La iglesia, los sacramentos y la moral

¿Qué documento del Vaticano Il es la primera exposición magisterial de conjunto sobre la Iglesia?. La Verbum Dei. La Sacrosanctum Concilium. La Gaudium et Spes. La Lumen Gentium.

¿Qué término hebreo es traducido con la palabra griega Ekk/èsia y que designa la asamblea del pueblo elegido en la presencia de Dios?. Qahal. Kirche. Yhavé. Torah.

La palabra Ekklesia se refiere. A la historia de los patriarcas que son el fundamento del pueblo de Israel. A una asamblea (democrática) del pueblo creada por iniciativa propia y con autoridad propia. Al pueblo de la alianza de Israel convocado y reunido en virtud de la elección gratuita de Dios en la Antigua Alianza, y en la Nueva Alianza realizada por Jesucristo no solo a la asamblea litúrgica, sino también a la comunidad local o toda la comunidad universal de los creyentes. A los grupos religiosos existentes en tiempos de Jesús y que se organizan en torno a un jefe religioso llamado Sumo Sacerdote.

El Concilio Vaticano Il define a la Iglesia de Cristo ¿Cómo?. Una asociación de personas con unos intereses comunes. Sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano. A una asamblea (democrática) del pueblo creada por iniciativa propia y con autoridad propia El Reino de Dios plenamente realizado en la tierra. La reunión de distintas asambleas del pueblo con una autoridad propia.

En la perspectiva teológica, el misterio de la Iglesia presenta varias dimensiones ¿Cuál de ellas no es correcta?. Como comunidad empíricamente perceptible se fundamenta en la obra salvífica de Jesucristo. En su vertiente histórico-salvífica tiene su origen en la autocomunicación de Dios trino. En su dimensión apostólica como una asamblea organizada por iniciativa propia del un grupo de seguidores de Jesús. La dimensión pneumatológica se basa en la efusión del Espíritu Santo.

La dimensión teológica del misterio de la Iglesia como comunidad empíricamente perceptible se basa: En los templos, es decir, en los edificios que llamamos iglesia como lugares de culto donde se reúnen los cristianos. En la efusión del Espíritu Santo como guía de todas sus acciones. En la obra salvífica de Jesucristo realizada tanto en su vida prepascual como en la autorrevelación del Señor resucitado. En la autocomunicación del Dios trino y elección de María.

Con el Vaticano II asistimos a una nueva época en la evolución de la reflexión sobre la Iglesia y se da paso a una nueva comprensión de la Iglesia con las categorías de: Reino de Dios y apostolado. Sacramento y comunión. Diócesis y archidiócesis. Agrupación y servicio.

La LG tiene ocho capítulos. El primer capítulo presenta a la Iglesia como... Cuerpo espiritual en la que todos miembros están llamados a la santidad. Comunidad estructurada jerárquicamente por clérigos y laicos. Misterio: misterio que es reflejo en la tierra del doble misterio de la Trinidad y del Verbo encarnado. Misterio: María madre de Jesús y de Dios como imagen de misterio de la Iglesia.

El Nuevo Testamento presenta a la Iglesia como.... Como obra de los hombres como un grupo religioso más. Una secta derivada de las religiones judía y griegas. Una ideología para luchar contra el imperio romano. Obra de Dios, fundada en su voluntad eterna.

¿Cuál de estos rasgos de la Iglesia no aparecen en el NT?. Supone previamente a Israel como el pueblo de Dios, que en su acción y su palabra prefigura la Iglesia. La Iglesia es obra misteriosa de Dios y se funda en su voluntad eterna. El Espíritu vive y alienta a la Iglesia, él la edifica y la construye como pueblo de Dios. Sociedad meramente humana que por decisión propia deciden reunirse en asamblea.

La Iglesia en el Nuevo Testamento es considerada. Como una asociación mistérica. Como realidad particular que unifica a los grupos judíos. Como universal, apostólica y única. Local, escatológica y como grupo separado de los esenios.

¿Sobre qué acontecimientos está fundada la Iglesia?. Muerte, Resurrección de Jesús y el envió del Espíritu Santo a los apóstoles. La Encarnación de Jesús y los milagros. Pentecostés y la proclamación del evangelio por los apóstoles. Sobre la elección de los apóstoles y Pedro como cabeza.

Las personas se van incorporando a la comunidad, se hacen miembros de la Iglesia mediante. El bautismo y a raíz de la "conversión" a la fe. Por nacer en una familia cristiana. Por la circuncisión y entrar en la asamblea litúrgica. Por la participación en actos litúrgicos.

En los inicios post-apostólicos, ya están presentes todos los elementos esenciales de la teología católica posterior ¿en cuales de estos Padres de la Iglesia se encuentran?. San Isidoro de Sevilla y San Agustín. lgnacio de Antioquia e Ireneo de Lyon. San Justino y Orígenes. San Basilio y Gregorio Magno.

En los primeros siglos, tiempo de los Padres de la Iglesia, la Iglesia se entendió como... ¿cuál de ellas no es correcta?. Como "misterio". Como sociedad perfecta. Como Madre. Como Koinonia o Communio.

La primitiva imagen patrística de la "mater ecclesiae" durante los siglos XI y XII es sustituida por: congregatium fidelium. populus christianus. ecclesia Regina. ecclesia spiritualis.

¿Cuándo empezó una nueva reflexión sobre la Iglesia entendida como "Cuerpo Místico de Jesucristo". A partir de la edad media. S. XIX. S. XVII. Después de la Primera Guerra Mundial.

¿Qué papa con sus encíclicas Mystici Corporis y Mediator Dei contribuyó a la renovación de la Iglesia?. Juan XXIII. Benedicto XVI. Juan Pablo I. Pio XII.

EI C.V. Il entiende a la Iglesia como: Misterio, un don de Dios sólo accesible a la fe. Como realidad sociológica. Asociación de diócesis consideradas como circunscriociones administrativas. Sociedad iurídica.

Entender la Iglesia como Icono de la Trinidad es entenderla ¿Cómo?. Comunión. Sociedad. Cofradía. Agrupación.

Al entender la Iglesia como icono de Trinidad hay que entenderla como: Como fuente y origen del Padre manifestada por el Espíritu Santo. Fuente y origen del Hijo y del Espíritu Santo. Como Iglesia que tiene su origen y fuente en el Padre, es fuente y origen del Hijo, y junto con el Hijo, del Espíritu Santo. Como aquella que tiene su origen y su fundamento en los profetas de Israel.

La Iglesia es fundada por Jesús, pero. En un momento concreto. Se produce a lo largo de toda la actividad tanto del Jesús terreno como del Jesús exaltado. El amplio llamamiento de Jesús, dirigido a todos en orden a su conversión, así como la invitación a creer en él. Cuando le dice a Pedro que sobre el edificará la Iglesia.

