PI-TL1-EX1

1.- Según Alfonso Reyes, una característica fundamental de la literatura es la: a) Mezcla de los elementos ficticios con los reales. b) Unión de los elementos formales con los estéticos. c) Expresión de ideas y sentimientos del autor. d) Exposición de las impresiones que la realidad provoca en el autor.

2.- ¿Cuál de las siguientes características pertenece a la epopeya?. a) Narración de hazañas de carácter nacional. b) Narración breve que trata un solo asunto. c) Descripción, en orden cronológico, de hechos reales. d) Descripción de hazañas populares más o menos fantásticas.

3.- Un rasgo fundamental de la poesía lírica es la: a) Expresión personal de hechos pasados. b) Descripción de las pasiones humanas. c) Comunicación personal de un estado de ánimo. d) Percepción objetiva del mundo que rodea al autor.

4.- ¿Cuál opción contiene dos características del género dramático?. a) Acción y tensión. b) Trama y estructura. c) Argumento y tiempo. d) Conflicto y desenlace.

5.- Según su libro de texto, ¿cuál de las siguientes características pertenece a la tragedia?. a) Los personajes tienen un premio o un castigo de acuerdo con sus actos. b) Se presenta una serie de conflictos sin solución. c) Se presenta una serie de sucesos infortunados. d) Los personajes están sujetos a un sino fatal.

6.- ¿Cuál de los siguientes temas pertenece al Levítico?. a) La historia del pueblo hebreo en Egipto. b) Las profecías acerca de la venida del Mesías. c) La peregrinación del pueblo hebreo hacia la Tierra prometida. d) Las normas éticas, religiosas y sanitarias del pueblo hebreo.

7.- “¡La voz de mi amado! He aquí él viene Saltando sobre los montes, Brincando sobre los collados. Mi amado es semejante al corzo, O al cervatillo. Helo aquí, está tras nuestra pared, Mirando por las ventanas, Atisbando por las celosías.” ¿Cuál recurso literario predomina en el poema anterior?. a) La imagen. b) El hipérbaton. c) La comparación. d) El paralelismo.

8.- Los Libros Sapienciales se caracterizan por: a) Exponer una apología del pueblo hebreo a su Dios. b) Dar una visión general del futuro del pueblo hebreo. c) Dar una síntesis del pensamiento humanístico del pueblo hebreo. d) Exponer una alegoría de la relación del pueblo hebreo con su Dios.

9.- ¿A qué parte del Antiguo Testamento pertenece el libro de Tobías?. a) El Pentateuco. b) Libros Proféticos. c) Libros Históricos. d) Libros Sapienciales.

10.- Lea lo siguiente: “Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre, Y no dejes la enseñanza de tu madre; Porque el mandamiento es lámpara, y la enseñanza es luz, Y camino de vida de las represiones que te instruyen.” ¿Cuál recurso literario predomina en el fragmento poético anterior?. a) Símbolo. b) Metáfora. c) Hipérbole. d) Personificación.

11.- La característica principal de Urías es la: Las siguientes tres preguntas, de la 11 a la 13, se contestan con base en el fragmento de La Biblia, que se presenta a continuación: Y sucedió un día, al caer la tarde, que se levantó David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde ahí una mujer que se estaba bañando, la cual era muy hermosa. Envió David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de Urias Heteo. Y envió David mensajeros, y la tomó; y vino a él, y él durmió con ella. Luego ella se volvió a su casa. Y concibió la mujer, y envió a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy encinta. Entonces David envió a decir a Joab: Enviarme a Urias Heteo. Y Joab envió a Urias a David. Cuando Urías vino a él, David le preguntó por la salud de Joab, y por la salud del pueblo, y por el estado de la guerra. Después dijo David a Urías. Desciende a tu casa, y lava tus pies. Y saliendo Urías de la casa del rey, le fue enviado presente de la mesa real. Más Urías durmió a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su señor, y no descendió a su casa. E hicieron saber esto a David, diciendo: Urías no ha descendido a su casa. Y dijo David a Urías: ¿No has venido de camino? ¿Por qué, pues, no descendiste a tu casa? Y Urías respondió a David: el arca e Israel y Judá están bajo tiendas, y mi señor Joab, y los siervos de mi señor, en el campo: ¿y había yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma, que yo no haré tal cosa. Y David dijo a Urías: Quédate aquí, aún hoy, y mañana te despacharé. Y se quedó Urías en Jerusalén aquel día y el siguiente. Y David lo convidó a comer y beber con él, hasta embriagarlo. Y él salió a la tarde a dormir en su cama con los siervos de su señor, mas no descendió a su casa. Venida la mañana, escribió David a Joab una carta, la cual envió por manos de Urías. Y escribió en la carta, diciendo: poned a Urías al frente, en lo más recio de la batalla, y retiraos de él, para que sea herido y muera. Así que cuando Joab sitió la ciudad, puso a Urias en el lugar donde sabía que estaban los hombres más valientes. Oyendo la mujer de Urías que su marido Urías era muerto, hizo duelo por su marido. Y pasado el luto envió David y la trajo a su casa, y fue ella su mujer, y le dio a luz un hijo. Más esto que David había hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehová. a) Timidez. b) Valentía. c) Honestidad. d) Inseguridad.

