Patrones y Procesos Delictivos TEMA 3

Señale la afirmación correcta en relación con la concepción de la cultura como valores y normas compartidos: a. Las normas son principios generales y abstractos que se manifiestan a través de los valores, que son más concretos. b. Solamente las acciones lícitas están conectadas con las normas y los valores de los individuos. c. Los valores se encuentran jerarquizados, de modo que a unos se les otorga más peso que a otros. d. De acuerdo con las teorías culturales y subculturales, cultura y subcultura únicamente pueden relacionarse con la delincuencia si existen valores de algún modo prodelictivos, centrados estrictamente en la criminalidad y que influyan en ella de modo directo.

En la tradición parsoniana, Kluckhohn ofrece una definición y caracterización de los valores. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es INCORRECTA de acuerdo con este autor?: a. Los valores fundamentales son compartidos y tienen una cierta vigencia temporal. b. Aunque son generales y abstractos, los valores tienen una orientación hacia la acción e incluyen límites para la misma. c. Los valores influyen en la selección de entre los fines de la acción, pero no de los medios. d. Los valores son una concepción, explícita o implícita, distintiva de un individuo o característica de un grupo.

En su tesis cultural, Sánchez-Jankowski propone una dicotomía entre barrios pobres en disputa y barrios pobres fragmentados. Señale la afirmación correcta con respecto a los barrios en disputa: a. Son comunidades cohesionadas en torno a grupos étnicos pero que manifiestan una alta solidaridad hacia otros grupos. b. En ellos existe una clara separación entre grupos, pero un alto desacuerdo sobre cuál es jerárquica y moralmente superior. c. Se caracterizan por una separación basada en la orientación hacia la seguridad o hacia la diversión, así como en otros criterios más específicos. d. En ellos predomina la hostilidad entre grupos, el sentido de la territorialidad y la evitación de los ajenos a la propia comunidad.

En su tesis de la justicia alternativa de los barrios del Sur de Los Ángeles, estudiada en el marco de los patrones culturales, Cid G. Martinez describe cómo en estos barrios aparecen de modo paradójico formas de control y orden que operan al margen de las instituciones oficiales y que conforman una gobernanza alternativa. En un entramado de inseguridad y abandono, Martinez destaca la labor de dos instituciones, a las que concede un rol en la gobernanza alternativa. Una de ellas son las bandas. ¿Cuál es la otra?: a. La Iglesia católica. b. Pequeños comercios del barrio, como las peluquerías. c. Las ONGs (organizaciones no gubernamentales). d. La mafia.

En su teoría cultural, Miller plantea una serie de preocupaciones centrales que son características de los jóvenes de clase baja. ¿Cuál de las siguientes NO es una de ellas?: a. La excitación. b. La rebeldía. c. La astucia. d. La autonomía.

En su trabajo sobre la cultura como elemento organizador de los barrios pobres, estudiada en el ámbito de los patrones culturales, Sánchez Jankowski hipotetiza una dicotomía entre barrios. Uno de estos tipos son los llamados barrios en disputa (contested). ¿Cuál de las siguientes características corresponde a estos barrios en disputa?: a. En estos barrios existe una clara separación entre grupos, pero un alto desacuerdo sobre cual es jerárquica y moralmente superior. b. Son comunidades cohesionadas en torno a grupos étnicos con una alta solidaridad interna y un elevado rechazo hacia los otros grupos. c. Se caracterizan por una separación basada en la orientación hacia la seguridad o hacia la diversión. d. En ellos predomina la cooperación entre grupos y una elevada organización para evitar la gentrificación del barrio.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta en relación con la teoría de la subcultura de la violencia de Wolfgang y Ferracuti?: a. A diferencia de la cultura mayoritaria, las subculturas no incluyen sanciones para quienes infringen normas subculturales. b. Los valores compartidos por los miembros de una subcultura no guardan relación con su conducta esperada. c. Las subculturas se encuentran dentro de un sistema cultural superior. d. Todas las subculturas son conflictivas y, por lo tanto, rechazadas por la cultura mayoritaria.

¿Cuál de las siguientes criticas arroja Hirschi primero en solitario y mas adelante junto a Gottfredson sobre los modelos culturales y subculturales?: a. En las sociedades predomina el conflicto en vez del consenso, de modo que no se requieren culturas ni subculturas para explicar el delito. b. Muchos de los correlatos sociodemográficos del delito cambian a lo largo de culturas diferentes, con lo que debería haber un paralelismo entre culturas homogéneas y correlatos. c. Es difícil pensar que culturas heterogéneas causen el delito a través de idénticos mecanismos. d. Los modelos culturales y subculturales se basan en estudios experimentales, que tienen serias limitaciones de validez interna.

Señale cual de los siguientes postulados NO es consistente con la tesis de la cultura de la pobreza de Oscar Lewis: a. La cultura es «un diseño para la vida que se transmite de generación a generación». b. La cultura incluye aspectos positivos y no solo negativos en el sentido de ausencia de algo. c. La cultura de la pobreza es un escenario endémico, característico de México y América Latina que no podría darse en otros lugares del mundo como Europa. d. Entre las características de la cultura de la pobreza se encuentra una relativamente corta esperanza de vida.

