Islamico

1.-¿A qué ciudadanos se les aplica el Derecho islámico en su estatuto personal en España?. A todos los musulmanes. A los que viven en países musulmanes. A los nacionales de países que aplican el Derecho islámico. A los musulmanes españoles.

2- ¿Cuántos códigos de conducta existen en total?. 10. 13. 14. 16.

4.- El Corán... Es un libro solo religioso y lo escribió Mahoma. Es un libro religioso y jurídico y lo escribió Mahoma. Es un libro religioso y jurídico y no lo escribió Mahoma. Es un libro esencialmente jurídico y no escribió Mahoma.

4.- La Sharía es... La Ley Islámica, cuyo significado es la vía o senda del islam a seguir. La ley islámica, cuyo significado es el Código de conducta. El llamamiento de los imanes a los fieles para rezar. La ley islámica que es necesario imponerla a creyentes o no creyentes.

5.- Un musulmán puede adjurar de su religión y el Derecho en tal caso... Pierde derechos esenciales en Derecho de familia y sucesiones. Es sancionado con penas de cárcel graves o con la muerte. No ocurre nada, sigue teniendo los mismos derechos. Pierde derechos esenciales en Derecho mercantil.

6.- Cuando el Derecho Privado Islámico regula algo diferente a la legislación española... Se aplicará normalmente en España. El conflicto de orden público debe ceder. No se aplica en España. No puede aplicarse una normativa diferente a la nuestra. No se aplica en España si supone con claridad un conflicto de orden público. No se aplica en España si hay jurisprudencia que ya lo ha resuelto.

1.- En la actualidad, ¿cuántas Escuelas siguen el Sunnismo?. Dos. Tres. Cuatro. Seis.

2.- ¿Cuál es la escuela jurídica más antigua del Derecho Privado Islámico?. La Hanefí. La Malequí. La Hambalí. La Yizadi.

3.- El islam es…. Anticomunista, antiabortista y antidivorcista. Anticomunista, antiabortista y antianimista. Anticapitalista, antiabortista y antidivorcista. Anticapitalista, antifeminista y antidivorcista.

4.- ¿En qué continente del mundo no hay chiismo?. Asia central. Ásia del este. África. Europa.

5.- El islam es…. Dependiente, de origen divino y en el que el jurista crea. Dependiente, de origen divino y en el que el jurista interpreta. Dependiente, mutable y de origen divino. Dependiente del origen divino en el que el jurista no puede interpretar.

6.- Un musulmán puede adjurar de su religión y el Derecho en tal caso…. Pierde derechos esenciales en Derecho de familia y sucesiones. Es sancionado con penas de cárcel graves o con la muerte. No ocurre nada, sigue teniendo los mismos derechos. Pierde derechos muy limitados en el ámbito civil.

1.- ¿Cuál de las siguientes posiciones corresponde a las escuelas chiitas?. El líder político no tiene por qué ser un descendiente de Mahoma, y es elegido por la comunidad. El líder político es descendiente de Mahoma y tienen una especial relación con la verdad revelada. El líder político es no tiene por qué ser un descendiente de Mahoma, pero desde que es elegido tiene una especial relación con la verdad revelada. El líder político es elegido en elecciones libres y democráticas por todo el pueblo y por la comunidad.

2.- ¿En qué país se desarrolla una escuela con una aplicación menos tradicional del islam?. Túnez. Marruecos. Siria. Mauritania.

3.- ¿Qué porcentaje de población europea profesa la religión musulmana?. 20%. 12%. 7,9%. 4,9%.

4.- ¿Cuál de las señaladas es fuente principal del Derecho islámico?. La Kiya. La Ijtihadl. La Sunna. La Constitución.

5.- El Corán tiene…. Muy pocas disposiciones jurídicas. Muchas disposiciones jurídicas. Tantas disposiciones jurídicas como religiosas. El Corán es directamente un código jurídico.

6.- La Sunna…. Es una recopilación de Hádices. Es una fuente diferente de los Hádices. Es una unión entre Corán y Hádices. Es la primera de las fuentes indirectas del Islám.

