psico csi FINAL

Según el texto de la Dra. Areta: La medicina como práctica: El artista es en sí mismo alguien que -conociendo una técnica- quiere crear, innovar, avanzar. El médico puede innovar pero dentro de la regulación de la Medicina como disciplina científica y del código de ética que lo obliga. Al igual que el sacerdote, el médico profesa una fe incondicional en su ciencia; ambos pueden dotar de creatividad al ejercicio de sus profesiones, pero siempre deben someterse a un código de ética que los obliga. Al igual que el sacerdote, el médico en absoluto puede innovar, pues ambos tienen que regirse por lo que afirman aquellos que son considerados autoridades dentro de su profesión. El médico es alguien que -conociendo una técnica- puede crear, innovar, hacer avanzar su profesión. El artista puede innovar pero dentro de la regulación de su arte y de los cánones imperantes en su disciplina.

La vida cotidiana, tal como la entienden Berger y Luckmann: Se da por establecida y se presenta como un mundo coherente, construyendo el sentido común. Se da por establecida aunque parece ser contraria al sentido común internalizado. No se da por establecida, aunque se presenta como un mundo coherente que rompe con el sentido común. Complejiza la realidad, instala el sentido común, alejándose del mundo coherente internalizado.

Para Freud, ¿cuáles son las fuentes del malestar en la cultura?. La represión de las pulsiones, el cuerpo y los narcóticos. El propio cuerpo, las relaciones con los otros y la supremacía de la naturaleza. La supremacía de la naturaleza, la hipertrofia del superyó y las fuertes distracciones. La caducidad de la cultura, las formaciones sustitutivas y los síntomas.

Según M. Foucault: Ha habido un sueño político de la peste. Frente a ella se responde con el exilio y la sumisión frente a las leyes del nuevo Estado. Ha habido un sueño político de la lepra. Frente a ella se responde con la división, la penetración del reglamento hasta en los más íntimos detalles de la existencia. Ha habido un sueño político de la peste. Frente a ella se responde con el orden, la penetración del reglamento hasta en los más íntimos detalles de la existencia. Ha habido un sueño político de la lepra. Frente a ella se responde con el orden, la modificación del reglamento hasta en los más íntimos detalles de la existencia.

Marque el párrafo que contenga todas las afirmaciones correctas: El proceso primario se rige por el principio de realidad, lo cual implica que la condensación y el desplazamiento son sus formas de funcionamiento habituales, en Lacan dichos procedimientos son llamados metáfora y metonimia. El proceso primario implica que la carga de la representación sea laxa, lo cual implica que el Inconsciente para Freud funcione como condensación y desplazamiento y para Lacan como metáfora y metonimia, lo cual implica que la asociación libre se articula como una variable ligada. El proceso primario opera con una carga representacional que se expresa como sentido en el Preconsciente, basado en la teoría fisicalista freudiana. La asociación libre se toma en el tratamiento como lo que debe ser interpretado constantemente. El proceso primario establece una represión sobre la carga de las representaciones autoeróticas que hacen que éstas se tornen sintomáticas por su alta carga de condensación y desplazamiento.

Según Foucault: La detención del leproso y el exilio del apestado no llevan consigo el mismo sueño político. El uno es el de una comunidad pura, el otro el de una sociedad disciplinada. El exilio del leproso y la detención del apestado no llevan consigo el mismo sueño político. El uno es el de una comunidad pura, el otro el de una sociedad disciplinada. El exilio del leproso y la detención del apestado no llevan consigo el mismo sueño político. El uno es el de una comunidad democrática, el otro el de una sociedad totalitaria. La detención del leproso y el exilio del apestado no llevan consigo el mismo sueño político. El uno es el de una comunidad democrática, el otro el de una sociedad totalitaria.

La noción de deconstrucción: No tiene una definición unívoca, es decir, clara y distinta. Este concepto fue propuesto por el filósofo francés Jacques Derrida. No tiene una definición unívoca, es decir, clara y distinta. Este concepto fue propuesto por el psicólogo alemán Sigmund Freud. Tiene una definición unívoca, clara y distinta. Este concepto fue propuesto por el psicólogo alemán Sigmund Freud. Tiene una definición unívoca, clara y distinta. Este concepto fue propuesto por el filósofo francés Jacques Derrida.

La “deconstrucción”: Es un método y se pregunta por el ser. No es un método y no se pregunta por el ser. Es un método y no se pregunta por el ser. No es un método y se pregunta por el ser.

En “El malestar en la cultura” Freud, se refiere al “sentimiento oceánico” como: Un sentimiento de felicidad por haberse librado del padre. Un sentimiento de odio hacia el padre. Un sentimiento de ser reprimido por el padre. Un sentimiento de añoranza de la protección del padre.

En el modelo Panóptico: No importa quien ejerce el poder, un individuo cualquiera puede hacer funcionar la “máquina” que encauza la conducta. Nadie ejerce el poder, pues este es una mera ficción creada por la sociedad del espectáculo. El que ejerce el poder tiene que estar formado en el modelo propuesto por la sociedad disciplinaria. Los mismos sujetos observados controlan a sus semejantes para que se adecúen a la norma.

En “El malestar en la cultura”, Freud plantea que el precio pagado por el progreso de la cultura reside en: Ganancia de felicidad y aumento de culpabilidad. Ganancia de felicidad y aumento de agresividad. Pérdida de felicidad y aumento de culpabilidad. Pérdida de felicidad y aumento de agresividad.

