Prejuicio y Discriminación temas 1 al 7

Las categorías sociales se sustentan, con frecuencia, en diferencias aparentes (p.ej. el color de la piel) que sirven a continuación para construir diferencias más sustantivas. Verdadero. Falso.

El hereditarismo es la idea de que cada cual es el contenido de sus células, de que la «voz de la sangre» lo dice todo porque «lo mismo engendra lo mismo». Verdadero. Falso.

Desde la teoría del conflicto realista, la xenofobia es el resultado de una percepción—errónea o no—de que los inmigrantes compiten con los nativos del país por la obtención de los pocos puestos de trabajo existentes. Verdadero. Falso.

Un problema que tiene entender las categorías como agrupamientos basados en la similitud es que establece límites discretos entre categorías. Verdadero. Falso.

El prejuicio tiene efectos dañinos porque se trata de un juicio de valor sobre personas por el hecho de formar parte de un grupo. Verdadero. Falso.

Las medidas del cuerpo calloso también sirvieron para establecer jerarquías raciales basándose en la longitud del genu, la parte anterior del cuerpo calloso en contraste con la longitud del esplenio, la parte posterior del mismo. Verdadero. Falso.

De acuerdo con el poligenismo las pruebas anatómicas mostraban que los europeos, los asiáticos, los americanos y los africanos constituían cuatro especies separadas de perfección decreciente en el orden dicho. Verdadero. Falso.

Para experimentar la Privación relativa intergrupal, el individuo debe, no solamente identificarse con su grupo de pertenencia, sino que debe también percibir que su grupo está desfavorecido en comparación con otro grupo. Verdadero. Falso.

Los grupos de bajo poder son altamente susceptibles a la percepción de amenazas, ya que están más a merced de los grupos más poderosos. Verdadero. Falso.

El prejuicio positivo hacia el endogrupo puede tener consecuencias tan antisociales o mayores que el prejuicio negativo hacia los exogrupos. Verdadero. Falso.

Las categorías no eliminan información sino todo lo contrario: añaden información y la añaden porque solo añadiendo más información la hacemos manejable. Verdadero. Falso.

Mientras el estereotipo cultural se activa automáticamente, la activación de las ideas no racistas requieren un esfuerzo complementario y atención consciente. Verdadero. Falso.

A finales del siglo XIX algunos investigadores europeos comenzaron a sugerir que los criminales son tipos atávicos que perduran entre nosotros. Verdadero. Falso.

Los sentimientos de amenaza intergrupal se producen cuando las acciones de un grupo, sus creencias o sus características desafían la consecución de objetivos o el bienestar de otro grupo. Verdadero. Falso.

Según Lippmann (1922), las personas usan moldes cognitivos para reproducir imágenes de las personas o sucesos que tienen en mente. Verdadero. Falso.

La teoría de la distintividad óptima de Brewer entiende la oposición entre la identidad social y la identidad personal como un modelo de tensión dinámica entre la necesidad de asimilación y diferenciación. Verdadero. Falso.

Cuando entendemos la identidad social como niveles de abstracción categorial (Turner), el nivel intermedio lo conforma la pertenencia a un grupo y la oposición de ese grupo respecto a otros grupos. Verdadero. Falso.

La importancia de la motivación y el valor social sobre los procesos perceptivos fue confirmada por el estudio clásico de Bruner y Goodman (1947) sobre la estimación del tamaño de monedas de distinto valor. Verdadero. Falso.

El término saliencia hace referencia a que se prefieren aquellas distinciones categoriales que se activan con más rapidez. Verdadero. Falso.

Una de las razones para el antagonismo entre grupos está en los beneficios psicológicos, en particular los relacionados con la identificación con los endogrupos. Verdadero. Falso.

El modelo de contenido de los estereotipos (SCM plantea que los estereotipos tienen dos dimensiones: la sociabilidad y competencia. Verdadero. Falso.

Alguien que posea un estereotipo acerca de un grupo lo empleará como hipótesis provisional para la que buscará información posterior. Verdadero. Falso.

Uno de los principios sobre los que descansa la teoría de la Privación Relativa (PR) es el de su asociación con un sentimiento de descontento y de injusticia. Verdadero. Falso.

El nivel óptimo de distintividad de un grupo depende de la fuerza relativa hacia la asimilación y diferenciación. Verdadero. Falso.

Las amenazas simbólicas individuales suponen una preocupación por la pérdida de la imagen o el honor y el debilitamiento de la identidad o la autoestima de un individuo. Verdadero. Falso.

Uno de los principios sobre los que descansa la teoría de la Privación Relativa (PR) es el de la existencia de comparaciones sociales. Verdadero. Falso.

Una vez se categoriza un ejemplar, las personas van más allá de la información que se obtiene de ese caso ya que se infieren cualidades de la categoría en la que se ha incluido. Verdadero. Falso.

