Fundamentos 2

La trama de reenvíos, hibridaciones, contaminaciones que la tecnología digital permite articular dentro del sistema mediático queda definida por Scolari con el concepto de. Sociedad red. Hipermediaciones. Narrativas transmedia. Hipernarraciones. Hipomediaciones.

La comunicación participativa y las experiencias colectivas NO se caracterizan por: La alta motivación de los usuarios. La complejidad de las interacciones. El alto grado de coordinación colectiva. La jerarquización de los mensajes. Ninguna de las anteriores.

Los medios multiplataforma. Eligen un único canal de distribución. Limitan los productos asociados a su marca. Reducen el rengo de perfiles de audiencia. Reducen el tiempo de consumo asociado a su marca. Diversifican sus canales de distribución.

Cuando hablamos de un acceso a los contenidos a trevés de diversas plataformas nos referimos a un consumo. Reticular. Desfragmentado. Posmoderno. Premediático. Cross-media.

De acuerdo con Baudillard el consumo y la cultura tienen en común: Que los dos determinan el orden social. Que los dos son producto de la sociedad de masas. Que los dos obedecen la misma lógica profunda: regular la interacción entre personas a través de objetos. Que los dos se complementan a través de los medios de comunicación. La publicidad.

Según Thompson, la institucionalización de la comunicación mediática implica que los medios de comunicación. Son conservaciones y solo ofrecen la versión de las instituciones políticas. Tienen efectos superpoderosos a corto plazo. Se han convertido en una institución social más, al igual que la familia o la iglesia por ejemplo. Han evolucionado a la comunicación digital. Han revolucionado a las masas sociales.

El yo arraigado a un tiempo y espacio físico concretos cuyo conocimiento depende, sobre todo, de los contactos cara a cara, opera en un ambiente: Premoderno y premediático. Postmoderno y mediático. Hipermediático. Hipostático. EL yo no depende de nada, solo de su propia voluntad y deseo.

Señala la premisa que NO define la cultura de la postmodernidad: Perdida de vigencia del proyecto ilustrado. Importancia del artificio. Emocionalidad e inmediatismo. Importancia del ocio: sujeto dionisiaco. Importancia del espacio público.

Según Bauman, el simulacro es aquello que define no solamente la realidad mediática sino también al orden social general. Esta propuesta apunta. La eliminación e implosión de lo real, sustituido por las representaciones. La pervivencia del territorio frente al mapa, que queda hecho jirones. Que el simulacro es el gran logro del siglo XXI como muestra la película matrix. La teoría del simulacro es por supuesto de Baudillard.

La idea de que en la postmodernidad se produce un retorno a los aspectos emocionales, a la vigencia de lo fantástico, lo onírico o lo artificioso, es concretada por Ritzier en el concepto de. Desencanto del mundo. Simulacro. Re-encantamiento del mundo. Sociedad tribil. Hiperrealidad.

La cultura de masas. Supone la fusión entre cultura de elite y cultura popular. Difumina hasta destruir la cultura popular y folclórica. Destruye todas las culturas. Supone la sustitución de la cultura de élite por una popular. Elimina la auténtica cultura y ha terminado de alinear al proletariado.

¿Quién representó una visión positiva del concepto masa como fuente del cambio social?. La nueva sociología. El pensamiento ilustrado. El conductismo y el funcionalismo. La antropología política. Los teóricos críticos revolucionarios.

¿Cuál de estos tipos de masa falta incluir en la propuesta de Canetti en la que se hace una taxonomía del concepto de guerra, masa de acoso, masa de inversión, masa festiva y. Masa de entretenimiento. Masa de acceso. Masa de queja. Masa de integración. Masa de lamento.

¿Cuál de las siguientes apreciaciones sobre la cultura de masas define la posición de los integrados?. Proporciona una audiencia pasiva. Promueve la superficialidad y la simplificación. Predominan los valores y las motivaciones económicas. Sirve para lograr una mayor versión democrática de la cultura. Tiende a sustituir el mundo social.

En lo que se refiere a la experiencia del consumo, los medios han evolucionado hacia. De espectáculos en espacios públicos a experiencias de consumo en contextos privados. De espectáculos en espacios y situaciones privadas a espectáculos en espacios y situaciones públicas. Experiencias en las que queda muy claro lo frontera entre espacio público y privado. Modelos de negocio que no se centran en la comercialización de la audiencia. Experiencias de consumo claramente institucionalizadas.

