Persona y Trascendencia

La persona está compuesta por: Cuerpo y emociones. Cuerpo y alma espiritual. Solo alma. Solo materia.

La inteligencia en la persona se relaciona con: La emoción. La fuerza física. La racionalidad. El instinto.

La voluntad se relaciona con: El pensamiento. La libertad. La biología. La cultura.

Trascendencia significa: Permanecer en lo material. Superar los límites naturales. Negar la espiritualidad. Vivir sin sentido.

Lo opuesto a trascendencia es: Religión. Espíritu. Inmanencia. Misterio.

En el paleolítico los rituales funerarios muestran que: No creían en nada. Solo cuidaban el cuerpo. Buscaban algo más allá de la muerte. Era solo tradición cultural.

Las esculturas Venus representaban: Guerra. Castigo divino. Fertilidad y vida. Poder político.

Cuando el hombre se encuentra con el MISTERIO: Deja de cuestionar. Vive una experiencia espiritual profunda. Niega la trascendecia. Solo siente miedo.

El surgimiento de las religiones se da cuando: El hombre busca sobrevivir. Se forma el estado. Se comunica la experiencia del misterio. Se inventan rituales mágicos.

El budismo es ejemplo de: Religión revelada. Religión natural u oriental. Fanatismo religioso. Esoterismo.

Explica qué significa que el ser humano es un ser trascendente.

¿Por qué se dice que el hombre es eterno e insatisfecho?.

¿Qué es el misterio y cómo se relaciona con la experiencia religiosa?.

Diferencia entre religiones naturales y reveladas:

¿Qué significa “believing without belonging”?.

¿Por qué la búsqueda de sentido es natural?.

¿Cómo el misterio forma comunidades?.

Diferencia entre magia y religión:

¿Por qué el hombre actual sigue siendo religioso?.

“El hombre siempre insatisfecho”:

La palabra religión puede derivar de: Transcendere. Religio. Religare y Relegere. Sacrum.

“Religare” significa: Leer nuevamente. Separar. Vovler a unir. Creer sin pensar.

Según Santo Tomás de Aquino, la religión es: Una emoción. Una superstición. Recta ordenación del hombre a Dios. Un sistema político.

Lo sagrado es: Lo cotidiano. Lo digno de veneración. Lo mágico. Lo cientifico.

Lo opuesto a lo sagrado es: Religioso. Misterioso. Profano. Espiritual.

El misterio es: Algo totalmente inexisitente. Algo que entendemos completamente. Una realidad suprema que supera nuestra inteligencia. Un mito inventado.

Una hierofanía es: Una oración. Una secta. Manifestación de lo trascendente en lo mundano. Un rito de paso.

Una secta se caracteriza por: Apertura al diaólogo. Actitud fanática. Tradición universal. Respeto plural.

El fanático: Dialoga. Duda. Impone su visión. Pregunta.

Toda religión tiene: Politica. Ciencia. Oración y ritos. Magia.

Diferencia entre religión y magia:

¿Qué es el misterio y qué provoca?.

¿Qué es lo sagrado y qué es ruptura de nivel?.

Elementos comunes a todas las religiones:

Dimensiones de la persona y religiosidad:

Diferencia entre creyente y fanático:

¿Por qué la oración es la expresión más auténtica?.

Relación entre mito y rito:

Tipos de mitos:

¿Por qué la religión es un hecho humano específico?.

Antes de afirmar o negar la existencia de Dios debemos: Tener miedo. Tener una idea previa. Creer en mitos. Negar la razón.

La filosofía busca respuestas desde: La emoción. La tradición. La razón. La magia.

El paso del mito a la razón marca el inicio de: La religión. La politica. La filosofía. La ciencia moderna.

¿Quién es considerado iniciador del paso del mito a la razón?. Platón. Aristóteles. Tales. San Agustín.

Para Platón, el orden del cosmos indica: Que todo es caos. Que las cosas se ordena solas. Que existe un Demirugo (arquitecto). Que no existe Dios.

