Modelos antropológicos en psicología

Con respecto a la corriente del Evolucionismo: Distintas poblaciones y sus culturas tienen puntos en común porque se han difundido entre ellos los cambios culturales, sociales y tecnológicos. Consideraba que todas las poblaciones pasan por las mismas etapas evolutivas. Sostiene que ninguna cultura es superior a la otra, ni son comparables. Considera que la cultura constituye una totalidad en la que sus componentes son interdependientes.

La psicosis según los análisis etnográficos de Yébenes (2014): Su argumento apoya el entendimiento psiquiátrico de la esquizofrenia como un trastorno exterior al orden social. Su investigación se limita al trabajo de campo con tres personas diagnosticadas con esquizofrenia. Para la autora, la esquizofrenia es una forma de construir al otro como primitivo o irracional, como externo al sistema social. La esquizofrenia es un fenómeno individual.

La corriente antipsiquiátrica: Defiende que la persona perturbada debe ser aislada del ambiente que le produce la perturbación. Entiende la enfermedad como algo con influencia biológica exclusivamente. Entiende la enfermedad como social, fruto de los conflictos sociales. Defiende la creación de manicomios y sanatorios mentales.

¿Qué entendemos por enculturación?. Se refiere al intercambio entre culturas. Responde a la necesidad de una realidad cultural compartida. Grupo de personas que pertenecen a la misma cultura. Proceso por el que un niño o niña aprende su cultura.

La comprensión histórico-evolutiva de Marcel Mauss: Se refiere a las primeras diferenciaciones entre la colectividad y el individuo. Presenta una especie de inventario que muestra las diferentes variantes que la persona abarca a lo largo de las civilizaciones. La persona puede entenderse como un producto de la vida social. El ser humano solo puede comprenderse en relación con su entorno (físico, ancestros, vestimenta…).

El estudio de las emociones desde las teorías culturales: La finalidad de las emociones sería la supervivencia de la especie. Las emociones son un producto evolutivo. Se limita el estudio de las emociones a las expresiones faciales. El discurso resulta importante para el estudio de las emociones.

¿A qué nos referimos con categorías personalistas?. Al uso de categorías específicamente relativas a las personas. A incluir solo a los hombres que gocen de derechos y obligaciones en la categoría persona. A que existen jerarquías entre personas. El hombre es repetible y reemplazable.

La industrialización marca el paso: La sustitución de las relaciones afectivas por instrumentales. El aumento de la autoridad familiar. De una familia extensa a una familia nuclear. Una familia múltiple con varias funcionalidades.

Goldsmith (1992) en su estudio de la amniocentesis: Medicaliza el discurso sobre amniocentesis. La riqueza del estudio se limita a la descripción de resultados. Ofrece consideraciones androcéntricas para la construcción de políticas públicas. Visibiliza experiencias diversas de mujeres que se han sometido a la prueba.

¿Cuál de las siguientes condiciones se considera una transformación en las particularidades de las familias asociada a la posmodernidad?. Aumento del matrimonio y disminución de la cohabitación. Incorporación paulatina y discreta de los hombres a las tareas de cuidado y domésticas. Tendencia al aumento del número de hijos. Vuelta a mandatos de género tradicionales.

Una de las aportaciones de la psicología del desarrollo y del psicoanálisis fue: Considerar la niñez como una etapa de tránsito. Atender a la diversidad en los procesos de desarrollo de niños y niñas. Han impactado en lo que se considera normal en el desarrollo infantil. Interés en los patrones culturales y su influencia en la infancia.

Según la concepción occidental "universitas": Tiene como modelo el estado constitucional y territorial. Tiene como problema típico los fundamentos de orden político. Tiene como problema típico la integración cultural de un pueblo en cuanto a Nación. Se inspira en el universalismo y el formalismo.

Según Moore (1991), la antropología feminista: Se enfoca al estudio de la identidad de género y su interpretación cultural. Se enfoca en el estudio del género como principio de la vida social. Entiende el género como una forma primaria de diferencias y desigualdades sociales, pero no la única. La antropología feminista y la antropología de género tienen el mismo enfoque de estudio.

¿A qué se refiere el componente cultural de Viveiros (2013) de una sociedad?. A las relaciones de poder. A un tipo particular de humanidad. A las prácticas culturales. A la organización sociopolítica.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones se ajusta a la comprensión de las emociones desde el punto de vista naturalista-universalista?. La emoción como indicador de relaciones sociales. La lengua materna afecta la comprensión de las emociones. Su carácter universal. Las personas piensan, sienten y actúan en función del entorno.

¿Por qué se caracterizó la fase posfreudiana en la confluencia de psicología y cultura?. Se demuestra que existe el condicionamiento cultural, que influye en la personalidad de los seres humanos. Por un cambio en las metodologías de estudio. Una de las principales críticas estaba relacionada con la representatividad de los informantes de cada cultura. Encontramos a uno de sus seguidores, Abraham Kardiner, que acuñó el término personalidad básica.

Según Villalta (2021), las tendencias en los abordajes de la infancia, en el campo institucional, han destacado: La familia como responsable pero no exclusiva de la situación social. Lo que llamamos familiarización. Puesta en práctica de intervenciones caracterizadas por represión y control. Tendencia a la individualización, determinación psicológica de las conductas, los trastornos y enfermedades de los niños, ponderando la responsabilidad en ello de los padres. Predominio de la maternalización, sustentada en la división sexual de los roles familiares.