El prejuicio tiene efectos indeseados porque conduce a reacciones emocionales negativas intensas débilmente justificadas. Verdadero. Falso.

Los experimentos del grupo mínimo de Tajfel mostraron que el comportamiento discriminatorio puede ocurrir antes de que aparezca cualquier prejuicio u hostilidad. Verdadero. Falso.

La percepción de amenazas cuando no existe ninguna (falsa alarma), puede ser un error menos costoso que no percibir amenazas cuando en realidad sí existen (error). Verdadero. Falso.

La convicción de que la especie humana se divide en cierto número de categorías naturales es una manifestación del taxonomismo. Verdadero. Falso.

El taxonomismo legitimó la "naturalidad" de las cualidades inferiores de los no europeos. Verdadero. Falso.

Todos los que aceptaban el monogenismo explicaban las diferencias raciales como el producto de un proceso evolutivo con actuación más o menos rápida de las influencias del medio. Verdadero. Falso.

En el Test de Asociación Implícita el tiempo de reacción nos informa acerca de las preferencias implícitas de las personas hacia su endogrupo y hacia su exogrupo. Verdadero. Falso.

El prejuicio tiene efectos dañinos porque se trata de un juicio de valor sobre personas por el hecho de formar parte de un grupo. Verdadero. Falso.

Según Devine, mientras las personas con un alto nivel de racismo poseen creencias congruentes con el estereotipo cultural, las personas con un bajo nivel de racismo poseen creencias que contradicen dicho estereotipo. Verdadero. Falso.

Una de las explicaciones más influyentes sobre la relación entre la amenaza, y el sesgo intergrupal y el prejuicio es la teoría de la amenaza simbólica. Verdadero. Falso.

Las categorías se organizan mentalmente en una dimensión vertical de tipicidad. Verdadero. Falso.

Tanto en la teoría de la privación relativa como en la teoría de la identidad social las percepciones de injusticia cumplen un importante papel. Verdadero. Falso.

Las creencias estereotípicas neutralizan la respuesta cultural cuando logran inhibir los procesos automáticos y activar los procesos controlados y conscientes. Verdadero. Falso.

Afirmar que el “gris” cuando se refiere al pelo de una persona se asocia mejor al “blanco” pero cuando se refiere a las nubes se asocia mejor al “negro” ilustra el papel de las teorías implícitas en la categorización. Verdadero. Falso.

Los resultados obtenidos por Tajfel trabajando con matrices de premios mostraron que, incluso en condiciones mínimas, los individuos tendían a favorecer a los miembros de “su” grupo frente a los miembros del otro grupo. Verdadero. Falso.

Frecuentemente el núcleo de las disputas entre grupos se centra en el control de los recursos materiales y las recompensas sociales. Verdadero. Falso.

El nivel óptimo de distintividad de un grupo depende de la fuerza relativa hacia la asimilación y diferenciación. Verdadero. Falso.

La privación, relativa a comparaciones de naturaleza grupal, se entiende como privación fraternal. Verdadero. Falso.

La norma social ejerce una poderosa influencia en cómo expresamos el prejuicio hacia diferentes grupos sociales. Verdadero. Falso.

El prejuicio positivo hacia el endogrupo puede tener consecuencias tan antisociales o mayores que el prejuicio negativo hacia los grupos. Verdadero. Falso.

Cuando entendemos la identidad social como niveles de abstracción categorial (Turner), el nivel superior o supraordenado se refiere a la definición del sí mismo como ser humano. Verdadero. Falso.

Los estereotipos son normas sociales mantenidas en común por los miembros de un grupo sobre un exogrupo. Verdadero. Falso.

El prejuicio está vinculado a la privación fraternal. Verdadero. Falso.

Siempre que hay diferencias entre los seres humanos aparecen categorías grupales de inclusión y de exclusión. Verdadero. Falso.

Las teorías espontáneas de las personas sobre su entorno, intervienen en la categorización en tanto reflejan los valores y creencias de los grupos sociales a los que pertenecen. Verdadero. Falso.

Para Tajfel, la identificación social hace que una persona se vea a sí misma de modo similar a como ve a los otros miembros del endogrupo y diferente de otras personas que no pertenecen al grupo. Verdadero. Falso.

La privación relativa surge cuando las personas perciben una discrepancia entre el estándar de vida que tienen en la actualidad y el estándar de vida que creen que deberían estar disfrutando. Verdadero. Falso.

La teoría de la privación relativa se descubrió al observar que la insatisfacción era mayor en algunos grupos en donde las perspectivas de promoción profesional eran buenas, que en otras en donde había pocas oportunidades de promoción. Verdadero. Falso.

De acuerdo con la recapitulación, los adultos pertenecientes a grupos inferiores deben ser como los niños de los grupos superiores, porque el niño representa un antepasado primitivo adulto. Verdadero. Falso.

Cuando los grupos creen que sus valores culturales difieren del exogrupo, son especialmente propensos a percibirlo como una amenaza. Verdadero. Falso.