Señala la premisa verdadera en relación con las teorías de Bauman y su concepto modernidad liquida. Está caracterizada por la fugacidad y la inestabilidad de la vida social en general. Adquieren un creciente protagonismo las relaciones estables y duraderas que definen al individuo moderno. Las reglas inamovibles son las que predominan en las relaciones personales y sociales. Existe una fuerte regulación y control de los mercados. Ninguna es correcta.

Ordena cronológicamente estos términos que sirven para mostrar la evolución del medio televisivo. Paleotelevisión, hipertelevisión, neotelevisión. Sociotelevisión, neotelevisión, nanotelevisión. Neotelevisión, paleotelevisión, hipertelevisión. Paleotelevisión, nanotelevisión, neotelevisión. Palotelevisión, neotelevisión, hipertelevisión.

A la inclusión del espacio público en el espacio privado la denominamos. Hiperrealidad. Hipermedia. Hiperpublicidad. Hipervisibilidad. Ninguna de las anteriores.

Señala la premisa falsa de las siguientes frases relativas al concepto narrativa transmedia. Las NT son narraciones que se inician siempre en un medio tradicional y luego circulan por los nuevos medios. Las NT son una forma de relato que se expanden a través de muchos medios y plataformas de comunicación. Las NT desarrollan un mundo narrativo que abarca diferentes medios y lenguajes. En las NT cada medio hace un aporte a la construcción del mundo narrativo sin llegar a ser una adaptación. EN las NT los usuarios cooperan activamente en el proceso de expansión del relato.

La idea de simulacro que apunta Bauman conlleva. La eliminación e implosión de lo real, sustituido por las representaciones. La pervivencia del territorio frente al mapa, que queda hecho jirones. Que el simulacro es el gran logro del siglo XXI, como muestra la película Matrix. La teoría del simulacro es, por supuesto, de Baudrillard.

Las experiencias tecnológicamente mediadas. Cada vez sustituyen más a las directas y no mediadas. Proporcionan que los procesos de formación del yo sean más dependientes de un tiempo y lugar concretos. Ubican las propias vivencias de los individuos dentro de las mismas coordenadas espacio-temporales. Sustituyen a aquellas otras que propician los mass media. Todas las anteriores son correctas.

En la economía de la experiencia. Es el trabajo cualificado lo que genera valor. Las marcas tienen menos valor que el producto. Las empresas se diferencian por el valor funcional de sus productos. La identidad se transforma en el objeto de consumo. Las industrias culturales carecen de importancia.

El proceso de desinstitucionalización que conlleva a la sociedad de la información supone: La capacidad de estar siempre conectado. El consumo multimedia. La pérdida de valor de las infraestructuras y la consiguiente democratización en la producción de contenidos. La revalorización de las infraestructuras y la consiguiente limitación en el acceso a la producción de contenidos. Equivale a la manipulación mediática.

La pérdida de valor del espacio físico y la consiguiente revalorización de los intercambios y el espacio virtual queda definido como. Sociedad informacional. Sociedad de la información. Sociedad de la comunicación. Espacio de flujos. Espacio informacional.

En base a las teorías de Bauman en la "modernidad liquida". Adquieren un creciente protagonismo las relaciones estables y duraderas. Existe una precariedad de los vínculos humanos, en una sociedad individualizada y privatizada. Las reglas inamovibles son las que predominan en las relaciones personales y sociales. Existe una frecuente regulación y control de los mercados. Ninguna es correcta.

Según Scolari, el paso de las mediaciones a las hipermediaciones se caracteriza por: Digitalización, hipertextualidad, reticularidad, monomedialidad e interactividad. Digitalización, textualidad lineal, reticularidad, multimedialidad e interactividad. Digitalización, hipertextualidad, reticularidad, broadcasting e interactividad. Soportes analógicos, hipertextualidad, reticularidad, multimedialidad e interactividad. Digitalización, hipertextualidad, reticularidad, multimedialidad e interactividad.

