Métodos de Investigación Social T-3

**1\. La etnografía se define fundamentalmente como un método de investigación social orientado a: A) Compartir la cotidianidad de un grupo para describir e interpretar el sentido que la gente da a sus acciones cotidianas. B) Aplicar cuestionarios estandarizados masivos para comprobar hipótesis causales cuantitativas con significación estadística. C) Clasificar a los individuos en categorías de déficit biológico mediante pruebas psicométricas de laboratorio.

**2\. Según Harry Wolcott, la condición o esencia irrenunciable a la que jamás debe renunciar un estudio para ser considerado una verdadera etnografía es: A) El uso exclusivo de hojas de registro de frecuencia y listas de control. B) Su orientación decidida a la interpretación cultural del fenómeno estudiado. C) Permanecer de forma ininterrumpida un mínimo de cinco años en una tribu lejana.

**3\. ¿Cuáles son las tres condiciones esenciales que, según Dell Hymes (1993), deben darse de forma conjunta en la investigación etnográfica?. A) Muestreo probabilístico, control experimental de variables y neutralidad ideológica. B) Análisis estadístico multivariado, encuestas telefónicas y anonimato. C) Propósito de contraste/comparativo, búsqueda de información sistemática intencional y propósito interpretativo.

**4\. El concepto de "relativismo cultural" en el método etnográfico se opone directamente a: A) El etnocentrismo, es decir, la tendencia a juzgar las costumbres de otras sociedades según los propios estándares culturales. B) El relativismo moral y la ausencia total de normas de convivencia. C) La utilización de diarios de campo y notas descriptivas.

**5\. En la investigación etnográfica, el concepto de "reflexividad" implica que la persona investigadora. A) Oculta sus emociones para aparentar una neutralidad matemática absoluta. B) Se reconoce como parte del mundo social que estudia y somete a análisis crítico los efectos que su propia presencia provoca en el campo. C) Delega la redacción del informe final en los informantes clave.

**6\. ¿Qué diferencia principal existe entre el objeto de estudio y el lugar de estudio en la planificación etnográfica?. A) El objeto de estudio es la ubicación geográfica (el pueblo) y el lugar de estudio es la bibliografía. B) No existe ninguna diferencia; en etnografía ambos conceptos son exactamente idénticos. C) El lugar es solo el escenario físico/institucional donde ocurren las cosas; el objeto de estudio es el problema o fenómeno social analizado.

**. En la negociación de acceso al campo, la figura que tiene el poder institucional o social de facilitar o bloquear la entrada del etnógrafo se denomina: A) Portero/a (gatekeeper). B) Informante clave. C) Sujeto pasivo.

**8\. Según la clasificación de Guasch sobre las estrategias de acceso al campo, una estrategia "abierta" es aquella en la que: A) El investigador entra sin decir a nadie que está investigando para que no modifiquen su conducta. B) Se negocia y pacta de forma transparente la presencia en el escenario informando sobre los propósitos del estudio. C) Se aplican cuestionarios anónimos enviados por correo postal.

**9\. En la terminología etnográfica, las descripciones "emic" hacen referencia a. A) Las explicaciones teóricas elaboradas por el investigador a partir de manuales académicos. B) Los datos estadísticos cuantitativos del Padrón Municipal. C) Los discursos, concepciones y significados aportados directamente por los propios nativos o informantes.

**10\. "En mi primer mes de observación en el centro de acogida de menores, además de registrar las actividades del taller, anoté mis propios momentos de frustración cuando los chicos se negaban a hablar". Este registro forma parte de: A) El diario de campo, que alberga tanto datos observacionales como las impresiones y emociones del investigador. B) Una escala de estimación cuantitativa de conducta. C) Una prueba piloto de validez de contenido.

**11\. Según McKernan, las tres recomendaciones fundamentales para implementar adecuadamente un diario de campo son: A) Brevedad, anonimato y generalización. B) Continuidad (regularidad), secuencialidad (fechado) e interpretación. C) Cuantificación, estandarización y control experimental.

**12\. Las "notas de campo" o cuaderno de notas se diferencian del diario de campo en que las primeras: A) Exigen un análisis estadístico multivariado inmediato. B) Son redactadas por los propios usuarios del centro social. C) Tienen un carácter predominantemente descriptivo/literal, se toman sobre la marcha y dan cabida a lo imprevisto sin juicios de valor.

**13\. La actitud etnográfica denominada "extrañamiento" consiste en: A) Aproximarse a lo familiar como si fuera desconocido, cuestionando lo cotidiano y no dando nada por sabido. B) Tratar a los informantes con frialdad y desprecio para evitar encariñarse con ellos. C) Investigar únicamente en países extranjeros cuyo idioma se desconoce por completo.

**14\. Se denomina "etnografía conmutante" a aquella modalidad en la que el trabajo de campo: A) Se realiza de forma encubierta en redes sociales de internet. B) Se desarrolla en un espacio y tiempo separados de la vida privada del etnógrafo, pudiendo entrar y salir del campo en un mismo día. C) Se lleva a cabo en laboratorios con animales.

**15\. ¿A qué se refiere la técnica de la "descripción densa" popularizada por Clifford Geertz en la etnografía?. A) A redactar informes etnográficos de más de mil páginas con frases muy complejas. B) A contar el número exacto de palabras emitidas por cada participante en una entrevista. C) A una descripción detallada que no solo relata el hecho físico, sino que explicita la jerarquía de significados culturales que lo hace inteligible.

