introduccion a los servicios sociales TEMA 2

tópico sobre el siglo XVII, muy discutido por la historiografía actual, es: La fundamentación de los valores sociales. La aparición del Estado de Bienestar. La crisis. El descubrimiento de América.

En materia de política de asistencia a la mendicidad y a la pobreza, aparentemente, el siglo XVII se nos presenta: Como un siglo que retrocede a los postulados anteriores al siglo XVI. Como un siglo revolucionario, de claro cambio social. Como un siglo de mera continuidad con el anterior. Ninguna de las tres opciones anteriores es correcta.

La Iglesia, en el siglo XVII: Sigue manteniendo su protagonismo de relieve superior al Estado, en materia de beneficencia. Consigue que la beneficencia deje de ser competencia del Estado. Pierde su protagonismo, en materia de beneficencia, frente al Estado. Entrega al Estado el control de la beneficencia que tenía con anterioridad.

En el siglo XVII en España: Se fragua el nacimiento del Estado Moderno. Se presenta como una continuidad de la Edad Media. Se inicia la historia contemporánea. Se suspenden los principios del Humanismo y el Renacimiento.

¿A qué autor de los siguientes se le considera “arbitrista”?. Jovellanos. Campomanes. Pérez de Herrera. Álvarez Osorio.

El siglo XVIII, en el ámbito de la Asistencia social, la intervención del Estado se realiza en tensión con: Los sectores eclesiásticos solo. Los sectores locales solo. El pueblo llano. Por un parte con los sectores eclesiásticos y por otra con los poderes locales.

En el siglo XVII las intervenciones del Estado en materia de asistencia social: Son firmes, estables y progresivas. Son inestables y regresivas. No siguen una evolución lineal, sino un incremento con oscilaciones y retrocesos. Siguen una evolución regresiva sin incrementos ni mejoras sociales.

De las siguientes características, una es propia del Estado Moderno que nace en los siglos XVI y XVII en España: La reducción del número de funcionarios públicos. La noción de felicidad política, como suma del bienestar de los individuos concretos. La percepción de la pobreza como ideal ético. La vinculación de la pobreza a un problema de índole individual.

Durante el siglo XVII se puede hablar en nuestro país de una nueva concepción de la pobreza impulsada por: La mentalidad del trabajo y el proceso de secularización en el tratamiento de la pobreza. La mentalidad de la ociosidad y el proceso de secularización en el tratamiento de la misma. La mentalidad del trabajo y el proceso de religiosidad de la misma. La mentalidad religiosa y la falta de compromiso de la Iglesia en la atención a los necesitados.

Como consecuencia del proceso de secularización, ¿a qué dejó paso la noción escolástica medieval del bien común?. A la noción de bienestar social. A la noción de felicidad política. A la noción de moralidad pública. A la noción de justicia social.

Qué autor, probablemente citando a algún escritor de aquella época, nos recuerda que en el siglo XVII se expresaba la importancia del trabajo de la siguiente manera: “Si libertad es no servir, la única manera de ser libres es trabajar, lo que siempre vale más que depender de otro”: A. Romeu de Armas. J.A. Maravall. Francisco de Quevedo. Miguel de Cervantes.

En el siglo XVII, la originalidad en el tratamiento de la pobreza, radicará en: Su consideración como consecuencia del mal gobierno de los hombres. Se la vinculará a un problema de orden público. Se la considerará consecuencia de una mala organización social. Todas las opciones anteriores son correctas.

Los arbitristas estudian: Las dimensiones de las catástrofes de ultramar. La buena voluntad del Rey y su aplicación. Distintos remedios para curar los males de la Monarquía. Las disputas entre la nobleza.

Los arbitristas del siglo XVII español se propusieron: Ordenar la caridad y regular la pobreza existente en su siglo. Formular las causas de los males de la sociedad española y proponer remedios efectivos para su solución. Crear instituciones específicas para la atención de los pobres, en especial hospicios para pobres. Todas las respuestas anteriores son correctas.