12.- Por su comportamiento, ¿cuál de las siguientes características pertenece a David?. a) La cobardía. b) La generosidad. c) El autoritarismo. d) El apasionamiento.

13.- ¿Cuál es el tema del texto anterior?. a) El pecado de David. b) La traición de Joab. c) El asesinato de Urías. d) La infidelidad de Betsabé.

Literatura Griega Las siguientes seis preguntas, de la 14 a la 19, se contestan con base en el fragmento de La Ilíada que se presenta a continuación: Patroclo se presentó a Aquiles, pastor de hombres, derramando ardientes lágrimas como fuente profunda que vierte sus aguas sombrías por escarpada roca. Tan pronto como le vio el divino Aquiles, el de los pies ligeros, se compadeció de él y le dijo aladas palabras: “¿Por qué lloras, Patroclo, como niña que va con su madre deseando que la tome en brazos? Como ella, ¡oh Patroclo!, derramas tiernas lágrimas. ¿Vienes a participarnos algo a los mirmidones o a mí mismo? ¿Loras quizá porque los argivos perecen, cerca de las cóncavas naves, por la injusticia que cometieron? Habla, no me ocultes lo que piensas, parta que ambos lo sepamos.” Dando profundos suspiros, respondiste así, caballero Patroclo: “¡Oh Aquiles, hijo de Peleo, el más valiente de los aquivos! No te irrites, porque es muy grande el pesar que los abruma. Los que antes eran los más fuertes, heridos unos de cerca y otros de lejos, yacen en las naves –con arma arrojadiza fue herido el poderoso Diomedes Tidida; con la pica Ulises, famoso por su lanza, y Agamenón; a Eurípilo flechárosle en el muslo, y los médicos, que conocen muchas drogas, ocúpanse en curarle las heridas. Tú, Aquiles, eres implacable. ¡Jamás se apodere de mi rencor como el que guardas! ¡Oh tú, que tan mal empleas el valor! ¿A quién podrás ser útil más tarde, si ahora no salvas a los argivos de muerte digna? ¡Despiadado! No fue tu padre el jinete Peleo, ni Tetis tu madre; el glauco mar o las escarpadas rocas debieron de engendrarte, porque tu espíritu es cruel. Si te abstienes de combatir por algún vaticinio que tu venerada madre, enterada por Júpiter, te haya revelado, envíame a mí con los mirmidones, y permite que cubra mis hombros con tu armadura para que los troyanos me confundan contigo y cesen de pelear, los belicosos dánaos que tan abatidos están se reanimen, y la batalla (aunque sea por breve tiempo) tenga su tregua.” Así le suplicó el muy insensato, y con ello llamaba a la terrible muerte y a la parca. Aquiles, el de los pies ligeros, le contestó muy indignado: “¡Ay de mí, Patroclo, del linaje de Júpiter! ¿Qué dijiste? No me abstengo por ningún vaticinio que sepa y tampoco la venerada madre me dijo nada de parte de Júpiter, sino que se me oprime el corazón y el alma cuando un hombre, porque tiene más poder, quiere privar a su igual de lo que le corresponde. Tal es el gran pesar que tengo. La joven que los aqueos me adjudicaron como recompensa y que había conquistado con mi lanza, al tomar una bien murada ciudad, el rey Agamenón Átrida me la quitó como si yo fuera un miserable advenedizo. Cubre tus hombros con mi magnífica armadura, ponte al frente de los belicosos mirmidones y llévalos a la pelea; pues negra nube de troyanos cerca ya las naves con gran ímpetu, y los argivos, acorralados en la orilla del mar, sólo disponen de corto espacio. Toda la ciudad de los troyanos ha comparecido confiadamente, porque no ven mi reluciente casco.” (Adaptación) 14.- En el fragmento anterior, Patroclo muestra una actitud de: a) Franqueza. b) Severidad. c) Puerilidad. d) Ecuanimidad.