La Iglesia es un Misterio cuya trascendencia profunda trasciende lo visible y lo histórico, y se convierte en pueblo reunido, y en virtud de la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo constituyen a la Iglesia como "sacramento", es decir, la esencia de la Iglesia es sacramental. Verdadero. Esta afirmación no es ni verdadera ni falsa, no tiene nada que ver con la Iglesia. Parte es verdadero y parte falso. Falso.

¿Cual de esta afirmaciones con relación a la Iglesia no es correcta?. La Iglesia nace en el corazón del Padre. Guiada por Moisés y los Patriarcas y Profetas para construir en la tierra una nación. Es fundada por Cristo. Santificada por el Espíritu Santo.

¿Qué imagen de la Iglesia nos remite a considerarla como "sujeto histórico"?. Pueblo de Dios. Viña del Señor. Templo del Espíritu Santo. Pueblo de la Alianza.

A la Iglesia pueblo de Dios se entra a pertenecer por. Por medio del sacramento de la Confirmación. Por medio de la primera comunión. Por medio del sacramento del Bautismo. Por medio del sacramento de la Eucaristía.

El Concilio Vaticano Il en su constitución Lumen Gentium usa distintas imágenes neo-testamentarias para referirse a la Iglesia, ¿cuáles son las dos que privilegia el Concilio?. "Jerusalén de arriba" y "Madre nuestra y esposa Inmaculada". Redil y rebaño. Templo del Espíritu Santo y edificación de Dios. Pueblo de Dios y Cuerpo de Cristo.

Es clave en la noción de "pueblo de Dios" la conciencia de Israel de. la idea de la elección divina y la alianza. la elección de reyes como los otros pueblos. el sentido de ir peregrinando guiados por Dios. la conciencia de tener profetas.

En la constitución del pueblo Israel y de su identidad es básica y central la Asamblea. ¿Co. ? qué nombre se designa?. Sinagoga. Templo. Ekklesia. Qahal.

El Concilio Vaticano II define a la Iglesia como sacramento esto significa ¿qué?. Es el octavo sacramento. La Iglesia es "signo eficaz de la gracia", es decir, un acontecimiento perceptible que contiene y confiere la gracia. Es la única mediadora de la salvación. En ella y por ella se no ha revelado Dios y es el fundamento de la revelación.

Israel se comprende como de "Pueblo de Dios" y en su constitución e identidad es básica y central la... Etnia y sus tradiciones. Esclavitud en Egipto. Entrega de las tablas de la ley a Moisés. Asamblea.

La Iglesia como pueblo mesiánico tiene por cabeza... a Cristo. a Moisés. a los Patriarcas. a Pedro.

¿De qué concepto griego deriva la concepción de "Pueblo de Dios"?. Del concepto latino de "populus". Del concepto histórico-salvífico de "laos". Del concepto judío de "sinagogé". Del concepto de "demos".

Podemos definir la Iglesia como: La congregación de todos los creyentes que miran a Jesús como autor de la salvación convocada y constituida por Dios para que sea sacramento visible de esta unidad salvífica y que tiene a Cristo por cabeza. Aquella congregación que tiene como cabeza al grupo de los apóstoles y que se reúnen en torno a las enseñanzas de san Pablo. Como la continuidad del pueblo de Israel que tiene como momento fundamental la salida de Egipto guiados por Moisés y por el credo las tablas de la ley dadas en el Sinaí. Una agrupación de personas que se reúnen una vez al año en torno a distintas imágenes religiosas y que las sacan por las calles.

¿Qué se pretenden resaltar de la Iglesia "Cuerpo de Cristo"?. Su pertenencia a Cristo y fundamento eucarístico de la comunión. La cooperación mutua y la dimensión local y universal de la Iglesia. La diferencia con el antiguo pueblo de Israel. Su dimensión bautismal y apostólica.

La esencia sacramental de la Iglesia se manifiesta en: Que la esencia sacramental de la Iglesia tiene su máxima condensación en la celebración del sacramento de la Confirmación. Que la Iglesia está, enriquecida por la presencia de los santos y a través de ellos desempeña Cristo su ministerio sacerdotal, regio y profético. Que la Iglesia es "en el Espíritu Santo sacramento, señal e instrumento de la voluntad salvífica universal de Dios. Que forma social visible de la Iglesia es la señal de la comunión invisible de los hombres con Dios y entre sí.

La exposición más completa de la eclesiología del Pueblo de Dios se encuentra en: Lumen Gentium 16. Lumen Gentium 9. Dei Verbum 19. Gaudium et Spes 6.

Con la expresión "Pueblo de Dios" estamos significando... la misión de la Iglesia. la comunidad de discípulos. el carácter histórico de la Iglesia. comunidad de fe.

Con el término "sacramento" el concilio Vaticano Il expresa tres dimensiones esenciales del ser de la Iglesia. ser realización histórica, presencia de Jesús y acción del Espíritu. la amistad entre los cristianos, su constitución jerárquica y que es enviada a todos los hombres. ser mediadora de salvación, realizar los sacramentos y enseñarnos las escrituras. su ser misterio, comunión y misión.

Con la expresión Pueblo de Dios se pretende resaltar. Solamente que es una realidad histórica y es la continuidad de pueblo del "pueblo de Israel". Dimensión mistérica, comunitaria e histórica del pueblo de Dios, escatólogica y misionera, y además expresa la novedad y continuidad con el pueblo de Israel. Un grupo de personas que se identifica por pertenencia racial, cultural, política e ideológica y tienen una misión. Que es una agrupación de personas que forman un pueblo que trasciende la historia.

La metáfora de la Iglesia como Cuerpo de Cristo la usa: San Pablo. San Lucas en su evangelio. San Pedro. El Apocalipsis.

¿Con qué imagen san Pablo pretende expresar la dimensión Pneumatológica de la Iglesia?. Esposa de Cristo y Jerusalén celeste. Templo de Jesús y del Espíritu. Templo de Dios y templo de Espíritu. Cuerpo de Señor y pueblo del Espíritu.

¿Quién tradujo la palabra misterium por sacramentum?. San lgnacio de Antioquia. Benedicto XVI. Tertuliano. San Justino.

¿Qué capítulo de la LG está dedicado a la Iglesia como Pueblo de Dios?. II. IV. III. VII.

La Iglesia "pueblo de Dios" tiene conciencia de que peregrina por esta tierra pero no ha llegado a su plenitud, ¿a esta dimensión la llamamos?. Dimensión histórico-celestial. Dimensión histórico-profética. Dimensión escatológica. Dimensión misionera.