Se dice que el siglo XVII fue el de los arbitristas ¿que proponían?. Formular las causas para buscar remedios efectivos que estén vinculados a situaciones profundas de la realidad española. Ordenar la caridad. Regular la pobreza. Crear la figura de un árbitro que gobernara conforme a las distintas realidades del momento.

Para Sancho de Moncada la causa de los males de la sociedad española: Procede de la escasez de metales preciosos y de la abundancia de productos de primera necesidad. Procede de la abundancia de productos de primera necesidad. Procede de la abundancia de los metales preciosos que estimulan la ociosidad. Procede de la escasez de metales preciosos y de la abundancia de manufacturas.

Sancho de Moncada propone, como remedios a los males de la Monarquía, entre otros: El comercio exterior como una fuente de enriquecimiento. El fomento de la agricultura. El régimen de mayorazgos. El impulso de la inversión y la política de pleno empleo.

¿Qué autor atribuyó explícitamente la abundancia de vagos en el Reino al abandono de la agricultura?. Caxa de Leruela. Álvarez Osorio. Fernández Navarrete. Martínez de Mata.

Maravall, J.A., en el escrito titulado “La crisis económica de los siglos XVII (sic), interpretada por los escritores de la época”, refiriéndose a un pensador español del mismo siglo mencionado en el título afirma que para ese pensador “lo grave no reside en la ociosidad de los que nunca han trabajado: los sectores privilegiados. Lo grave es la ociosidad de los sectores nacidos para el trabajo. Esa es la causa del hambre en la sociedad española y de su propio retraso. Por ello, propone una República de trabajadores en la que el trabajo se convierta en el lazo de solidaridad nacional y, contra las tendencias del absolutismo de la época, propugna que el poder se ejerza en beneficio de los vasallos y no de la República ni del príncipe”. El pensador español es: Sancho de Moncada. Caxa de Leruela. Martínez de Mata. Álvarez Osorio.

Martínez Mata: Considera que la principal ocupación de un gobernante es evitar el desempleo. Considera que la principal ocupación de un gobernante es fomentar la seguridad. Considera que la principal ocupación de un gobernante es potenciar el mercado de todo tipo de mercancías, nacionales y extranjeras. Considera que la principal ocupación de un gobernante es potenciar las grandes explotaciones agrarias.

¿Qué economista español del siglo XVII escribió la obra “Memoriales y discursos”?. Fernández Navarrete. Álvarez Osorio. Caxa de Leruela. Martínez de Mata.

¿Qué autor argumentaba que la preocupación principal de un príncipe consistía en que nadie se quedara sin empleo?. Fernández Navarrete. Martínez de la Mata. Álvarez Osorio. Caxa de Leruela.

Según Maravall J.A., refiriéndose a un pensador español del siglo XVII, el tal autor considera que la causa de los males sociales se encuentra en el abandono de la producción industrial y el exceso de personas dedicadas al comercio que debieran encauzarse hacia la artesanía, la ganadería y la agricultura. Consideraba la agricultura como a la industria imprescindible para el bienestar de la población. En tal sentido postula una enérgica política de regadíos y denuncia los fraudes y corruptelas existentes en la gestión económica del país. Su receta pues para solucionar la decadencia será, por tanto, el fomento del trabajo. ¿A qué pensador se está refiriendo?. Caxa de Leruela. Martínez de Mata. Álvarez Ossorio. Fernández Navarrete.

Álvarez de Osorio, atribuye los males del Reino a: El abandono de la industria y el exceso de personas dedicadas al comercio. La abundancia de vagos y la entrada de productos extranjeros. El fomento de consumo y gasto de productos españoles. La política proteccionista.

¿Qué autor de los siguientes consideraba a la agricultura como imprescindible para el bienestar de la población?. Caxa de Leruela. Álvarez Osorio. Fernández Navarrete. Ninguno de los tres autores anteriores.