En el modelo de distintividad óptima, el equilibrio se logra a través de la identificación con grupos en los que la activación de la necesidad de diferenciación y de la necesidad de asimilación se hallen equilibrados. Verdadero. Falso.

Emplear la similitud como la base de las categorías, sin explicar por qué las cosas nos parecen similares es engañoso, ya que es posible que nos parezcan similares justamente por pertenecer a la misma categoría. Verdadero. Falso.

Cuando se impone una clasificación a una serie de estímulos, y esta clasificación correlaciona con su posición en una dimensión física, se exagera la diferenciación intercategorial, y se incrementa la homogeneidad intracategorial. Verdadero. Falso.

La expresión del prejuicio ha cambiado porque las actitudes y los estereotipos intergrupales de las personas se han vuelto más positivos. Verdadero. Falso.

Los estereotipos contribuyen a justificar el statu quo del perceptor en relación con el grupo estereotipado. Verdadero. Falso.

Emplear características simiescas en la descripción física de los negros es una muestra del papel de la cultura y las relaciones sociales en la selección de los atributos que se emplean para describir las categorías. Verdadero. Falso.

Con frecuencia se ven dos cosas similares porque los perceptores tienen una teoría que justifica que esas cosas son ejemplares de la misma categoría. Verdadero. Falso.

La percepción de un individuo de que su endogrupo está bajo la amenaza de un exogrupo suele provocar una reacción negativa hacia dicho exogrupo. Verdadero. Falso.

El Experimento de Taylor, Fiske, Etcoff y Ruderman (1987) de “who says what” mostró que se confundía más lo que decía una persona negra con lo que decía una persona blanca que lo que decían dos personas blancas. Verdadero. Falso.

Las categorías humanas responden siempre a categorías biológicas. Verdadero. Falso.

La teoría de la privación relativa procede de unas observaciones casuales realizadas en el curso de un estudio a gran escala sobre las actitudes morales y sociales de los universitarios americanos. Verdadero. Falso.

El poligenismo establecía que la humanidad entera compartía la misma progenie con Adán y Eva como antepasados comunes. Verdadero. Falso.

Cuando hablamos de prejuicio nos referimos a una orientación afectiva hacia personas concretas que tienen algún rasgo de personalidad que nos desagrada. Verdadero. Falso.

En el modelo de identidad personal y social de Tajfel, el extremo intergrupal alude a cualquier interacción determinada por las relaciones personales de los individuos. Verdadero. Falso.

Cuando las personas están de mal humor tienden a emplear estrategias de procesamiento heurístico (mayor empleo de estereotipos) mientras que cuando se está con ánimo positivo hay un procesamiento más sustantivo y cuidadoso. Verdadero. Falso.

Un aspecto positivo del prejuicio es que es sensible a la información contradictoria, es decir, es poco resistente al cambio. Verdadero. Falso.

La norma sobre la manifestación explícita del prejuicio afecta a todos los grupos por igual. Verdadero. Falso.

El estereotipo cultural y las creencias estereotípicas son productos cognitivos similares y dependientes. Verdadero. Falso.

El paradigma de grupo mínimo demuestra que la condición mínima necesaria para desencadenar prejuicios intergrupales es la existencia de un conflicto. Verdadero. Falso.

La correlación ilusoria se da porque los sucesos más frecuentes atraen mucho nuestra atención y se recuerdan más fácilmente. Verdadero. Falso.

De acuerdo con los resultados de la investigación sobre las normas sociales expuesta en clase, hay una norma más restrictiva en la expresión del prejuicio hacia los alcohólicos que hacia los ciegos. Verdadero. Falso.

La mayoría de las categorías sociales responden exclusivamente a distinciones sensoriales. Verdadero. Falso.

En las matrices de Tajfel el Máximo beneficio conjunto (MJP- Maximum joint profit) se daba cuando la persona elegía dar la máxima recompensa a los miembros de su propio grupo, independientemente de lo que recibiera el miembro del exogrupo. Verdadero. Falso.

El prejuicio (p.ej. racial, sexual) es tanto un fenómeno interpersonal como intergrupal. Verdadero. Falso.

Las investigaciones clásicas distinguen entre dos tipos de privación relativa: la privación relativa nacional y la privación relativa fraternal. Verdadero. Falso.

En el experimento de Tajfel y Wilkes, (1963) se emplearon series de 8 líneas que diferían en longitud en un diseño con tres grupos experimentales. Verdadero. Falso.

Las razas son un reflejo de las distinciones impuestas por la naturaleza. Verdadero. Falso.

Para demostrar que el prejuicio tiene sus raíces en los conflictos de intereses, reales o percibidos, entre grupos Sherif, llevó a cabo una serie de experimentos de campo que se han llegado a conocer colectivamente como los estudios de la prisión de Stanford. Verdadero. Falso.