15.- ¿Cuál es la característica predominante de Aquiles?. a) El cinismo. b) La soberbia. c) El escepticismo. d) La irritabilidad.

16.- Por su importancia, el personaje de Aquiles se clasifica como: a) Tipo. b) Carácter. c) Principal. d) Antagonista.

17.- La acción se desarrolla en un ambiente de: a) Angustia. b) Violencia. c) Fatalidad. d) Ofuscación.

18.- ¿Cuál es el tema del fragmento anterior?. a) El origen divino de Aquiles. b) Las causas de la guerra de Troya. c) La importancia de la guerra de Troya. d) Las consecuencias de la cólera de Aquiles.

19.- ¿Cuál de las siguientes obras fue escrita por Solón?. a) Antígona. b) La Odisea. c) La Orestiada. d) Elegía Sobre el Buen Gobierno.

Las preguntas 20, 21 y 22 se contestan con base en el siguiente fragmento de Hipólito: HIPOLITO.- Oí padre, tus lamentos y vine presuroso; más no sé por qué lloras y querría escucharlo de ti mismo. Ea, ¿qué ocurre? Veo el cadáver de tu esposa. ¿Qué le ha ocurrido? ¿Cómo murió? Padre, quiero saberlo de tus labios. TESEO.- ¡Ay de mí! Los mortales deberían tener alguna prueba clara sobre el sentir de sus amigos; cuál es sincero, cuál es enemigo; cada palabra debería tener doble sonido: uno, las justas; otro, las demás, a fin de que la injusta quedara desmentida por la justa. Así no sufriríamos engaño. HIPOLITO.- ¿Acaso me ha acusado ante tu oído algún amigo y sospechas de mí, que en nada soy culpable? TESEO.- ¡Corazón de los hombres! - ¿A dónde llegará? - ¿Qué límite tendrán la audacia y la imprudencia? Mirad a este hijo que naciendo de mí ha ultrajado mi lecho, pues la muerta da testimonio de su infamia (Hipólito se cubre el rostro). Muestra tu rostro, ahora que te has manchado, delante de tu padre. ¿Tú eres amigo de los dioses? ¿Tú eres casto y sin faltas? Vanaglóriate ahora, trafica en alimentos vegetales y, con Orfeo por señor, entra en éxtasis místico, obedeciendo humo vano de tus libros. Ella ha muerto, ¿crees que esto va a salvarte? Dirás que tú la odiabas, que el bastardo es enemigo natural de los hijos legítimos. Más, ¿por qué argumentar ante el cadáver, el más cierto testigo? Márchate al punto desterrado y no vayas ni a Atenas, fundada por los dioses, ni a los límites de mi reino. HIPOLITO.- Padre, tu cólera me causa miedo. No sé explicarme. Voy a empezar por donde me atacaste. Ves la luz y la tierra; no hay ningún hombre más virtuoso que yo, aunque tú lo niegues. Primero, sé honrar a los dioses, poseer amigos que no aman la injusticia, sino que se avergüenzan de propalar maldades. Y me es extraño el vicio en el que crees haberme sorprendido, pues hasta este día mi cuerpo es puro de mujer. No sé de ese comercio salvo de ver pinturas y oír hablar. Pero mi castidad no te convence; es, debes mostrarme por qué me corrompí. Por Zeus, guardián del juramento, yo te juro; no he tocado a tu esposa, ni lo he querido, ni me ha venido el pensamiento. Muera infame, sin nombre, sin patria, ni familia, errante, desterrado, y que ni el mar, ni la tierra reciba mi cuerpo cuando muera, si soy un hombre malo. CORIFEO.- Has dicho suficiente para apartar la acusación; prestaste juramento por los dioses. TESEO.- ¿No es un impostor este hombre que cree vencerme con su calma después de deshonrarme? HIPOLITO.- Si tu fueras mi hijo y yo tu padre, te hubiera dado muerte, si creyera que habías puesto tu mano en mi mujer. TESEO.- Has dicho cosas justas. Sin embargo, una muerte rápida es dulce para ti; morirás errado, errante según la maldición que tú lanzaste. HIPOLITO.- ¿Sin escuchar mi juramento, mi palabra, las respuestas de los divinos, me expulsarás sin juicio de esta tierra? TESEO.- Esta tablilla, sin que la saque a suerte un adivino, te acusa. HIPOLITO.- ¡Oh dioses! ¿Por qué no quito la mordaza de mi boca, pues por qué perezco por vosotros a quienes honro? De todas formas no convencería a los que debo convencer y en vano rompería el juramento que presté. Eurípides (Adaptación) 20.- En el fragmento anterior, Hipólito se caracteriza por su: a) Candidez. b) Sinceridad. c) Ingratitud. d) Oportunismo.

