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1- ¿Qué filósofo estableció que se podía refutar cualquier argumento reduciéndolo al absurdo?. a) Pitágoras con el orden matemático. b) Zenón con la teoría de la flecha. c) Parménides con su razonamiento sobre el ser y el no ser. d) Demócrito con la fundación de la escuela atomista.

2- ¿Qué filósofo defendía que el principio originario del mundo es el Fuego?. a) Tales de Mileto. b) Heráclito. c) Anaxímedes. d) Anaximandro.

3- ¿Qué filósofo identificaba la naturaleza del hombre con la dominación del fuerte frente al débil?. a) Pitágoras. b) Protágoras. c) Gorgias. d) Trasímaco.

4- ¿Qué filósofo concibió la existencia del mundo basada en unos entes diminutos denominados “Átomos”?. a) Leucipo. b) Gorgias. c) Anaxágoras. d) Antifón.

5- Según San Agustín, la Ley temporal: a) Gobierna a la persona en todos los aspectos, privados y públicos. b) Gobierna a la persona en su aspecto moral. c) Gobierna a la persona en su aspecto público. d) Gobierna a la persona en su aspecto privado.

6- Según los modelos de gobierno establecidos por Platón, la Timocracia es: a) El gobierno de los mejores o más preparados. b) El gobierno de una minoría que sólo busca las riquezas. c) El gobierno de tipo militar que sólo busca los honores. d) La peor forma de gobierno y la más injusta.

7- Según Platón, el concepto de “Dike” se refiere a. a) A las sentencias judiciales. b) La Justicia entendida como virtud. c) A lo que es justo y adecuado al Derecho. d) A los aspectos de la vida que tienen que ver con lo político y lo jurídico.

8- Señale cuál de las siguientes afirmaciones de Platón sobre los modelos de gobierno es FALSO. a) La sofocracia, si se corrompe deriva en democracia. b) La aristocracia, si se corrompe deriva en oligarquía. c) La democracia, si se corrompe deriva en demagogia. d) La monarquía, sí se corrompe deriva en tiranía.

9- Según Aristóteles, la justicia que se encuadra en un ámbito de contenido más económico (como el intercambio de productos) es: a) La justicia total. b) La justicia retributiva. c) La justicia distributiva. d) La justicia correctiva.

10- Según el epicureísmo, la felicidad se halla en: a) El placer. b) La búsqueda de la riqueza. c) El éxito o los honores. d) Actuar conforme a la razón.

11- Según San Agustín, “aquella ley que no se adapta a la Ley eterna será…”. a) Justa. b) Injusta. c) Adecuada a los hombres, pero inadecuada a Dios. d) Adecuada para el cuerpo físico pero inadecuada para el espíritu.

12- Señale cuál de las siguientes ideas NO pertenece a Séneca: a) El hombre es puro en su origen, sin embargo, algunos hombres se desvían de la razón y hacen maldades, lo que les convierte en pecadores. b) Dios es la razón que se imprime en todas las cosas y la naturaleza inmutable que guía a todos los hombres. c) Todos los hombres son iguales porque todos ellos utilizan la razón. d) Se rechaza la esclavitud y las desigualdades sociales.

13- La paradoja de la “tabla” es una teoría escéptica en la cual se establece que dos náufragos van a la deriva en una tabla que los sujeta y solo puede soportar el peso de uno de ellos, según la Justicia particular: a) Los dos náufragos fallecerían. b) La salvación de uno de ellos se realizaría al azar. c) Sobreviviría el que sea más fuerte o más hábil. d) Quien se salva y quien no vendría establecido en las leyes de la polis.

14- Según los estudios de Aristóteles sobre ética, la felicidad se alcanza. a) Actuando conforme a la razón. b) Buscando el placer y el disfrute. c) Alcanzando el éxito o los honores. d) La acumulación de dinero o riquezas.

15- Según los estudios de Aristóteles sobre el Alma, la parte del alma que se ocupa de la experiencia o la memoria es: a) El alma vegetativa. b) El alma sensitiva. c) El alma intelectiva. d) El alma racional.

16- Señale cuál de las siguientes causas primeras en lo que respecta a la metafísica de Aristóteles es falsa. a) Causa formal. b) Causa eficiente. c) Causa potencial. d) Causa final.

