Modelos Antropológicos-2026

¿Cuál es el tema principal abordado en este documento?. La historia de la psicología. Modelos antropológicos y la comprensión de la sociedad. La evolución del lenguaje humano.

¿Desde cuándo se considera que los vínculos entre antropología y temas sociales son recurrentes?. Desde el siglo XX. Desde la creación de la Cátedra de Antropología Social en 1958. Desde mucho antes de la creación de la Cátedra de Antropología Social en 1958.

¿Quiénes son considerados fundadores de la antropología social en Norteamérica y Francia?. Franz Boas y Emile Durkheim. Marcel Mauss y Malinowski. Sir James Frazer y Lévi-Strauss.

¿Qué idea fundamental sobre los hechos sociales destacaron Mauss y Malinowski?. Que los hechos sociales solo pueden ser descompuestos y analizados en fragmentos. Que los hechos sociales son vividos por hombres y su conciencia subjetiva es parte de su realidad. Que los hechos sociales son puramente objetivos y no susceptibles de interpretación.

¿Cuáles son las dos cuestiones fundamentales para comprender la realidad social según el texto?. La importancia de la economía y la política. El estudio de la sociedad por múltiples disciplinas y el carácter simbólico de los fenómenos sociales. La influencia de la biología y la psicología individual.

Según Hobsbawm y Garrayo, ¿en qué tres perspectivas fundamentales se interesaron los primeros abordajes de la historia social?. La historia política, la historia del arte y la historia de la filosofía. La historia de los pobres, las actividades humanas/cultura y la evolución económica. La historia de las religiones, la historia de la ciencia y la historia de la tecnología.

¿Qué caracterizó el desarrollo de las ciencias sociales a partir de 1950, según Hobsbawm y Garrayo?. Un enfoque exclusivamente en la economía. La adopción de un carácter histórico en sus análisis. Un desinterés por las disciplinas sociales.

¿Por qué es imposible estudiar la sociedad de manera aislada?. Porque la sociedad está determinada únicamente por factores económicos. Porque es necesario integrar todas las aristas de la existencia humana en el análisis. Porque la sociedad es un concepto estático y no cambia.

¿Qué alerta Hobsbawm y Garrayo sobre la construcción de la historia de la sociedad?. Que solo se deben considerar los grandes eventos históricos. Que se debe reconocer la mediación temporal y las relaciones entre lo particular y lo general. Que la historia de la sociedad es lineal y predecible.

¿Qué dificultades pueden surgir al definir sociedad como 'unidades específicas de gente que vive junta'?. Que no existen diferencias entre las sociedades. Que estas unidades sociales no son nunca las mismas y varían según las condiciones históricas. Que la definición es demasiado amplia y no se aplica a ningún grupo.

¿Qué se necesita para el análisis de las estructuras sociales, según el documento?. Modelos operativos generales. Un único modelo explicativo universal. Ignorar las diferencias entre sociedades.

¿La idea de 'sociedad' es igual a la idea de 'unidades de personas'?. Sí, son conceptos sinónimos. No necesariamente, ya que la complejidad de las unidades sociales puede dificultar su clasificación como sociedad. Solo en el caso de las sociedades tribales.

¿Cómo se puede entender la sociedad según Viveiros (2013)?. Únicamente como un constructo biológico. Como una condición para la vida humana, interpretable en sentidos biológico y simbólico-moral. Exclusivamente como un constructo cultural.

¿Cuáles son las dos aristas fundamentales en la comprensión de la sociedad según la figura 1?. Biológica y económica. Biológica y simbólico-moral. Cultural y política.

¿Qué distingue la dimensión simbólico-moral de la naturaleza humana?. Su carácter instintivo. Su carácter normativo y la regulación por normas externas. Su base puramente biológica.

En la definición de Viveiros (2013) de 'sociedad', ¿cuáles son los tres referentes que la distinguen?. Territorialidad, cultura y poder. Comportamiento poblacional, componente institucional-relacional y componente cultural-ideacional. Economía, política y religión.

¿Cuáles son las dos posiciones metodológicas fundamentales en la antropología para comprender la sociedad?. La etnografía y la sociología. La etnografía y la teoría. La teoría y la filosofía.

¿Qué privilegia la posición metodológica de la etnografía?. La perspectiva universalista. El análisis de lo individual y las diferencias entre sociedades. La búsqueda de generalizaciones.