El capitalismo de acceso define la etapa contemporánea del sistema capitalista. Esta frase está caracterizada por. La importancia que adquiere la comercialización de los bienes secundarios y el acceso a la propiedad privada. La consolidación de las figuras de compradores y vendedores materializados en el consumo. La consolidación de las figuras de proveedores y usuarios. La importancia que adquiere la comercialización de lo intangible (las ideas, la propiedad intelectual, experiencias, etc.). Son correctas la c y la d.

En el marco de la evolución de la sociedad de masas hacia una sociedad de consumo, los medios evolucionan hacia. De espectáculos en espacios y situaciones privadas (TV RADIO) a espectáculos en espacios y situaciones públicas (cine, teatro). La privatización de la experiencia mediática y la disolución de las fronteras entre espacio público y espacio privado. Modelos de negocio que no se centran en la comercialización de las audiencias. La ubicuidad tecnológica y la desinstitucionalización. Los medios se aíslan y se desintegran de las llamadas industrias culturales.

¿Cuáles son los grandes metarrelatos modernos que han perdido poder de influencia, según los autores que operan en la corriente postmoderna?. La ilustración, el judeocristianismo y el marxismo entre otros. El franquismo, el nazismo y el estalinismo entre otros. La ilustración, el paganismo y la revolución obrera, entre otros. La sexualidad, la homosexualidad y la heterosexualidad entre otros. El movimiento ecologista, el feminista y las revueltas sociales entre otros.

La hiperrealidad en los medios de comunicación es una cuestión que hace referencia externa al mundo social y el predominio de la palabra, se denomina. paleotelevisión. Hipertelevisión. Nanotelevisión. Sociotelevisión. Neotelevisión.

La hiperrealidad en los medios de comunicación es una cuestión que hace referencia: A una realidad hiperentretenida. A una representación que es más real que la propia realidad. A un exceso de realidad en los medios. B y C son correctas. Ninguna de las anteriores.

¿Qué es lo que distingue a los actuales productores de contenidos globales de los antiguos medios generalistas con vocación de servicio público?. Las alianzas estratégicas y la consolidación de grandes grupos multimedia. No hay diferenciación alguna, mismas tendencias, mismas situaciones. La progresiva desaparición de los grandes grupos multimedia debido a la crisis. todas las anteriores son correctas. ninguna es correcta.

¿Cuál de estos asjetivos no está incluido en la visión elitista del concepto masa?. Creativa. Alineante. Instintiva-irracional. Manipulable. Ninguna de las anteriores.

La idea de que el individuo ya no es un sujeto definido por y para el trabajo (trabajo como medio para vivir, no como fin) queda definida en. La concepción dionisiaca del sujeto. La concepción hermética del sujeto. La concepción prometeica del sujeto. La concepción instrumental del sujeto. Ninguna de las anteriores.

¿Cuál de estas razones no explica el paso del capitalismo de producción al de consumo?. La acumulación de la producción encuentra su tope. El colapso del modelo basado en la producción. Se recorta el tiempo de la vida social. Despliegue tecnológico y división del trabajo. Ninguna de las anteriores.

Las reflexiones por la aparición de las masas pueden sintetizarse en dos corrientes diferentes. Corriente ideológica y corriente instrumental. Corriente dogmática y corriente simplificadora. Corriente creativa y corriente dubitativa. Corriente continua y corriente alterna. Corriente elitista y corriente revolucionaria.

En cuanto a la aparición de los medios de comunicación de masas. La prensa nace diseñada para la difusión masiva. La televisión aparece vinculada con la cultura ilustrada. La prensa nace como medio de las élites burguesas. La radio nace en 1920 orientada a la información y no al espectáculo. La primera etapa televisiva ha sido conceptualizada por Umberto Eco como 'televisión analógica".

En base a la creciente orientación de los productos de la cultura de masas hacia lo emocioanl, intenso, inmediato y de disfrute: algunos autores plantean que la forma característica de las sociedades en la cultura de masas desde la segunda mitad del siglo XX es la de una. Sociedad de masas. Sociedad del espectáculo. Sociedad global. Sociedad anónima. Sociedad de acceso.

Entre los rasgos que caracterizan el paradigma informacional tecnológico podemos señalar. Horizontalidad. Apertura. Reticularidad. Desinstitucionalización. Rigidez.