introduccion a la biblia

La palabra católico significa. a. Universal. b. Llamado. c. Iglesia.

En esta carta se encuentra el himno cristiano más antiguo, el himno de Jesús Siervo doliente y Señor glorioso. a. Carta a los Colosenses. b. Carta a los Efesios. c. Carta a los Filipenses.

3. El primer Evangelio que se redactó en el Nuevo Testamento fue. a. Mateo. b. Marcos. c. Lucas.

4. Desde el capítulo 16 hasta el 28 de Hechos de los Apóstoles se cuenta la actividad de: a. Saulo de Tarso. . b. Pedro. c. Felipe.

5. La palabra Evangelio proviene del griego eu-angelion, que significa: a. Buena noticia. b. El aparecido. c. Nacimiento de la fe.

6. En qué año, Mateo y Lucas habrían escrito sus evangelios, independiente uno del otro, utilizando las dos mismas fuentes literarias, a saber: a. En el año 80. b. En el año 60. c. En el año 70.

7. La hermenéutica nos ayuda a comprender un texto bíblico: a. Comparando con el contexto actual. b. Analizando momentos históricos. c. Buscando casos concretos de la antigüedad.

8. A los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, por tener temas parecidos y para su mejor estudio y comprensión, también se los denominan: a. Evangelios apócrifos. b. Evangelios sinópticos. c. Evangelios canónicos.

9. El tema central de la Carta a los Efesios es: a. Justificación por la fe. b. Acogimiento del hermano. c. La unidad y la plenitud universal.

11. Antes de los evangelios escritos existía la predicación de los apóstoles, o sea, de los discípulos de Jesús, que se lo conocía como: a. El evangelio oral. b. Los papiros. c. El Corán.

10. Es una carta católica: a. Tesalonicenses. b. Romanos. c. Santiago.

12. Los seguidores de Jesús no anunciaron tanto el reino de Dios, que él había anunciado, sino más bien al propio: a. Jesús. b. Dios. c. Profeta.

13. En esta carta se enuncia la tesis de la justificación por la fe: a. Carta a los Efesios. b. Carta a los Romanos. c. Carta a los Filipenses.

14. Los predicadores de Jesús recibieron el nombre de apóstoles y de evangelistas que significa: Autorizados y anunciadores. b. Sabios y profetas. c. Seguidores.

15. El tema central de este libro son las herejías: a. Carta de Pedro. b. Carta de Judas. c. Carta de Juan.

16. El tema central de la Primera Carta a Timoteo es: a. Mantener la pureza de la fe. b. La comunidad responde al llamado. c. Ética en torno al mandamiento del amor.

18. En esta carta se encuentra el himno el himno cristiano más antiguo, el himno de Jesús Siervo doliente y Señor glorioso. a. Carta a los Colosenses. b. Carta a los Efesios. c. Carta a los Filipenses.

19. Este método nos ayuda a explicar el texto bíblico partiendo del contexto histórico. a. Exégesis. b. Hermenéutica. c. Histórico.

20. Este término es usado por los protestantes para indicar los libros escritos presuntamente por personas que no figuran en el canon judío, ni en el católico ni en el protestante: a. Pseudoepígrafo. b. Apócrifo. c. Deuterocanónicos.

25. Uno de los percances que tuvo la constitución del Nuevo Testamento la Iglesia de Siria en el siglo II, fue el Diatesarón, que significa. a. Los evangelios. b. Los cuatro evangelios en uno. c. El gran origen.

28. En el siglo XVI, el cardenal Cayetano da su preferencia por el canon restringido, que se refiere a que el canon no contenía los libros: a. Deuterocanónicos. b. Apócrifos. c. Diatesarón.

27. En el segundo viaje Pablo fundó las comunidades de: a. Corinto, Galacia y Roma. b. Corinto y Filipos. c. Tesalónica y de Filipos.

31. Actualmente a la exégesis se la califica como la explicación, la primera consideración, mientras que al término hermenéutica se refiere a: a. La misión. b. La decisión. c. La interpretación.

32. En la carta a los romanos Pablo enuncia la tesis de la justificación por. las obras. la fe. la vida.

34. Las cartas que escribió Pablo a los Filipenses, Colosenses, Efesios y Filemón se las conoce con el nombre de cartas de cautiverio porque el autor estuvo: cansado. encarcelado. solo.

33. Es un término usado por los protestantes para indicar libros escritos presuntamente por personas inspiradas del tiempo bíblico, cuál de los siguientes es el término utilizado: a. Deuterocanónico. b. Apócrifo. c. Pseudoepigráfico.

36. A las cartas de Santiago, Judas y Juan se las llama cartas católicas (griego, katholikos) que significa con cartas con destino: universal. personal. regional.

37. En los métodos de la crítica literaria e histórica, existen objetivos como el siguiente, reconstruir los hechos narrados según su objetividad histórica, en la medida de lo posible, este objetivo se refiere a la: a. Crítica textual. b. Crítica literaria. c. Crítica histórica.

39. Son canónicos los libros recibidos en la lista de los textos considerados por la comunidad como: sagrados, inspirados divinamente y fidedignos para la instrucción de: a. Los protestantes. b. Los cristianos. c. Los fieles.