¿Qué perspectiva predominó en la fase formativa de la antropología?. La perspectiva particularista. La perspectiva universalista. La perspectiva relativista.

¿Qué dicotomía marca la tercera de las concepciones de sociedad en el pensamiento occidental?. Cultura y naturaleza. Individuo y sociedad. Societas y Universitas (individualista y holista).

¿Qué dos tendencias teóricas dominantes se mencionan en la Figura 4?. Antropología social (escuela británica) y Antropología cultural (escuela americana). Antropología biológica y Antropología psicológica. Antropología económica y Antropología política.

Las nociones de sociedad y cultura se insertan en discusiones ancestrales que oponen: Lo natural y lo artificial. Naturaleza y cultura, e individuo y sociedad. Lo micro y lo macro.

¿Qué autor, en la Tabla 1, considera que la sociedad constituye un instrumento de transmisión de la cultura?. Durkheim. Boas. Spencer.

¿Qué teórico, en la Tabla 1, introduce el lenguaje como nuevo modelo analógico para indagar los modelos culturales?. Lévi-Strauss. Antropología americana. Antropología británica.

¿Qué dicotomía clasificatoria se menciona como la quinta gran dicotomía en el pensamiento occidental?. Salvajes, bárbaros y civilizados. Nosotros versus los otros. Etnografía versus teoría.

¿Qué implica la estructuración social y las clasificaciones en la historia de las sociedades?. La ausencia de dilemas éticos o ideológicos. La presencia de dilemas éticos e ideológicos con impactos en la vida de las personas. Una completa neutralidad ética.

Según Marinho y Quiroz, ¿qué dificultad existe al definir las clases sociales?. Que las clases sociales son entidades fijas y permanentes. Que los grupos sociales son construcciones y representaciones político-sociales en constante movimiento. Que la definición de clase social solo depende de la economía.

¿Por qué es imposible desligar la definición de clases y estratificación sociales de la noción de desigualdad?. Porque la clase social no tiene relación con la desigualdad. Porque el lugar en la estructura social determina la distribución desigual de recursos y oportunidades. Porque la desigualdad solo afecta a las clases bajas.

¿Qué postula la concepción funcionalista de la estratificación social?. Que la estratificación se basa en la dominación de una clase sobre otra. Que la distribución de clases sigue atributos individuales que garantizan el equilibrio social. Que la estratificación es un fenómeno puramente natural.

Para el marxismo, ¿en qué se asientan la estratificación social y las relaciones de clases?. En la meritocracia y el esfuerzo individual. En las dinámicas de explotación-dominación. En la distribución equitativa de los recursos.

¿Cuáles son los tres conceptos básicos en la teoría de Max Weber sobre la estratificación social?. Clase, estatus y partido. Propiedad, poder y prestigio. Economía, cultura y religión.

Según Pierre Bourdieu, ¿qué se debe considerar para entender las clases sociales?. Únicamente el capital económico. El capital económico, cultural y social. La ubicación geográfica.

¿Qué corrientes surgidas después de la guerra no reconocen la presencia de clases sociales en sociedades modernas?. Las que se centran en la meritocracia y el esfuerzo individual. Las que argumentan que la desigualdad no depende de las clases sociales. Las que solo consideran la clase económica.

En la tradición americana de pensamiento sociológico, ¿qué concepto se privilegió sobre el de clase?. El concepto de estatus. El concepto de partido. El concepto de capital.

Según Giddens y otros, ¿qué es la estratificación social?. La existencia de igualdades entre grupos sociales. La existencia de desigualdades entre grupos sociales en el acceso a recompensas. La ausencia de patrones en la estructura social.

¿Qué implica la noción de clase social según Anthias?. La ausencia de relaciones de poder. La existencia de relaciones de poder asimétricas y de desigualdad. Una estructura social uniforme.

¿Qué procesos institucionales delimitan el valor de ciertos tipos de bienes según Grusky y Ku?. Procesos que promueven la igualdad. Procesos que delimitan el valor de bienes y distribuyen ocupaciones. Procesos que eliminan la división del trabajo.

Según Marinho y Quiroz, ¿cuáles son los puntos comunes en la definición de estratificación social?. Estructuras de poder, distribución equitativa de recursos y relaciones simétricas. Estructuras de poder, distribución desigual de recursos y relaciones asimétricas. Ausencia de poder, igualdad de recursos y relaciones simétricas.