En Aristóteles, el mundo sublunar está compuesto por: Éter. Ideas. Agua, tierra, fuego y aire. Espiritu.

El Primer Motor en Aristóteles es: Material. Cambiante. Motor inmóvil. Mortal.

Para San Agustín, la experiencia interior de verdad y bien indica: Una ilusión. Una luz que viene de un ser superior. Instinto biológico. Costumbre social.

Según Santo Tomás, Dios permite el mal: Porque no puede evitarlo. Para obtener un bien mayor. Porque no existe. Poruqe es injusto.

Las causas primeras y segundas significan que: Dios sustituye la naturaleza. Solo existen causas naturales. Dios actúa junto con causas naturales. No existe explicación racional.

Idea racional, afectiva y experiencial de Dios:

Paso del mito a la razón:

Tres sustancias en Aristóteles:

Argumento experiencial de San Agustín:

Respuesta de Santo Tomás al problema del mal:

¿Por qué tener una idea previa de Dios?.

Orden del cosmos y Dios:

¿Por qué el Primer Motor es eterno y no material?.

¿Basta explicar el mundo solo con causas naturales?.

¿El mal niega la existencia de Dios?.

La primera vía tomista se enfoca en: La moral. El movimiento. La perfección. La fe.

El Ser Necesario aparece en la vía: Movimiento. Grados de perfección. Contingencia. Orden.

El Motor Inmóvil en Aristóteles es: Material. Cambiante. Pensamiento puro. Contingente.

La apuesta por la fe pertenece a: Descartes. Kant. Pascal. Spinoza.

“Pienso, luego existo” es afirmación de: Santo Tomás. Descartes. Kierkegaard. Platón.

Para Spinoza: Dios creó el mundo y es distinto a él. Dios no existe. Todo es Dios. Dios es solo moral.

Feuerbach sostiene que: Dios es necesario. Dios es una proyección humana. Dios es causa primera. Dios es pensamiento puro.

El imperativo categórico se relaciona con: Kierkegaard. Pascal. Kant. Agustín.

Kierkegaard propone que la angustia se resuelve con: Ciencia. Razón Pura. Salto de fe. Moral universal.

La vía del orden en Santo Tomás concluye en: Ser contingente. Motor inmóvil. Inteligencia suprema. Ser perfectísimo.

Cuale es el orden correcto. Motor inmovil. Causa primera. Ser necesario. Ser perfectisimo. Ser inteligentisimo.

Diferencia entre vía del movimiento y causa eficiente:

Ser contingente y Ser Necesario:

Argumento de Descartes:

Apuesta de Pascal:

Dios como pensamiento puro (Aristóteles):

Spinoza vs Santo Tomás:

Kierkegaard vs Descartes:

Crítica de Feuerbach:

. Respuesta de Santo Tomás al mal:

¿Se puede demostrar racionalmente a Dios?.

Se les llama “Maestros de la Sospecha” porque: Defienden la religión. Sospechan que Dios es una ilusión. Fundaron la Iglesia. Creen en el misterio.

Para Marx, la religión es: Fuente de libertad. Camino espiritual. Opio del pueblo. Expresión racional.

Cuando Marx dice “opio”, se refiere a que la religión: Cura al hombre. Adormece y consuela ilusioriamente. Es ciencia. Es necesaria.

Nietzsche afirma “Dios ha muerto” para: Decir que Dios existiió y murió. Negar la responsabilidad humana. Decir que el hombre debe asumir su destino. Defender la fe.

Para Freud, Dios es: Una causa primera. Una proyección de la figura paterna. Motor inmovil. Inteligencia suprema.

El personalismo surge como respuesta a: Aristóteles. Platón. Maestros de la sospecha. Kant.

Para Levinas, el fundamento está en: EL yo. La razón. El otro. La materia.

Mounier afirma que la persona tiene: Solo cuerpo. Solo alma. Cuerpo y alma espiritual. Solo razón.