Desde la perspectiva CONSTRUCCIONISTA se parte de: La idea de que los comportamientos humanos no son individuales sino que están mediatizados por la cultura. La idea de que los comportamientos humanos son individuales y no están mediatizados por la cultura. La idea de que los comportamientos humanos son individuales y están mediatizados por la cultura. La idea de que los comportamientos humanos no son individuales y no están mediatizados por la cultura.

El psicoanálisis fundado por Freud y desarrollado por Lacan es una práctica que se basa en: La existencia de traumas infantiles que producen angustia. Las fantasías colectivas que nos llevan a desarrollar síntomas. La asociación libre como variable ligada, que permite la interpretación. El método de ensueño dirigido, que permite la interpretación.

Según Ana María Fernández (Señale el párrafo totalmente correcto): Para la tesis individualista, los individuos constituyen la única realidad. Se niega realidad a los grupos, ya que los individuos son los únicos actores reales. Para la tesis sociologista, la relación individuo-grupo es fundamental. Individuo y grupo son los actores reales y observables. Para la tesis sociologista, los individuos como integrantes de los grupos constituyen una realidad observable. Los individuos son considerados actores sociales. Para la tesis individualista, los individuos no constituyen la única realidad. Los grupos son importantes en tanto suma de individuos.

Para el Psicoanálisis: Los síntomas son expresión de un conflicto inconsciente y guardan un alto grado de verdad del sujeto, por lo que deben ser interpretados. Los síntomas deben acallarse porque implican un sufrimiento innecesario para el sujeto. Los síntomas aparecen por efectos traumáticos y se mejoran con el transcurso del tiempo porque se van calmando las pulsiones. Los síntomas dependen de la constitución biológica de cada sujeto, dependiendo su gravedad de la edad del desencadenamiento.

El panóptico es la figura que utiliza M. Foucault para representar una forma de: Resistencia al poder que se divulga a través de la comunicación. Poder que está en crisis por los avances científicos. Poder que puede ver sin ser visto. Resistencia al poder que desnaturaliza lo conocido.

En su segunda tópica, Freud considera al Superyó como: Heredero del Complejo de Edipo, por identificación al padre. Heredero de la sublimación sobre las pulsiones. Heredero de un proceso primario regido por el principio de realidad. Heredero de una disposición instintiva infantil.

Las pulsiones, según Freud, son: Son reacciones corporales de estímulos psíquicos. Son el eco de un decir en el cuerpo. Son expresiones de reflejos sexuales infantiles. Son un concepto límite entre lo orgánico y lo psíquico.

Las formaciones del Inconsciente son: Los actos fallidos, los sueños y los síntomas. Los síntomas, los traumas y la asociación libre. Las pulsiones, la represión y los lapsus. Los sentidos, el Complejo de Edipo y los sueños.

El concepto de “disciplina” es utilizado por Foucault para dar cuenta de: Una razón instrumental que utiliza a los sujetos para cuestionar el saber. Una ciencia hegemónica que surge a partir del siglo XVIII. Un conjunto de saberes compartidos por una comunidad de conocimiento. Una forma de control social que se ejerce mediante la normalización.

Según texto de la Dra. Areta, el médico se diferencia de un técnico porque: No utiliza sus herramientas siempre del mismo modo para obtener los mismos resultados. No tiene la intención de expresar su subjetividad a través de una producción. No lo guía la fe ni los dogmas. No sólo se guía por la metodología epistémica.

La Psicología comunitaria se ocupa de: Observar objetivamente a las comunidades desde un lugar de exterioridad a fin de no influir en las decisiones de sus miembros. Conocer las características de las comunidades, detectar necesidades y facilitar la implementación de acciones orientadas al mejoramiento de las condiciones de vida. Obtener respuestas a las demandas de la comunidad desde una mirada hegemónica, asistencialista, evitando la participación colectiva. Abrir interrogantes sobre el origen histórico y geográfico de las comunidades sin intervenir ni generar transformaciones.

De acuerdo a Foucault el panóptico es: Una teoría filosófica que expresa un modelo conductual aplicable a un sector de la sociedad. Un diseño arquitectónico que expresa un modelo del ejercicio del poder que se limitó a la institución carcelaria. Un diseño arquitectónico que expresa un modelo institucional de ejercicio del poder que puede ampliarse a toda la sociedad. Un modelo de saber que expresa una forma de poder que se aplicó luego del mayo francés.

Según Berger y Luckmann, la vida cotidiana: Se aprehende como una realidad objetivada, cuyos fenómenos se presentan dispuestos de antemano en pautas que parecen dependientes de la aprehensión personal y que se les imponen. Se aprehende como una realidad caótica, cuyos fenómenos irrumpen repentinamente para lograr una atención desviada de los mismos, que luego la personalidad los organiza. Se aprehende como una realidad caótica, cuyos fenómenos se presentan dispuestos de antemano en pautas que parecen dependientes de la aprehensión personal y que se imponen. Se aprehende como una realidad objetivada, cuyos fenómenos se presentan dispuestos de antemano en pautas que parecen independientes de la aprehensión personal y que se imponen.

El construccionismo, tal como es definido por Berger y Luckman, es: Una teoría que explica la manera en que el conocimiento científico trasforma la realidad. Una perspectiva teórica que entiende que todo conocimiento se construye socialmente a partir de la interacción humana. Una postura epistemológica que explica los comportamientos humanos desde una postura subjetivista. Una postura epistemológica que intenta explicar la realidad desde una visión objetiva.