosofía constituye una actividad de la siguiente tipologia: Instrumental. Lógico - Matemática. Teórica. Enunciativa. Experimental.

(1.2) ¿A qué hace referencia la expresión "filosofía antigua"?. Hace referencia a los inicios de la filosofía escolástica. Hace referencia a la reflexión filosófica que surge alrededor del siglo XII y se extiende hasta el siglo XV. Hace referencia al surgimiento de la filosofía en Grecia de la mano de la escuela racionalista y empirista. Hace referencia a la reflexión que se inicia en el siglo II con el diálogo entre la filosofía helenística y la presocrática. Hace referencia a la reflexión filosófica que surge alrededor del siglo VII a.C. en Grecia y se extiende hasta el siglo VII d.C.

( 2.2.1 ) Si bien entre los pensadores que defienden el mecanicismo hay muchos puntos de desacuerdo, hay un aspecto central en el que comulgan: una teoría acerca de qué entidades existen en la naturaleza. Verdadero. Falso.

(1.4.2 ) Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Qué elementos debemos considerar al referirnos al dualismo platónico?. Mundo sensible. Mundo inteligible. El monismo de Parménides. La teoría de las causas primeras. El pluralismo de Heráclito.

( 1.2.1 ) Supongamos que nos encontramos en los orígenes de la filosofía griega y nos comentan que Platón, en el diálogo Timeo, ha propuesto un relato sobre el nacimiento del universo en línea con la típica concepción griega acerca del cosmos. ¿Cuál diríamos que es esta concepción?. La de un universo ordenado y armónico. La de un mundo imperfecto. La de un mundo dominado por el azar y la necesidad. La de un cosmos gobernado por fuerzas mecánicas. La de un cosmos sin estructura ni leyes.

( 2.1.1 ) Del mismo modo que Aristóteles, Santo Tomás consideraba al hombre como una substancia compuesta de: Alma y espíritu. Virtudes. Materia y forma. Alma material y alma inmaterial.

( 2.2.2 ) En el marco de la teoría cuántica, Heisenberg enunció, en 1927, el principio de incertidumbre, en virtud del cual toda magnitud física medible está sometida a fluctuaciones aleatorias. Ingresaron así a la ciencia la aleatoriedad y el indeterminismo. Este desarrollo supuso un duro golpe a qué idea: A la idea de que el universo es un mecanismo perfecto de relojería. A la idea de que el conocimiento adecuado de la situación de un sistema x hace imposible determinar con precisión sus trayectorias y posiciones futuras. A la idea de que el presente está indeterminado. A la idea de que los sistemas en su evolución alcanzan situaciones de inestabilidad. A la idea de que el universo manifiesta creatividad, y por tanto, incertidumbre.

(2.1.1 ) El fin al que debe estar orientada la vida política de una comunidad es identificado por Santo Tomás como: La convivencia pacífica y la seguridad. La satisfacción individual de las necesidades. La eliminación de la pobreza. La felicidad. El bien común.

( 2.2.1 ) Las ideas a partir de las cuales Descartes pretende fundamentar todo tipo de certeza cognoscitiva tienen la propiedad de ser: Innatas. Sensibles. Aprendidas. Adquiridas. Engaños de un genio maligno.

( 2.1 ) Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Cuáles de los siguientes enunciados corresponden a rasgos del epicureismo?. Placer entendido como ausencia de dolor. Hedonismo: preeminencia del placer como criterio de verdad y ético. Búsqueda de la ataraxia (ausencia de desasosiego). Principio de racionalidad ético: el placer no debe originar dolores futuros. Autosuficiencia del sabio.

(2.1 ) ¿Qué significado adquiere la palabra filosofía en los orígenes del pensamiento cristiano?. El sentido de "sabiduría pagana". El sentido de "pensamiento determinista". El sentido de "retorno metafísico". El sentido de "intelectualismo moral". El sentido de "comunidad universal".

(2.1.1 ) Santo Tomás fue el representante más destacado de la escuela o corriente filosófica conocida con el nombre de: Idealismo. Neoplatonismo. Escolástica. Nominalismo. Escepticismo.

(2.2.2) Hoy en día muchos afirman que el universo es un complejo mecanismo de flujo de datos y que el valor de cualquier entidad está determinado por su contribución al procesamiento de datos. En otra época, se afirmo que la naturaleza se comporta como una inmensa máquina cuyos componentes se ajustan a rigurosas leyes matemáticas. Esta última visión es, en esencia, una doctrina de qué tipo: Mecanicista. Vitalista. Nomológica. Indeterminista. Biologicista.

(2.1.1 ) El pensamiento de Santo Tomás fue influenciado fundamentalmente por el siguiente pensador: Platón. Aristóteles. San Anselmo. San Agustín. Guillermo de Ockham.

1.1 En tanto que ¨ciencia¨. La filosofía se ocupa eminentemente del siguiente objeto temático: Las primeras causas. Las causas actuales.

1.1 Selecciones las dos opciones correctas. ¿Qué es especialmente lo que diferencia a la filosofìa de otros campos del saber?. La centralidad de la interrogación. La importancia de fundamentar el sentido último de las cosas. La importancia de ser crítico.

1.1 ¿Porquè la filosofía es crítica con respecto a las ideologìas?. Porque la filosofía es un saber que busca cuestionar, y de ese modo, nos debe conducir a no asumir nada como inamovible e incuestionable. Porque el objetivo de la filosofìa es critacar todo lo que existe.