¿Qué autor sostuvo que la causa de los males sociales se encuentra en el abandono de la producción industrial?. Álvarez Osorio. Fernández Navarrete. Caxa de Leruela. Martínez de la Mata.

Según Navarrete (1588-1646), ¿cuál es la razón principal de la decadencia española?. Las guerras del siglo XVI. El hambre. El mayorazgo. La peste.

Fernández de Navarrete vincula la decadencia del Reino a diversos factores entre ellos a: El Régimen de mayorazgo, abundancia de vagos y la entrada de productos extranjeros. Al abandono de la industria. El abandono de la ganadería. Eliminación del paro forzoso.

El sentido innovador del siglo XVIII español: Constituyó la antesala de la revolución liberal, pero no afectó de forma significativa al ámbito de la acción social. Supuso un cambio radical en materia de cultura y educación, pero no en materia de acción social. Supuso una reordenación administrativa y territorial, pero dicha reordenación no se llevó a efecto en el ámbito de la acción social. Se proyectó en el tratamiento de la acción social.

¿Cuál se considera que es origen de las fuentes de la prosperidad social en el siglo XVIII?. El comercio y la artesanía. La instrucción pública. La religión y la moral. Las obras públicas.

El éxito de las reformas de los ilustrados españoles no podía descansar únicamente en el ánimo de los gobernantes y dirigentes, se necesitaba además: Contar con el monarca. Contar con la iglesia. Contar con la movilización colectiva o, al menos, la más amplia posible de la sociedad. Ninguna es cierta.

La Real Cédula de 1783 decreta: La identificación de los pobres falsos. La necesidad del trabajo como mecanismo para evitar la pobreza. Las dos anteriores respuestas son verdaderas. La dignidad y honrades de todos los oficios y por tanto la compatibilidad con la hidalguía.

¿Cuál era el objetivo inicial de las Sociedades Económicas de Amigos del País?. Estudiar cada provincia y, en función de sus recursos, determinar qué industrias y actividades convenía impulsar. Estudiar la provincia de Madrid y, en función de sus resultados, determinar las industrias a construir, tanto en Madrid como en otras provincias, a semejanza de Madrid. Limitarse a hacer un recuento de los pobres de cada ciudad, con el fin de establecer ayudas económicas para ellos. Establecer un control aduanero en cada provincia.

Las Sociedades Económicas de Amigos del País agrupaban a: Nobles, intelectuales y clérigos. Eclesiásticos y pueblo llano. Trabajadores y dirigentes obreros. Obreros de las manufacturas e intelectuales.

¿Qué funciones tenían las Sociedades Económicas de Amigos del País?. Examinar y divulgar las innovaciones convenientes para mejorar la rentabilidad, las herramientas y calidad de la agricultura, industria y comercio. Defender los progresos científicos. Adoptar cualquier iniciativa tendente a impulsar el bienestar colectivo. Las tres respuestas anteriores son correctas.

La pobreza es contemplada por la Ilustración: Como una cuestión de índole religiosa o espiritual. Como un obstáculo para el desarrollo económico y un riesgo potencial por posibles desórdenes sociales. Como un mal menor dentro del desarrollo de un estado. Como algo residual responsabilidad de la administración central.

Los ilustrados españoles rechazan la caridad y la limosna por: Que los pobres no son quienes carecen de dinero, sino quienes no quieren dedicarse al trabajo. Razones de decadencia social. Que la limosna es solo una cuestión de índole religiosa. No tratar de seguir la senda marcada al respecto en tiempos anteriores.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones es la más cierta, puesta en boca de políticos y reformadores ilustrados?. La pobreza constituye un riesgo potencial de posibles desórdenes sociales. La limosna es causa de merecimiento para la persona que la practica. La caridad ejercida por las instituciones eclesiásticas disminuye la mendicidad. Aunque la pobreza constituya un problema económico y político, hay que seguir fomentando la práctica de la limosna con el fin de evitar el mal de la pobreza.