En su tesis cultural de la cultura como elemento organizador de los barrios pobres, Sánchez-Jankowski sostiene que los residentes de los barrios pobres se organizan en torno a los conceptos de responsable e irresponsable, los cuales tienen una función orientadora de la acción. ¿Cuál de los siguientes postulados es consistente con esta diferenciación?: a. En estos barrios, vivir la vida al máximo y aprovechar las oportunidades de disfrute en una posición social en las que éstas son escasas se considera una orientación irresponsable. b. La responsabilidad de los habitantes de los barrios pobres cuenta con dos versiones, y ambas tienen una orientación hacia el presente y no hacia el futuro. c. La orientación irresponsable se enfoca en vivir dentro de las normas de una etnia particular y con escasez material, lo cual favorece la conformidad; mientras que la responsable hace lo propio en la lucha por subir en la escala social y abandonar la pobreza, lo cual puede favorecer el delito de modo paradójico. d. Existe una elevada heterogeneidad en las tasas de criminalidad de los barrios pobres. En aquellos en los que se dan una serie de características estructurales como alta movilidad, bajo estatus socioeconómico y alta heterogeneidad aparece una cultura orientada hacia la irresponsabilidad que media el impacto de la estructura sobre las tasas de criminalidad.

¿Cuál de los siguientes postulados es FALSO de acuerdo con la teoría etnocéntrica de la violencia afroamericana de Hawkins y sus colegas?: a. A nivel macro, un elemento adicional es el racismo sistémico e histérico que existe en Estados Unidos. b. Unos elementos de tipo cultural median (o quizá moderan) el efecto de la desorganización social/eficacia colectiva sobre variables altamente criminógenas que se traducen en el delito violento. c. Existe una cultura unitaria, única entre las personas de color norteamericanas derivada de la experiencia común de racismo. d. En relación a los grupos sociales, existe una vinculación de tipo geográfico, esto es relativa al lugar en que se convive. En particular, estos grupos tienen una especial presencia en las ciudades.

Lewis propuso la idea de «cultura de la pobreza», la cual incluiría valores prodelictivos. Esta hipótesis ha recibido diversas criticas. ¿Cuál de las siguientes NO es una de ellas?: a. Se le reprocha que otorga un protagonismo excesivo a los elementos estructurales que constriñen a los individuos. b. Se ha cuestionado que la cultura pueda mantenerse intacta durante siglos, pues es algo dinámico. c. Se considera un enfoque excesivamente determinista, que no deja lugar para la agencia individual. d. Se ha señalado que puede suponer un apoyo para políticas públicas que limitan la movilidad social de los sectores pobres.

En el marco de la conexión entre cultura y delito, la tesis de la cultura como elemento organizador de los barrios pobres planteada por Sánchez-Jankowski ofrece varias vías para el delito. ¿Cuál de las siguientes NO es mencionada de modo expreso por este autor?: a. Al no existir formas de resolución de conflictos y disputas que pasen por las autoridades oficiales, el recurso a la violencia se hace ineludible. b. La desatención al barrio por parte de las autoridades reduce la confianza en las normas sociales, lo cual lleva a pensar a sus residentes que quien cumple dichas normas se convierte en presa de los demás. c. La estructura de los barrios favorece una economía ilegal. d. Las mismas normas exigen comportamientos delictivos.

En relación con los patrones culturales, el planteamiento de que la acción, ya sea licita o criminal, esta conectada con las normas y valores de los individuos y que, por lo tanto, existe una conexión entre los valores y las normas a través de las que se expresan, por un lado, y la acción, por otro, corresponde a...: a. Gottfredson. b. Garland. c. Mahler. d. Sellin.

Los modelos culturales han recibido las criticas de Michael Gottfredson y de Travis Hirschi (dos de los autores mas importantes de la Criminología contemporánea), trabajando en conjunto o en solitario. ¿Cuál de las siguientes criticas NO se encuentra entre las que han planteado estos autores?: a. Los modelos culturales asumen una variabilidad demasiado limitada y estrecha de posibles valores y normas legales, cuando sabemos que el Derecho penal es muy variado en distintos países. b. Muchos de los correlatos sociodemográficos del delito, como el género, la edad, etc., no cambian a lo largo de numerosas culturas. c. Es difícil pensar que culturas heterogéneas causen el delito a través de idénticos mecanismos. d. En las sociedades predomina el consenso valorativo, de modo que no hay lugar para enfoques culturales o subculturales que predicen que los delincuentes cumplen normas en las que creen.

Señala la afirmación correcta con respecto al planteamiento de la subcultura de la violencia de Wolfgang y Ferracuti: a. Los miembros de la subcultura experimentan sentimientos de culpabilidad cuando usan la violencia. b. La violencia se ejerce de modo constante por los miembros de la subcultura, con independencia de las circunstancias. c. La subcultura esta compuesta únicamente por valores pro-violentos. d. La subcultura contempla sanciones para quienes no recurren a la violencia.

La teoría etnocéntrica de la violencia afroamericana de Hawkins y sus colegas es una teoría integrada que complementa un cierto enfoque con su propia aportación de naturaleza cultural, con el etnocentrismo tomando la voz cantante. La idea es que las variables tradicionales como bajo estatus socioeconómico, alta heterogeneidad y movilidad, junto con la urbanización y la disrupción familiar se traducen, en buena medida a causa del racismo que experimentan las personas de color, entre otras cosas, en etnocentrismo cultural de tipo conflictivo. Hemos comenzado señalando que esta teoría integrada complementa su propia aportación cultural con «un cierto enfoque». ¿Cuál es este enfoque?: a. La desorganización social/eficacia colectiva. b. Las actividades rutinarias. c. El conflicto entre honor y sueño americano. d. Los estilos de vida.