1.1 La filosofñia constituye una actividad de la siguiente tipologìa. Teórica. Pràctica.

1.1 Si pienso que ahora mismo en mi bolsillo tengo un billete de 100 pesos, el hecho de que estè equivocado (ignorancia) o lo sepa (conocimiento) tendrà algo que ver con que realmente lleve 100 pesos en el bolsillo. Probablemente no sea exactamente lo mismo, pero algo tendrà que ver. ¿Cuál de los siguientes enunciados sobre las areas de la filosofía se vincula esta situación?. La filosofía se diferencia de la ideología en virtud de las siguientes caracteristicas o atributo: Su dogmatismo Està basada en la verdad. La filosofía constituye una disciplina humanística porque està interesada en: Que posee un caracter problematizador En las preguntas importantes para las personas. La elección de una doctrina ontológica (que es el ser) condiciona en buena medida la consiguiente doctrina epistemológica (qué y cómo podemos hacer). Que si pienso que tengo 100 pesos en el bolsillo no quiere dicer que realmente los tenga.

1.1.3 Seleccione las 4 opciones correctas: entre las ramas de la filosofìa encontramos las siguientes: Metafísica Antropología filosófica Estética Etica Teológica. Metafísica. Estética. Etica. Teológica. Antopológica - Filosófica.

1.1.3 La filosofìa constituye una disciplina humanìstica porque està interesada en: La formación integral del ser humano. La formación intelectual del ser humano.

1.2 Se dice que Pandora fue la primera mujer humana creada por Hefesto por orden de Zeus y siendo dotada por los diferentes dioses de algunas de sus mayores cualidades y virtudes, pero tambièn poseía la capacidad de seducir y mentir. ¿Por qué se trata de un relato de carácter mitológico?. Porque refiere a sucesos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios. Porque son tomados como hechos históricos y reales.

1.2 Comparando las cosas con la corriente de un río, alguien, citando a un conocido filósofo presocrático dos veces en el mismo río. ¿Qué intenta subrayar con esta afirmación?. Que todo se mueve y nada permanece. Que todo es estático y atemporal.

Luis està interesado en conocer la filosofía de Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Empedocles, entre otros. Sabe que son filósofos presocráticos que presentan diferencias notables entre si, pero que elaboraron conjeturas sobre una cuestión central. ¿A qué referencia esa cuestión?. A esclarecer el arkhé. A reconocer la mayeutica.

1.2 En la entrevista opinó que: "Creo que mucha gente vive con una cierta pobreza en su propia mente. Tiene preguntas, pueden formularlas, pero luego los dejan a un lado. Una vez que alguien revierte eso, empieza a hacer filosofía" ¿Què significa esto?. Que tomarse en serio la pregunta es el elemento central que se inscribe en el horizonte de la inquietud filosófica. Que replantearse esa pregunta es salir de la ignorancia.

.1.2.1 ¿Qué significa el "paso del mito al logos"?. Al momento de consolidarse, con los filòsofos presocráticos, el intento de edificar una reflexión racional del cosmos. Pasar de lo las ideas a la razón.

1.2.1 Un reconocido psicólogo en una entrevista sobre el abandono, comenta "Todo en la naturaleza es cambiante; se trata de entender el concepto de fluir, de que nada permanece, y esto es necesario para estar en mejores condiciones de aceptar el abandono". La posición central de este psicólogo se sustenta en una conocida posición filosófica. La de Heráclito. La de Demócrito.

1.2.1 Seleccione las 3 opciones correctas ¿Quiénes son los tres filósofos de la llamada Escuela de Mileto?. Anaxímenes. Tales de Mileto. Anaximandro. Parménides. Heráclito.

1.2.1 ¿Cuál fue el interés primordial de los presocráticos?. El problema de la doxa. El problema de la mayéutica. El problema del arakhé.

1.2.1 A qué remitían las primeras explicaciónes acerca de los fenómenos del universo o de los grandes acontecimientos sociales. Remitían a explicaciones sustentadas en mitos. Remitían a explicaciones sustentadas en ideologías.

1.2.1. Suelen reconocerse dos grandes tradiciones entre los filósofos presocráticos. Una de ellas era la tradición fiscalista: Verdadero. Falso.

1.2.1 Un grupo de filósofos afirman que es preciso romper con las formas míticas de pensamientos para empezar a edificar una reflexión racional. Nos encontramos ante una experiencia inédita en la primera fase del pensamiento occidental. ¿A qué grupo hace referencia?. Al de los presocráticos. Al de los sofistas.

1.3 Al hacer referencia a la actividad de los sofistas se utiliza con frecuencia la expresión erística ¿Qué se quiere afirmar con ella?. El arte de combatir con palabras con el objetivo de hacer prevalecer la tesis propia con independencia de veracidad o falsedad. Que es una diálogo con otra persona sin importar quien tiene la razón.

1.3 Si nos guiamos por las enseñanzas èticas de Sócrates, cabe afirmar lo siguiente: Quien obra mal, necesariamente obra por ignorancia. Quien obra mal, lo hace a propósito.

1.3.1 El método de conocimiento legado por Sócrates se compone de las siguientes instancias o momentos. Ironía y mayéutica. Episteme y doxa.

1.3 La sofistica se diferencia de la filosofía presocrática en uno de los siguientes aspectos: En su preocupación de cómo se formó el universo. En su preocupación por los asuntos humanos.