1.- La Sunna…. Es una recopilación de Hádices. Es una fuente diferente de los Hádices. Es una unión entre Corán y Hádices. La compone únicamente el Corán.

2.- La Idjma…. Es una fuente prácticamente no usada en el Derecho Privado Islámico. La admiten más los Hanefitas que los Malequitas. La admiten más los Malequitas que los Hanefitas. La admiten por igual los Hanefitas y los Malequitas.

3.- En el Derecho privado islámico, la costumbre…. Es una fuente muy discutible en el Derecho privado islámico. Es una fuente muy asentada en el Derecho privado islámico. Es una fuente muy aplicada en Asia central. La costumbre es esencial.

4.- Señale cuál de las siguientes acciones está prohibida en el Derecho islámico. La usura. Incitar a realizar el mal a un tercero. Desear el mal al prójimo. No visitar a los familiares.

5.- Señale qué afirmación corresponde a la escuela Hambalí. Está centrada en la buena administración y el desarrollo jurisprudencial. Sigue la lectura casi literal de las fuentes originarias. Es tradicional, pero abierta a la reflexión personal. Es la escuela principal de los sunitas.

6.- Señale qué afirmación corresponde a la escuela Ismaelita. Es la mayoritaria del chiismo. Es la mayoritaria en el chiismo. Tiene un código de conducta, el de Yemen. Tienen una visión mística de la vida y la religión.

1.- ¿Cuál de las siguientes es una afirmación más ajustada a la realidad?. En los países de aplicación del Derecho privado islámico no existen Derechos Humanos. En los países de aplicación del Derecho privado islámico los Derechos Humanos tienen un reconocimiento específico que poco a poco evoluciona hacia principios similares a la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948. En los países de aplicación del Derecho privado islámico hay una propia concepción y declaración de los Derechos Humanos. En los países de aplicación del Derecho privado islámico el respeto a los Derechos Humanos es similar a la forma en la que se respetan en el resto del mundo.

2.- ¿Cuál es la Declaración de los Derechos Humanos en el Islam reconocida como una respuesta islámica a la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) de las Naciones Unidas de 1948?. Declaración del Cairo de los Derechos Humanos en el Islam de 5 de agosto de 1990. Declaración Islámica Universal de los Derechos Humanos de 19 de septiembre de 1981. Declaración Universal de los Derechos Humanos en el Islam de 10 de diciembre de 1948. Los países en los que se aplica el Derecho Privado Islámico no hay Derechos Humanos de ningún tipo.

3.- ¿Hay diferencias genéricas en el reconocimiento de la igualdad entre la Declaración Universidad de Derechos Humanos y la Declaración de Derechos Humanos en el Islam?. No, No hay ninguna diferencia sustancial. No la hay en algunos Estados, en otros es absolutamente igual. Sí, en la Declaración de Derechos Humanos en el Islam no hay libertad. Sí, la diferencia se basa en la relación de la igualdad con la religión.

4.- ¿Qué diferencia esencial hay en el reconocimiento a la intimidad en la Declaración de los Derechos Humanos en el islam y en la Declaración Universal de Derechos Humanos?. Hay grandes diferencias derivadas del cumplimiento de la Sharia. Hay diferencias, que dependen de cada uno de los Códigos de Conducta. No hay grandes diferencias significativas. La intimidad se regula exactamente igual que en otras Declaraciones de Derechos Humanos.

5.- ¿Hay alguna diferencia de las restricciones que puede haber para celebrar matrimonio entre la Declaración de los Derechos Humanos en el islam y en la Declaración Universal de Derechos Humanos?. Hay muy pequeñas diferencias, basadas en las obligaciones de los cónyuges. Hay diferencia en lo relativo a la restricción por motivos económicos. Hay diferencias en lo relativo a la restricción con las personas con las que se pueden casar los creyentes musulmanes. No hay grandes diferencias.