El drama de las divisiones está presente en la Iglesia. Una de ellas es la que rompe la unidad en una sola fe ¿esta se llama?. Herejía. Cisma y hereiía a la vez. Cisma. Ninguna de las dos.

El fundamento de la unidad de la Iglesia se encuentra en... Que tiene un único jefe que es el Papa. Que se reúnen libremente sus miembros en asamblea. Que Dios es uno y único en sí mismo. Que Jesucristo eligió a un grupo único de discípulos.

La Iglesia es apostólica porque está cimentada sobre los apóstoles en un triple sentido ¿Cuál no es correcto?. Fue y permanece edificada sobre "el fundamento de los apóstoles, testigos escogidos y enviados en misión por el mismo Cristo. Sigue siendo enseñada, santificada y dirigida por los apóstoles hasta la vuelta de Cristo gracias a aquellos que les suceden en su ministerio pastoral: el colegio de los obispos. Guarda y trasmite con la ayuda del Espíritu Santo que habita en ella, la enseñanza, el buen depósito, las sanas palabras oídas a los apóstoles. Porque los apóstoles son separados, segregados, puestos aparte y esto continúa siendo así ya que los sucesores de los apóstoles en las celebraciones litúrgicas se visten de forma.

¿Cuál es el atributo más antiguo de la Iglesia?. Santidad. Catolicidad. Unidad. Apostolicidad.

El deseo de volver a encontrar la unidad de todos los cristianos dio lugar en el s. XX al movimiento ecuménico, que es un servicio a la unidad ¿Qué decreto del concilio Vaticano II está centrado en el Ecumenismo?. Unitatis redintegratio. Ad gentes. Gaudium et Spes. Lumen Gentium.

La propiedad merced a la cual conserva la Iglesia a través de los tiempos la identidad de sus principios de unidad tal y como los recibió de Cristo es: La catolicidad. La apostolicidad. La santidad. La unidad.

La confesión eclesial de fe nombra cuatro propiedades esenciales por las que se puede reconocer a la Iglesia ¿Cuáles son?. Una- Romana- Católica - Apostólica. Espiritual- Visible- Episcopal- Sacerdotal. Una- Católica- Apostólica- Santa. Universal- Apostólica- Diocesana- Santa.

Otro rasgo de la esencia de la Iglesia es su apostolicidad cuyo fundamento se encuentra en. Los concilios. Los primeros mártires. Jesucristo, el enviado de Padre. Los cuatro Evangelios.

El Concilio Vaticano II habla del triple vínculo de unidad ¿Cuáles son?. La profesión de fe recibida de los Apóstoles; la celebración común del culto y el gobierno; y la comunión eclesial. Los cuatro Evangelios; los colores litúrgicos y a la celebración de las fiestas de Navidad y Semana Santa. La profesión de fe recibida de los Apóstoles; los diez mandamientos dados por Dios a Moisés y un mismo código disciplinario. La comunión eclesial; a la celebración común del culto y por su fin escatológico.

La catolicidad de la Iglesia significa. Que tiene muchas instituciones y se dedica a potenciar el desarrollo humano en todos los países de la tierra. Que en ella se la plenitud de la salvación Cristo y por su apertura universal, en cuanto es enviada por Cristo en misión a la totalidad del género humano. Que está gobernada por el Papa y comparte con los demás países un gobierno que le hace partícipe de la ONU y por ello es universal. Porque es una de las religiones del libro que se llama Biblia y está compuesta por el antiguo y por el nuevo testamento en su totalidad.

Uno de los rasgos fundamentales de la unidad es la unidad en el culto y en los sacramentos pero, ¿Cuál de los sacramentos expresa de una manera más profunda esa unidad?. La eucaristía. La confirmación. La ordenación sacerdotal. El bautismo.

Decimos que la Iglesia es el "pueblo santo de Dios" porque.... Porque se reúnen en unos edificios bendecidos. La Iglesia está unida a Cristo y santificada por él con el Espíritu Santo. Porque sus miembros son perfectos. Porque como asamblea que se reúne tiene objetos sagrados.

"Allí donde se presenta el obispo, está la comunidad, igual que allí donde está Jesucristo, está la Iglesia católica" ¿Quién hizo esta afirmación?. El evangelista san Juan. San Ireneo de Lyon. San Ignacio de Antioquia. Juan Pablo II.

La unidad no significa uniformidad rígida, sino que debe ser entendida ¿Cómo?. Unidad disciolinaria. Unidad en la solidaridad. Unidad de comunión. Unidad dogmática.

La catolicidad de la Iglesia es porque.... Es una expresión que se usó para delimitarla con respecto a otras confesiones. Porque el espíritu está en todas partes y porque tiene una estructura episcopal. Cristo está presente en ella, y en ella subsiste la plenitud del cuerpo de Cristo unido a su Cabeza con la plenitud de los medios de salvación. Porque está constituida jerárquicamente y formada por laicos, religiosos y clérigos.

Los sucesores de los apóstoles son... Los cardenales. Los presbíteros. Los padres de la Iglesia. Los obispos.

La confesión eclesial de la fe se recita en... Los cantos litúrgicos. En la pración de la Salve. En el Credo. Las oraciones de bendición.

Lucas en los Hechos de los Apóstoles enumera unos rasgos de la unidad de la Iglesia ¿Cuál de ellos no es?. Unidad en la fe y la aceptación de la enseñanza apostólica. Unión en la celebración del culto y por los sacramentos. Unidad en el plano de la vida social orientada y gobernada por la caridad. La aceptación por parte de todos de Pedro y Pablo como cabezas del grupo de los apóstoles.

El sacerdocio común nos hace participar. En la profecía de Cristo solamente. En el sacerdocio de Cristo solamente. En la profecía, la realeza y el sacerdocio de Cristo. En la realeza de Cristo solamente.

A las tradicionales formas de vida consagrada del monacato, las congregaciones religiosas, como fruto del Concilio están apareciendo otras nuevas formas de vida consagradas ¿Qué son?. Las hermandades o cofradías. No han aparecido nuevas formas de vida consagrada. Los belenistas y pasionistas. Los movimientos religiosos o institutos seculares.

La tarea del ministerio sacerdotal es. Estructurar y dirigir todas las acciones eclesiales organizando todo lo relativo a las manifestaciones públicas realizadas por los distintos grupos que forman la parroquia. Configurar y dirigir al pueblo sacerdotal, realizar como representante de Cristo el sacrificio Eucarístico, y ofrecerlo a Dios en nombre de todo el pueblo. Hacer partícipe tanto a la vida consagrada como a los laicos en la estructura de la Iglesia haciéndoles ver que tienen la tarea de presidir los sacramentos. Tener competencia en los asuntos profanos y con su actividad promover el progreso para todos los hombres para que puedan adquirir un bienestar.