Como consecuencia de los motines contra Esquilache: La Monarquía activará como remedios contra la pobreza mecanismos de prevención, asistencia y represión. La Monarquía activará como remedios contra la pobreza mecanismos de resistencia, asistencia y represión. La Monarquía activará como remedios contra la pobreza mecanismos de previsión, asistencia y rehabilitación. La Monarquía activará como remedios contra la pobreza mecanismos de sanción, asistencia y liberación.

La finalidad principal de las desamortizaciones de tierras de la Iglesia de los municipios que se llevaron a cabo en el siglo XIX fue: Recaudar más ingresos para la Hacienda pública. Repartir la tierra entre los braceros. Consolidar una clase media rural. Disminuir el poder de los estamentos eclesiásticos.

La desamortización de las tierras de la Iglesia y de los municipios: No afectó a la financiación de las instituciones de beneficencia. Afectó de lleno a la financiación de las instituciones de beneficencia. Procuraba la constitución de una nueva aristocracia rural. Afectó únicamente a los establecimientos eclesiásticos de beneficencia.

La desamortización de las tierras de la Iglesia y de los municipios produjo: El fortalecimiento de la acción social de los municipios, los más próximos a las necesidades. El protagonismo en la acción social del poder central, el más distante a la ubicación de las necesidades. El fortalecimiento de la acción social de la Iglesia. Tradicional institución ligada a la acción social. La implicación del movimiento obrero en la acción social.

Los efectos centralizadores de la desamortización en la acción social también fueron reforzados por: La quiebra de la previsión y mutualismos privados. El aumento de la riqueza eclesiástica. El motín de Esquilache. El aumento político del poder local.

El período de mayor efervescencia legislativa en materia de acción social, durante la Ilustración, se produce durante el reinado de: Carlos I. Carlos II. Carlos III. Carlos IV.

¿Qué aportación fundamental estableció Carlos III en el ámbito asistencial?. La fundación del Hospicio de San Fernando. El establecimiento de las Diputaciones de Barrio. Los Montepíos. Las Sociedades Económicas de Amigos del País.

La Fundación del Hospicio de San Fernando, en las cercanías de Madrid ofrecía: La cara más represiva de los ilustrados. La cara más reformadora de los ilustrados. La cara más asistencial de los ilustrados. La cara más preventiva de los ilustrados.

Los Montepíos en el siglo XVIII fueron: Centros para pobres. Instituciones de previsión social. Instituciones sociales de beneficencia. Centros culturales.

De las siguientes instituciones creadas en el periodo de la Ilustración Española, ¿cuál tenía una connotación más previsora?. Los Montepíos. El Hospicio de San Fernando. Las Diputaciones de Barrio. Las tres opciones anteriores son correctas.

Las Diputaciones de Barrio: Se implantaron en todas las capitales de provincia del Reino. Se implantaron también en los medios rurales. Existieron sólo en los barrios de Madrid. Se circunscribieron sólo a Madrid y a algunas otras localidades.

La decisión real de 25 de junio de 1783, sobre la extinción de las Cofradías, ordenó que: Los recursos de las Cofradías fueran trasladados a las Diputaciones de Barrio. Los recursos de las cofradías fueran trasladados a las Juntas municipales de beneficencia. Los recursos de las cofradías pasasen a las Sociedades Económicas de Amigos del País. Los recursos de las cofradías pasasen a Hacienda.

Las Diputaciones de Barrio estaban compuestas por: El alcalde del barrio, un eclesiástico designado por el párroco y tres vecinos acomodados. Un eclesiástico designado por el párroco y tres vecinos acomodados. El alcalde del barrio y tres vecinos acomodados. El alcalde del barrio, tres eclesiásticos y tres vecinos acomodados.