**16\. Para descubrir patrones de interpretación cultural, el autor Angrosino propone la estrategia de tener una actitud abierta hacia los "datos negativos", lo que significa: A) Prestar atención e interés analítico a aquellos hechos o discursos que contradicen las teorías previas del investigador. B) Eliminar del informe final las quejas de los usuarios sobre el centro social. C) Calificar como "error de medida" cualquier respuesta no esperada en el campo.

**17\. Las tres preguntas clave planteadas por Erickson, Floris y Buschman para orientar la mirada etnográfica son: A) ¿Cuánto cuesta?, ¿Quién paga?, ¿Cuándo acaba?. B) ¿Qué está ocurriendo?, ¿Qué significan estas acciones?, ¿Cómo difiere esta organización con otros momentos/lugares?. C) ¿Cuál es la muestra?, ¿Qué hipótesis se confirma?, ¿Qué margen de error existe?.

**18\. En la redacción del producto final o informe etnográfico, el uso de citas literales (** **verbatim** **) sirve para: A) Rellenar espacio cuando no se dispone de suficiente teoría. B) Demostrar que el investigador tiene una excelente memoria de grabación. C) Respaldar el análisis intersubjetivo ofreciendo la evidencia directa de las voces y discursos de los participantes.

**9\. ¿En qué consiste la "etnografía virtual"?. A) En el estudio y comprensión de las formas de comunicación, interacción y cultura mediadas por ordenador e internet en comunidades online. B) En la simulación de entrevistas mediante programas de ordenador sin hablar con personas reales. C) En el envío automatizado de cuestionarios por correo electrónico masivo.

**20\. Para un educador social, la utilización del método etnográfico como "proceso" resulta de gran utilidad profesional porque. A) Le permite sustituir el trabajo directo con los usuarios por la lectura de libros de antropología. B) Promueve una transformación personal al ejercitar la capacidad de suspender los juicios previos frente a las realidades sociales. C) Le exime de tener que coordinarse con el resto del equipo interprofesional.

**21\. El "relativismo cultural" aplicado a la investigación etnográfica implica: A) Aceptar éticamente cualquier vulneración de derechos humanos en nombre de la tradición. B) Afirmar que todas las culturas tienen exactamente las mismas leyes escritas. C) Evitar valorar las costumbres o creencias de un grupo a partir de la propia escala de valores del investigador.*.

**22\. "En mi estudio sobre la vida en un barrio marginal, decidí incluir observaciones de las asambleas de vecinos, entrevistas a comerciantes y el análisis de las noticias publicadas sobre el barrio en los periódicos locales". Esta práctica aplica la: A) Triangulación de datos y técnicas. B) Experimentación de grupo de control. C) Encuesta por muestreo aleatorio sistemático.

**23\. Cuando el etnógrafo Bronislaw Malinowski defendió la necesidad de "aprender la lengua nativa" durante el trabajo de campo, buscaba: A) Publicar diccionarios gramaticales en la universidad. B) Captar la visión del mundo y los significados profundos que los sujetos expresan a través de su propio lenguaje. C) Evitar contratar traductores profesionales para ahorrar dinero.

**24\. ¿Qué son las "etnografías multilocalizadas" o multilocales?. A) Investigaciones que se realizan simultáneamente en tres aulas de la misma universidad. B) Estudios realizados por tres antropólogos pertenecientes al mismo departamento. C) Investigaciones que siguen un fenómeno (como las migraciones transnacionales) a través de múltiples escenarios físicos entrelazados.*.

**25\. El procedimiento de "devuelta" o restitución de la información en etnografía debe entenderse como: A) Un compromiso ético de transparencia donde se comparte el informe o síntesis final con la comunidad participante. B) La obligación de devolver las subvenciones recibidas de las instituciones públicas. C) La modificación del texto del informe hasta que todos los participantes estén 100% de acuerdo con las interpretaciones del investigador.

**26\. En el diseño de una etnografía, la "fase de mesa" comprende: A) Exclusivamente la celebración de cenas informales con los informantes clave. B) La planificación flexible del estudio, la revisión documental previa y la previsión de accesos e instrumentos. C) La fase de experimentación y prueba de hipótesis en un laboratorio.

**27\. ¿Por qué se afirma que la etnografía no busca la "generalización probabilística"?. A) Porque los etnógrafos no saben utilizar ordenadores ni programas informáticos. B) Porque no es posible obtener datos cualitativos en entornos comunitarios. C) Porque su interés prioritario se centra en la profundidad, la singularidad y la comprensión de la diversidad cultural contextualizada*.

**28\. En la delimitación de dimensiones de observación etnográfica, el análisis de las "prácticas" busca responder a. A) Qué hacen las personas, qué motiva sus acciones, con qué frecuencia las realizan y qué consecuencias producen. B) El número de pulsaciones cardiacas por minuto durante la sesión. C) La suma total de ingresos económicos declarados en la renta.

**29\. La "investigación encubierta" en etnografía plantea profundos dilemas éticos porque: A) Es una técnica muy costosa que exige gran presupuesto. B) Asume el rol de observador sin informar a las personas de que están siendo investigadas, vulnerando el consentimiento informado. C) Impide tomar fotos o grabar vídeos durante las sesiones.

**30\. "Durante mi trabajo en el barrio, acompañé a los educadores en la calle pero también realicé un mapeo de los recursos de ocio y revisé las memorias del centro social de los últimos 5 años". Este uso amplio de fuentes refleja el carácter: A) Positivista e irreflexivo de la etnografía. B) Exclusivamente numérico y cuantitativo. C) Holístico y flexible del método etnográfico.