1.1 Seleccione las 2 opciones correctas. ¿Qué es específicamente lo que diferencia a la filosofía de otros campos del saber?. La importancia de fundamentar el sentido último de las cosas. La centralidad de la interrogación. La importancia de fundamentar el sentido de las primeras cosas.

1.4.1 Seleccione las 4 opciones correctas. La ontología hilemórfica presenta ciertos rasgos. ¿Cuáles son algunos de ellos Es pareja a una concepción inmaterialista del conocimiento Todos los seres, incluido el ser humano, son compuestos de materia y forma La forma establece elementos universales de los seres y la materia es el principio que individualiza la sustancia Todo lo existente con¡mbina Hyle y Morfe Es pareja a una concepción materialista del desconocimiento. 1) La forma establece elementos universalizables de los seres y la materia es el principio que individualiza la sustancia. Toda la existencia combina Hylé y Morfe. Todos los seres, incluido el ser humano, son compuestos de materia y forma. Es pareja a una concepción inmanentista del conocimiento. Las percepciones sensibles se distinguen individualmente, pero de ellas se puede extraer una imagen universal, si se (...) cuenta las diferencias individuales.

2.3 El iluminismo es aquella época histórica que desconfió del progreso humano y propuso una vuelta a los valores religiosos imperantes en la Edad Media. Falso. Verdadero.

2.2.3 Seleccione las 4 opciones correctas. Las siguientes acciones son ejemplo de formas de comportamiento heterónomas, esto es, ajenas a los proclamado por la ética Kantiana: Hacer el bien porque es lo correcto. Obedecer una orden por temor a la sanción. Mentir para proteger a un amigo. Cumplir con la palabra empeñada por culpa. Devolver un préstamo para seguir siendo confiable.

2.2.3 "el deber por el deber" es lo que la moral -dijo el rey Agamenón a su porquero,- no estoy de acuerdo, contestó el porquero: "la moral es asunto de puro interés". ¿Quién de los dos es mas kantiano?. Agamenón es más kantiano, porque para Kant el deber es la fuente de la moralidad. El porquero es más kantiano, porque para Kant el interès es lo principal.

2.2.3 Carlos necesita dinero para algo importante y urgente, y se encuentra con un amigo y se lo pide. Le dice que la semana entrante se lo devolverá, sabiendo que no podrá hacerlo. ¿Es correcto mentir para salir de apuro? ¿Qué diría Kant?. Diria que no, que no se debe mentir nunca. Aplicación del imperativo categórico. Diría que sí, si es una mentira piadosa. Aplicación del empirismo indeterminado.

2.2.3 Cuando se sostiene en la Declaración Universal de los Derechos Humanos que los seres humanos somos iguales en dignidad, un kantiano, ¿Se reconocerá en la misma?. Si, porque para Kant la dignidad de la persona es un fundamento incondicional de la moral. No, porque para Kant la dignidad de la persona es algo adquirido con el tiempo.

2.2.3 En cierta ocasión le preguntaron a Iván si era legítimo mentir piadosamente para hacer un bien con la mentira. Iván respondió que nunca es moral la mentira, ni aún la piadosa. La razón para tal respuesta, siguiendo a Kant, es: El imperativo categórico. El empirismo indeterminado.

2.2.3 Que el todo, por ejemplo, es la mayor suma de las partes es un juicio evidentemente verdadero sin que haya que medir ni el todo ni las partes. Hay juicios que son verdaderos sin necesidad de recurrir a la experiencia. ¿Qué nombre reciben estos juicios?. Juicios a priori. Juicios a posteriori.

2.2.3 Supongamos que Agostina decide lanzar una afirmación como esta: "un cuaderno está formado por cuatro lados iguales. Para estudiar a Kant dirías que esta afirmación es un juicio de tipo: Analítico. Sintético.

2.2.2 Se vivía un tiempo marcado por la violencia y el interés personal. Para poner fin a esta "guerra de todos contra todos", él propuso la idea de que, en algún momento, se debía desarrollar algo llamado "contrato social". Si usted estuviera en el lugar de Hobbes pensaría que ese contrato es lo que permite salir de: El estado de naturaleza. El estado de barbarie.

2.2.2 Seleccione las 3 opciones correctas. Tres de las siguientes expresiones son las reglas de Descartes propone en el Discurso Análisis Evidencia Sítesis Objetivo. Análisis. Evidencia. Síntesis. Objetivo.

2.2.2 En el reportaje, el señor x dice que "domina nuestras mentes" una concepción del mundo cuya fuerza inspiradora tiene efectos destructivos. La anticuada, pero aún vigente, concepción del mundo procede del pensamiento mecanicista de la ciencia del siglo XVII. Es tu turno preguntar, y entonces le dices ¿Cuáles eran los conceptos básicos de esa visión?. El señor x responde: sostiene la estricta separación de mente y cuerpo, y concibe a la naturaleza y a las personas como máquinas. El señor x responde: sostiene que cuerpo y mente son una unidad indivisible, y concibe a la naturaleza y a las personas como organismos vivos.

2.2.2 Hay una disputa que estalla con especial virulencia en los tiempos de crisis: dos maneras antagónicas de lidiar con los asuntos sociales que nos rodean. Si usted pensara que la humanidad es buena por naturaleza y que es la sociedad la que corrompe, ¿a qué filósofo podría citar?. A Rousseau. Cree que los seres humanos son bondadosos por naturaleza. A Kant. Cree que los seres humanos son bondadosos por naturaleza.