1.- ¿Hay una Declaración de los Derechos Humanos en el islam?. No existe una Declaración de los Derechos Humanos en el islam. Sí existe una Declaración de los Derechos Humanos en el islam. Existen diversas Declaraciones de los Derechos Humanos en el islam y ninguna se reconoce como válida. Los Derechos Humanos quedan regulados en el Corán y no hay otra Declaración.

2.- ¿Por qué opinan algunos autores estudiosos del Derecho islámico que la Declaración Universal de Derechos Humanos no concuerda con el contexto cultural y religioso del islam?. Esa declaración nunca se ha realizado por nadie. Porque la Declaración Universal de Derechos Humanos recoge no aplicable la Sharia. Porque está condicionada por la interpretación secular de la tradición judeocristiana. Porque en el ámbito del islam no debe haber Derechos Humanos.

3.- ¿Cómo podemos calificar las libertades públicas en el islam?. Como una absoluta entelequia, no hay libertades públicas. Existentes, pero condicionadas al cumplimento de la Sharia. Existentes, y con un prometedor desarrollo en el futuro. Muy similares a las de occidente.

4.- En los países islámicos la democracia es imposible…. Cierto, los hechos lo demuestran. Son absolutamente posible, y de hecho son habituales. Es posible, si bien existen la mitad de países musulmanes dictaduras y la mitad democracias similares a las occidentales. Es posible, si bien las democracias similares a las occidentales son minoría.

5.- ¿Han firmado la gran mayoría de los países musulmanes la Convención de la ONU sobre la eliminación de todas las formas de Discriminación contra la mujer de 18 de diciembre de 1979?. Sí, la han firmado la mayoría de ellos, sin formular reservas. Sí, la han firmado la mayoría de ellos, formulando reservas. No la han firmado la mayoría de los países islámicos. No, no la ha firmado ningún país islámico.

6.- ¿Tienen las mismas obligaciones y derechos respecto a la filiación los padres y las madres en el derecho islámico?. Este intento de diferenciación no tienen ningún sentido en el islam. Sí, tienen aproximadamente los mismos derechos. No tienen los mismos derechos, ya que así se establece en la generalidad de sus fuentes jurídicas. No tienen los mismos derechos en todos los códigos, pero en muchos de ellos sí.

1.- El impedimento de hermanamiento de leche es…. Temporal. Permanente. Evitable. Elegible.

2.- ¿Con quién NO se puede casar una mujer musulmana por el impedimento de culto?. Se puede casar con cualquier hombre, independientemente de su religión. Se puede casar solo con hombres musulmanes. Se puede casar con hombres musulmanes, judíos o cristianos. Se puede casar con hombres de cualquier religión con dispensa judicial.

3.- ¿Cuál de estas SÍ es una obligación del marido en el Derecho privado islámico en todos los países islámicos?. Consumar el matrimonio. La fidelidad a su primera esposa. La poligamia. El cuidado del menor y la colaboración en las tareas domésticas.

4.- ¿Cuál de estas NO es una obligación de la mujer en el Derecho privado islámico?. Guardar obediencia al marido. La fidelidad. Asumir los costes de manutención de la familia. Asumir los cuidados de los menores y las tareas domésticas.

5.- En el Código del Líbano…. Se regula el matrimonio de forma distinta para judíos, cristianos y musulmanes. Se regula el matrimonio de forma similar para judíos, cristianos y musulmanes. Se regula el matrimonio solo para musulmanes. No se regula el matrimonio.

6.- En el Código de Conducta iraquí…. Se prohíbe la poligamia. Se permite la poligamia, hasta 4 mujeres. Se permite la poligamia, pero para ello deben tener autorización judicial. No se dice nada respecto a la poligamia.

1.- ¿Cuál de las siguientes palabras hace referencia al repudio del Derecho islámico?. Fasj. Talak. Alheda. Wali.

2.- ¿Puede la mujer anular un matrimonio islámico?. Sí, por situaciones de abuso, problemas de impotencia, enfermedad terminal o de esterilidad. Sí, por situaciones de abuso, problemas de impotencia, por haberla repudiado o porque el hombre sufra esterilidad. No, la mujer no puede anular un matrimonio islámico, solo puede hacerlo el marido. La mujer no puede anular un matrimonio, salvo que el waly la asista.

