MADHYAMAKA Quizzes 1 al

En el título del Suplemento de Candrakīrti al «Camino Medio», ¿a qué se refiere «Camino Medio»?. El Camino Medio que está libre de los dos extremos. Tratado de Nāgārjuna sobre el camino medio. La preciosa guirnalda de Nāgārjuna. El tratado de Candrakīrti sobre el Camino Medio. Los postulados únicos de la escuela Prāsaṅgika-Madhyamaka.

El Suplemento de Candrakīrti sirve como suplemento en términos de. el vasto. la extensión del tratado. ni lo vasto ni lo profundo. lo vasto y lo profundo. el profundo.

Cuando se dice que el Suplemento de Candrakīrti suplementa en términos de lo vasto, ¿cuál de los siguientes puntos está incluido desde este punto de vista (elije todas las opciones correctas)?. El cultivo de la visión superior. La práctica de los tres entrenamientos superiores. Las diez tierras. Los caminos de los oyentes y budas solitarios. Las tres prácticas de un ser común. La tierra resultante. La explicación extensa de las cuatro nobles verdades.

El traductor del Suplemento rinde homenaje a: Avalokiteśvara. Mañjuśrī. Gran compasión. Nāgārjuna. Oyentes y Budas solitarios.

La razón por la que el traductor eligió dicho objeto de homenaje es que. el tema principal del Suplemento es el camino del bodhisattva. el tema principal del Suplemento es la gran. compasión y el adiestramiento en la sabiduría. el tema principal del Suplemento son los grupos de discursos (sutranta). el tema principal del Suplemento es el conocimiento último y el adiestramiento en la sabiduría. el tema principal del Suplemento son las tres giros de la rueda del Dharma.

A cuál de los siguientes alaba Candrakīrti en su verso raíz como causa de los bodhisattvas? (Selecciona todas las respuestas correctas). Comprensión directa de la vacuidad. La mente altruista del despertar. Comprensión de la transitoriedad. La unión de la calma mental y la visión especial. Entendimiento no-dual. Compasión.

Según la escuela Prāsaṅgika-Madhyamaka, los oyentes y los budas solitarios no comprenden plenamente la vacuidad de la existencia inherente. Verdadero. Falso.

Según la explicación de Candrakīrti, los bodhisattva de capacidades superiores necesariamente comprenden la conciencia no dual antes de entrar en el camino del bodhisattva. Verdadero. Falso.

Los bodhisattva de capacidades inferiores no comprenden necesariamente la conciencia no dual antes de entrar en el camino del bodhisattva. Verdadero. Falso.

Según el Suplemento de Candrakīrti, la mente auténtica de la iluminación es una de las causas principales para entrar en el camino del bodhisattva. Verdadero. Falso.

En los versos 1.3 - 1.4ab, Candrakīrti rinde homenaje a tres tipos de compasión. Estos se diferencian en términos de. Sus aspectos subjetivos. Su pertenencia a oyentes, budas solitarios o bodhisattvas. La presencia o ausencia de la mente de la calma mental. Sus objetos observados. La etapa del camino del bodhisattva en la que se generan.

La « compasión que observa fenómenos » observa. los seres sintientes que se desintegran momento a momento. los propios agregados, la base de designación del «yo» y «mío». los seres sintientes que están vacíos de existencia inherente. todos los fenómenos.

Según el sistema Prāsaṅgika, la concepción de la identidad de las personas y la concepción de la identidad de los fenómenos tienen diferentes objetos de observación, así como diferentes modos de percibir sus objetos. Verdadero. Falso.