Las distintas formas de existir en la Iglesia, "pueblo de Dios" ¿Cuáles son?. Obispos, sacerdotes y diáconos. El ministerio ordenado y vida consagrada. El ministerio ordenado o jerarquía, la vida consagrada y los laicos. La vida consagrada, los laicos y los presbíteros.

¿Cuál es el fundamento de la diaconía laical y de la diaconía ministerial?. O ninguno. Ambos. El sacerdocio común. El sacerdocio ministerial.

El sacerdocio del Obispo y del presbítero es representativo, pero ¿a quién representan?. Actuando en "persona Christi" representan a Cristo. A nadie puesto que no es representativo. Representan a Cristo y al Pueblo de Dios. Representan al Papa y a toda la jerarquía.

¿Dónde se fundamenta el sacerdocio común de los bautizados bíblicamente?. Carta de Pablo a los Efesios. En la primera carta de Pedro. En la primera carta de Santiago y en el evangelio de Juan. Libro del éxodo.

El sacerdocio ministerial es recibido en el sacramento de... El bautismo. El del Orden sacerdotal. El de la confirmación. La penitencia.

La palabra "laico" aparece por primera vez. En la primera carta de Clemente Romano. En el evangelio de Lucas. En el evangelio de Mateo. En la primera carta de Pedro.

¿Cuál de estos documentos que hablan de los laicos no pertenecen al Concilio Vaticano II?. Ad Gentes (AG). Gaudium et Spes (GS). Apostolicam actuositatem (AA). Christifideles laici (ChL).

El sacerdocio ministerial y el sacerdocio común nacen. De la santidad y apostolicidad de la Iglesia. De recitar el mismo credo. De la partición del sacerdocio de Cristo. Del sacramento de la Confirmación.

¿Cuál de estas tareas no es propia de los laicos?. A la misión de los laicos concierne a la tarea de presidir los sacramentos y se sitúa en el orden de los medios de santificación. A ellos corresponde iluminar y ordenar las realidades temporales a las que están estrechamente vinculados. Contribuir a la santificación del mundo como desde dentro, a modo de fermento. A los laicos corresponde, por propia vocación, tratar de obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales y ordenándolos según Dios.

¿Qué sacramento nos hace participar del sacerdocio común?. La ordenación sacerdotal. El sacramento de la confirmación. El sacramento de la Eucaristía. El sacramento del bautismo.

¿Qué capítulo de la Lumen Gentium habla de los Laicos?. VI. IV. III. II.

Completa esta frase: el sacerdocio del Nuevo Testamento queda determinado... por el envío de los apóstoles. por la donación del Espíritu Santo y el envío de los apóstoles. por el sacrificio de Cristo, que se ofreció una sola vez. por la encarnación de Jesús y la donación del Espíritu Santo.

La teología definirá al "laico" prácticamente hasta el s. XX.... como aquél que no pertenece al clero ni al estado de vida religioso. las tres anteriores son ciertas y además no tienen potestad en la Iglesia ni un papel activo en su misión. como un miembro de la Iglesia que ni es religioso ni sacerdote. como aquel que se ocupa de los asuntos del mundo y que tiene un papel pasivo en la misión de la Iglesia.

¿En qué capítulo habló la Lumen Gentium de los religiosos?. V. VIII. IV. VI.

¿Cuál es el Capítulo de la Lumen Gentium dedicado a la constitución jerárquica de la Iglesia?. V. VII. III. II.

"Cristo el Señor, para dirigir al Pueblo de Dios y hacerle progresar siempre, instituyó en su Iglesia diversos ministerios que están ordenados al bien de todo el Cuerpo.". ¿Cuál es la respuesta correcta?. Verdadero solo la primera parte. Falso todo. La primera parte verdadera y la segunda parte falas. Verdadero todo.

El laico es aquel miembro de la Iglesia. Todos los fieles cristianos, a excepción de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso. Hechos partícipes de la función sacerdotal, profética y real de Cristo ejercen en la Iglesia y en el mundo la misión de todo el pueblo cristiano. Que incorporados a Cristo por el bautismo. Las otras respuestas son ciertas y definen al laico.

El sacerdocio común de los fieles está arraigado y se recibe en. El orden sacerdotal. El sacramento de la confirmación. En la profesión religiosa. En el sacramento del bautismo.

A la vida consagrada solo pueden acceder. Tanto unos como otros. O ninguno. Los laicos solamente. Los ministros ordenados.

"Con el nombre de laicos se designan aquí a todos los fieles cristianos, incluidos los miembros del orden sagrado y los del estado religioso aprobado por la Iglesia. Es decir, los fieles que, en cuanto incorporados a Cristo por sacramento de la confirmación, integrados en una asociación religiosa son hechos partícipes, de la naturaleza divina de Cristo". Según esta afirmación que respuesta es correcta. Verdadero todo. Falso solo la segunda parte. Falso todo. Verdadero la primera parte.

Lo propio de la vocación del laico es. Presidir las asambleas litúrgicas. Ser signo y manifestación las realidades escatológicas, que anticipan lo definitivo. Su carácter secular, es decir, iluminar toda realidad temporal desde el Evangelio ordenándola según Dios. Dedicarse a la oración con entrega generosa.

¿De qué participan todas las formas existenciales en la Iglesia?. El sacerdocio profético. El sacerdocio ministerial. El sacerdocio litúrgico. El sacerdocio común.

El sacerdocio común funda. Las notas esenciales de la Iglesia. o ambas afirmaciones. Las diferencias entre unos y otros que se manifiesta en la libertad individual. La fraternidad de todos en la Iglesia como la familia una y única de Dios.

¿Cuál de estas afirmaciones no se expresan en la liturgia de la Iglesia?. A través de la liturgia la Iglesia presenta al Padre "la ofrenda de los propios dones" e implora al Espíritu Santo para que venga sobre esas ofrendas, sobre los fieles, sobre toda la obra de la creación, para que estas bendiciones divinas den frutos de vida "para alabanza de la gloria de su gracia. A través de la liturgia se expresa por parte de los fieles el deseo de agradar a Dios y conmoverlo para que sea bueno y nos conceda todos los favores que le pedimos y nos proteja de las desgracias.

"La liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia, y al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza". Verdadero. Falso.

A través de la liturgia. El misterio Pascual se mantiene permanentemente presente y se actualiza. Actualizamos los inicios de la Iglesia y anticipamos su final.

En las religiones, la liturgia es. Un sistema o conjunto de ritos que han de realizarse de manera privada y autónoma. Un sistema o conjunto de ritos que han de realizarse de manera pública o corporativa.

El centro de la historia de la salvación se encuentra en. El anuncio de evangelio. El Misterio Pascual.