21.- En el fragmento anterior, Teseo se muestra: a) Absurdo. b) Insensato. c) Deshonesto. d) Despiadado.

22.- ¿Cuál es el tema del fragmento anterior?. a) La injusticia humana. b) La fuerza del destino. c) El triunfo de la razón. d) El conflicto generacional.

23.- ¿Cuál de los siguientes autores escribió El Satiricón?. a) Apuleyo. b) Cicerón. c) Petronio. d) Propercio.

24.- ¿Quién es el autor de la Guerra Púnica?. a) Nevio. b) Cátulo. c) Horacio. d) Virgilio.

Las preguntas 25, 26 y 27 se contestan con base en el siguiente poema de Horacio: OTRO, para si, amontone riquezas en oro luciente, Y de tierra en cultivo muchas yugadas tenga; Le aterrará constante inquietud por el cercano enemigo, Y las bélicas trompas le espantarán el sueño. Una descansada vida me haga pasar mi pobreza, Mientras mi hogar con fuego continuo brille, Ya pueda yo, ya pueda vivir contento con poco Y no estar entregado siempre a caminos largos, Y guardarme deporto estivo can, tendido a la sombra De árboles, junto al agua de corrientes arroyos, Y con todo, que no me avergüence asir a veces la azada, O con el aguijón incitar lentos bueyes; Ni me moleste volver a casa con una oveja en los brazos O el hijo de una cabra por su madre olvidado. Labriego yo mismo, en propio tiempo sembraré tiernas cepas Y frutales árboles grandes con hábil mano; No me traicione la esperanza, más déme copia de frutos Y generosos vinos en tinajas colmadas. Pues soy reverente ante el tronco abandonado en los campos Y la piedra trivial con floridas guirnaldas, Y cuantos frutos el año nuevo me traiga, en ofrenda Serán, ante el dios del agrícola, puestos. Flava Ceres: sea para ti una corona de espigas De mi campo, y cuelgue de su templo en las puertas, Y el rojo Príapo guardián se pondrá en los huertos frutales Para que su hoz terrible a las aves aterre. Vosotros, Lares, custodios de un campo antes próspero, hoy Habréis de tener también los dones vuestros, pobre, Lustraba entonces la inmolada ternera innúmeros toros, Hoy la oveja es víctima propia de un suelo pobre. 25.- ¿Cómo es el tono del poema anterior?. a) Triste. b) Sosegado. c) Escéptico. d) Pesimista.

26.- ¿Cuál es la idea principal del poema anterior?. a) Las riquezas materiales conducen al vacío existencial. b) Los incidentes de la vida bucólica satisfacen al hombre. c) La humanidad tiende a establecer una comunión con la naturaleza. d) El hombre debe prescindir de los elementos superfluos de la vida.

27.- ¿Cuál es el recurso poético utilizado en los dos primeros versos del poema anterior?. a) Símil. b) Metáfora. c) Hipérbole. d) Hipérbaton.

Literatura Medieval 28.- ¿Cuál fue el propósito de los escritores apologistas?. a) Preservar la religión cristiana. b) Difundir las obras de los eruditos romanos. c) Incorporar el cristianismo a la cultura romana. d) Consolidar el concepto estético en la literatura.

29.- El teatro religioso consistía generalmente. a) Adaptación libre de algunos argumentos mitológicos. b) Exposición dramatizada de los principales dogmas bíblicos. c) Composición literaria cantable basada en algunos fragmentos bíblicos. d) Recopilación esmerada de cantos heroicos con algún acompañamiento musical.