42. La palabra Canon significa: a. Lista de libros apócrifos. b. Conjunto de libros que contiene el Antiguo Testamento. c. Lista de libros sagrados que componen la Biblia.

45. Los milagros parecen ser que fueron sobre todo curaciones. De todas formas el pueblo concluyó: Ha surgido un gran profeta: ¡Dios ha visitado su pueblo!, se encuentra en la cita bíblica de: a. (Lc 16, 7). b. (Lc 7, 16). c. (Lc 6, 17).

46. En una de las siguientes cartas se manifiesta la cuestión de la justificación. ¿Cuándo somos justos, libres de castigo a los ojos de Dios?. filemon. galatas. colosenses.

51. Uno de los siguientes hechos solamente se cuentan en el evangelio de Juan: a. Purificación del templo. b. En su evangelio se mencionan tres fiestas de pascua. c. Infancia de Jesús.

52. Lea el siguiente pasaje bíblico Hch 10, 34-43. ¿Cuál es la idea central?. a. Narración sobre los acontecimientos bíblicos. b. Mini evangelio o kerigna cristiano. c. Actividad de Jesús.

58. El primer catálogo de las Sagradas Escrituras conforme al uso cristiano es promulgado en el concilio regional de Hipona en el año de: 419. 296. 393.

76. Se dice que Dios hablaba con Moisés, en la tienda de la alianza, como alguien habla con un amigo, se refiere el texto bíblico del: a. Gn 21, 1. b. Ex 11,32. c. Ex 33, 11.

79. Los temas centrales de la carta que dirigió Pablo a los Corintios es: a. Libertad cristiana y espíritu apostolado. b. Libertad espiritual. c. Justicia y paz.

77. En los métodos de la crítica existen dos tipos de crítica, uno interno que son los que se pueden descubrir dentro del mismo texto, mientras que el externo se encuentra: a. En otro texto. b. Dentro de otro texto. c. Fuera del texto.

82. En su tercer viaje Pablo escribe a los cristianos de: a. Corinto, Galacia y de Roma. b. Corinto y Filipos. c. Tesalónica y de Filipos.

81. Pablo escribe a los cristianos de Corinto: “Mis celos por vosotros son celos a lo divino, ya que os he desposado con un solo marido, presentándoos a Cristo como si fuerais una virgen casta, se encuentra en. a. (2 Cor 11,2). b. (1 Cor 11, 2). c. (2 Cor 2, 11).

La iglesia comenzó a consolidarse como estructura unificada por el peso que iba ganando Roma debido a su situación central en el imperio y a la presencia de Pedro y Pablo que la ponen en conexión con las iglesias fundadas en Asia y en Grecia, pero en un comienzo se hablaba solo de: a. Pequeñas comunidades lideradas por un apóstol. b. Comunidades de base y grupos de creyentes. c. Iglesias.

Deuterocanónicos es la calificación que los católicos dan a los libros del Antiguo Testamento que no fueron recibidos en el canon escriturístico de la comunidad: cristiana. romana. judia.

El nuevo judaísmo dominado por los rabinos fariseos es la idea a la que se antepone el evangelio de Mateo, evidenciado sobre todo porque: a. Hace ver específicamente la oposición de Jesús con los fariseos, incluso llega a decir que él es el verdadero maestro. b. Jesús se presenta como el mesías que sustituye toda forma cultual. c. Hace ver que los fariseos son falsos maestros.

105. Aunque el evangelio de Juan y el apocalipsis no tienen las suficientes similitudes en estilo y de género literario, hay algo en común entre ellos: a. El evangelio contiene muchos rasgos apocalípticos. b. El apocalipsis así como el evangelio insisten en que la fe en Cristo es ya vida eterna. c. Los dos libros pertenecen al mismo ambiente así como algunos títulos aplicados a Cristo como cordero de Dios.

Las primeras cartas de Pablo tratan de consolidar la fe e instruir a los cristianos de Tesalónica en: a. Una cuestión que preocupaba fuertemente a los primeros cristianos sobre el reino de Dios. b. Sobre la segunda venida de Cristo o Parusía, para el juicio final de los tiempos. c. Sobre la resurrección de Jesús.

Un instrumental intelectual para comprender un poco lo que es la fe cristiana fue: a. Los libros y la tradición oral del nuevo testamento. b. Las cartas que Pablo escribió ocasionalmente a las iglesias. c. La predicación de los apóstoles.

Las corrientes dominantes de la tradición judeocristiana del primer cristianismo se presentan especialmente en: a. Las cartas de Juan. b. La segunda carta de San Pedro. c. La carta de Judas.

Las colecciones de sentencias de Jesús igual que las colecciones de milagros pasaron por un proceso semejante: a. Si en Jerusalén se recordaban en arameo, en Antioquía se las traducía en griego y se las copiaba para los nuevos misioneros. b. Al comienzo fueron transmitidas por medio de tradición oral y luego escrita no importaba la lengua en que se tradujera. c. Las sentencias de Jesús fueron mantenidas ocultas igualmente que los milagros.

En los evangelios sinópticos, la mayor parte de la actividad de Jesús se sitúa en Galilea, mientras que en el evangelio de Juan la actividad de Jesús se da en: grecia. jerusalen. nazareth.