¿Qué recursos se mencionan como determinantes de la estratificación social?. Poder, prestigio y riqueza. Talento y esfuerzo individual. Educación y conocimiento.

¿Qué criterios de estratificación social sustenta la tradición neomarxista de Erik Wright?. Solo la propiedad de los medios de producción. La subordinación, la supervisión y el control económico. El nivel de educación y estatus.

¿Qué otorga mayor peso la línea neoweberiana en su esquema de clases?. El mercado y sus dinámicas. El prestigio y el estatus. La tradición y la cultura.

¿Qué relación parece existir entre el prestigio de la ocupación y la remuneración/poder?. Una relación inversa. Una relación directa. Ninguna relación.

¿Qué transversalizaciones marcan las vidas de las personas y atraviesan la estratificación social?. Solo el género y la etnia. Género, etnia, raza, clase, territorialidad, ciclo de vida, entre otras. Únicamente la clase social.

¿Qué efecto tiene la estratificación social según el texto?. Promueve la igualdad de oportunidades. Limita el desarrollo personal y es un mecanismo de perpetuación de desigualdades. Fomenta la creatividad individual.

¿Qué se destaca en el análisis del control social?. Su clara y unívoca definición. La tendencia a desconocer sus múltiples significados y a asumirlo acríticamente. Que es una noción puramente formal y represiva.

¿Por qué el concepto de control social ha sido considerado 'amorfo'?. Porque su definición es demasiado simple. Por la falta de precisión derivada de su historia y aplicación teórica. Porque solo se aplica a conductas irracionales.

¿A qué se asoció el control social en sus inicios desde la sociología integracionista?. Al fomento de la individualidad. A los efectos desintegradores del capitalismo y el imperialismo. A la eliminación de toda forma de control.

¿Qué función fundamental del control social consideraba Sumner antes de 1930?. La promoción de la anarquía. La reducción de conductas irracionales y la autorregulación de la sociedad. La eliminación de toda norma social.

Según Olmo, ¿qué necesita el concepto de control social para ser inteligible históricamente?. Ser aplicado de forma generalizada sin matices. Ser individualizado, calificado críticamente y complementado con categorías historiográficas. Ser estudiado únicamente desde la perspectiva del poder.

¿Qué corrientes teóricas se dedicaron al estudio del control y la desorganización social a mediados del siglo XX?. Las teorías de la desviación social. Las teorías funcionalistas y la teoría de sistemas sociales. Las teorías críticas marxistas.

¿Qué se destaca en la Europa del siglo XX en relación al control social?. Un mayor énfasis en el control informal. Un mayor impacto de la noción de control social formal penal y punitivo. Un enfoque centrado en la autodisciplina.

¿Qué aspecto llevan a cuestionar la naturaleza del control y sus múltiples formas?. La estabilidad de las sociedades. Las posiciones de poder y las desigualdades. La falta de estudios sobre el tema.

¿Qué se ejerce para establecer un orden social a través del control?. Solo maneras coercitivas. Múltiples vías, ya sean institucionales, formales o informales. Únicamente la persuasión.

Según el texto, ¿qué conduce al delito o a la desviación del orden normado?. La ausencia de control social. El desorden social. La excesiva regulación formal.

¿Qué mecanismos de control social tienen un carácter oficialmente establecido (formal)?. Las creencias y las costumbres. Las leyes, la policía, las escuelas, la familia, entre otros. La opinión pública y el arte.

¿Qué se mantiene como una herramienta valiosa para el análisis de problemáticas actuales, a pesar de las imprecisiones históricas del control social?. La noción de individuo. El concepto de control social. La idea de anomia.

¿Cómo puede ser favorable el ejercicio de control social como mecanismo de participación ciudadana?. Si se realiza de forma individual y competitiva. Si se realiza de manera conjunta y equilibrada. Si se enfoca únicamente en la sanción.

¿Qué implica la tendencia a considerar el control social de forma acrítica?. Asumirlo como una noción formal de control, materializada en situaciones de dominación. Promover definiciones acabadas y universales del control social. Enfocarse únicamente en los aspectos sancionadores y represivos.

¿Qué se debe considerar para analizar fenómenos y procesos relacionados con la estructuración histórica y el control social?. Solo las definiciones universales. Las especificidades que delimiten y particularicen los diversos significados. Las tendencias globales sin considerar el contexto.