2.2.2 Cuando organizó su empresa, Ernesto Prod, decidido a instaurar un poder fuerte que controlara al personal bajo la suposición de que los trabajadores pronto comenzaran a competir entre ellos y colaborar poco, buscando maximizar su ventaja sobre los demás ¿Ernesto tiene una posición partidaria de que filósofo?. Hobbes. Cree que los seres humanos precisan control. Es necesario crear un orden artificial. Hume. Cree que los seres humanos precisan control. Es necesario crear un orden artificial.

2.2.1 El dualismo cartesiano constituye uno de los principales legados filosóficos de la modernidad. Verdadero. Falso.

2.2.1 En el marco de la teoría cuántica, Heisenberg enunció, en 1927, el principio de incertidumbre, en virtud del cual toda magnitud física medible está sometida a fluctuaciones aleatorias. Ingresaron así a la ciencia la aleatoriedad y el indeterminismo. Este desarrollo supuso un duro golpe a qué idea: A la idea de que el universo es un mecanismo perfecto de relojería. A que el universo es estable como un organismo vivo.

2.2.1 Supongamos el choque de dos bolas de billar, nos dice Hume. Observamos el movimiento de la primera bola y su impacto (causa) sobre la segunda que se pone en movimiento (efecto) Estamos convencidos dice Hume que si la primera bola impacta con la segunda ésta se desplazará al suponer una conexión necesaria entre causa y efecto. ¿Pero que se pregunta Hume?. ¿Hay alguna impresión que le corresponda a esta idea de conexión necesaria? No, dice Hume. ¿Hay alguna impresión que le corresponda a esta idea de conexión necesaria? Si, dice Hume.

2.2.1 Seleccione 4 opciones correctas, ¿cuáles de las siguientes ideas corresponden a la filosofia de Descartes?. La fuente de error más habitual son los datos de los sentidos. El universo corpóreo es un sistema mecánicamente cerrado. La capacidad de dudar, que es un acto de la voluntad capaz de ponerlo todo en suspenso, encuentra un límite: es indudable que yo pienso lo que pienso. Rechazo la posibilidad del vacío, dado que considero que el universo es un plenun. Manifiesta que los objetos tiene una existencia independiente al observador.

2.2.1 Descartes ha sido considerado por muchos un pensador solipsista en virtud de la siguiente razón: Por confiar de manera fundamental en el contenido de la conciencia. Por manifestar que los objetos tienen una existencia independiente al observador.

2.2.1 ¿A qué se denomina "mecanicismos"?. A la idea de que la naturaleza se comporta como una inmensa máquina que funciona de acuerdo con determinadas leyes establecidas y cuya explicación se reduce a la organización y movimiento de sus partes. A la idea de que la naturaleza se comporta como un organismo vivo que funciona de acuerdo con determinadas leyes establecidas y cuya explicación se reduce a la organización.

2.2.1 Supongamos que te presentan dos listas de ideas. En la primera aparecen las siguientes: una sirena, un centauro, un muerto viviente, una voz que me llama mientras camino solo por el bosque. En la segunda lista, se mencionan: una mano, un caballo, mis padres. Según Descartes, ¿cuáles corresponden a las primeras y cuáles a las segundas: Facticias y adventicias. Mitológicas y reales.

2.2.1 Las ideas a partir de las cuales Descartes pretende fundamentar de certeza cognoscitiva tiene una propiedad de ser: Innatas. Peculiares.

2.2.1 Se reunirán un seguidor de Hume y un seguidor de Descartes en un céntrico bar de Nueva York. El cartesiano sostuvo que Dios ha de existir, puesto que cuando usamos la palabra "Dios" todos entendemos lo que significa, luego es una idea innata que solo el mismo Dios puede depositar en nuestra mente. El partidario de Hume se levantó afirmando con rotundidad: Las ideas innatas no existen. Las ideas innatas si existen.

2.1.2 Luis, al ver que no son confiables las formas de pensar que le fueron enseñadas, se propone crear la suya propia. Toma una posición escéptica: Ya que no puede confiar en lo que le fue enseñado, empieza a dudar de "todo". Esto lo lleva a preguntarse: ¿de qué puede estar seguro?. Si Luis continuara razonando como Descartes de que estaría seguro?. Estaría seguro de que piensa, y por lo tanto, existe. Estaría seguro de que sabe que no sabe nada.

2.2.1 Se ha comprobado que la lectura ayuda a las personas a tener una mayor fluidez expositiva, es decir, en el momento de expresarse verbalmente. esta comprobación se sustenta en la experiencia. ¿Qué corriente filosófica sostiene que el conocimiento se sostiene por medio de la experiencia?. Empirismo. Positivismo.

2.2.1 Seleccione las 3 opciones correctas. ¿Cuáles de los siguientes enunciados corresponden a la filosofía de Hume?. Define una posición existencialista. Define una posición empirista. Niega la existencia de ideas innatas. La fuente primaria de todo conocimiento son las impresiones.

2.1.2 Si bien entre los pensadores que defienden el mecanismo hay muchos puntos de desacuerdo, hay un aspecto central en el que comulgan una teoría acerca de que entidades existen en la naturaleza. Verdadero. Falso.

2.1.2 ¿A qué se denomina perspectiva causal del mecanismo?. A las condiciones generales de las leyes que gobiernan la materia. A las condiciones generales de las leyes que gobiernan la existencia.

2.1.2 ¿Cómo se realiza la aprehensiòn del bien común para Santo Tomás?. Siguiendo la ley natural que el creador ha depositado en nuestra razón. Siguiendo la ley natural de lo que dicte el corazón.