La palabra "liturgia" procede del griego "leitourgia" -de "ergon" "leitos" y significa. obra o quehacer público. ritual religioso.

Los sacramentales son signos sagrados que expresan lo mismo que los sacramentos. Verdadero. Falso.

El objeto central de la liturgia es. La oración y la alabanza de la asamblea. La actualización del misterio pascual.

Por la liturgia, Cristo, continúa en su Iglesia, con ella y por ella, la obra de nuestra redención. Verdadero. Falso.

¿Qué función de Cristo se ejercita en la liturgia?. La misión sacerdotal. La misión profética.

Cristo glorificado sigue actuando en la Iglesia, que es su cuerpo. Actúa por medio de los sacramentos, instituidos por él para seguir comunicando su gracia. En la liturgia de la Iglesia, Cristo significa y realiza su misterio pascual. Verdadero. Falso.

En las celebraciones litúrgicas de la Iglesia el principal liturgo es: El sacerdote que preside y la asamblea juntamente. Cristo que realiza su función sacerdotal.

¿Qué constitución del Vaticano está dedicada a la liturgia?. Apostolicam actuacitatem. Sacrosanctum concilium.

En la celebración litúrgica, la iglesia es servidora, a imagen de su Señor, el único "liturgo", de la cual ella participa en su sacerdocio, es decir, en el culto, anuncio y servicio de la caridad. Verdadero. Falso.

Cristo glorificado sigue actuando en la Iglesia, que es su cuerpo y lo hace por medio de los sacramentos, instituidos por él para seguir comunicando su gracia. Verdadero. Falso.

¿Cuáles son los signos especiales en los que Dios celebra su encuentro con la humanidad?. Los sacramentales. Los sacramentos.

En la liturgia de la Iglesia se expresa. que el Padre es fuente y fin, por Cristo se realiza y actualiza el misterio pascual y que el Espíritu Santo actúa de pedagogo de la fe del Pueblo de Dios. que El Hijo y el Espíritu Santo es fuente y fin de la liturgia y a través de ella el Padre significa y realiza el misterio pascual.

Los sacramentales confieren la gracia. Verdadero. Falso.

¿Es el misterio de Cristo lo que la Iglesia anuncia y celebra en su liturgia a fin de que todos los fieles vivan de él y den testimonio en el mundo?. Verdadero. Falso.

Los sacramentales han sido instituidos por. Jesucristo y el Espíritu Santo. La iglesia.

En la acción litúrgica la comunidad reunida celebra la continuidad de la obra de la redención. Verdadero. Falso.

La celebración litúrgica está constituida por ritos, signos, símbolos y palabras. Verdadero. Falso.

Toda la obra de la salvación de Dios es una bendición. A través de la liturgia el pueblo de Israel expresa. La obra de la redención humana y la perfecta glorificación de Dios y que Cristo nos colma de sus bendiciones. La memoria de todos los acontecimientos de salvación, y la respuesta a ellas con bendiciones de alabanza y acción de gracias.

Los sacramentos están ordenados a la santificación de los hombres, a la edificación del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios; pero, en cuanto signos, también tienen un fin pedagógico. No sólo suponen la fe, sino que, a la vez, la alimentan, la robustecen y la expresan por medio de palabras y cosas; por esto se llaman sacramentos de la fe. Verdadero. Falso.

La finalidad de la liturgia es. Enseñar y catequizar. Cultual y celebrativa.

El símbolo es una realidad en la que una parte es captable empíricamente y nos hace presente la otra parte de naturaleza transcendente. Verdadero. Falso.

Podemos decir que los sacramentos son acciones simbólicas y que se realizan mediante un rito. Verdadero. Falso.

El acontecimiento central de Jesús es. Su predicación y el anuncio del Reino de Dios. Su Muerte y Resurrección, es decir el Misterio Pascual.

El rito es eficaz por lo que. realiza materialmente. por lo que evoca.

Los sacramentos de la Iglesia son. 8. 7.

Los ritos cristianos que llamamos sacramentos son actos de memoria de lo que Cristo realizó una vez por todas para nosotros. Verdadero. Falso.

El sacramento hay que entenderlo como un símbolo. porque carece de realidad es una apariencia engañosa, un simulacro. porque es como prenda de reconocimiento, de comunicación y de encuentro.

Podemos decir que un sacramento es un gesto, un símbolo, un acto realizado en el tiempo, que acompañan unas palabras, en el marco de una liturgia y que tiene a Cristo como origen y fundamento y que expresan la gracia de la salvación. Verdadero. Falso.

La finalidad del símbolo es. ser realizador de un pacto y un mediador de identidad. no tiene ninguna finalidad inmediata y no expresa nada.

Esta afirmación "los sacramentos están ordenados a la santificación de los hombres, a la edificación del Cuerpo de Cristo" se encuentra en. Sacrosanctum Concilium. Lumen Gentium.

El sentido de los ritos se ha renovado con los sacramentos cristianos ya que sus referencias cósmicas y humanas han podido permanecer gracias a la referencia histórica del acontecimiento de la predicación del Evangelio por parte de los discípulos de Jesús. Verdadero. Falso.

¿Quién es el fundamento de los sacramentos?. Jesucristo y sus gestos y acciones. La lglesia y los apóstoles.

La expresión "sacrum facere" significa. hacer que algo se convierta en sagrado. realizar lo que ya es sagrado.

La definición de sacramento como: "Un signo sensible, instituido por Jesucristo, que produce la gracia que significa" es del: Concilio Vaticano II. Concilio de Trento.

Los sacramentos son actos por medio de los cuales el Dios de Jesucristo se compromete y garantiza su Palabra y sus Promesas, en el seno de la nueva alianza que ha establecido con su pueblo por medio del acontecimiento pascual de su Hijo. Verdadero. Falso.

La figura del Bautismo es. El enterramiento. El nacimiento.

La eucaristía es "memorial" de Cristo crucificado, celebración que conmemora y reactualiza haciendo presente de una manera incruenta la entrega de Jesús hasta su sacrificio de la Cruz. Verdadero. Falso.

El sacramento de la inserción plena en la Nueva Alianza por medio de la acción de gracias es. La eucaristía. El bautismo.

En el sacramento de la confirmación se expresa que el confirmando. Que se une más íntimamente a la Iglesia y se enriquecen con una fortaleza del Espíritu Santo. Es mayor de edad y que se incorpora plenamente a una sociedad religiosa.

¿Cuáles son los sacramentos de la Iniciación cristiana?. Eucaristía -Bautismo- Confirmación. Bautismo- penitencia- Eucaristía.

En el cristianismo primitivo el bautismo fue presentado como. Un baño de purificación, como el bautismo de Juan. Un acontecimiento de Cristo y del Espíritu Santo.