La búsqueda de empleo es una preocupación constante, porque la ociosidad es la fuente de todos los vicios y de todos los desórdenes. Se intenta, por tanto, encontrar trabajo a los adolescentes que son colocados como aprendices de maestro. Cuando son mujeres jóvenes, se las pone a hervir en una familia honrada: artesano y servicio son las únicas salidas ofrecidas a los adolescentes. Quienes se negaban a trabajar eran encerrados. La ayuda temporal a los trabajadores sin empleo, la recomendación a patrones para que contraten a parados, la compra de instrumentos de trabajo para los artesanos y medios... este tipo de pensamiento y de actividades es la propia de: Las Sociedades de Amigos del País. El Hospicio de San Fernando. Las Diputaciones de Barrio. Los Montepío.

Las Diputaciones de Barrio se dedicaban a: la recogida de asistidos. la asistencia a domicilio. ninguna de las dos respuestas anteriores es correcta. las dos respuestas primeras son correctas.

Eran actividades de las Diputaciones de Barrio: La asistencia médica a los necesitados. La ayuda a los necesitados. La lucha contra el paro. Todas las anteriores y más.

¿Cuál de las siguientes actividades NO es una de las fundamentales de las Diputaciones de barrio?. La asistencia médica. La ayuda a los necesitados. La actuación educativa. La cobertura de los riesgos.

Constituía actividad de las Diputaciones de Barrio: La asistencia médica domiciliaria a pobres necesitados. Las ayudas económicas para alquiler de viviendas de los pobres. La creación de escuelas de aprendizaje para niñas. Todas las respuestas anteriores son correctas.

Entre las siguientes actividades que tenían asignadas las Diputaciones de Barrio, ¿Cuál NO se corresponde con el desarrollo de este recurso?. La actuación educativa. La lucha contra el paro. Asistencia médica centrada en la hospitalización de todos los enfermos (asistencia domiciliaria). Asistencia y vigilancia del espacio urbano.

Entre las siguientes actividades que tenían asignadas las Diputaciones de Barrio, ¿cuál debe ser señalada como preferente?. La formación de personal para la administración de establecimientos de beneficencia. La lucha contra el paro. La aplicación de normas represivas contra la mendicidad callejera de los vagabundos. Ninguna de las tres respuestas anteriores es correcta, pues tenían una función exclusiva de asistencia médica a los pobres.

Era característica de las Diputaciones de Barrio: El predominio en ellas del poder eclesiástico sobre el civil. El predominio en ellas del poder civil sobre el eclesiástico. La superposición de lo civil y lo eclesiástico en la misma institución. La inferioridad numérica de los estamentos eclesiásticos en la composición de sus miembros.

Los Montepíos eran: Organizaciones de lucha contra el paro. Sociedades religiosas. Sociedades de socorros mutuos. Organizaciones sin ánimo de lucro para protección de la infancia.

Los Montepíos: Fueron sociedades de socorros mutuos únicamente públicas. Fueron sociedades de socorros mutuos únicamente privadas. Fueron sociedades de socorros mutuos únicamente militares. Fueron sociedades de socorros mutuos públicas y privadas.

De los siguientes Montepíos, ¿cuál fue el primero en constituirse?. El Montepío de Ministerios. El Montepío Militar. El Montepío de Labradores. El Montepío de Corregidores y Alcaldes Mayores.

Se dice de los montepíos que tuvieron un éxito limitado porque: Podían inscribirse en ellos cuantas personas quisieran, lo cual dificultó su gestión. El ingreso de cuotas de los afiliados no tenía carácter obligatorio. Aumentó mucho en la época la afiliación de niños y jóvenes. Existió un excesivo número de ancianos inscritos a su fundación.

pensadores s' xvii. sancho moncada. Caxa de Leruela. Martínez Mata. Álvarez Osorio. Fernández Navarrete.