2.1.2 En la novela •El nombre a la Rosa" el personaje que estudia los crímenes sostiene que en nada ayuda a creer que los asesinatos son frutos de la voluntad divina porque esto es multiplicar las entidades sin necesidad ¿Qué nombre recibe este principio?. Navaja en Occam. Su principio es que hay que ir a la experiencia más sencilla. Navaja en Occam. Su principio es que hay que ir a la experiencia más importante.

2.1.2 Respecto al mejor régimen político, Occam se inclinó por: La monarquía. La anarquía.

2.1.2 Selecciones las 2 opciones correctas. ¿Cuáles de las siguiente expresiones refieren a características del pensamiento de Occam? ; puso de relieve el papel de la experiencia en nuestro conocimiento del mundo. Dejó de lado las metafísicas esencialistas. Puso de relieve el papel de la experiencia en nuestro conocimiento del mundo, lo único real son los individuos particulares. Puso de relieve el papel de la experiencia en nuestro conocimiento del mundo, lo único real son las comunidades.

2.1.2 Selecciones las 4 opciones correctas. Hay diversas formulaciones de principio conocido como Navaja de Occam: No hay que poner la pluralidad sin necesidad. No hay que multiplicar los entes sin necesidad. No hay que postular entidades innecesarias. En vano se hace por muchos lo que puede hacerse por pocos. Puede existir todo lo que no es contradictorio.

2.1.2 Que pensador introdujo uno de los más famosos principios de economía del pensamiento ?. Occam. San Agustin.

2.1.1 Seleccione las 4 opciones correctas. ¿Cuáles de las siguientes ideas corresponden a Descartes?. La fuente de error más habitual son los datos de los sentidos. El universo corpóreo es un sistema mecánicamente cerrado. La capacidad de dudar que es un acto de voluntad capaz de ponerlo todo en suspenso entruentra un límite: es indudable que yo pienso lo que pienso. Rechazo la posibilidad del vacío, dado que considero que el universo es un plenum. El universo corpóreo es un sistema mecánicamente abierto.

2.1.1 Pedro sigue el pensamiento de un filósofo medieval. Sostiene Pedro que racionalmente podemos justificar la existencia de un ente divino, y que con la fe sabemos que ese ente es Dios ¿Qué postura sostiene en las relaciones entre razón y fe?. La postura tomista que sostiene que la razón establece los preámbulos de la fe. La postura aristotélica que sostiene que la razón establece los preámbulos de la fe.

2.1.1 Del mismo modo que Aristóteles, Santo Tomás consideraba al hombre como una substancia compuesta con: Materia y forma. Cuerpo y mente.

2.1.1 Santo Tomás fue el representante más destacado de la escuela o corriente filosófica conocida como . Eclesiástica. Escolástica.

2.1.1 El fin al que debe estar orientada la vida política de una comunidad es identificada por Santo Tomas como: El bien común. El bien individual.

2.1.1 ¿Qué sucede para Santo Tomas cuando la razón nos dice algo a lo que la fe no suscribe?. Para Tomás de Aquino, en estos casos la razón humana ha de tomar el conocimiento de la filosofía, pues la inteligencia humana es infinita y puede comprender la profundidad de las verdades del universo. Para Tomás de Aquino, en estos casos la razón humana ha de tomar el conocimiento de la fe, pues la inteligencia humana es finita y no puede comprender la profundidad de las verdades del universo.

2.1 Cómo se llama la obra más leída y publicada de cuantas integran las extensa producción agustiniana. En ella San Agustín narra su conversión: La ciudad de Dios. Las Confesiones.

2.1 Seleccione las 4 opciones correctas. ¿Cuáles de los siguientes enunciados corresponde a rasgos del epicureísmo?. Búsqueda de la ataraxia (ausencia de desasosiego). Principio de racionalidad ético. El placer no debe originar dolores futuros Placer entendido como ausencia del dolor. Hedonismo: preeminencia del placer como criterio de verdad y ético. Autosuficiencia del sabio.

2.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas ¿Cuáles de los siguientes enunciados corresponden a rasgos del estoicismo?. Control de las emociones y de las pasiones. Considera que el ser humano está inserto en la vida política. Defiende la apatheia. Aspiración a la virtud, entendida como felicidad. Es una persona empàtica.

¿Qué significado adquiere la palabra filosofía de los orígenes del pensamiento cristiano. El sentido de "sabiduría eclesiástica". El sentido de "sabiduría pagana" .

2.1 De acuerdo a San Agustín, la paz de la cuidad depende de: El orden. El equilibrio.

2.1 De acuerdo a San Agustín, la presencia del mal en el mundo se explica por la siguiente razón: Por las acciones humanas que encierran el "mal moral". Porque las personas son muy egoístas.

2.1 San Agustin a reconocido en las confesiones que la lectura de algunos filósofos había resultado en particular determinate?. De Platón. De Aristóteles.

2.1 Seleccione las 2 opciones correctas. ¿Cómo se denominan las dos grandes escuelas del pensamiento helenístico situado entre el 323 a.C. y el 31 a.C.? . El protestantismo. El epicureísmo. El estoicismo.

1.4.2.¿Qué características presenta la felicidad para Aristóteles? Seleccione las 4 opciones correctas: La felicidad se persigue por sí misma, no es un bien para otro bien posterior. Se trata de una "plenitud", una felicidad auténtica que es el valor supremo de la vida. Depende de nuestra conducta. Es la finalidad que persiguen nuestras acciones. El bien supremo o fin final que perseguimos es aquel que se busca para alcanzar otra cosa.