30.- Según su libro de texto, ¿qué tipo de temas predominan en la literatura medieval a partir del siglo XII?. a) Los cantos amorosos. b) Los viajes marítimos. c) Las hazañas guerreras. d) Las disquisiciones moralistas.

31.- ¿Cuál de las siguientes opciones describe el argumento de Beowulf?. a) La liberación de los franceses de la amenaza musulmana. b) La guerra entre cristianos y sarracenos en París. c) Las hazañas del futuro rey de los geatas. d) Las batallas libradas por Carlomagno.

32.- Una de las características propias de la obra Petrarca es la: a) Exaltación del individualismo. b) Imitación de los clásicos latinos. c) Apología del pensamiento medieval. d) Predominación de la temática religiosa.

Las preguntas 33, 34, 35 y 36 se contestan con base en el siguiente texto de Bocaccio: Habéis podido oír, decir o visto vosotros mismos que micer Conrado, ciudadano de Florencia, fue siempre hombre muy gastador, liberal, aficionado a perros y pájaros, sin hablar de sus demás aficiones. Un día, durante la cacería del halcón, se apoderó de una grulla cerca de un pueblecito llamado Peretola, y como la viese tierna y gorda, ordenó que fuese entregada a su cocinero para que la asara y se la sirviera en la cena. Habéis de saber que el cocinero, veneciano de origen, llamado Chichibio, era un tonto en toda la extensión de la palabra. Toma la grulla y el asa lo mejor que sabe. Estaba ya casi hecha y exhalaba un olorcillo muy agradable, cuando una mujer del barrio llamada Brunetta, de la que estaba enamorado Chichibio, entró en la cocina. El agradable tufillo que se desprendía del ave recién salida del asador da ganas a aquella mujer de probarla, y no vacila en pedir un muslo al cocinero. Éste se burla de ella y la dice cantando:-¡No le tendréis, señora Brunetta, no le tendréis!-Si no me dais la pierna os juro no otorgaros el más pequeño favor. Después de una empeñada discusión, Chichibio, que no quería desagradar a su adorado tormento, corta el muslo y se lo da. Aquel día había gran número de convidados a la mesa de su amo. La grulla fue servida con muslo. Uno de los convidados expresó su sorpresa. Entonces Conrado mandó llamar a su cocinero y le preguntó que en dónde estaba la otra pierna. El veneciano, embustero por naturaleza, le contestó con descaro que las grullas sólo tenían una pata.-¿Acaso crees tú que no te he visto más grullas que ésta?-Lo que acabo de deciros, señor, es la pura verdad; y si me obligáis, me obligo a probároslo con las que están vivas. Todos se rieron de semejante respuesta; más Conrado, no queriendo que pasase adelante la cosa por respeto a las personas que había en la mesa, contentose con responder a aquel zopenco:-Ya que te empeñas, picaronazo, en demostrarme lo que no he visto ni oído decir en mi vida, veremos si mañana mantendrás tu palabra; pero te juro que si no lo haces te acordarás por mucho tiempo de tu imbecilidad y de tu obstinación. No quiero que por ahora se hable de esto. Retírate. Al día siguiente, micer Conrado, quien no había podido cerrar los ojos en toda la noche, levántase al alba, muy sentido con su cocinero. Monta a caballo, ordena a Chichibio que suba en otro y le siga, dirigiéndose hacia un riachuelo en cuya orilla veíanse siempre grullas a aquella hora.-Vamos a ver –decíale en el camino de vez en cuando y con acento despechado cuál de los dos tiene razón. Notando el veneciano que su amo no se había apaciguado todavía y que iba a encontrarse confundido, buscaba inútilmente un medio para disculparse. De buena gana hubiera huido si no le faltara valor para tanto; tal miedo le causaba las amenazas de gentilhombre. Por otra parte, ¿cómo huir yendo su amo mejor montado que él? Así, pues, miraba despavorido para todos lados, antojándosele cuanto veía otras tantas grullas que se sostenían en dos patas. Ya cerca del riachuelo fue el primero en divisar una docena de grullas que todas se mantenían sobre una pata, según costumbre cuando duermen. Enseguida las enseña a su amo, diciéndole:-Ved señor, cómo lo que os decía anoche es la pura verdad. Observad aquéllas, no tienen todas más que una pierna.-Voy a probarte que tienen dos –repuso micer Conrado-: espera un poco. Y aproximándose a las aves empieza a gritar: “¡Hu, hu, hu!” Al ruido despiertan las grullas, alargan la otra pata y vuelan aprisa.-Vamos, tunante –dijo entonces el gentilhombre-: las grullas ¿tienen una o dos patas? ¡Qué dices ahora!-Pero, señor- repuso Chichibio, que no sabía cómo salir del atolladero y dejó de ser tonto por un momento-, vos no gritasteis anoche: “¡Hu, hu, hu! Si lo hubierais hecho la grulla hubiera alargado la otra pata lo mismo que éstas. Respuesta tan ingeniosa agradó mucho a micer Conrado y desarmó su cólera. No pudiendo contener la risa:-Tienes razón, Chichibio- le contestó-. En verdad que debiera haber hecho lo que tú dices. Ve, te perdono, pero no reincidas. De manera que con una réplica chistosísima el cocinero esquivó el castigo e hizo las paces con su amo (Adaptación) 33.- El micer Conrado se destaca principalmente por su: a) Soberbia. b) Justicia. c) Objetividad. d) Hospitalidad.

