Lenguaje y comunicacion

¿A cuál característica del universo simbólico le corresponde la siguiente viñeta? Cuando Estefanía estaba aprendiendo a hablar, se entretenía señalando los diferentes animales que aparecían en el empapelado de su habitación. Cuando ella preguntaba: “¿Perro?”, sus padres le decían “¡Sí, muy bien, es un perro!”. Organización. Producción.

¿A cuál característica del universo simbólico le corresponde la siguiente viñeta? Posteriormente, al señalar a un oso, vuelve a decir “¿Perro?”, y los padres le dicen “No, es un oso”. Al señalar al siguiente animal, le dice “¿Perroso?”, y los padres le indican, “No! Es un perro otra vez”. Alternancia de inclusión y exclusión. Producción. Anticipación.

¿A cuál propiedad del signo linguístico le corresponde la siguiente viñeta? Juan y Pedro se encuentran para almorzar después del trabajo. Al comenzar la conversación, Pedro le planea su deseo de renunciar al trabajo y ya masticando el primer bocado, Juan le dice a Pedro, “Es sangrado eso” , a lo cual Pedro le responde “¿Tenés sangre? ¿a dónde? ¿llamo al médico?”, a lo cual le responde que quiso decir que “eso era sagrado” refieriéndose al trabajo, para convencerlo de que no lo deje. Linealidad del significante. Inmutabilidad. Mutabilidad. Arbitrariedad.

¿A cuál propiedad del signo linguístico le corresponde la siguiente viñeta? Luego llega la moza de origen venezolano quien le manifiesta si quería que le retirara su “chamarra”, a la cual Juan, responde “¿mi qué?”, su abrigo señor, le dice la camarera. Linealidad del significante. Inmutabilidad. Arbitrariedad. Mutabilidad.

¿A cuál propiedad del signo linguístico le corresponde la siguiente viñeta? A su vez, Pedro le dice a Juan que la va a buscar en Instagram a la chica y le va a “likear” algunas fotos. Arbitrariedad. Inmutabilidad. Linealidad del significante. Mutabilidad.

Un razonamiento del estilo “Todos los hombres son mortales”, “Sócrates es hombre” y que lleva como conclusión que “Sócrates es mortal” corresponde a un razonamiento de la lógica natural. V. F.

Según Saussure, la noción de “valor linguístico” da cuenta de la importancia de no entender nunca a ningún significante de manera aislado; sino en su contexto. V. F.

La crítica que Kerbrat-Orecchioni le efectiviza a Jakobson sobre la “exterioridad del código” hace referencia directa a la ilusión del denominado “comunismo linguístico”. V. F.

El caso de la instancia receptora denominado “no previsto por el locutor” hace referencia a aquellas situaciones en las que está establecido que el receptor no responda mientras el emisor habla. V. F.

La utilización de palabras emocionales en un discurso para lograr la empatía con el auditorio se corresponde con el concepto de “inferencia praxeológica”. V. F.

Un atlas de geografía mundial se puede considerar como un discurso objetivo. V. F.

Los tipos de sustantivos que analiza Benveniste son los que pertenecen al siguiente grupo: casa, mesa silla, etc. V. F.

La característica de “carácter predicativo” que poseen los apelativos se corresponde con que pueden predecir las relaciones vinculares. V. F.

La siguiente afirmación se corresponde con un “adjetivo evaluativo no axiológico”: “Esa casa es sucia”. V. F.

La siguiente metáfora: “Lo voy a hacer explotar” se corresponde con una metáfora ontológica. V. F.

Una metáfora es la creación de un nuevo sentido en relación con el significado original. V. F.

Si le digo a una persona: “Me regalaron una Louis Vuitton” le estoy manifestando una metáfora. V. F.

Decir que “tus ojos son como dos bombones” o “tus ojos son como dos huevos fritos” se corresponde con la fuente de poder de la metáfora denominada “el poder de las opciones. V. F.

El monopolio del sentido es el mecanismo por el cual el poder se instaura estableciendo el ingreso de discursos alternativos. V. F.

La autodisciplina es la capacidad que tiene el sujeto para controlarse a sí mismo luego que ha internalizado los discursos del poder dominante como si fueran propios. V. F.

La condición de verdad de los discursos hegemónicos es permanente; ya que solo se modifican algunos pequeños rasgos que no alteran su eje principal. V. F.

El verdadero poder es aquel que se impone con toda la fuerza para poder imponer su voluntad. V. F.