1.4.2.Seleccione las 4 opciones correctas. Entre las distintas formas de gobierno estudiadas por Aristóteles, estas son alguna de las principales: La oligarquía. La monarquía. La aristocracia. La democracia. La Tiranía.

1.4.1 Selecione las 4 opciones correctas. ¿Qué elementos debemos considerar al referirnos al dualimo Platónico?. El monismo de Parmènides. El pluralismo de Heràclito. La ironìa y la mayéutica. Mundo inteligible. Mundo sensible.

1.4.1 Seleccione las 4 opciones correctas. La ontología hilemórfica presenta ciertos rasgos. ¿Cuáles son algunos de ellos?. Todas están mal. Toda la existencia combina hyle y morfe. Es pareja a una concepción inmanentista del conocimiento. Todos los seres, incluido el ser humano, son compuestos de materia y forma. La forma establece elementos universales de los seres y la materia es el principio que individualiza la sustancia. Las percepciones sensibles se distinguen individualmente, pero de ellas se puede extraer una imagen universal, si se (...) cuenta las diferencias individuales.

1.4.2 2 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas ¿Cómo entiende Aristóteles la virtud? 1). Es la noción fundamental en la ética de Aristóteles. Es el medio para alcanzar la eudaimonia;. El hombre nace con la virtud incorporada. Se entiende como la excelencia en el cumplimiento o la realización perfecta del propósito de algo o alguien.

1.4.2 Observas que un compañero no se enfada jamás mientras que otro pasa la mayor parte del tiempo en ese estado. Consideras que quien no se enfada nunca puede comportarse en ocasiones como un pusilánime mientras que quien se enfada demasiado, de manera irascible ¿Cómo serán vistos estos comportamientos desde una visión aristotélica?. Equilibrados. La virtud aristotélica incluye en exceso y el defecto. Extremos. La virtud ética aristotélica excluye el exceso y el defecto.

1.4.2 Luis reflexiona sobre cómo actuar frente a una situación de peligro. En su análisis, se plantea como podría entenderse la respuesta a esa situación desde una mirada aristotélica y se pregunta que haría normalmente una persona virtuosa en una situación como esta: La persona virtuosa actuaría con cobardía, y lo haría de forma habitual, siendo la cobardía el justo medio entre dos extremos, la valentia y la virtud. La persona virtuosa actuaría con valentía, y lo haría de forma habitual, siendo la valentía el justo medio entre dos extremos, la cobardía y la temeridad.

1.4 Supongamos que hemos dejado un recipiente repleto de agua que, gracias a la acción del frio, se ha congelado y convertido en hielo ¿Qué pensaría Platón desde su referencia al monismo de Parménides?. Buscaría un algo totalmente cambiante, variable y mutable, una realidad subyacente que no ha cambiado de apariencia, pero que sigue cambiando. Buscaría un algo que es siempre igual, fijo e inmutable, una realidad subyacente que ha cambiado de apariencia, pero que sigue siendo la misma.

1.4 Las ilusiones ópticas son un ejemplo paradigmático del engaño de los sentidos. ¿Muchos filósofos informaciones que nos proporcionan los sentidos como si todo lo que proviene de ellos fuese una ilusión óptica rechazo en el caso de Platón. La experiencia sensible es verdadera y totalmente confiable. La experiencia sensible es fuente de relativismo e incertidumbre.

1.4.1 El mundo literalmente está lleno de cosas, y esas cosas poseen ciertas propiedades. Por ejemplo, es una de estas cosas. Ese árbol posee varias características: está frente a mi ventana, sus hojas son verdes, esas cosas son reales. ¿Qué expresión aristotélica resumiría esto?. El ser se dice de los entes de múltiples modos. El ser se dice de los entes de iguales modos.

1.4.1 Si alguien afirma que los medios de comunicación pueden hacernos vivir como prisioneros de la caverna, rodeados de engaños constantes, ¿A qué visión filosófica se estaría refiriendo?. A la visión de Sócrates que desdobla la realidad de un mundo sensible y un mundo inteligible. A la visión de Platón que desdobla la realidad de un mundo sensible y un mundo inteligible.

2.1 Durante el período conocido como Edad Media, las preocupaciones de la filosofía pasaron a confundirse con las preocupaciones de: La teología. La metafísica.

1.4.2. En un congreso sobre el valor de las empresas sociales, se menciona que cualidades como la generosidad, la moderación, la valentía, entre muchos otros, deben formar partes en todos los ámbitos comprometidos con el cuidado del medio ambiente. Si tuviéramos queintegrarlos a una mirada aristotélica sobre la virtud, ¿Qué diríamos de ellos?. El hombre ya nace con esas virtudes. Que cultivar las virtudes requieren un entrenamiento, un aprendizaje, una costumbre.

1.3.2 Observa que, con frecuencia, usamos la ironía para ser chistosos, para burlarnos o incluso para ser satíricos (por eso a veces hacemos juegos de palabras). Hay muchos usos de la ironía en la vida cotidiana. Si vieras este tema desde la óptica de Sócrates, que idea emerge de la ironía?: Llevar a sus interlocutores a contradecirse y de ese modo cuestionarse. Llevar s sus interlocutores a decir lo contrario a lo que quieren dar a entender, pero sin cuestionarse nada.