34.- El rasgo que se revela en el carácter de Chichibio en el momento climático de la narración anterior es la: a) Necedad. b) Cobardía. c) Insolencia. d) Ingeniosidad.

35.- La actitud del autor frente a Chichibio es de: a) Simpatía. b) Compasión. c) Indiferencia. d) Enternecimiento.

36.- La intención del autor de la narración anterior es: a) Moralizar. b) Censurar. c) Instruir. d) Divertir.

Las siguientes cinco preguntas, de la 37 a la 41, están basadas en el fragmento de Don Quijote de la Mancha que se presenta a continuación: Despidióse del cabrero Don Quijote y, subiendo otra vez sobre Rocinante, mandó a Sancho que le siguiese, el cual lo hizo, de muy mala gana. Íbanse poco a poco entrando en lo más áspero de la montaña, y Sancho iba muerto por razonar con su amo, y deseaba que él comenzase la plática, por no contravenir a lo que le tenía mandado; más no pudiendo sufrir tanto silencio, le dijo: -Señor Don Quijote, vuestra merced me eche la bendición y me dé licencia; que desde aquí me quiero volver a mi casa, y a mi mujer, y a mis hijos, con los cuales, por lo menos, hablaré y departiré todo lo que quisiere, porque querer vuestra merced que vaya con él por estas soledades de día y de noche, y que no le hable cuando me diere gusto, es enterrarme en vida. Si ya quisiera la suerte que los animales hablaran, cuando hablaban en tiempos de Guisopete, fuera menos mal, porque departiera yo con mi jumento lo que me viniera en gana, y con esto pasara mi mala ventura. -Ya te entiendo, Sancho-respondió Don Quijote-; tú mueres porque te alce el entredicho que te tengo puesto en la lengua. Dale por alzado y di lo que quisieres, con condición, que no ha de durar este alzamiento más de en cuanto anduviéremos por estas sierras. -Sea ansí –dijo Sancho-; hable yo ahora, que después Dios sabe lo que será: y comenzando a gozar de ese salvoconducto, digo que ¿qué le iba a vuestra merced en volver tanto por aquella reina Magimasa, o cómo se llama? -A fe, Sancho- respondió Don Quijote-, que si tú supieras, como yo lo sé, cuán honrada y cuán principal señora era la reina Madásima, yo sé que dijeras que tuve mucha paciencia, pues no quebré la boca por donde tales blasfemias salieron. Porque es un muy mal blasfemia decir mi pensar que una reina esté amancebada con un cirujano. La verdad del cuento es que aquel maestro Elisabat que el loco dijo, fue un hombre de muy sanos consejos, y sirvió de médico a la Reina; pero pensar que ella era su amiga es disparate, digno de muy gran castigo. Y porque veas que Cardenio no supo lo que dijo, has de advertir que cuando lo dijo ya estaba sin juicio. -Eso digo yo- dijo Sancho-: que no había para qué hacer cuenta de las palabras de un loco; porque si la buena suerte no ayudara a vuestra merced, y encaminara el guijarro a la cabeza como le encaminó al pecho, buenos quedáramos por haber vuelto por aquella mi señora que Dios cohonda. -Contra cuerdos y contra locos está obligado cualquier caballero andante a volver por la honra de las mujeres, cualesquiera que sean, cuanto más por las reinas de tan alta guisa y por como fue la reina Madásima, a quien yo tengo particular afición por sus buenas partes; porque fuera de haber sido fermosa, además fue muy prudente y muy sufrida en sus calamidades, que las tuvo, muchas; y los consejos y compañía del maestro Elisabat le fueron de mucho provecho y alivio. Y de aquí tomó ocasión el vulgo ignorante y mal intencionado de decir y pensar que ella era su manceba: y mienten, digo, otra vez, y mentirán otras doscientas, todos los que tal pensaren y dijeren. -Ni yo lo digo ni lo pienso –respondió Sancho-; allá se lo hayan, con su pan se lo coman; si fueron amancebados, o no, a Dios habrán dado la cuenta; de mis viñas vengo; no sé nada; no soy amigo de saber vidas ajenas. -¡Válgame Dios- dijo Don Quijote-, y qué de necedades vas, Sancho, ensartando! ¿Qué va de lo que tratamos a los refranes que enhilas? Por tu vida, Sancho, que calles, y de aquí en adelante entremétete en espolear a tu asno, y deja de hacerlo en lo que no te importa. Y entiendo con todos tus cinco sentidos que todo cuanto yo he hecho, hago e hiciere, va muy puesto en razón y muy conforme a las reglas de caballería, que las sé mejor que cuantos caballeros los profesaron en el mundo. -Señor- respondió Sancho-, y ¿es buena regla de caballería que andemos perdidos por estas montañas, sin senda ni camino, buscando a un loco, al cual, después de hallado, quizá le vendrá en voluntad de acabar lo que dejó comenzado, no de su cuento, sino de la cabeza de vuestra merced y de mis costillas, acabándonoslas de romper de todo punto? -Calla, te digo otra vez, Sancho –dijo Don Quijote-, porque te hago saber que no sólo me trae por estas partes el deseo de hallar al loco, cuanto el que tengo de hacer en ellas una hazaña, con que he de ganar perpetuo nombre y fama en todo lo descubierto de la tierra; y será tal, que he de echar con ella el sello a todo lo que puede hacer perfecto y famoso a un andante caballero. (Adaptación) 37.- ¿Cuál rasgo se revela en Sancho a través de su discusión con Don Quijote?. a) El sarcasmo. b) La rebeldía. c) La ineptitud. d) El pragmatismo.