La primera noticia sobre la Eucaristía la tenemos en. Los relatos evangélicos de los sinópticos. En el relato de Pablo en la primera carta a los Corintios.

¿Qué tres elementos aparecen interrelacionados en el misterio de la iniciación cristiana y representan el marco básico de la fe bautismal?. El agua, el Espíritu y la luz. El Espíritu, el Misterio Pascual y el agua.

Cuatro son las implicaciones más significativas del bautismo. ¿Cuál es la correcta?. Dimensión espiritual- dimensión soteriológica - dimensión existencial-dimensión eclesial. Dimensión soteriológica - dimensión existencial- dimensión social- dimensión eclesial.

¿Cuál de estos elementos son significativos en el bautismo?. El agua, la vestidura blanca, el Crisma y el cirio Pascual. El Crisma, el agua, el cirio Pascual y la imposición de manos.

La sangre y el agua que brotaron del costado traspasado de Jesús crucificado son figuras de ¿qué sacramentos?. Del Bautismo y de la Eucaristía. De la Eucaristía y la Confirmación.

¿Cuál de estas tres cosas no expresa el cristiano en el simbolismo del Bautismo?. La incorporación a una asociación religiosa, un simple baño ritual y el reconocimiento social del nacimiento. Un nuevo nacimiento, la purificación del pecado y su incorporación a la muerte y resurrección de Cristo.

El centro de la eucaristía no es Cristo mismo, ni su persona sino la comunidad reunida para recordar la última cena de Jesús. Verdadero. Falso.

La presentación del pan y del vino, la acción de gracias consagratoria y la comunión se Ilama. Liturgia Eucarística. Liturgia de la Palabra.

La Eucaristía se define como el memorial (actualización) de la muerte salvadora de Cristo; en ella se participa en forma de comida sacramental del gran acontecimiento salvador pascua. Verdadero. Falso.

El orden de los sacramentos de la Iniciación Cristiana es. Bautismo - Eucaristía- Confirmación. Bautismo - Confirmación - Eucaristía.

¿Cuál es el signo de la confirmación?. Unción con óleo (crisma) y el abrazo de la paz. Unción con óleo (crisma) y la imposición de manos.

En la Eucaristía Cristo resucitado. Se hace presente en el pan y el vino, en la palabra proclamada, en la comunidad reunida y en el presidente de la comunidad. Solo se hace presente bajo la especie del pan y del vino y en el presidente de la comunidad.

¿Qué significa que un sacramento imprime carácter?. Que se recibe dos o más veces. Que se recibe solamente una vez para siempre.

El significado simbólico del bautismo del agua cristiano hunde sus raíces en. La venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. El bautismo de Jesús, realizado por Juan en el Jordán.

La institución de la eucaristía la realiza Jesús. En el relato de la multiplicación de los panes y los peces. En la comida celebrativa de la Pascua judía con sus discípulos.

Se les define como sacramentos de la Iniciación cristiana. porque representan el momento ejemplar y típico del encuentro con Cristo en la Iglesia. Es decir, mediante estos sacramentos se ponen los fundamentos de la vida cristiana. solamente por estar situados cronológicamente al inicio de la vida cristiana.

La Eucaristía tiene. Una dimensión vertical y horizontal con un marcado acento eclesial y comunitario (Comunión). Una dimensión vertical: En la eucaristía está la actualización del acontecimiento salvador de la muerte de Cristo.

La palabra Eucaristía significa. Acción de gracias. Comida en común.

Los tres sacramentos de la Iniciación Cristiana van orientados hacia. La Eucaristía. La confirmación.

La libertad moral pertenece al orden. Del ser y del deber ser a la vez. Del ser. A ninguno de los dos ordenes. Del deber ser.

Para que el dinamismo del comportamiento pueda ser realmente calificado como 'humano' y 'responsable' se requieren algunas circunstancias. ¿Cuál de ellas no es?. Ha de tratarse de un comportamiento voluntario y libre. Ha de tratarse de un comportamiento suficientemente consciente. Ha de tratarse de un comportamiento interiorizado. Ha de tratarse, en consecuencia, de un comportamiento que no sea imputable.

"El hombre logra su dignidad personal cuando, liberado totalmente de la cautividad de las pasiones, tiende a su fin con la libre elección de bien y se procura medios adecuados para ello". Esta afirmación se encuentra en: Veritatis Splendor 19. La Lumen Gentium 34. Gaudium et Spes 17. Veritatis Splendor 42.

La palabra "dignidad" hace referencia. A un valor muy elevado y sublime. Solo al valor intrínseco de alguien. Al valor de la persona en sí misma, en cuanto persona, y por tanto, como valor supremo. Al valor intrínseco de algo.

Cuando decimos que el hombre tiene responsabilidad para elegir o realizar algo hablamos de. "Libertad Moral". "Libertad Para". "Libertad esencial". "Libertad De".

La moral cristiana es. La ciencia que nos descubre la dignidad de la fe. La ciencia que nos descubre el valor del hombre. La ciencia que nos descubre las normas y exigencias que nacen de la revelación. La ciencia que nos descubre el valor y la dignidad de hombre y que nos muestra la manera de realizarnos como hijos de Dios.

El comportamiento para que sea moral es necesario que se realice con. Con libertad y responsabilidad. Con el instinto y de manera anárquica. Con el instinto. Con la voluntad y el deseo.

La moral cristiana se fundamenta. En la reflexión filosófica de lo que es el hombre. En los mandamientos de la ley de Dios y en las bienaventuranzas proclamadas por Jesús. En la dignidad de la persona humana. En la dignidad del hombre creado a imagen de Dios y en la vocación a la bienaventuranza divina.

La categoría moral de la dignidad de la persona expresa que. El hombre es un medio y no un fin. Que el hombre es una realidad relativa y no absoluta. Que el hombre es un ser personal, no es un medio sino fin teniendo un valor absoluto. Que el hombre es un ser en relación con otros y no es personal.

La palabra ética designa. La reflexión sobre las teorías diversas del conocimiento. La reflexión sobre el comportamiento humano en cuanto bueno o malo. La reflexión sobre las ideas evolutivas del hombre. La reflexión sobre las costumbres sociales de una época.

La orientación fundamental del hombre hacia Dios, la dignidad humana y los derechos inalienables de la persona humana, se fundamentan en: En el bautismo que nos incorpora a Cristo y a la Iglesia. En Cristo, el nuevo Adán, que es la misma revelación del misterio del Padre y de su amor. En el dominio del hombre sobre el cosmos. El hombre creado a imagen de Dios.