1.3.2 En una conversación entre amigos, uno de ellos opina que la felicidad no consiste en definitiva en la posesión de bienes materiales, y que sólo la persona virtuosa puede ser feliz realmente. Si tuviera que mencionar una doctrina para aproximarse a esa definición volcada en la conversación, ¿Cuál escogería y por qué?. Eudaimonia, porque considera que la felicidad se identifica con el perfeccionamiento del alma. Hedonismo, porque es la felicidad que experimentamos a la hora de hacer actividades gratificantes.

1.3.1 El profesor de filosofía de la universidad les dice a los alumnos que su método de enseñanza consiste en no inculcar el conocimiento sino en extraerle mediante el diálogo. ¿ Por qué su método se parece al de la mayéutica?. Porque piensa que sus alumnos son ignorantes y no lo pueden entender si les inculca el conocimiento. Porque mantiene despierta la confianza en la capacidad de los alumnos para hacer aflorar, a través del razonamiento, el conocimiento verdadero.

1.3.1 ¿En qué consiste el arte de la mayéutica?. En ayudar a dar a luz los conocimientos; hacer aflorar la verdad latente en cada uno de nosotros. En ayudar a las personas en permanecer en la ignorancia y los prejuicios.

1.3.1 A Pitágoras de Abdera se le atribuye la doctrina relativista. ¿Qué nos dice del relativismo?. Que la verdad ha de valorarse conforme a la medida del ser humano. Que hay una sola verdad y es igual para todos.

1.4 Platón elabora una teoría dualista según la cual nuestro mundo sensible sería una copia imperfecta de una realidad superior. Verdadero. Falso.

1.3.1 Dentro de la filosofía antigua ubicamos el pensamiento socrático y sofista. ¿Qué giro se evidencia en este período?. Un giro filosófico. Un giro antropológico.

1.2.1 Suelen reconocerse dos grandes tradiciones entre los filósofos presocráticos. Una de ellas es la tradición fiscalista: Verdadero. Falso.

1.4.1. Para explicar el paso del mundo sensible al mundo inteligible de las ideas, Platón apela al conocido mito: De las Cavernas. De las Cuevas.

1.4.1 Según la teoría del conocimiento de Platón, el verdadero conocimiento de la realidad es proporcionado por: Las ideas. Las palabras.

1.4.1 Las dos formas de conocimiento reconocidas por Platón son la doxa y la república: Falso. Verdadero.

Los temas tratados al inicio de la exposición delimitan un aspecto central de la filosofía, ¿cuál es?. Una comprensión aguda de las disposiciones, distorsiones y sesgos psicológicos. La centralidad de la capacidad reflexiva para cuestionar. Una reflexión sobre los hechos empíricos que justifican nuestras acciones particulares. Un ejercicio reflexivo acerca de los puntos fuertes y débiles que poseen todos los estilos de vida y las formas de organización social. Un análisis sobre las normas de convivencia de una determinada cultura en un determinado periodo de tiempo.

Asumiendo que formas parte de la audiencia a la exposición y expresaras losiguiente: “Las Fake news se comparten un 70 % más que las noticias reales”,¿qué clase de fundamentación filosófica en términos platónicos podrías ofrecer para explicar este dato?. Que nos hemos acostumbrados a tomar por real lo que no es más que una gigante sombra. Que existe solo un ejemplar de cada fake news. Que las apariencias son formas eternas e incorruptibles. Que las fake news no son copias imperfectas de las Ideas. Que hay una fundamentación metaética debido a que lo se pone en cuestión es la existencia del mundo material.

Si un oyente afirmara: - “Nos movemos en un determinado nivel si tomamos por realidad las sombras proyectadas en la caverna”, ya que entiende la referencia a Platón en la discusión sobre las noticias falsas, ¿a qué nivel estaría haciendo referencia?. El oyente haría referencia al nivel de la doxa. El oyente haría referencia al nivel de la inteligencia. El oyente haría referencia al nivel del pensamiento discursivo. El oyente haría referencia al nivel de la episteme. El oyente haría referencia al nivel de la dianoia.

En alusión a las sombras proyectadas en la pared y considerando el argumento de la manipulación digital, ¿cuáles de las siguientes opciones serían ejemplo?. Las fake news. Las variables o instancias de análisis. Las aperturas de debates. Las prácticas de campaña engañosas. Las declaraciones falsas.

Si estuvieras como oyente en el debate y decidieras hacer un aporte sobre el concepto de prudencia en Aristóteles, ¿qué dirías?. La prudencia es la virtud propia de la razón teorética encargada de conocer las verdades necesarias e inmutables, no como algo trascendente, sino como un bien inmanente (que está en las cosas mismas). Lo relevante del concepto de prudencia es la conducción a la felicidad entendida como placer y ausencia de dolor. La excelencia solo se logra mediante la obediencia a la ley. La prudencia consiste en saber deliberar correctamente sobre lo que es bueno y malo para la persona, de manera que este puede hallar las vías idóneas para alcanzar el término medio. La prudencia se desarrolla a través de un correcto razonamiento discursivo conforme al bien supremo que es la justicia porque en este bien se resuelve nuestra principal obligación moral.

Si tuvieras que aportar otro elemento fundamental sobre el método socrático, ¿cuál de los siguientes enunciados seleccionarías?. La ironía. La narración. La conformidad. La idea de agencia autónoma moral. La búsqueda de un punto medio.