Según Mounier, capacidades como amar y ser libre muestran: Instinto biológico. Dimensión espiritual. Ilusion. Determinismo.

Los Maestros de la Sospecha reducen la religión a: Misterio. Comunidad. Factores humanos (economicos, psicologicos, sociales). Trascendecia real.

¿Por qué Marx dice que la religión es el opio del pueblo?.

¿Qué significa “Dios ha muerto” en Nietzsche?.

Postura de Freud:

¿Cómo responde el personalismo?.

“El otro es primero que yo” (Levinas):

Diferencia Marx vs Freud:

¿Por qué el hombre teme asumir su destino según Nietzsche?.

Defensa espiritual de Mounier:

¿Por qué el personalismo no reduce al hombre a lo material?.

¿Destruyen los Maestros de la Sospecha la idea de Dios?.

Según San Agustín, el mal es: Algo creado por Dios. Una sustancia. Ausencia de bien. Energía negativa.

El argumento estético sostiene que: Dios no permite el mal. Dios permite el mal para un bien mayor. El mal no existe. El mal es absoluto.

El argumento de la libertad afirma que Dios permite el mal porque: No puede evitarlo. Es caprichoso. Quiere que seamos libres. No existe.

El mal moral tiene origen en: La materia. La naturaleza física. La libertad humana. El azar.

El mal físico tiene origen en: La libertad. La naturaleza creada. Dios directamente. El pecado solamente.

La ciencia responde principalmente al: Para qué. Sentido ultimo. Como. Misterio.

Decir que solo la ciencia da conocimiento verdadero implica: Reconocer la dimensión espiritual. Reducir la realidad a lo material. Defender la fe. Afirmar la trascednecia.

El “dios tapa agujeros” significa: Un Dios creador. Un Dios que explica lo inexplicable científicamente. Un Dios moral. Un Dios revelado.

Distinguir evolución de evolucionismo significa: Negar la evolución. Aceptar solo la Biblia literal. Diferenciar teoria cientifica de ideologia materialista. Negar a Darwin.

El diseño sugiere que: Todo es azar. El orden implica inteligencia. No hay creador. La ciencia es fe.

Argumento estético:

Argumento de la libertad:

El mal como misterio:

Diferencia entre “cómo” y “para qué”:

Ciencia y fe no están en conflicto porque:

Negar la dimensión espiritual implicaría:

El mal puede llevar al crecimiento porque:

Distinguir a Dios de la creación:

Evolución y fe:

Respuesta creyente al problema del mal:

El animismo es la creencia en: Un solo Dios personal. Espíritus que influyen en la vida humana. Solo fuerzas natruales. Ciencia espiritual.

Edward Tylor: Fundó el animismo. Lo practicó. Lo definió y le dio nombre. Lo criticó.

En el animismo, el universo: Esta separado del hombre. Está lleno de espiritus. Es puramente material. No tiene orden.

El tiempo en el animismo es: Lineal. Progresivo. Ciclicio. Historico.

En el hinduismo, Brahman es: Un Dios menor. E alma individual. La esencia absoluta de la realidad. El ciclo de reencarnaciones.

Atman es: El karma. El alma individual. El universo. Un dios.

Samsara es: La ley moral. El ciclo de reencarnaciones. La ilumicación. El sacrificio.

Karma signfica: Castigo divino. Destino fijo. Acto que produce consecuncias. Alma universal.

El budismo es: Teísta. Politesita. No teista. Monoteista.

Las Cuatro Nobles Verdades enseñan que: La vida es felicidad. El deseo causa sufrimeinto. Dios castiga. El mudno es eterno.

¿Qué es el animismo?.

Diferencia entre Brahman y Atman:

Karma y samsara:

Cuatro Nobles Verdades:

¿Qué es el Nirvana?.

Animismo vs Hinduismo:

¿Por qué el budismo no es teísta?.

Tolerancia del hinduismo:

Theravada vs Mahayana:

Animismo y culto a antepasados:

4 conceptos centrales del animismo.