La liberta moral nos lleva a... ¿Cuál de las siguientes no es correcta?. Es realización personal que nos lleva a vivir con responsabilidad y autenticidad. La libertad moral supone una situación personal de madurez que hace posible la realización del ser con la admisión de ciertas normas que la regulen. No es arbitrariedad ni anarquía, sino algo que se debe conquistar. Es rechazo de toda norma, ya que con libertad las normas son innecesarias.

La característica fundamental de la libertad moral. La capacidad para elegir el bien. La capacidad de decidir rechazar toda norma. La capacidad para hacer lo que me plazca. La capacidad de liberarme de todo lo que determina mi vida.

En el Nuevo Testamento la "Imago Dei" debe ser completada por. La "Imago Chiristi" e "Imago Eclesia". La "Imago Christi". La "Imago Eclesia" e "Imago Spiritu". Por la imagen de María.

La moral cristiana tiene en cuenta. Solamente la proclamación del decálogo y la bienaventuranzas. La razón y la revelación trascendente de lo revelado por Dios en Jesús. Solo la revelación trascendente del misterio de Dios. Ninguna de la tres anteriores es correcta.

En la revelación bíblica el tema del hombre "imago Dei" expresa. Que el hombre ha sido creado como individuo aislado. Que es imagen de Dios en su totalidad. Solamente las facultades del entendimiento y la rectitud son imagen de Dios. Que es imagen de Dios en su totalidad y que no ha sido creado de manera aislada.

¿En qué año se publico la Veritatis Splendor?. 1993. 1995.

Cuando hablamos de moral cristiana expresamos que.... La fe en Jesucristo tiene una gran relevancia para el comportamiento ético. Jesucristo es un sacerdote fariseo que nos enseña un código moral principalmente.

El centro de la predicación de Jesús es: La predicación y anuncio del Reino de Dios como acontecimiento de gracia y amor gratuito. La predicación sobre su propia persona y la enseñanza de la ley judía.

La esperanza es la virtud por la que.... Dispone la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo. Aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo.

¿Cómo podemos sintetizar la moral cristiana?. En el cumplimiento de las normas propuestas en los códigos civiles. En la realización de la caridad en la construcción del reino de Dios.

La virtud por la que creemos en Dios y en todo lo que él nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque Él es la verdad misma ¿se llama?. Obediencia. Fe.

¿Cuál es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios?. La solidaridad. La caridad.

El seguidor del Jesús se caracteriza en el evangelio por ser llamado a colaborar en la misión de Jesús, compartiendo al mismo tiempo su forma de vida y, ¿esto en razón de que?. De la "irrupción del Reino" por la que el seguidor está en función del Reino: para anunciarlo y para ser signo de su presencia. O de la comunión con otras personas que están llamadas a formar un grupo y seguir una doctrina ética.

El centro y el vértice de toda la vida cristiana se expresa con el término.... Caridad (Ágape). Fe (Fides).

Las virtudes teologales son.... Cuatro. Tres.

Las actitudes operativas, mediadoras de la densidad axiológica del ser en el dinamismo existencial de su actuar como una disposición permanente y dinámica de la libertad al bien ¿Las llamamos?. Virtudes. Estrategias.

¿Qué encíclica está dedicada a la moral cristiana?. La Evangelium Nuntiandi. La Veritatis Splendor.

¿Cuál de estas afirmaciones expresa la realidad moral cristiana?. un conjunto de principios y preceptos morales que hay que realizar. una respuesta a la llamada de Dios en Cristo a los fieles, anuncio de la grandeza de nuestra vocación de hijos de Dios.

¿Dónde se revela con toda la intensidad el amor de Dios Padre?. En las acciones virtuosas y milagrosas de Jesús. En el misterio de la cruz.

¿Qué virtud es 'el vínculo de la perfección', la forma de todas las virtudes que las articula y las ordena entre sí, y es fuente y término de su práctica cristiana?. La Caridad. La justicia.

¿Con qué categoría se expresa mejor el fundamento de la moral cristiana?. Imitación de los discípulos. Seguimiento de Cristo.

El imperativo categórico cristiano es. En el indicativo de la salvación: Cristo. Lo que dicta las leyes eclesiásticas.

¿Cuál es la raíz última que explica el mensaje de Jesús?. Su experiencia de Dios Padre. Su conocimiento de las tradiciones religiosas judías.

¿Qué Papa escribió la encíclica Veritatis Splendor?. Juan Pablo I. Juan Pablo II.

"Seguir" a Jesús se universaliza para describir la condición de vida de todo creyente. Esta categoría traducida a un lenguaje teológico se desarrolla en cuatro perspectivas. Una de ellas es la categoría de Principio Místico-ético y esto significa que... El seguidor de Jesús y el grupo de seguidores formando comunidad tienen una forma de vida condicionada por y en coherencia con una doble referencia básica: ser "servidor" y "signo" de la irrupción del Reino de Dios: compartir el destino de Jesús. Hay un profeta de ese reino que se convierte en guía y que llama a seguirle en esa ? tarea de hacer presente la salvación definitiva, formando un grupo que anuncia un nuevo rostro de Dios y un nuevo aporte de salvación escatológica.

¿Cuáles de estos son dos rasgos característicos de la nueva alianza realizada por Jesús?. El perdón de los pecados y el conocimiento de Dios. La restauración de Israel como nación y el conocimiento de los profetas.

Las Virtudes Teologales son: Fe, Esperanza y Caridad. Templanza, Justicia, Prudencia y Fortaleza.

Seguir a Cristo es el fundamento de la moral cristiana y, esto significa... Imitarlo exteriormente cumpliendo unos mandamientos o principios éticos. Adherirse a la persona misma de Jesús, compartir su vida y su destino, participar de su obediencia libre y amorosa a la voluntad del Padre.

El fundamento de la moral cristiana se sitúa en un acontecimiento ¿Cuál es?. El acontecimiento de la liberación del pueblo de Israel de Egipto y la ley mosaica. El acontecimiento de salvación por parte de Dios en Cristo que nos revela el amor gratuito y incondicional del Padre.

La persona de Jesús origina en la vida moral del cristiano unos rasgos que la especifican y subrayan y ello lleva a hacer de la moral cristiana una moral de... Moral de la perfección. Orientada hacia el "Bien" absoluto, pero siempre en camino y en búsqueda (articulando un proyecto moral de exigencia ideal y misericordiosa). Moral de la "irradiación", es decir, el seguidor de Jesús tiene que irradiar en su vida los mandamientos dados por Dios en el Sinaí a Moisés.

¿Cuál es la expresión y la verificación de la opción fundamental y de las actitudes?. Acto moral. El juicio moral. El valor moral. La norma moral.