El expositor ha usado la noción de virtud ética de acuerdo con Aristóteles, pero tiene previsto hacer una presentación más detallada de los conceptos centrales en juego al referirse a este punto. ¿Qué conceptos le servirían para ello?. Ejercitar el arte de la prudencia. El desarrollo de un buen autogobierno o autodominio de sí. Entrenamiento, aprendizaje, práctica. Reducción de lo epistémico a lo lógico. El ejercicio de la voluntad para la formación del carácter.

¿Por qué el pensar filosófico aparece como una necesidad apremiante ante discursos dogmáticos o autoritarios?. Porque conlleva un “refuerzo conductual”. Porque hace posible la construcción de modelos dominantes que adhieren a tal o cual ideología. Porque diferencia distintos esfuerzos de la humanidad por comprender la sociedad. Porque refuerza la importancia de la interrogación como cautela para actuar y mayor apertura para conocer. Porque establece la forma lógica de una proposición verdadera.

Si bien el expositor habló de la ética aristotélica de las virtudes, ¿cómo se conforma la virtud para Aristóteles?. A través de hábitos y predisposiciones generadas por la toma de decisiones a lo largo de la vida. A través de la dialéctica socrática. Por lo conexión entre los signos no arbitrarios, las cosas reales y las acciones justas. Por la reflexión contemplativa de medios y fines para alcanzar objetivos prácticos. Mediante la correspondencia entre las decisiones y el lenguaje moral.

¿Cuál de estas expresiones explicaría la importancia central del “beneficio de la duda”?. Incrementar la capacidad para aceptar el statu quo. Conformar un corpus definido de términos teóricos. Explicar el devenir histórico y material de los procesos sociales. Tener mayor prudencia a la hora de tomar y valorar una decisión. Fortalecer la razón como una vía clave de organizar el conocimiento.

Con relación al “reino de las apariencias” que se menciona al referirse al mundo digital, ¿con qué parte del libro VII de la República podría relacionarse?. Con los argumentos sofísticos. Con las meditaciones metafísicas. Con la Ética de Aristóteles. Con el mito de la caverna. Con el tratado sobre la naturaleza humana.

Uno de los oyentes opina que, para Aristóteles, en definitiva, hacer el bien y ser feliz son una misma cosa. Es verdadero, ya que precisamente ese el recto camino de la virtud. Es falso, ya que para obrar rectamente debemos deliberar correctamente en la justicia como cumplimiento de la ley.

Si un medio de comunicación sostiene que inventa la realidad a la medida de cada persona, ¿qué figura de la sofística podría resonar en nuestra reflexión sobre el tema?. Con Protágoras. Con Sócrates. Con Euclides. Con Heráclito. Con Empédocles.

Si el expositor en su referencia a la filosofía hiciera alusión a la capacidad de “sacar” razonamientos autónomos de sus interlocutores, ¿a qué se estaría refiriendo de acuerdo con Sócrates?. El expositor haría referencia al vínculo entre justificación y aprendizaje. El expositor haría referencia a la idea de reminiscencia. El expositor haría referencia al concepto de eudaimonia. El expositor haría referencia al arte de la mayéutica. El expositor haría referencia a las funciones del alma sensitiva.

Teniendo en cuenta los argumentos planteados, ¿qué aporta centralmente el ejercicio filosófico con respecto a miradas o perspectivas rígidas y autoritarias?. El respeto a la norma y el temor al castigo. Una guía de acción según el concepto de voluntad buena. Un mayor entendimiento de las estructuras sociales. Una reflexión sobre el sentido sociológico de esas perspectivas. Herramientas de pensamiento crítico que nos ayudan a poner en cuestión.

Uno de los oyentes introduce en el debate un término griego que le resuena a la filosofía aristotélica y pregunta al expositor: ¿qué significa el término griego enkrateia? ¿Qué te parece que deba contestarle?. El expositor le responde que significa “razón pura”. El expositor le responde que significa “razón teorética”. El expositor le responde que significa “tabula rasa”. El expositor le responde que significa “felicidad”. El expositor le responde que significa “autodominio”.

¿Qué cuestión filosófica fundamental se debate al hacer referencia a la manipulación digital?. La distinción entre factores motivacionales y cognoscitivos. La distinción entre ética normativa y semiótica. La distinción entre ideología y dominación. La distinción entre realidad y apariencia. La distinción entre ontología y metafísica.

El expositor sostiene que el valor del civismo representa una recuperación de la ética de las virtudes, tal como la concibió Aristóteles. ¿Por qué?. Porque en la ética aristotélica se subraya que el ser humano tiene una finalidad esencial y única: convertirse en un buen ciudadano de la polis. Porque sostiene que el autodominio es producto de los procesos de socialización inherentes a la naturaleza humana. Porque considera que desde la mirada aristotélica no tenemos obligaciones con el ideal de justicia. Porque hace una breve presentación de las perspectivas desde las cuales se puede considerar el estudio de la ética en el campo de las prácticas ambientales. Porque afirma que la ética aristotélica implica un estudio de los significados de los términos empleados en la descripción de los fenómenos morales.

¿En qué se parece el argumento desarrollado sobre “la realidad hecha a medida” y la educación impartida por los sofistas?. En que no hay una apropiación de un conocimiento en particular. En que para los sofistas el estudio de la realidad puede enfocarse al menos en tres perspectivas diferentes. En que el objetivo está puesto en convencer a la audiencia de un planteamiento, independientemente de que este sea verdadero o no. En que hay una dicotomía entre factores externos/internos en la conformación del conocimiento. En que la voluntad se subordina al entendimiento para que las creencias y acciones de la vida sean racionales y objetivas.