17- La ciudad ideal de Platón estaba compuesta por: a) 2 tipos de ciudadanos: filósofos y trabajadores. b) 3 tipos de ciudadanos: gobernantes, trabajadores y esclavos. c) 3 tipos de ciudadanos: gobernantes, guardianes y trabajadores. d) 4 tipos de ciudadanos: filósofos, gobernantes, guardianes y esclavos.

18- El emperador romano Marco Aurelio, era considerado un filósofo. a) Epicúreo. b) Escéptico. c) Estoico. d) Platónico.

19- Según Sócrates. a) Quien hace el mal, lo hace a sabiendas y por propia voluntad. b) Quien hace el mal, lo hace por ignorancia. c) Quien hace el mal, lo hace porque es un ser malvado. d) Quien hace el mal, lo hace guiado mediante la razón y el vicio.

20- Señale cuál de las siguientes formas de Estado, era corrupta para Aristóteles: a) La Monarquía. b) La Aristocracia. c) La Democracia. d) La república.

21- Señale según San Agustín cuál de las siguientes vías para conocer la ley Natural es FALSA. a) A través del Decálogo y el Antiguo Testamento. b) A través de la memoria y la experiencia. c) A través de la verdad revelada por Jesucristo. d) A través de la Ley de gentes, que es la Ley inscrita en el corazón de los paganos.

22- Según San Agustín, la principal diferencia entre la Ley temporal y la Ley Eterna: a) Es que la temporal cambia con el tiempo, y la Eterna es invariable. b) Es que la temporal es invariable, y la Eterna cambia con el tiempo. c) Ambas son invariables. d) Ambas cambian con el tiempo.

23.- Señala cuál de las siguientes afirmaciones de PLATON sobre la política y las leyes es falsa: a) La ley tiene una concepción garantista, al actuar como sustituto cuando hay mal gobierno. b) Es preferible una ley buena a un gobierno bueno. c) El derecho es una herramienta necesaria para el gobernante. d) Las Leyes deben estar basadas en la justicia y la razón.

24.- Sócrates se negó a escapar de la cárcel y aceptó el castigo que le impuso el Tribunal Ateniense: a) Porque sabía que había sido culpable de lo que se le acusaba. b) Porque desobedecer las leyes o incumplirlas era algo que rechazaba totalmente. c) Porque tenía la esperanza de que al aceptar la justicia del Tribunal, al menos no se le condenaría a muerte. d) Porque para desobedecer las leyes estas debían ser auténticamente injustas, y en particular, su situación no era injusta.

25.- “Existe una relación entre Dios y la naturaleza, como si fueran un único organismo” esta idea es propia de: a) Epicureísmo. b) Estoicismo. c) Cristianismo. d) Helenismo.

26.- El pensamiento que proclama que la realidad del mundo es cognoscible por el hombre es: a) Epicureísmo. b) Estoicismo. c) Neoplatonismo. d) Escepticismo.

27.- Señale quien fue considerado por muchos como el pionero de la filosofía griega y la filosofía naturalista: a) Tales de Mileto, con la introducción del concepto Arkhé. b) Sócrates con su razonamiento sobre la Eudaimonia. c) Platón, el primer filósofo en poner sus ideas por escrito. d) Pitágoras, el más destacado de los sofistas.

28. Según Aristóteles ¿qué es la norma de la justicia?. a) El derecho positivo. b) La justicia. c) La ley natural. d) El derecho natural.

29. 2. Para Aristóteles, lo que cada Pueblo se ha señalado para sí mismo, es: a) Ley general. b) Ley natural. c) Ley especial. d) Ley particular.

3. ¿Qué presocrático habló de la ley como el modo de que los débiles dominasen a los fuertes?. a) Hipias. b) Antifón. c) Gorgias. d) Ninguno de los anteriores.

4. Séneca puede ser englobado entre los: a) Sofistas. b) Epicúreos. c) Postsocráticos. d) Clásicos.

5. Cuando Santo Tomás se refiere a la cognoscibilidad de la ley natural: a) Plantea que es accesible para todos. b) Plantea que si no es accesible para todos no es ley natural. c) Plantea que está sometida a la razón (pues la conocemos por ella). d) Plantea que sus preceptos generales deben ser accesibles para todos.