El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC, 1776-1794) presenta el tema de la conciencia moral en cuatro partes: el dictamen de la conciencia, la formación de la conciencia, decidir en conciencia ¿cuál falta?. El juicio erróneo. La aplicación de las normas. El carácter teologal de la conciencia. El veredicto de la conciencia.

¿Qué entendemos por ley natural?. Una regla de conducta a la que se sujetan las acciones humanas en correspondencia a unos valores determinados, ya sea por interés propio o por necesidad de adaptarse a un modelo de conducta social. Es la misma ley eterna, ínsita en los seres dotados de razón, que los inclina al acto y al fin que les conviene; es la misma razón eterna del creador y gobernador del universo. Una especie de regla o medida de los actos que se han de hacer porque están mandados, o evitar porque están prohibidos. Una norma que regula la conducta humana frente a ciertos compromisos adquiridos de cara a la comunidad, expresando así ciertos valores particulares o universales, que miran al bien de las personas y de la comunidad en la que éstas se mueven.

¿Cuáles son las expresiones de la responsabilidad moral?. Actos-actitudes-opción fundamental. Acto primigenio-actitudes ejecutoras-conciencia. Virtudes-autonomía-opción preferencial. Elección-ejecución-responsabilidad.

La opción fundamental viene a ser una formulación nueva del mismo contenido expresado en toda la tradición teológico-moral agustiniana y tomista ¿Cuál es este concepto?. El fin último. El deseo primario. Regla fundamental. Hábito o costumbre.

¿Qué tres condiciones se requieren para que un acto sea imputable éticamente?. Ha de ser realizado sin conocimiento suficiente, voluntad deliberada y decisión libre. Ha de ser realizado con conocimiento suficiente, irreflexivamente y cumpliendo con las normas. Ha de ser realizado con conocimiento suficiente, voluntad deliberada y decisión libre. Ninguna de las otras respuestas es válida.

¿Qué constituye al hombre como sujeto moral?. La sociedad. La libertad. La inteligencia. La naturaleza.

El concilio Vaticano II habló de la conciencia pero ¿en función de que otros temas?. De las desiguales de hombre y la necesidad de colaborar en el bien de todos. De la revelación cristiana y del misterio de la Iglesia. De la dignidad del hombre y la libertad religiosa. De la libertad religiosa y del carácter misionero de la iglesia.

La intuición paulina de la conciencia es la confluencia o el resultado final de tres universos culturales y religiosos: el mundo semítico-bíblico, el mundo cultural helenístico y ¿Cuál es el tercero?. El conocimiento del nuevo grupo de seguidores de Jesús y su experiencia de persecución. El conocimiento de los libros sapienciales. La discusión que mantiene con Pedro acerca de la apertura de la fe a los gentiles. El conocimiento de Cristo y la compresión de la nueva fe cristiana.

La conciencia moral es. La presencia de la persona ante sí misma, es el conocimiento interno que el hombre tiene de la vida y de las cosas. Un sentimiento de bienestar, 'armonía con la naturaleza', 'conocimiento de uno mismo en orden a esta armonía. Un proceso en el que se crean normas morales a partir de saber la existencia de leyes y deducir su aplicación a situaciones específicas. Un juicio de la razón por la que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, está haciendo o ha hecho.

La ley natural tiene una serie de características ¿Cuáles son alguna de ellas?. Su presencia en todos los seres vivos. Su historicidad. Su particularidad y su mutabilidad. Su universalidad, historicidad y obligatoriedad.

¿Qué norma tiene por finalidad regular la actividad del hombre, hacia su propia realización conforme a las exigencias de su libertad y de la propia conciencia?. Las normas morales. Las normas jurídicas. Las normas religiosas. Las normas de convivencia.

¿Cuáles son las fuentes de la moralidad o elementos constitutivos de la moralidad de los actos humanos?. Objeto moral-la elección- el valor moral. Actitud moral-opción fundamental-valor moral. Objeto - el fin- y las circunstancias. La motivación-la elección- la ejecución.

¿Qué tres elementos se destacan en la actitud moral cristiana?. No son ciertas ninguna de las respuestas anteriores. La referencia a las normas, la elección concreta y el cumplimiento de la norma. El deseo, la referencia a la norma y la tendencia a realizarla. La motivación, la referencia a los valores y la aspiración o tendencia a realizarlos.

Cuando hablamos de opción fundamental nos referimos a... ¿Qué respuesta es correcta?. La intención globalizante que acompaña a todo comportamiento moral, a la orientación y dirección que toma la existencia humana. Supone una decisión radical y básica por parte de la persona, es decir, la elección del tipo de persona que ha decido ser. Al ámbito del obrar humano en cuanto fruto de la decisión personal, consciente libre y responsable. Todas las otras respuestas hacen referencia a lo que se expresa con la categoría de opción fundamental. Al nivel profundo del decidir y del obrar personal, aquello que permite calificar moralmente no sólo al acto singular de decisión y acción aislada, sino a la persona misma en la unidad y continuidad de su vivir.

La definición clásica de ley: "la ordenación de la razón dirigida al bien común, promulgada por el que tiene a su cargo la comunidad" ¿quién la dijo?. San Agustín de Hipona. Santo Tomás de Aquino. San Irineo de Lyon. San Anselmo.

¿En qué constitución apostólica el Concilio Vaticano II habla en el número 16 sobre la conciencia moral?. Dei verbum. Evangelium Gaudii. Gaudium et Spes. Lumen Gentium.

La norma objetiva de la moralidad ¿es?. Las virtudes morales. La ley moral. La conciencia especulativa. La sagrada escritura.

¿Con quién entra el término conciencia el vocabulario cristiano?. San Pablo. San Justino. San Juan. San Pedro.

¿Cuál es el término más utilizado en la Sagrada Escritura para expresar la realidad de la conciencia?. Riñones. Alianza. Corazón. Mente.

Aquellas acciones que el hombre realiza siendo dueño de sus actos y que las hace por medio de la razón y la voluntad, haciéndolas libremente, y por tanto, conllevan una finalidad ¿las llamamos?. Acciones voluntarias. Acciones legales. Actos del hombre. Actos humanos.

¿Qué se entiende por el fin elegido?. El fin próximo de una elección deliberada que determina el acto de la persona que actúa. Las condiciones que acompañan a la acción y que, en consecuencia atañen a su valoración moral. La finalidad o intención que el sujeto imprime a su acción. El bien hacia el cual tiende deliberadamente la voluntad.

¿Qué concepto es la expresión más importante de la responsabilidad moral?. Opción fundamental. Opción habitual. Conciencia habitual. Conciencia fundamental.

El conjunto de disposiciones adquiridas que nos llevan a reaccionar positiva o negativamente ante los valores éticos ¿Lo llamamos?. Ánimo moral. Actitud moral. Costumbre moral. Virtud moral.