Parcial 1 v o f

La idea de Kant es que la moral no es universal. V. F.

Kant afirma que podemos guiarnos por máximas que solo tienen validez para cada uno, para mi grupo o para mi cultura, pues estaría dejando por fuera al resto de la humanidad. V. F.

Los orígenes de la Ética Médica se remontan a la época medieval. F. V.

El objetivismo moral sostiene que los juicios éticos no son ni verdaderos ni falsos. Es decir, no tienen ningún valor de verdad, ya que obedecen o son manifestaciones de emociones. V. F.

La ética es una rama de la sociología pues se ocupa del comportamiento humano, con base al estudio de lo correcto y lo incorrecto. V. F.

La ética se pregunta por qué es el hombre. V. F.

Es correcto utilizar indistintamente los conceptos de ética y moral. V. F.

Los principios fundamentales de la ética son dos. V. F.

Los niños de hoy están siendo educados para un mundo que tal vez ya no existe. Se sostiene una escuela del hoy. V. F.

Existe una única manera de ejercer la psicopedagogía. V. F.

La bioética no nace como el resultado del desborde de la tecnología por parte del ser humano en la vida en general. V. F.

La ética profesional internalizada es parte del colectivo profesional. V. F.

En el marco de la bioética, se generó la base de los siguientes principios fundamentales: el principio de beneficencia, el principio de dependencia, el principio de justicia y el principio de no maleficencia. V. F.

Bioética se define como disciplina científica que estudia los aspectos éticos de la educación y la biología en general, así como las relaciones del hombre con los restantes seres vivientes. V. F.

El principio de justicia es un principio de carácter público y legal. V. F.

Un dilema se produce cuando dos situaciones entran en conflicto generando dos posturas similares ante la misma situación. V. F.

El paradigma de la complejidad es un concepto creado por Edgar Morín. V. F.

Desde el punto de vista etimológico, el término profesión encierra en sí mismo una idea de desinterés. V. F.

Ética, moral, valores e identidad son palabras que por lo general pensar en ellas nos remite a algún tipo de reflexión, a pensar en el bien y el mal, a emitir juicios, así como a códigos y acciones. V. F.

En la actualidad, los cambios y el acceso al conocimiento se encuentran en permanente transformación. V. F.

El concepto de representación social influye de manera decisiva en la conformación de la identidad profesional. V. F.

La imagen del hombre nos habla de un Ser en dos planos, uno biológico y otro dialécticamente relacionado, que es el plano psíquico. V. F.

La ética y la moral se basan en el "deber ser" y no en "el ser". V. F.

Ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El concepto proviene del término griego ethikos, que significa "carácter". V. F.

En el mundo antiguo, el enfermo era considerado, no sólo un desvalido físico, sino también un moral. V. F.

Platón consideraba que solo los hombres sabios, los que gobiernan, son autónomos. V. F.

La moralidad es el plano real y efectivo de la moral. V. F.

El paradigma de la complejidad afirma que, la complejidad es muy distinta de la idea de completud. V. F.

Para Aristóteles en el medio justo se encuentra el Bien. El hombre justo es el que no transita por los extremos. V. F.

El imperativo kanteando afirma: actúa de tal forma que tu máxima (moral) sea susceptible de convertirse en ley universal. V. F.

Los principios fundamentales son rectores que nos sirven de guía y parámetro para valorar las conductas. V. F.

Los sujetos de hoy viven en permanente tensión de discursos contrapuestos. V. F.

El concepto de identidad e identidad profesional inciden de manera directa en nuestras prácticas profesionales y nuestro modo singular de intervención. V. F.

Podemos definir a las representaciones sociales como fenómenos complejos en relación a un objeto social determinado. V. F.

Tomamos el concepto de identidad personal de E. Goffman. V. F.

La ética profesional es una ética intermedia entre la ética aplicada y la ética general, que se circunscribe al proceder específico de cada profesional en cada profesión. V. F.

El concepto de representaciones sociales fue acuñado por Durkheim. V. F.

La ética nos interpela y nos obliga a la reflexión crítica que cuestiona lo establecido. V. F.

El relativismo cultural plantea que los valores morales son subjetivos. V. F.

El principio de beneficencia se originó en el ámbito de la investigación y establece que el objetivo primordial es el bienestar de los participantes. V. F.

En una sociedad cada vez más fragmentada y polarizada, donde las instituciones están en riesgo, la ética profesional se nos presenta como un arma de resistencia. V. F.