38.- La misión que emprende Don Quijote, en el fragmento anterior, fue impulsada por su: a) Ambición. b) Petulancia. c) Ingenuidad. d) Magnanimidad.

39.- El lenguaje de Don Quijote se destaca por su: a) Extravagancia. b) Solemnidad. c) Erudición. d) Sencillez.

40.- La actitud de Don Quijote respecto a Sancho es de: a) Altanería. b) Hostilidad. c) Amonestación. d) Conmiseración.

41.- En compañía de Sancho, Don Quijote se siente afectado por su: a) Rudeza. b) Cinismo. c) Indolencia. d) Locuacidad.

Literatura del Barroco Las siguientes cuatro preguntas, de la 42 a la 45, se contestan con base en el fragmento poético que se presenta a continuación: Dichoso tú que alegre en tu cabaña, Mozo y viejo aspiraste la aura pura, Y te sirven de cuna y sepultura, De paja el techo, el suelo de espadaña. En esa soledad que, libre, baña Callado sol con lumbre más segura, La vida al día más espacio dura, Y la hora sin voz te desengaña. No cuentas por los cónsules los años, Hacen tu calendario tus cosechas, Pisas todo tu mundo son engaños. De todo lo que ignoras te aprovechas; Ni anhelas premios, ni padeces daños, Y te dilatas cuanto más te estrechas. Francisco de Quevedo. “A un amigo Que retirado de la corte pasó su edad” 42.- ¿Cuál recurso literario se utiliza en la expresión “te dilatas cuanto más te estrechas”?. a) Juego de palabras. b) Hipérbaton. c) Antítesis. d) Paradoja.

43.- ¿Cuántas sílabas poéticas tiene el primer verso del segundo terceto del poema anterior?. a) 8. b) 9. c) 10. d) 11.

44.- ¿Cuántas sinalefas hay en la primera estrofa del fragmento poético anterior?. a) 6. b) 7. c) 8. d) 9.

45.- ¿Cuál recurso literario se encuentra en la expresión “callado sol”?. a) Personificación. b) Comparación. c) Metáfora. d) Alegoría.