3.- ¿Qué diferencia hay entre un divorcio de un hombre y el de una mujer en el derecho islámico?. Que en el divorcio del hombre generalmente el Juez, tras comprobar las causas, lo decreta, y en el de la mujer solo lo decreta si la mujer paga una cantidad para ello. Que en el divorcio del hombre generalmente el Juez básicamente sanciona la validez del divorcio, y en el de la mujer solo lo decreta si la mujer paga una cantidad para ello. Que en el divorcio del hombre generalmente el Juez básicamente sanciona la validez del divorcio, y en el de la mujer lo decreta tras comprobar que sí se dan las causas para ello. En el derecho islámico no hay ninguna diferencia entre el divorcio de un hombre y el de una mujer.

4.- El repudio puede ser…. Unilateral, por el marido o la mujer, o de mutuo acuerdo. Unilateral, por el marido o por la mujer. Unilateral por el marido, de mutuo acuerdo, o notarial. Unilateral por el marido o de mutuo acuerdo.

5.- En el derecho islámico el repudio y el divorcio tienen los mismos efectos…. Verdadero. Tienen los mismos efectos. Verdadero solo respecto a los hijos, respecto a la herencia tiene diferentes efectos. Falso. Tienen siempre distintos efectos. Todo depende de los plazos en los que se inicie cada uno.

6.- En el Derecho islámico, tras un primer divorcio…. Si han pasado tres meses, los cónyuges pueden volver a vivir juntos sin más trámites. Si han pasado tres meses, los cónyuges pueden volver a ser matrimonio, firmando nuevo contrato matrimonial. Si han pasado los tres meses, los cónyuges ya no pueden volver a ser matrimonio, salvo que la mujer se case con otro hombre y se vuelva a divorciar de él. Ambos se pueden volver a casar en cualquier momento sin ningún condicionamiento temporal ni de forma.

1.- ¿Cuál es el plazo mínimo y máximo de gestación para establecer la presunción de paternidad legítima matrimonial según el derecho islámico?. No existen plazos máximos ni mínimos. El plazo mínimo, 3 meses tras la celebración del matrimonio, el máximo, 1 año tras la finalización del matrimonio. El plazo mínimo, 6 meses tras la celebración del matrimonio, el máximo, 1 año tras la finalización del matrimonio. El plazo mínimo, 6 meses tras la finalización del matrimonio, el máximo, 1 año tras la celebración del matrimonio.

2.- Los hijos no legítimos…. Tienen los mismos derechos que los hijos legítimos. No tienen derechos de cuidados ni económicos respecto a ninguno de los progenitores. No tienen derechos de cuidados respecto a ninguno de los progenitores. No tienen derechos de cuidados ni económicos respecto al padre.

3.- Por la teoría del feto dormido…. Son hijos del marido los nacidos los 9 meses siguientes a su muerte. Son hijos del marido los nacidos incluso varios años después de su muerte. El marido no puede tener hijos tras su muerte. Los hijos solo son legítimos si nacen 6 meses después de la boda.

4.- Para desvirtuar la presunción de filiación matrimonial por adulterio…. Es necesario procedimiento judicial y testimonio de cuatro testigos. Lo puede hacer el marido sin ningún tipo de procedimiento para ello. Es necesario únicamente un procedimiento judicial. Supone la muerte inmediata de la mujer.

5.- El adulterio de la mujer en los países islámicos…. No tiene sanción alguna. No suele tener más sanción que el divorcio sin indemnización. Tiene penas similares en todos los países islámicos. En algunos países islámicos está penado con la muerte.

6.- La wilaya supone…. Que el padre debe asumir los gastos del menor desde que nace. Que el padre debe asumir los gastos desde la concepción del menor. Que el padre y la madre deben asumir los gastos del menor desde que nace. Que la madre tiene la obligación de cuidado del menor.